中國傳統(tǒng)文化是一個豐富的有機整體，源遠流長，博大精深。隨著文化強國戰(zhàn)略的推進實施，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素越來越多地與現(xiàn)代藝術(shù)接軌，展現(xiàn)出蓬勃的生命力。將中國傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用于攝影藝術(shù)創(chuàng)作中，有助于凸顯攝影藝術(shù)作品的文化內(nèi)涵，推進攝影藝術(shù)的發(fā)展進程，促進攝影藝術(shù)的當(dāng)代傳承。當(dāng)前攝影藝術(shù)在發(fā)展過程中存在對傳統(tǒng)文化重視度不足的問題，基于此，本文將首先分析攝影藝術(shù)與中國傳統(tǒng)文化元素的聯(lián)系，進而探討中國傳統(tǒng)文化元素在攝影藝術(shù)中的應(yīng)用原則，最后從傳統(tǒng)繪畫元素應(yīng)用、傳統(tǒng)建筑元素應(yīng)用、傳統(tǒng)民俗文化應(yīng)用三方面，提出中國傳統(tǒng)文化元素在攝影藝術(shù)中的應(yīng)用實踐，以期為增強攝影藝術(shù)作品的表現(xiàn)力提供理論參考。

一、攝影藝術(shù)與中國傳統(tǒng)文化元素的聯(lián)系

攝影藝術(shù)與現(xiàn)實生活緊密相關(guān)，其拍攝主體通常為現(xiàn)實人物或風(fēng)景。攝影創(chuàng)作者通過靈活應(yīng)用多種攝影技法以及光學(xué)、設(shè)計學(xué)等學(xué)科知識，快速捕捉到兼具生活性與創(chuàng)意性的攝影鏡頭，在此基礎(chǔ)上對所要拍攝的人物或風(fēng)景進行全面而深入的理解并對其進行真實呈現(xiàn)，能夠創(chuàng)作出具有創(chuàng)意性的攝影作品，傳達自己所想要表達的思想情感，促使攝影作品成為生活記錄的重要載體。

中國傳統(tǒng)文化源遠流長，歷經(jīng)五千年歷史的沉淀，形成了包含傳統(tǒng)繪畫元素、傳統(tǒng)建筑元素、傳統(tǒng)民俗元素等豐富的傳統(tǒng)文化元素。這些豐富的中國傳統(tǒng)文化元素是中華民族發(fā)展歷程中不斷創(chuàng)造和發(fā)展而來的文化符號，其內(nèi)涵不僅與中國傳統(tǒng)人文精神密切相關(guān)，也與各種文化形態(tài)緊密相連。

中國傳統(tǒng)文化元素可作為攝影藝術(shù)的龐大素材庫，全方位提升現(xiàn)代攝影藝術(shù)作品的文化內(nèi)涵。對于現(xiàn)代攝影藝術(shù)創(chuàng)作者而言，將中國傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用于攝影藝術(shù)創(chuàng)作中，通過深入分析中國傳統(tǒng)文化元素與攝影藝術(shù)之間的聯(lián)系，能夠為現(xiàn)代攝影藝術(shù)創(chuàng)作者提供源源不斷的創(chuàng)意靈感與文化滋養(yǎng)，幫助攝影創(chuàng)作者在攝影藝術(shù)作品中更好地展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的風(fēng)貌。攝影創(chuàng)作者通過準確把握現(xiàn)代攝影藝術(shù)的獨特表現(xiàn)方式，以不同拍攝角度、光影效果、構(gòu)圖方式、畫面明暗體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化元素，能夠增強攝影藝術(shù)作品的觀賞價值與藝術(shù)吸引力，實現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代攝影藝術(shù)中的巧妙應(yīng)用。

二、中國傳統(tǒng)文化元素在攝影藝術(shù)中的應(yīng)用原則

（一）獨特性原則

獨特性是攝影藝術(shù)創(chuàng)作者所必須堅持的攝影原則。簡言之，攝影創(chuàng)作者需選擇具有個性特征的中華傳統(tǒng)文化元素，通過對豐富的傳統(tǒng)文化元素進行簡化、組合、拆分，能夠增強攝影藝術(shù)作品的獨特性，引發(fā)攝影作品觀賞者的深思，吸引觀賞者主動探尋攝影作品背后的故事。在具體拍攝時，為了更好地堅持獨特性原則，攝影創(chuàng)作者需重點關(guān)注各個傳統(tǒng)文化元素的不同點。以云南傳統(tǒng)建筑為例，當(dāng)?shù)亟ㄖL(fēng)格融合了多民族的文化特色，展現(xiàn)出文化的獨特性和多元性。納西族雕刻在門楣上的東巴文，不僅記錄了古老的傳說與古人的智慧，還以其獨特的象形文字形式，為建筑增添了一份神秘與古樸的美感。云南傳統(tǒng)建筑還常常采用竹、木、石等自然材料，結(jié)合精巧的斗拱、飛檐、雕花等元素，形成了既有實用性又富有藝術(shù)感的建筑風(fēng)格。攝影創(chuàng)作者將這些傳統(tǒng)建筑元素作為攝影主體，依靠精湛的攝影技藝，能夠創(chuàng)作出獨特的攝影作品。

