當(dāng)陽光透過玻璃照進湖南博物院三層的走廊，長沙馬王堆漢墓陳列的入口處形成了鮮明的光線分割。這猶如一條歷史與現(xiàn)實的分界線：落地窗外，街市熙攘；序廳內(nèi)，沉寂靜好。當(dāng)參觀者走向序廳，仿佛走進了兩千年前的西漢生活。在這里，人們得以窺見古人的生活方式、熱烈浪漫的想象、對宇宙和生命的認識。

馬王堆漢墓完成考古發(fā)掘的半個世紀以來，一代代文博人接力探尋、勤耕不輟。在講究見“物”、見“人”、最好還要見“思想”的考古發(fā)現(xiàn)中，馬王堆有“物”、有“人”、有“思想”的發(fā)現(xiàn)，意義重大，引起人類社會的廣泛關(guān)注。進入新時代，馬王堆研究迎來“黃金時代”。透過研究成果，馬王堆所展現(xiàn)的不僅是一個家族的浪漫時光、一個時代的雄闊記憶，更是中華文明的閃耀璀璨。

舉世轟動

馬王堆，地處湖南長沙芙蓉區(qū)。據(jù)清朝嘉慶年間的《長沙縣志》記載，它的兩個土堆是五代時期楚王馬殷的墓地，因而被稱為“馬王堆”，并將這個名稱一直沿用至今。曾經(jīng)，它遠不及瀏陽河、橘子洲大橋和岳麓山聲名遠播。但當(dāng)人們無意間“撞破”了土堆中塵封地下兩千年的“秘密”，一切開始變化。

1971年冬，解放軍366醫(yī)院為符合軍隊醫(yī)院戰(zhàn)備要求，開始打防空洞。馬王堆，這一位于醫(yī)院內(nèi)的山包被看中。然而，隨著挖掘工作的推進，工作人員發(fā)現(xiàn)了可燃氣體。1971年12月，時任湖南省博物館（湖南博物院前身）革委會副主任的侯良接到報告電話后，立即叫上同事急趕去現(xiàn)場。

他們在現(xiàn)場查看后，發(fā)現(xiàn)這是“火洞子”，也叫“火坑墓”。墓中的有機物腐爛后產(chǎn)生大量可燃氣體，遇火則會燃燒。長沙古墓素有“十墓九空”說法，但“火洞子”的出現(xiàn)，說明墓室處于完全密封狀態(tài)，也就意味著墓室未遭遇破壞，里面的文物應(yīng)該保存得很好。

之后，湖南省博物館建議立即停止防空洞的挖掘，并于1972年1月開始了馬王堆一號墓的發(fā)掘工作。當(dāng)時，正值湖南陰冷多雨的冬日。考古工作人員和長沙多所學(xué)校的學(xué)生們一起奮戰(zhàn)，身上沾滿泥水與汗水。湖南博物院馬王堆漢墓及藏品研究展示中心主任、研究館員喻燕姣說，周恩來總理對馬王堆發(fā)掘等相關(guān)工作作出批示，相關(guān)部門調(diào)集了當(dāng)時中國考古學(xué)、歷史學(xué)、植物學(xué)、動物學(xué)、醫(yī)學(xué)、文物保護等眾多學(xué)科的頂級學(xué)者參與發(fā)掘和研究。

然而，工作人員在墓口發(fā)現(xiàn)了三個盜洞，其中一個圓形的古代盜洞消失在了距離槨頂幾十公分處。萬幸，盜墓者沒有再往下挖。1972年4月，馬王堆一號漢墓最后一層槨室頂板被開啟，古墓中的華麗景象一掃現(xiàn)場考古人員數(shù)月工作的疲憊。琳瑯滿目的隨葬物品數(shù)量之多、制作之精美、保存之完好，史無前例，因深埋、密封、缺氧、恒溫恒濕的環(huán)境而保存下來的一具不朽女尸，更是世界上已發(fā)現(xiàn)的保存時間最長的一具濕尸。1972年7月30日，新華社公布了馬王堆一號墓發(fā)掘情況，舉世轟動，160余個國家和地區(qū)的新聞媒體競相報道、轉(zhuǎn)載，將馬王堆譽為“20世紀中國與世界最重大的考古發(fā)現(xiàn)之一”。

