成公十八年《傳》:“凡去其國(guó),國(guó)逆而立之,曰‘入’;復(fù)其位,曰‘復(fù)歸’;諸侯納之,曰‘歸’;以惡曰‘復(fù)入’。”《傳》例言四種自外入內(nèi)書(shū)法,然考諸《經(jīng)》文,甚多不合。宋王晳《春秋皇綱論》、劉敞《春秋權(quán)衡》等皆有辯駁。如桓公十五年“鄭伯突入于櫟”,鄭厲公殺檀伯而入櫟,顯然非國(guó)逆。冬,魯、宋、蔡、衛(wèi)四國(guó)會(huì)于袲,謀伐鄭,將納厲公,弗克而還。十六年春正月,四國(guó)又會(huì)于曹,再謀伐鄭。至四月,四國(guó)遂伐鄭,納厲公于鄭,明是鄭厲公因四國(guó)之助而得入鄭,亦非國(guó)逆,與《傳》所說(shuō)“入”例不合?;甘吣辍安碳咀躁悮w于蔡”,《傳》曰:“蔡桓侯卒,蔡人召蔡季于陳。秋,蔡季自陳歸于蔡,蔡人嘉之也。”見(jiàn)是國(guó)逆,非諸侯納之。又閔元年“季子來(lái)歸”,《傳》曰:“秋八月,公及齊侯盟于落姑,請(qǐng)復(fù)季友也。齊侯許之,使召諸陳,公次于郎以待之?!咀觼?lái)歸’,嘉之也?!遍h公次于郎地待季友歸魯,《傳》稱“嘉之”,亦是國(guó)逆之例,非諸侯納之,由此見(jiàn)《傳》例或有訛錯(cuò)。日本太田元貞《九經(jīng)談》說(shuō):“‘歸’‘入’二字誤錯(cuò),否則‘入’‘復(fù)歸’‘歸’‘復(fù)入’四者倫次極屬錯(cuò)亂。‘歸’‘入’二字改正,則‘歸’、‘復(fù)歸’,‘入’、‘復(fù)入’四者秩敘森然條例?!币捞镌懻f(shuō),二例當(dāng)作“凡去其國(guó),國(guó)逆而立之,曰‘歸’;諸侯納之,曰‘入’。”揆諸《經(jīng)》《傳》,太田元貞此說(shuō)可采。