（二）主題性原則

攝影藝術(shù)與其他藝術(shù)形式相同，都將主題性原則視為其創(chuàng)作的核心原則。為此，在創(chuàng)作過程中，攝影創(chuàng)作者必須遵循主題性原則，精準把握攝影藝術(shù)的主題，將各種傳統(tǒng)文化元素作為展現(xiàn)這一主題的重要組成部分，巧妙融合多種文化元素，以確保攝影作品的畫面風(fēng)格和藝術(shù)韻味和諧統(tǒng)一。這樣的處理方式能使觀賞者迅速捕捉到作品的視覺焦點，感受到作品中蘊含的豐富的傳統(tǒng)文化信息，從而加深對攝影主題的文化理解和感受。以我國民俗文化為例，當(dāng)拍攝此類藝術(shù)主題時，攝影創(chuàng)作者通常從主題的角度出發(fā)，精心挑選能夠凸顯該主題的典型場景，如對婚禮等具有民族文化特色的單一主題進行拍攝，捕捉民俗婚禮中的精彩瞬間，生動地再現(xiàn)婚禮上的民俗風(fēng)情，同時根據(jù)目標受眾的具體需求，靈活調(diào)整拍攝主題，運用以小見大的攝影手法進行記錄。

（三）文化性原則

攝影藝術(shù)的文化性是其重要特征。攝影作品能夠揭示各地的獨特風(fēng)貌與文化內(nèi)涵，傳遞歷史、文化和藝術(shù)的信息，激發(fā)人們對歷史文化與時代變遷的深刻思考。同時，影像的記錄與傳播還能將其中蘊含的文化與精神傳遞給更多人，增強人們對傳統(tǒng)文化的認同與自豪感。例如，以我國地域性建筑為主題的攝影藝術(shù)作品，能夠激發(fā)更多人主動去探索這些建筑背后的歷史背景，深入了解并欣賞其獨特的文化底蘊和地域特色。

三、中國傳統(tǒng)文化元素在攝影藝術(shù)中的應(yīng)用策略

新時代背景下，攝影創(chuàng)作者應(yīng)重視中國傳統(tǒng)文化元素在攝影藝術(shù)中的應(yīng)用，不斷探尋兩者完美融合的創(chuàng)新策略。在實踐過程中，攝影創(chuàng)作者通過對傳統(tǒng)繪畫元素、建筑元素、民俗元素的創(chuàng)新性應(yīng)用，能夠創(chuàng)作出符合我國民眾審美的攝影佳作，滿足群眾的多元化藝術(shù)審美需求。

（一）傳統(tǒng)繪畫元素的應(yīng)用

攝影藝術(shù)出現(xiàn)于19世紀40年代前后，一直與繪畫藝術(shù)有著千絲萬縷的聯(lián)系。在發(fā)展初期，大量攝影藝術(shù)家都有著深厚的繪畫功底，他們從繪畫作品中汲取攝影藝術(shù)靈感，將繪畫元素融入攝影藝術(shù)創(chuàng)作中，打造出既具有繪畫藝術(shù)底蘊又兼具攝影藝術(shù)張力的優(yōu)質(zhì)作品，收獲了無數(shù)藝術(shù)鑒賞者的喜愛。攝影藝術(shù)傳入我國后，便與我國傳統(tǒng)文化互相融合，迸發(fā)出強勁的藝術(shù)生命力，從而誕生了大量攝影藝術(shù)與傳統(tǒng)繪畫元素完美融合的藝術(shù)佳作。因此，在新時代，攝影藝術(shù)創(chuàng)作者在攝影藝術(shù)中應(yīng)充分應(yīng)用傳統(tǒng)繪畫元素，實現(xiàn)主流審美思想與我國傳統(tǒng)繪畫的有機融合，賦予現(xiàn)代攝影藝術(shù)作品獨特的文化魅力，凸顯現(xiàn)代攝影作品中的傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)特征，推動現(xiàn)代攝影藝術(shù)的發(fā)展與進步，切實傳承、發(fā)揚我國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)，增強傳統(tǒng)繪畫的文化傳播效果。

