摘 要：自清末民初至今，繪圖成語是一條值得留意的出版線索。從成語煙畫，到插圖成語故事讀物、成語故事連環(huán)畫、繪圖成語詞典，再到成語繪本，乃至成語典故的數(shù)字化和文創(chuàng)化，我們看到了百余年來剪不斷的圖文姻緣。這是一部饒有趣味的文化創(chuàng)意史。它彈奏著中國傳統(tǒng)文化的鮮活音符，又交織著東西方文化的碰撞、傳統(tǒng)與創(chuàng)新的磨合，并觸發(fā)我們對出版之邊界的思考。

關(guān)鍵詞：繪圖成語 出版史 煙畫 連環(huán)畫 繪本

一、作為準(zhǔn)出版物和文創(chuàng)產(chǎn)品的成語煙畫

煙畫是卷煙生產(chǎn)商為促銷而隨贈在煙盒內(nèi)的小畫片，正面印有人物、風(fēng)景之類的圖畫，反面或空白，或印有廣告，或是對正面圖畫的說明等。1891年老晉隆洋行在上海創(chuàng)辦煙廠，生產(chǎn)美國煙草公司品海牌（Pinhead）香煙，是為我國機(jī)制卷煙企業(yè)的發(fā)端。19世紀(jì)末期，最早的外國煙畫由此傳入，故煙畫又稱為“洋片”“洋畫兒”。1903年第一家民資煙廠中國紙煙公司創(chuàng)辦，發(fā)行第一枚煙畫《曾少卿像》；次年，三星紙煙公司創(chuàng)辦，發(fā)行國內(nèi)第一個(gè)煙畫套裝“清末仕女牌九”系列。煙畫在20世紀(jì)二三十年代盛極一時(shí)，和郵票、錢幣一起成為世界三大收藏品，不外乎以下幾種原因：一是機(jī)制卷煙興起，很多煙民視有煙畫的香煙為正宗，回避手工卷煙；二是商家促銷，收集煙畫可兌換物品或錢幣；三是煙畫內(nèi)容豐富，色彩絢麗，中西文化匯合碰撞，打開了國民視界；四是不少煙畫出自當(dāng)時(shí)名畫家之手；五是一些名伶、教授、書畫家和文學(xué)家參與收藏[1]，推波助瀾。但曠日持久的抗日戰(zhàn)爭消耗，最終帶來惡性通貨膨脹，各煙廠為降低成本，逐漸停止了煙畫印制。煙畫的內(nèi)容包羅萬象，涉及天文地理、社會生活、文學(xué)藝術(shù)、動物植物、名勝古跡等眾多方面，名目繁多。其價(jià)值也是多方面的，如商業(yè)價(jià)值、社會認(rèn)知價(jià)值、藝術(shù)鑒賞價(jià)值等等。不少煙畫還有識字教育功能：“當(dāng)時(shí)，父輩并不是將香煙畫片讓我們拿來玩耍的，而是把它當(dāng)作一種教科書來讓我們識字用的。既不花錢，又能識字，一舉兩得。所以我們小時(shí)候都稱它為‘字段’，如同現(xiàn)今的‘識字卡片’或‘看圖識字’‘看圖說話’等教材一樣?！盵2]很多煙畫附有故事內(nèi)容、相關(guān)解說，在傳播文化知識、陶冶情操上勝出煙標(biāo)、火花甚至郵票。在瀏覽、接觸眾多的煙畫過程中，筆者時(shí)不時(shí)留意到繪圖成語的早期形態(tài)：成語煙畫。