她是誰？一枚刻有“妾辛追”的印章，解開了墓主人的謎團。在隨后至1974年的發(fā)掘中，考古人員共發(fā)掘出三座古墓。經(jīng)證實，這里是西漢長沙國丞相、轪侯利蒼一家三口的墓葬。三座古墓共整理出26937件文物，主要包括漆木器、紡織品、簡帛三大主要門類。日本巖手大學(xué)平泉文化研究中心教授廣瀨薰雄曾說，具有重大學(xué)術(shù)意義的考古發(fā)現(xiàn)不勝枚舉，但像馬王堆漢墓這樣引起人類社會廣泛關(guān)注的，并不多見。

耀眼文明

對于馬王堆漢墓來講，辛追遺體的千年不朽稱得上世界人類防腐史上的奇跡；亮麗如新的漆木器，代表了髹漆業(yè)鼎盛時期的最高水平；織精繡美的絲織衣物，力證了西方文獻中“絲國”的記載；十三萬余字的帛書和簡牘文獻，堪稱“秦漢時代圖書館”；奇異詭譎的神秘帛畫，是中國早期繪畫藝術(shù)的杰出代表；形形色色各類其他生活用品，彰顯了漢代“千金之家”的真實面貌……馬王堆漢墓，是“漢初文明標(biāo)桿”。

其中，出土的7 2 2支遣冊中，有3 5 0 余支關(guān)于食物、食具的記載，既有顯示身份禮制的飲食器，又有各式方法烹飪的佳肴。發(fā)達的漆器制造水平下，隨葬有10 0 0多件精美漆木器，小漆盤、漆耳杯上鐫刻著“君幸食”“君幸酒”（意為“請您吃好喝好”之意）等字樣，漆鼎在發(fā)掘時仍殘盛鯽魚藕片芹菜羹；食物有稻米、大麥、小麥等五谷雜糧，搭配梨、棗、楊梅等時蔬鮮果，還有豬、羊、牛、鹿、兔、鶴等家禽野味；烹飪方式有熏制、燒烤、煎炸、涮火鍋、蒸菜……來自馬王堆漢墓的一縷炊煙，讓鐘鳴鼎食有了具象化的落地。

安放辛追夫人的木槨，中間放置四層套棺，四周為放滿陪葬品的東南西北四個邊廂，整體形同“井”字。先秦文獻中有關(guān)于“井槨”的記載，但一直以來只知其名，未見其形。這次發(fā)掘，也是今人首次看到古代“井槨”的真實樣貌，而四層套棺的第四重棺—錦飾漆棺的外側(cè)，以素絹作底、絨繡鍍邊，粘有黑色羽毛的絹條貼成菱形，這是以前僅存在于傳說里的羽衣棺，在中國考古發(fā)掘史中尚屬首次發(fā)現(xiàn)。

放置于錦飾漆棺上的T 形帛畫，設(shè)計有上古傳說中的眾多祥瑞元素，描繪了天、地、人相通的境界，不僅成為中國古代喪葬文化的重要體現(xiàn)，也是繪畫史上難得一見的杰作。T形帛畫天象圖中，血紅的太陽里有一只烏黑的鳥，實際上是古代觀測到的日斑，即太陽黑子的形象化。美國天文學(xué)家海爾在《宇宙的深度》一書中說：“中國觀察天象如此精勤，實屬驚人，他們發(fā)現(xiàn)日斑，比西方早約兩千年?！?/p>

出土的簡帛，據(jù)《長沙馬王堆漢墓簡帛集成》（修訂本）責(zé)編、中華書局哲學(xué)室副主任石玉介紹，帛書《周易經(jīng)傳》《老子》，分別是儒家、道家的核心典籍，是勘正傳世本文字訛誤、理解經(jīng)文本義的重要文本依據(jù)；《五十二病方》《胎產(chǎn)書》《養(yǎng)生方》《導(dǎo)引圖》等醫(yī)學(xué)文獻，為研究秦漢時期的中醫(yī)醫(yī)療、生活養(yǎng)生等提供了豐富材料；《刑德》《陰陽五行》《五星占》等數(shù)術(shù)類文獻，對研究古代天文歷法、陰陽五行思想極有幫助……經(jīng)、史、子、集均有涉及的馬王堆帛書，除了少部分有傳本或近似內(nèi)容流傳外，大部分都不曾面世，具有極高的學(xué)術(shù)價值。

中國著名歷史學(xué)家、考古學(xué)家李學(xué)勤曾評價，馬王堆漢墓的發(fā)現(xiàn)、整理和研究，“改變了我們對歷史上一個時代、一個民族或者一種文化的認識，不是所有的墓都能做到這一點?！钡拇_，對馬王堆的關(guān)注超越了國界。在哈佛大學(xué)中國藝術(shù)實驗室，有一個馬王堆漢代文化藝術(shù)研究組。哈佛大學(xué)中國藝術(shù)實驗室主任汪悅進曾表示，在全球視野中，馬王堆文化遺產(chǎn)是一座巔峰，不僅增強了世界對中國古代文明的理解，也促進了東西方在考古、藝術(shù)研究方面的交流。