在具體實踐過程中，攝影創(chuàng)作者可將中國傳統(tǒng)繪畫的審美意趣和創(chuàng)作技法應(yīng)用于攝影藝術(shù)中。第一，攝影藝術(shù)創(chuàng)作者可以借鑒中國傳統(tǒng)繪畫中工筆畫的審美意趣，運用攝影藝術(shù)語言來呈現(xiàn)事物的工筆造型。通過細膩的攝影手法直觀地展現(xiàn)作品中物象的外觀造型與內(nèi)在神韻，從而凸顯攝影藝術(shù)作品的寫實性特征，使作品更具真實感，增強觀賞者對現(xiàn)實世界的感受力。第二，攝影創(chuàng)作者可以借鑒中國傳統(tǒng)繪畫中的構(gòu)圖布局來進行攝影藝術(shù)創(chuàng)作。在創(chuàng)作過程中，他們應(yīng)綜合考量作品的構(gòu)圖布局，積極采用工筆繪畫的技法來呈現(xiàn)畫面構(gòu)圖，巧妙地將工筆繪畫的表現(xiàn)手法與攝影藝術(shù)的創(chuàng)作理念相結(jié)合，以精致優(yōu)美的構(gòu)圖畫面吸引觀賞者的目光。第三，創(chuàng)作者可運用中國傳統(tǒng)繪畫中豐富的線條語言，來展現(xiàn)攝影作品中事物的整體造型。創(chuàng)作者可精心選擇攝影主體，在簡化線條輪廓的同時采取精煉的處理手法，以優(yōu)化攝影藝術(shù)作品中的線條表現(xiàn)，使作品中事物的輪廓更加鮮明突出。

（二）傳統(tǒng)建筑元素的應(yīng)用

我國傳統(tǒng)建筑文化在不同社會發(fā)展階段呈現(xiàn)出多樣化的特點，但始終貫穿著人們對美好生活的向往和對順應(yīng)自然理念的執(zhí)著追求，是我國寶貴的文化遺產(chǎn)，蘊含著豐富的藝術(shù)價值。對于現(xiàn)代攝影藝術(shù)而言，將傳統(tǒng)建筑作為攝影的主要對象，能夠有力地促進攝影藝術(shù)的持續(xù)發(fā)展與進步，賦予攝影作品更深層次的文化內(nèi)涵。

首先，攝影創(chuàng)作者應(yīng)從多角度深入分析我國傳統(tǒng)建筑的構(gòu)筑方式，提煉出豐富的傳統(tǒng)建筑文化元素，通過運用攝影技巧將這些傳統(tǒng)建筑以不同角度呈現(xiàn)。同時巧妙融入現(xiàn)代攝影藝術(shù)的色彩處理，營造出獨特的傳統(tǒng)建筑光影效果，進而創(chuàng)作出兼具傳統(tǒng)韻味與現(xiàn)代審美的攝影藝術(shù)作品，為觀賞者帶來全新的視覺體驗與享受。其次，在現(xiàn)代攝影藝術(shù)作品的創(chuàng)作過程中，創(chuàng)作者還可以將現(xiàn)代攝影藝術(shù)與傳統(tǒng)建筑藝術(shù)緊密結(jié)合，將攝影鏡頭聚焦于精心提取的建筑元素上，以特寫方式展現(xiàn)出我國傳統(tǒng)建筑文化的獨特神韻。這種融合方式將傳統(tǒng)建筑文化元素所承載的歷史記憶以現(xiàn)代攝影的視覺表現(xiàn)形式更加清晰地呈現(xiàn)出來，不僅能夠豐富攝影作品的文化內(nèi)涵，還能夠激發(fā)觀賞者對傳統(tǒng)建筑的情懷。最后，在具體實踐過程中，創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)全面搜集與中國傳統(tǒng)建筑文化相關(guān)的文獻資料，多角度、深層次地去理解和把握我國傳統(tǒng)建筑文化元素的精髓。在此基礎(chǔ)上，借助現(xiàn)代攝影藝術(shù)的光影手法，進一步展現(xiàn)中華傳統(tǒng)建筑文化元素中獨特的美學(xué)氣韻。以攝影作品《牌坊古韻》為例，攝影師蘇唐詩選取我國傳統(tǒng)建筑元素“牌坊”作為攝影的對象，巧妙地運用留白構(gòu)圖技巧，使牌坊這一建筑主體在畫面中更加鮮明突出。同時，通過采用黑白色彩的處理方式，進一步彰顯了“牌坊”元素所蘊含的文化底蘊。蘇唐詩在拍攝過程中，精心選擇了多個視角，包括正面、側(cè)面、俯視及仰視等，全方位地展現(xiàn)了傳統(tǒng)建筑牌坊的文化要素，極大地豐富了攝影作品的畫面層次與立體感。此外，他還巧妙地利用自然光來凸顯牌坊的外形輪廓，使牌坊上的紋理細節(jié)更加清晰可見，進一步提升了作品的藝術(shù)表現(xiàn)力。