最早且較為集中的成語煙畫應(yīng)該是英國威爾斯煙草公司發(fā)行的“中國成語類”系列，其色澤豐富，圖案生動，背面印有老刀牌（Pirate）商標(biāo)。該公司1902年與美國煙草公司、英國帝國煙草公司等合并為英美煙草公司。戲曲家翁偶虹（1908—1994）曾在《煙畫》一文中回憶1914年去表姊家，第一次見到的煙畫就是“中國成語類”，不過是“大前門牌”的“中國成語類”，但“大前門”是英美煙草公司于1916年推出的，這里恐翁先生記憶有誤?！爱嬅嫔袭嬛豢么髽洌还扇?，兩個(gè)兒童，一個(gè)指著白如匹練的清泉，一個(gè)指著盤曲糾結(jié)的樹根。我不懂畫面的內(nèi)容，表姊便指著洋畫，教我認(rèn)識了‘水有源頭木有根’七個(gè)字，并解釋說：‘這是一句成語，意思是不論什么事物，都有它的根源，就像大樹必有根蒂，大水必有源頭一樣?！梢哉f，從這張洋畫，我開始認(rèn)識了字，也開始懂得了什么叫成語，以及成語的意義?！盵3]筆者瀏覽過50幅“中國成語類”煙畫，按現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)來看，這些所謂成語應(yīng)統(tǒng)稱為熟語（包括成語、諺語、歇后語和慣用語），其中屬于成語、異體成語或成語語料的有8條：不入虎穴，不得虎子（見圖1）；若要功夫深，鐵杵磨成繡花針；一日之師，終身為父；箭在弦上，不得不發(fā)；燕雀安知鴻鵠之志；牡丹雖好，綠葉扶助；樹高千丈，落葉歸根；拳不離手，曲不離口。其他則為非成語的熟語，如渡人渡上岸；牽牛喝水先打濕腳；狗相咬易得好；犬守夜，雞司晨；若要心腸堅(jiān)，鑿山通海泉；斧打鑿，鑿入木；大魚不來小魚來；一羊前行，眾羊后繼；稱平斗滿不虧人等。

20世紀(jì)30年代，華成煙草公司出品了“成語與格言”煙畫系列，全套250幅，正面彩色印刷成語或格言及相應(yīng)情景圖，背面印有商標(biāo)。錄其成語、異體成語及成語語料，計(jì)81條，例如：玉不琢，不成器；眾擎易舉，孤掌難鳴；笑中有刀；盲人騎瞎馬；宜未雨而綢繆；害群之馬；孤掌難鳴；尺有所短，寸有所長；兩虎相爭，必有一傷；種瓜得瓜，種豆得豆；海水不可斗量；疾雷不及掩耳，迅雷不及掩目；眾志成城；矢在弦上，不可不發(fā)；掩目捕雀；二人同心，其利如金；石卵不敵；朽木不可雕也等。此外，福新煙草公司也出品過一套成語煙畫，附贈在金字塔牌香煙中，無編號，正面為成語彩色繪畫，背面為成語故事梗概，拓寬了成語內(nèi)涵的傳播范圍。很多煙草公司如華美、安利、大東、新民、天一等，均發(fā)行過二十四孝煙畫，該題材較早還可追溯至品海牌和老刀牌外煙。[4]二十四孝中的“戲彩娛親”“臥冰求鯉”“恣蚊飽血”等就是成語。成語煙畫在很長時(shí)間內(nèi)在公眾視野中處于消失狀態(tài)，直至1994—2001年杭州卷煙廠在其生產(chǎn)的杭州、雄獅、御、天外天等高檔煙中推出100個(gè)系列的百圖卡，其中第44系列為“成語配畫”，收錄了100條成語，由高甬加配畫，才使沉寂了40余年的煙畫重出江湖。從成語的發(fā)展變化與規(guī)范整理角度來看，晚清民國時(shí)期的煙畫成語更值得重視，尤其是異體成語、四字格以上的成語。目前已有學(xué)者專門研究當(dāng)時(shí)報(bào)刊中的異體成語[5]，并著成博士論文《基于五十種白話報(bào)刊的清末民初異體成語研究》（劉卿，山東師范大學(xué)，2022年）。如能將當(dāng)時(shí)的煙畫成語也納入研究視野，或許會有更多收獲，并旁及其他門類熟語，厘清其分類界限。

煙畫是一種不應(yīng)忽視的準(zhǔn)出版物。從出版的主體、客體、媒介及環(huán)節(jié)來看，煙畫生產(chǎn)作為一種社會活動，實(shí)際具備了準(zhǔn)出版的特征：它無疑屬于經(jīng)濟(jì)活動的一部分，而其設(shè)計(jì)、流布、收藏、品鑒、學(xué)習(xí)、研究又屬于文化活動及傳播活動；煙畫雖極少由出版社出版，絕大部分為煙草企業(yè)出品，但實(shí)際上這些企業(yè)代行了出版機(jī)構(gòu)的某些功能，傳播了文化知識；煙畫雖為贈閱之物，無定價(jià)，但購買者也得付出商家投入其中的成本，隨著時(shí)間的推移，很多煙畫特別是優(yōu)質(zhì)煙畫、珍稀煙畫在交換時(shí)就需要“定價(jià)”了；煙畫的圖文設(shè)計(jì)創(chuàng)作、分門別類的知識信息，都顯示了出版主體的能動性；其介質(zhì)以紙張為主，雖形態(tài)較小，但“圖文并茂，集齊一套，好似一本活頁連環(huán)畫或教科書；集大成者就如同有了一部微型百科全書”[6]；煙畫的出版流程也符合“創(chuàng)作者—生產(chǎn)者—傳播者—使用者”的模式。煙畫生產(chǎn)就是一種面向公眾的內(nèi)容生產(chǎn)與傳播，說它是一種準(zhǔn)出版毫不為過。作為煙畫一個(gè)分支的成語煙畫亦然。