接力研究與保護

2022年4月的一天，喻燕姣與同事一起整理著馬王堆三號墓出土的絲織品殘片。他們對些許特殊的圖案仔細辨別后，發(fā)現(xiàn)是個篆體的“無”字。團隊十分欣喜。但之后的幾個月中，他們未再找到其他文字。喻燕姣決定轉(zhuǎn)換思路。

他們通過裝有殘片包裝袋的編號入手，在編號相同的殘片中尋找。

編號“西21”，這是“無”字殘片所在的原始編號，即西邊廂編號第21號竹笥。于是，喻燕姣找出原始文物，一片一片地查看。就這樣，她和同事陸續(xù)找到80多個字，字自上而下排列，有“安樂”“無極”“樂如意”“如意長壽”“壽無”，但不外乎八個字：“安樂如意 長壽無極”?！斑@是目前中國出土的絲織品中，發(fā)現(xiàn)最早用織機織入的成句文字，填補了相關(guān)研究領(lǐng)域的空白。”喻燕姣說。

“安樂如意 長壽無極”的發(fā)現(xiàn)，是馬王堆漢墓研究不斷取得成果的縮影。5 0年來，國內(nèi)外學(xué)術(shù)界對馬王堆漢墓的研究成果豐碩。據(jù)不完全統(tǒng)計，全球有4 0 0 0多名學(xué)者投身馬王堆漢墓研究，出版相關(guān)學(xué)術(shù)著作600余種，發(fā)表研究論文70 0 0多篇。2 02 4年8月18日，《長沙馬王堆漢墓簡帛集成》《長沙馬王堆漢墓文庫》《中國絲綢大系·湖南博物院卷（戰(zhàn)國至漢代）》等馬王堆漢墓研究階段性最新成果出版發(fā)布。其中，《長沙馬王堆漢墓簡帛集成》公布了最新整理發(fā)現(xiàn)的230余片帛書、帛畫殘片，對全書圖版進行調(diào)整和調(diào)色，并對書中文字進行了62 0多處修訂；《長沙馬王堆漢墓文庫》（首批4卷）內(nèi)容涵蓋馬王堆一號漢墓紡織品全部資料和黃老帛書研究的最新成果，更正以往思想研究方面的錯誤，首次揭示了《經(jīng)法》等四篇中“形名”與“天地”的關(guān)系，討論了其“勢”思想，為黃老學(xué)研究打開了思想空間；《中國絲綢大系·湖南博物院卷（戰(zhàn)國至漢代）》為進一步研究戰(zhàn)國、西漢時期的紡織技術(shù)以及當(dāng)時的服飾制度提供了珍貴的參考資料。

成果的取得，也得益于修復(fù)與保護。目前，湖南博物院設(shè)有6個文物保護修復(fù)室，涵蓋了馬王堆漢墓文物的所有門類。漆器，是馬王堆漢墓出土文物主要門類之一。湖南博物院藏品保護中心漆木器保護修復(fù)室成員胡茜說，馬王堆文物經(jīng)保護修復(fù)后，部分文物陳列展覽，其余均保存在庫房。“南方墓地出土的竹漆木器，一般要經(jīng)過脫水處理，通過自然干燥等物理方法或乙二醛等化學(xué)方法將文物中的水分去除?！泵撍稍锖螅鶕?jù)文物狀態(tài)會涉及斷裂、殘缺、脫落、漆膜卷曲等病害。胡茜說，即使最簡單的修復(fù)也需要10天左右，因為文物修復(fù)是仔細活，修復(fù)后也需要放置觀察效果。“至于一些重度病害文物，則需要半年甚至更長時間。文物經(jīng)過保護修復(fù)后，會移交給各研究部門存放庫房或進行展覽?！?/p>

馬王堆文物的保管庫房，在1973年5月馬王堆一號墓發(fā)掘完成一年后便破土開建，1974年7月，專門用于存放馬王堆漢墓出土文物和“辛追夫人”的文物庫房投入使用，安裝了中央空調(diào)，并配備了三套發(fā)電機以防出現(xiàn)斷電情況，以讓文物保持恒溫恒濕的狀態(tài)。如今，依靠國家的支持和技術(shù)的進步，湖南博物院文物保護的庫房已十分現(xiàn)代化，有著手術(shù)室級別的層流空氣凈化系統(tǒng)，28個無線大氣溫濕度監(jiān)測終端和多方位全天候監(jiān)測體系，力保保存室內(nèi)文物的任何細微變化都能被及時捕捉應(yīng)對；專門存放絲織品的8號庫房，處于極其嚴格的恒溫恒濕保護之中，絲織品存放在用最先進的材料制作的盒子里，既輕便又防水，這些盒子再被存放在庫房一排排巨大的金屬柜子里。

