個性化的婚禮形式日益豐富，一些新人力求“重新定義”婚禮。

民國時期的青年效仿西式婚禮，新潮女性頭戴面紗、身穿婚紗，新人交換飾品，在中西文化相結(jié)合的氛圍里走進婚姻殿堂；近一個世紀后，在一些婚禮中，新人取消接親，取消交換戒指，在宴席穿便裝……他們不拘泥于形式，不“流水線”，不攀比，他們在結(jié)一種“新”婚。

從拒絕在婚禮上“搭酒塔”開始

2024年10月19日傍晚，廣西壯族自治區(qū)南寧市一場婚宴現(xiàn)場，300多位賓客用奶茶、果茶等飲品送祝福，新人舉著高腳杯逐桌敬茶。

“為什么辦完婚禮，新郎一定要醉醺醺地回家？”不想做醉酒新郎，31歲的韋晨昊為自己的婚禮訂購了320杯茶飲。

韋晨昊是一家宴會公司的網(wǎng)銷攝影師，“搭酒塔”是他最不喜歡的婚宴環(huán)節(jié)。根據(jù)當(dāng)?shù)亓?xí)慣，“搭酒塔”是將紅包一層一層地疊放在酒杯下面，形成一個“酒塔”，新郎和伴郎在眾人的起哄中，將酒喝完，才能拿走紅包。工作兩年來，他經(jīng)常看到新郎和伴郎在婚禮上被灌酒。

婚禮前一周，韋晨昊通過朋友聯(lián)系到一家新式茶飲品牌，提出為婚禮提供300多杯茶飲的需求。婚禮當(dāng)天，距離婚宴現(xiàn)場最近的門店調(diào)集了十多名員工制作飲品。

受邀的賓客多數(shù)是年輕人，許多人第一次在婚宴上喝茶飲，覺得新奇。一開始，韋晨昊擔(dān)心長輩喝不慣甜飲，為他們準備了茶飲，每一桌也擺放了酒，有需要的賓客可以自行選擇喝酒。價格上，韋晨昊計算得出，奶茶和酒水的支出差不多，婚禮結(jié)束后還退回去不少未開封的酒。

韋晨昊的妻子說了一句令他十分感動的話。她認為，“婚禮的意義是在重要的場合把我介紹給他最重要的人”。對韋晨昊來說，結(jié)婚需要一個儀式，但他更希望這個儀式按照新人自己的想法舉行，省去不必要的東西。

“婚是給自己結(jié)的”

2024年10月27日，四川省攀枝花市25歲的胥月，為自己辦了一場“禁煙減酒”的草坪婚禮。從接親開始的每個環(huán)節(jié)，這位主職為圖書編輯策劃的女士都做了個性化設(shè)計。

胥月向公交公司租了輛大巴車，一行人坐上48座的浪漫“大巴婚車”，穿梭在攀枝花市的大街上。近來多地公交公司相繼推出婚車服務(wù)。

賓客提前得知了胥月辦的是一場禁煙減酒的婚禮。胥月和丈夫都厭惡抽煙，母親有哮喘病，不能吸二手煙，早在籌備期，胥月便以草坪婚禮為理由，告知賓客婚禮不提供喜煙。“相信愛我們的人，會愿意在那一天尊重我們的需求。”她在婚禮邀請函里寫道。

小時候胥月和母親參加別人的婚禮，母親不喝酒也不喝碳酸飲料，和新人干杯時只能臨時用雞湯代替，“在我的婚禮上，我不想沒有媽媽能喝的飲品”。她設(shè)置了酒水自助臺，增加了奶茶、果茶、果汁、米酒等飲品。

婚禮前一個月，胥月向賓客發(fā)了婚禮調(diào)查問卷，發(fā)現(xiàn)和預(yù)想不同，同齡男性對于煙酒的需求也并不高。她將煙酒預(yù)算用于增加迎賓區(qū)的移動拍照亭、游園會等，來賓可以參與圍爐煮茶、自制香囊、投壺、猜燈謎等活動。