成語煙畫無疑也是一種成功的文創(chuàng)產(chǎn)品，能帶給今天的出版者和文化創(chuàng)意工作者若干有益的啟示。首先，卷煙本是純粹的商品，更是消耗品，有了煙畫的文化介入，轉(zhuǎn)而自帶了傳播媒介，獲得了文化附加值。除了文字內(nèi)容，不少繪畫出自當(dāng)時(shí)名家之手，本身就具有鑒賞與收藏價(jià)值。其次，除了基本的識字教育功能，早期的成語煙畫多勸喻訓(xùn)誡色彩，通過商業(yè)力量和各階層的參與、共娛，達(dá)成較廣泛的文化傳播及社會教育。內(nèi)容生產(chǎn)者在燦若繁星的熟語中精選了這些成語，一方面注意成語的常用性、通俗性，便于識記；另一方面兼顧了人生教育功能，可謂頗具匠心。此外，煙畫本為外來之物，但當(dāng)時(shí)國人較快就對它進(jìn)行了中國化改造，以時(shí)人的繪畫傳神表達(dá)經(jīng)典成語，既借鑒外來商業(yè)文化、取法西方繪畫技巧，又傳承發(fā)揚(yáng)成語中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳承創(chuàng)新中國繪畫，實(shí)現(xiàn)古今中外的融會貫通，使煙畫成為各階層人喜聞樂見的文創(chuàng)產(chǎn)品。在各種文創(chuàng)產(chǎn)品悄然興起的今天，我們還能否借鑒并創(chuàng)造出這樣傳播廣泛、打破不同階層與年齡，又具有一定教育意義的文創(chuàng)產(chǎn)品，上述三方面就值得反復(fù)揣摩思量。

二、畫法創(chuàng)新：繪圖成語書籍生命的根本

和成語煙畫相比較，民國時(shí)期繪圖成語書籍的出版就顯得沉寂。當(dāng)時(shí)書籍中為數(shù)不多的繪圖成語都以文字配插畫的方式面世，散落在故事讀物中，和彩色煙畫生動活潑地表現(xiàn)時(shí)代生活相比，其黑白的古風(fēng)顯然要沉寂一些。其中，潘武、屠元禮編選的《中華故事》應(yīng)是收錄繪圖成語最多的民國圖書，共12冊，中華書局出版，1915年至1923年陸續(xù)出齊。故事均選自中國古代典籍，經(jīng)、史、子、集都有，內(nèi)容包括神異傳說、歷史故事、人物軼事等。筆者輯錄其成語、異體成語及成語語料，共計(jì)35條：第一冊：螳臂當(dāng)車、乘風(fēng)破浪、梅妻鶴子、南郭吹竽、管寧割席、鷸蚌相爭漁翁得利、磨杵為針、金人三緘其口、杯弓蛇影、梁上君子、蘇秦刺股（與第四冊“懸頭讀書”即孫敬懸梁合為“懸梁刺股”）；第二冊：頑石點(diǎn)頭、口不言錢、一身是膽、草木皆兵；第三冊：刻舟求劍、畫龍點(diǎn)睛、一箭雙雕、精衛(wèi)填海；第四冊：守株待兔、桃源避秦（世外桃源）、兒童竹馬；第五冊：下筆成章、不食嗟來食；第六冊：程門立雪、塞上老翁、以矛陷盾、三十而立、請君入甕；第七冊：路不拾遺；第八冊：雙管齊下；第九冊：無；第十冊：卷不離手；第十一冊：聞雞起舞、唾面自干；第十二冊：賣劍買牛。此外還有“新兒童基本文庫”中面向中年級的讀物《鳩占鵲巢》，大東書局1947年初版。該書白話寓言故事淺顯生動而有趣。成語有鳩占鵲巢、不自量力、畫蛇添足。南行學(xué)社編、王云軒繪圖的《故事圖說》，南行學(xué)社1948年初版。王云軒（1877—1960）是近現(xiàn)代畫家，四角號碼查字法發(fā)明人之一。該書多為德育、因果之故事；每篇均配插圖，畫風(fēng)古雅；文后加按語，旨在勸人向善，化導(dǎo)世間。成語有立雪程門（見圖2）、歲寒松柏、生生不息。首輯載有“發(fā)刊弁言”，看來是想做成連續(xù)性出版物的，但此后沒了下文。