即使在展廳展示，文物也處在嚴格保護中?！榜R王堆展廳大部分是漆器、絲織品，對光線十分敏感，所以展廳要暗。特別是絲織品展廳，照度要低于50lx。如果不加以保護，文物褪色會十分嚴重?！庇餮噫f。50lx是顏色辨別的最低限值，這是室內(nèi)空間最低的照度標(biāo)準。這種情況下，確實需要“犧牲”一些觀展體驗。但這一切的努力，都是為了將文物完好地傳承下去。

從歷史走向生活

有學(xué)者認為，博物館有著自己的迭代軌跡：1.0版本，即將文物擺出來、讓觀眾看到；2.0版本，不僅有文物，還要有文化價值的專業(yè)闡述；3.0版本，生態(tài)越發(fā)豐富，逐漸“無處不在”。而湖南博物院，正從歷史走向生活，逐漸融入人們的生活中。

位于博物院四樓的博物館公園，是人們沉浸式體驗“漢生活”的好去處。這里匯集了五家與漢代或湖湘文化相關(guān)的特色餐飲品牌，以及名為“漢生活博物集”的新文創(chuàng)零售空間。在這里，能品嘗到根據(jù)馬王堆出土的食物和菜譜遣冊創(chuàng)新而來的“辛追推薦主題套餐”，能吃到素紗單衣、皿方罍慕斯蛋糕，小貍貓龜苓膏，長沙小缽子甜酒混搭奶凍的“君幸食”甜品等產(chǎn)品，能使用西漢同款式不同材質(zhì)的盤子和印有“君幸食”“君幸酒”的餐具，能挑選充滿馬王堆元素的毛絨玩具、筆記本、裝飾畫、考古盲盒等伴手禮?！皵?shù)字漢生活”項目經(jīng)理孫劍琴說，“博物館公園”希望突出這一空間的開放性，讓文物、文化離大家更近一些，“希望讓漢文化深入到生活當(dāng)中，成為人們生活中某種程度上的‘無處不在’”。據(jù)孫劍琴介紹，自2024年8月份開業(yè)以來，“博物館公園推出的產(chǎn)品和文化消費體驗，得到了越來越多的肯定和好評?！?/p>

與此同時，文化創(chuàng)意、數(shù)字技術(shù)的助力，讓馬王堆實現(xiàn)“穿越”。在位于一層的馬王堆漢墓陳列出口的不遠處，是“生命藝術(shù)—馬王堆漢代文化沉浸式數(shù)字大展”。這一展覽由時空、陰陽、生命三個板塊構(gòu)成，光影交錯間帶領(lǐng)觀眾打開漢代文化的藝術(shù)、想象與認知世界。來自廣東湛江的吳女士說，參觀展覽的過程中，有一種穿越時空的感覺，而且展覽對于古人的宇宙觀和生命觀闡釋得比較深刻。

除此之外，改編自現(xiàn)存最古老氣功圖譜《導(dǎo)引圖》的“馬王堆導(dǎo)引術(shù)”養(yǎng)生功法，已成為湖南中醫(yī)藥大學(xué)的體育必修課；與長沙銀行、奶茶品牌茶顏悅色合作，以“君幸食”貍貓紋漆盤為圖案靈感來源，聯(lián)名推出“喝唄卡”的信用卡獲得市民的歡迎；基于馬王堆“文物+非遺+數(shù)字技術(shù)”為觀眾提供沉浸式視聽的馬王堆動態(tài)復(fù)原展“一念·辛追夢”，目前觀演人數(shù)約10萬人次；以湖湘文化為核心，開展的“古樂湘音”湖湘音樂文化遺產(chǎn)沙龍、《漢宮玉人》《覓境博物院》舞蹈表演等教育活動、藝術(shù)演出輪番為觀眾帶來獨特體驗。據(jù)悉，湖南博物院2 02 4年在文創(chuàng)、臨展、演藝、教育等“大文創(chuàng)”方面的總收入達1.3億元。以馬王堆為主題的多元體驗，讓遙遠的漢代文化與當(dāng)下的生活緊密相連。