（三）傳統(tǒng)民俗文化元素的應(yīng)用

我國民俗文化有著悠久的發(fā)展歷史，是中華傳統(tǒng)文化體系的重要構(gòu)成部分，對現(xiàn)代社會發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。然而，隨著社會的發(fā)展，我國年輕一代對傳統(tǒng)民俗文化的認可度呈現(xiàn)下降趨勢。對此，如何應(yīng)用現(xiàn)代攝影技術(shù)保護、傳承與發(fā)展我國民俗文化，是當(dāng)前我國攝影創(chuàng)作者應(yīng)深刻思考的問題。

一方面，攝影創(chuàng)作者可以創(chuàng)作系列攝影藝術(shù)作品，使這些作品按照時間脈絡(luò)清晰展現(xiàn)民俗文化的發(fā)展歷程，從而極大地增強攝影藝術(shù)作品的連貫性。在這一系列作品中，各個階段的民俗元素呈現(xiàn)出各自獨特的文化內(nèi)涵，以時間順序，在觀賞者眼前徐徐呈現(xiàn)。這樣的系列作品，能夠為觀賞者提供一個直觀感知和深入了解中國傳統(tǒng)民俗文化的窗口。

另一方面，傳統(tǒng)民俗文化元素是我國各族人民現(xiàn)實生活的真實寫照。攝影藝術(shù)創(chuàng)作者在進行創(chuàng)作時，應(yīng)深入生活，從人們的日常生活場景中提煉出豐富的民俗文化元素，并通過攝影鏡頭捕捉和記錄我國多姿多彩的民俗風(fēng)情。在具體拍攝實踐中，飲食文化、民風(fēng)民俗等民俗文化元素，均可成為攝影藝術(shù)創(chuàng)作的靈感源泉。攝影創(chuàng)作者需在創(chuàng)作中融入傳統(tǒng)民俗文化元素，以便藝術(shù)地再現(xiàn)這些民俗文化特色，從而喚起觀賞者對民族文化的深厚情感與共鳴。例如，通過鏡頭充分展示的民俗文化中的飲食文化，真實地記錄了很多地方的飲食特色，展示了不同地域的特有文化，既能從影像中定格我國各地的民俗文化特點，又為觀賞者提供了直觀了解民俗文化的契機。值得注意的是，攝影師在進行民俗攝影創(chuàng)作時，要深入民眾的實際生活，如走訪當(dāng)?shù)氐哪觊L者，通過網(wǎng)絡(luò)積極查閱當(dāng)?shù)孛袼椎南嚓P(guān)資料，研究當(dāng)?shù)氐奈幕浼?，做好前期的準備工作。只有這樣，所創(chuàng)作出的民俗攝影作品才更加具有真實性，具有表現(xiàn)力，真正實現(xiàn)民俗攝影文化傳承的社會價值。

四、結(jié)語

當(dāng)前攝影藝術(shù)已融入人們的現(xiàn)實生活中，成為人們藝術(shù)審美、生活記錄不可或缺的重要組成部分。從傳統(tǒng)文化的視角進行考量，現(xiàn)代攝影藝術(shù)未能有效實現(xiàn)與中國傳統(tǒng)文化元素的融合，在一定程度上導(dǎo)致現(xiàn)代攝影藝術(shù)出現(xiàn)創(chuàng)意性不足、文化性不足等問題。對于攝影創(chuàng)作者而言，應(yīng)深層次把握中國傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代攝影藝術(shù)之間的聯(lián)系，找到中國傳統(tǒng)文化元素融入攝影藝術(shù)創(chuàng)作的應(yīng)用路徑，這不僅有助于提升現(xiàn)代攝影藝術(shù)的文化內(nèi)涵，而且能夠推動中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

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（作者簡介：汪洋，男，本科，江蘇省連云港市文化館，館員，研究方向：新聞攝影、新聞藝術(shù)）

（責(zé)任編輯 劉月嬌）