繪圖成語書籍的出版一度與連環(huán)畫的發(fā)展密切相關(guān)。上文所說《鳩占鵲巢》一書，插畫相對粗糙，但內(nèi)文雙色，大抵一頁一圖，明顯受石印技術(shù)推動下的連環(huán)畫影響，可謂成語故事連環(huán)畫的雛形。有文字說明的連環(huán)畫始于1920年，30年代起連環(huán)畫得到真正鞏固與發(fā)展。1932年茅盾曾在《連環(huán)圖畫小說》一文中記述了上海街頭的連環(huán)畫閱讀盛況：“這些小書攤無形中就成為上海大眾最歡迎的活動圖書館，并且也是最厲害最普遍的‘民眾教育’的工具。”[7]連環(huán)畫在新中國成立后的17年一度繁榮，1977—1984年達(dá)到創(chuàng)作的鼎盛期。此時(shí)，繪圖成語書籍才產(chǎn)生了重大標(biāo)志性讀物：1979—1983年間上海人民美術(shù)出版社組織程十發(fā)、戴敦邦、楊兆林、賀友直等200余位著名學(xué)者、畫家精心編繪出版了《中國成語故事》連環(huán)畫系列，成為一大盛事。整個(gè)系列收錄成語500余條，每條成語圖畫有6～40幅，合計(jì)6000余幅。體例上先介紹成語出處，再展開故事，點(diǎn)明寓意。這套連環(huán)畫圖文結(jié)合、形象生動，受到廣大讀者歡迎，曾發(fā)行數(shù)千萬冊，先后獲全國第二屆連環(huán)畫創(chuàng)作一等獎、全國優(yōu)秀美術(shù)圖書銀牌獎和上海市優(yōu)秀圖書一等獎。20世紀(jì)80年代后期起，傳統(tǒng)連環(huán)畫走向衰落，此后雖有《成語故事連環(huán)畫庫》（海南國際新聞出版中心1995年版）、《中國古代成語故事連環(huán)畫》（共十輯，商務(wù)印書館國際有限公司2012年版）等陸續(xù)面世，但終未挽回頹勢。

1986年連環(huán)畫印量從上一年的8億冊銳減至1億多冊。關(guān)于20世紀(jì)80年代后期連環(huán)畫衰落的原因一直是個(gè)話題，主要觀點(diǎn)有：電影電視、流行音樂等新娛樂的沖擊；當(dāng)時(shí)涌現(xiàn)了大量粗制濫造的連環(huán)畫，題材涉及武俠、言情、暴力等，繪畫質(zhì)量差的“跑馬書”不斷；名著改編的連環(huán)畫選題重復(fù)較多；題材更新慢，嚴(yán)肅有余，敘事方式老套；稿酬低；社會價(jià)值觀念轉(zhuǎn)向，人們開始相信知識改變命運(yùn)，連環(huán)畫被邊緣化；西方哲學(xué)思潮熱、辭書熱、武俠言情小說熱、紀(jì)實(shí)文學(xué)熱等接踵而來，讀者興趣和視線已轉(zhuǎn)移……至于日本漫畫的沖擊，有人認(rèn)為日本漫畫大批進(jìn)入中國是在20世紀(jì)90年代初期，那時(shí)連環(huán)畫已衰落，漫畫的崛起只是阻止了連環(huán)畫的再次復(fù)興。此論言之成理，但題材老化和畫法陳舊又何嘗不是連環(huán)畫衰落的一個(gè)內(nèi)因？成語故事連環(huán)畫的衰落亦與此同理。通過梳理連環(huán)畫的興衰簡史，可以得到一個(gè)值得留意的問題：畫法創(chuàng)新是不是繪圖成語書籍生命的根本？在成語的文化沉淀幾乎恒定不變的前提下，畫法和圖書的某些形式要素自然就成了決定繪圖成語書籍生命的重要內(nèi)涵。

