成公十八年《傳》：“凡去其國(guó)，國(guó)逆而立之，曰‘入’；復(fù)其位，曰‘復(fù)歸’；諸侯納之，曰‘歸’；以惡曰‘復(fù)入’。”《傳》例言四種自外入內(nèi)書(shū)法，然考諸《經(jīng)》文，甚多不合。宋王晳《春秋皇綱論》、劉敞《春秋權(quán)衡》等皆有辯駁。如桓公十五年“鄭伯突入于櫟”，鄭厲公殺檀伯而入櫟，顯然非國(guó)逆。冬，魯、宋、蔡、衛(wèi)四國(guó)會(huì)于袲，謀伐鄭，將納厲公，弗克而還。十六年春正月，四國(guó)又會(huì)于曹，再謀伐鄭。至四月，四國(guó)遂伐鄭，納厲公于鄭，明是鄭厲公因四國(guó)之助而得入鄭，亦非國(guó)逆，與《傳》所說(shuō)“入”例不合?；甘吣辍安碳咀躁悮w于蔡”，《傳》曰：“蔡桓侯卒，蔡人召蔡季于陳。秋，蔡季自陳歸于蔡，蔡人嘉之也。”見(jiàn)是國(guó)逆，非諸侯納之。又閔元年“季子來(lái)歸”，《傳》曰：“秋八月，公及齊侯盟于落姑，請(qǐng)復(fù)季友也。齊侯許之，使召諸陳，公次于郎以待之?！咀觼?lái)歸’，嘉之也?！遍h公次于郎地待季友歸魯，《傳》稱“嘉之”，亦是國(guó)逆之例，非諸侯納之，由此見(jiàn)《傳》例或有訛錯(cuò)。日本太田元貞《九經(jīng)談》說(shuō)：“‘歸’‘入’二字誤錯(cuò)，否則‘入’‘復(fù)歸’‘歸’‘復(fù)入’四者倫次極屬錯(cuò)亂。‘歸’‘入’二字改正，則‘歸’、‘復(fù)歸’，‘入’、‘復(fù)入’四者秩敘森然條例?！币捞镌懻f(shuō)，二例當(dāng)作“凡去其國(guó)，國(guó)逆而立之，曰‘歸’；諸侯納之，曰‘入’。”揆諸《經(jīng)》《傳》，太田元貞此說(shuō)可采。