在婚禮的主儀式上，胥月取消了敬茶改口環(huán)節(jié)。他們用給父母和好朋友頒獎的方式，表達言語之外的感恩。

因為取消了接親環(huán)節(jié)，王韻瑤的婚禮躲過了上海市75年來最強的臺風(fēng)天。

王韻瑤不喜歡“折騰”的接親環(huán)節(jié)，“儀式和流程應(yīng)該都是服務(wù)于人本身，而不是人去遷就它們。如果大家都樂在其中，那當(dāng)然是好事；但如果當(dāng)作一個項目去完成，就沒什么意思”。2024年9月16日婚禮當(dāng)天，她沒有在凌晨四五點起床洗澡化妝，而是悠閑地睡到上午10點，再到婚禮現(xiàn)場確認準備情況。

王韻瑤與丈夫因《名偵探柯南》（以下簡稱“名偵”）結(jié)緣，從婚禮迎賓區(qū)的名偵30周年海報圖，到主舞臺上主角告白、親吻的著名場景，從指引牌，到喜糖盒子，王韻瑤的婚禮現(xiàn)場處處透著名偵元素。在他們的陪伴下，王韻瑤攜手佩戴著芙莎繪（名偵角色）胸針的愛人，走進人生下一個階段。

到場的人都被這一場婚禮所驚艷，王韻瑤的奶奶用手機給沒到場的親友打視頻電話“炫耀”。

新穎的婚禮形式很快在互聯(lián)網(wǎng)上擴散。南京大學(xué)新聞傳播學(xué)院教授、華夏傳播研究會副會長潘祥輝認為，這種傳播方式有助于婚禮移風(fēng)易俗，推廣新的婚姻觀念。但他同時提醒，新人備婚要防止被婚慶公司利用，面對五花八門的新式婚禮，應(yīng)量力而行，不能為出新而出新，不顧自己和家庭的消費實力。

“讓父母相信，我們能安排好自己的人生”

王韻瑤坦言，實現(xiàn)二次元主題這場“夢中的婚禮”，得益于開明的家風(fēng)，她籌備婚禮期間，長輩們只問了何時到達何地，別的一概沒有過問。此外，她認為也和自己經(jīng)濟獨立有關(guān)，“是否有獨立經(jīng)濟權(quán)，很大程度決定了自己的話語權(quán)和行為支配權(quán)”。

盡管胥月的女性長輩們平時煙酒不沾，但也在她提出禁煙減酒時感到不理解。她們認為婚禮應(yīng)該按照傳統(tǒng)標準辦，否則容易被說閑話，比如待客不周。飲料奶茶雖然受到喜愛，卻不如名貴白酒般“有實力”“有門面”。婚宴也是展現(xiàn)面子的場合。

“她們認為‘別人會不高興’，只是對過往習(xí)慣的盲從和遵照?！?023年胥月和丈夫備婚時，長輩的觀念導(dǎo)致他們一度不想辦婚宴。

舉辦了草坪婚禮之后，胥月發(fā)現(xiàn)，父母突然感受到了她的能力，賓客的反應(yīng)就是最好的答案，“他們好像也意識到了，可以放心地讓我們安排自己的人生了”。

山東省27歲的安深在2024年9月結(jié)婚，也取消了接親環(huán)節(jié)，她無法接受一場意味著“女孩離開自己的家被接到新家”的接親儀式。她和丈夫都認為，婚姻不是一個家庭添丁，另一個減員，而是兩個獨立的個體為今后的生活作出選擇，是自由且平等的結(jié)合。

因此，安深選擇了旅行結(jié)婚。她和丈夫兩人到四川盆地西部地區(qū)旅行，在雪山的見證下，他們結(jié)為夫妻，當(dāng)年她的父母也是這樣的結(jié)婚方式。

“時代在發(fā)展，等我們這代人做了父母，可能又有另一種潮流。沒必要苛責(zé)父母，每代人身上都有時代的烙印?！卑采钫f。

“代際沖突在所難免，因為婚禮對兩代人的意義和內(nèi)涵不一致。”潘祥輝分析，中國傳統(tǒng)的婚禮不僅是辦給新人的，也是辦給別人，尤其是辦給親朋鄰里看的，父母輩更看重儀式或排場，看重婚禮的“展示”功能。當(dāng)前一些年輕人更注重婚禮對自己或小家的意義，而非“大家”或他人。

潘祥輝建議，父母輩要更多地尊重年輕人的選擇，將面子、排場、利益這些東西從婚禮中剝離。當(dāng)然，年輕人也要理解父輩的想法，盡量和父母做好溝通工作。

（摘自《中國青年報》）