反映到繪圖成語的另一條出版主線即繪圖成語詞典上，畫法創(chuàng)新就顯得尤為重要。上海辭書出版社1982年出版的《繪圖兒童成語詞典》可謂是一代人的記憶。該書由楊蔭深主編，冰心作序，收集了成語1300多條，配有張樂平、阿達(dá)、王亦秋等畫家所繪插圖400多幅，開創(chuàng)了插圖成語詞典的新形式。有些成語比較抽象，難以用圖畫表達(dá)，因此“畫家們動了不少腦筋，采用夸張的漫畫和變形的民族化手法，繪出成語中不同性格的人物，以形象的畫面體現(xiàn)出成語的寓意”。[8]“插圖風(fēng)格主調(diào)是漫畫，因此對一些有歷史故事的插圖，也只是畫個(gè)大意，不拘泥于場景、服飾、道具的歷史還原……”[9]說明當(dāng)時(shí)的插畫家們對成語連環(huán)畫的畫法作了一些突破。1988年該書出了彩色增訂版，更名《彩圖成語詞典》，2002年又出新版，更名《繪圖學(xué)生成語詞典》，但銷售已呈頹勢。此時(shí)讀者的審美趣味已發(fā)生了很大變化，市場上能見到更多的新漫畫，他們對新漫畫中的對話泡、速度線、擬聲詞、留白、汗滴等專有符號語言已習(xí)以為常。新漫畫更能帶動讀者的情緒。1997—2002年還有幾本繪圖詞典值得留意，如彭曉莊編著的《繪圖學(xué)生成語詞典》（四川辭書出版社1997年版）、陸襄和郭強(qiáng)編著的《繪圖學(xué)生成語詞典》（上海遠(yuǎn)東出版社1999年版）、游平等編著的《繪圖學(xué)生成語故事詞典》（四川辭書出版社2002年版），其中彭曉莊那本因個(gè)性化的漫畫線條和風(fēng)格及體例較好，贏得了讀者青睞，一再重印了多年。值得一提的是，這三種詞典都是一詞一畫的成語詞典，前兩種收詞量達(dá)五六百條。此后很多繪圖成語詞典都為插圖類型，各種硬筆、水墨的漫畫風(fēng)格迭變較快，以適應(yīng)不同趣味、不斷更新的讀者。

三、成語繪本化、數(shù)字化及文創(chuàng)化

連環(huán)畫通常以文字帶動圖畫，圖畫起輔助作用；繪本則以圖畫帶動文字，甚至以純圖畫來說話，圖畫本身具有較強(qiáng)的語言功能、個(gè)人風(fēng)格。繪本（えほん，絵本）是舶來詞，以繪畫為主，可附有少量文字；英文名為Picture Book，即圖畫書。繪本最早出現(xiàn)于歐美國家。張光宇1945年完成的《西游漫記》（彩色連環(huán)畫，附有文字說明），張樂平1946年發(fā)表的《三毛從軍記》和1947年發(fā)表的《三毛流浪記》（均無文字），是國內(nèi)原創(chuàng)繪本的先驅(qū)。繪本引進(jìn)較晚。2001年遼寧教育出版社、生活·讀書·三聯(lián)書店聯(lián)袂先后引進(jìn)了幾米繪本系列，本本暢銷，兩三年內(nèi)銷量逾260萬冊，形成“幾米熱”。此后一批國外繪本也被引進(jìn)。由于變相漲價(jià)引起讀者反感，家長嫌字少書貴，繪本市場一度斷崖式下跌，但本土繪本創(chuàng)作隊(duì)伍逐步成長，陸續(xù)面世的熊亮《京劇貓》、周翔《一園青菜成了精》、吳帶生《小熊掰玉米》等繪本，均被譽(yù)為真正的原創(chuàng)現(xiàn)代繪本。有關(guān)數(shù)據(jù)表明，2014年之后，在童書市場領(lǐng)域，繪本的碼洋占有率與品種占有率均處于不斷攀升的狀態(tài)。

相較于20世紀(jì)40年代國內(nèi)早期原創(chuàng)繪本，成語繪本化道路的開啟要晚得多。這很可能是因?yàn)?，成語是中國傳統(tǒng)文化長期活躍的部分，相當(dāng)一部分典故或故事自古代相承沿用下來。這會給創(chuàng)作者帶來一個(gè)很強(qiáng)烈的約束和心理暗示：歷史的腳本、故事的角色以及人物在相應(yīng)時(shí)代的著裝等，都是不容篡改的。亦即，為成語配圖是“不自由的創(chuàng)作”，繪圖者只能服從于給定的文字；而文字，就更不用說了，要盡可能合理敘述，不能有任何“越軌”。這種情況到20世紀(jì)90年代初才有所松動。1991年少年兒童出版社出版了《彩圖本成語故事》系列，24開，每頁四格漫畫。379條成語，4800幅彩圖，文字隨圖，淺顯簡潔生動，相對自由地置于畫面空白處，繪畫技法上吸收了新漫畫的一些特點(diǎn)，情節(jié)性、對話感強(qiáng)，人物形象也貼近兒童心理。這套書對于前期的成語連環(huán)畫是明顯的突破，雖無繪本之名，卻頗有繪本之實(shí)，其行銷幾乎貫穿整個(gè)20世紀(jì)90年代，后來有豆瓣網(wǎng)友稱之為啟蒙讀物經(jīng)典之作。

2003年起，才陸續(xù)出現(xiàn)冠以“繪本”之名的成語故事讀物，但前期不少所謂繪本，實(shí)質(zhì)還是插圖類讀物或加文字說明的連環(huán)漫畫，說明出版者要么對繪本沒有深入領(lǐng)會，要么就是借時(shí)髦之名行推廣之實(shí)。不少圖畫對兒童的帶動性不足，風(fēng)格雷同；文字雖淺顯，但生硬之處則暴露出只是簡單的改寫，刻板說教的臉孔也時(shí)不時(shí)暴露出來。有些繪圖和文字甚至表現(xiàn)出種種紕漏：如畫“班門弄斧”，背景是“魯府”，其實(shí)魯班不姓魯，他是魯國人，“姬姓，公輸氏，名般”；如畫“磨杵成針”，文中明明寫著“老婆婆頭也不回”，圖畫中卻出現(xiàn)明顯的回頭動作；如“愚公移山”，把神話中的天帝說成“上帝”等。好的成語繪本應(yīng)在畫面上增強(qiáng)帶動性，增強(qiáng)對兒童的心理觀照，盡可能形成一套比較系統(tǒng)而有創(chuàng)造性的繪畫語言、成熟的個(gè)人風(fēng)格（即繪本IP化），同時(shí)能妥善、靈活地處理好各種傳統(tǒng)文化元素；歷史或故事的腳本不篡改，避免無厘頭的戲說，不然就弄成了成語故事新編，這樣的繪本一多，就可能導(dǎo)致成語中歷史文化的斷根之虞；文字宜“恰”宜“精”，宜融入情景與情節(jié)，忌生硬與說教；可適當(dāng)增加繪本的游戲性和互動性，如兒童參與繪畫、成語接龍、成語拼圖、成語完形、猜成語等，但不宜喧賓奪主、本末倒置。近10年來，各種藝術(shù)風(fēng)格的成語繪本不斷涌現(xiàn)，質(zhì)量不斷提高，可圈可點(diǎn)，如偏寫實(shí)風(fēng)格的《中國好繪本 深刻的成語故事》（吉林出版集團(tuán)2014年版）、卡通風(fēng)格的《米小圈漫畫成語》（四川少年兒童出版社2020年版）、民間藝術(shù)風(fēng)格的《成語繪本全40冊》（吉林出版集團(tuán)2020年版）、國畫水墨風(fēng)格的《國畫里的中國成語故事》（安徽少年兒童出版社2021年版）等，大有“亂花漸欲迷人眼”之勢，相信市場會作出選擇和沉淀。

近些年，成語出版物的數(shù)字化應(yīng)用愈來愈多，既表現(xiàn)在制作過程中，又表現(xiàn)在傳播方式上。一是CG插畫（Computer Graphics），就是用計(jì)算機(jī)進(jìn)行2D或3D圖畫創(chuàng)作活動，這是數(shù)字藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式。“電腦繪畫的效率極高，從而得到大多數(shù)繪畫者的喜愛。在筆者搜索到的中華成語故事兒童繪本中，大部分都是電腦繪畫，創(chuàng)作者使用電腦繪畫不僅豐富了繪本表現(xiàn)形式，而且使孩子們能跟著奇妙的構(gòu)圖方式來激發(fā)出自己的想象力。”[10]二是制作成語故事音頻，打造有聲繪本。音頻支持手機(jī)、電腦或APP客戶端等在線播放，并通過網(wǎng)絡(luò)新媒體把圖文、音頻整合在一起傳播。三是制作二維或三維動畫，最后在線播放。四是線下拍攝成語故事，制作影像視頻進(jìn)行在線傳播。如2014年5月28日首映的，由中國宋慶齡基金會、中國科普作家協(xié)會等單位聯(lián)合出品的少兒古裝電視劇《中國成語故事》。數(shù)字化技術(shù)和成語故事的結(jié)合，能給受眾帶來更好的視聽享受，也有利于傳統(tǒng)文化的廣泛傳播。

此外值得注意的是，成語典故數(shù)字化和文創(chuàng)化在若干地方的文化、文旅建設(shè)中起到了非常重要的作用，甚至產(chǎn)生了現(xiàn)象級案例。如河北邯鄲，據(jù)統(tǒng)計(jì)具有邯鄲地方特色或與邯鄲有密切關(guān)系的成語典故達(dá)1584條之多，2005年被命名為“中國成語典故之都”；安徽淮南，與該地相關(guān)的成語主詞條合計(jì)400條，與主詞條同義或字序不同的有600余條，2018年被命名為“中國成語典故之城”。以邯鄲為例，至2023年2月，該市推出了中國首個(gè)成語數(shù)字人推廣大使“邯丹丹”、首個(gè)邯鄲成語地圖、首個(gè)成語數(shù)字街區(qū)、首個(gè)元宇宙成語典故之都、首套成語數(shù)字藏品、首個(gè)成語典故數(shù)據(jù)庫。邯鄲還建設(shè)了成語主題公園，開發(fā)了一系列富有創(chuàng)意的成語文創(chuàng)產(chǎn)品成語春聯(lián)、成語書法、成語繪畫、成語鎮(zhèn)紙、成語文化扇、成語文化傘及書簽、吊飾、手辦、記事本、手機(jī)殼等。有關(guān)成語文創(chuàng)的研究成果也陸續(xù)見諸各種期刊。與成語煙畫相比較，這一次文創(chuàng)化的介質(zhì)多樣，可以展示不同藝術(shù)的個(gè)性和創(chuàng)意特點(diǎn)，但在傳播的廣度上顯然遜色得多。

四、結(jié)語

成語煙畫是一種成功的準(zhǔn)出版物和文創(chuàng)產(chǎn)品，值得我們在回望和打量中尋找有益的啟示。通過考察連環(huán)畫的興衰簡史和繪圖成語詞典的發(fā)展變化，我們可以洞察繪圖成語書籍的真正生命所在。從成語煙畫，到插圖成語故事讀物、成語故事連環(huán)畫、繪圖成語詞典，再到成語繪本，乃至成語典故的數(shù)字化和再次文創(chuàng)化，我們看到了百余年來剪不斷的圖文姻緣?；赝@條不長也不短的出版線索，筆者感到，這就是一部小小而饒有趣味的文化創(chuàng)意史。每一條支線都值得去深入探究，得失成敗藏于其中。這條線索頑強(qiáng)地彈奏著中國傳統(tǒng)文化的鮮活音符，又交織著東西方文化的碰撞、傳統(tǒng)與創(chuàng)新的磨合。它以自身的綿薄之力推動著出版，有時(shí)又頑皮地挑戰(zhàn)我們頭腦中傳統(tǒng)的出版觀念，觸發(fā)我們對出版之邊界的思考。隨著人工智能技術(shù)的發(fā)展，作為傳統(tǒng)文化中富有活力部分的成語，會不會帶來更多意外和驚喜？

參考文獻(xiàn)：

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[3]翁偶虹.北京話舊[M].天津：百花文藝出版社，2012：3.

[4]李潤.香煙畫片發(fā)展史略[J].集郵博覽，2002（1）：35.

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[9]盧潤祥.談?wù)劺L圖詞典的插圖[J].辭書研究，1988（10）：28.

[10]陳月玥.中國成語故事兒童繪本中的藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格分類研究[J].藝術(shù)科技，2019，32（12）：117.

（作者單位系東方出版中心）