【摘要】本文從概念隱喻理論視角，考察了張愛(ài)玲《金鎖記》中月亮意象的具體隱喻含義?！督疰i記》中的月亮意象不僅彰顯了時(shí)間流逝、場(chǎng)景轉(zhuǎn)換，也預(yù)示著人物，尤其是女性人物的命運(yùn)走向。在三個(gè)主要女性人物身上，月亮意象均作為女性命運(yùn)的見(jiàn)證者存在，但在刻畫(huà)曹七巧時(shí)，月亮是人性欲望的象征；而體現(xiàn)在長(zhǎng)安和芝壽身上，月亮意象則更多是人生蒼涼的寫(xiě)照，在這悲慘蒼涼的一生中，長(zhǎng)安是命運(yùn)抗?fàn)幍氖≌?，芝壽卻是命運(yùn)壓迫的接受者。其英譯版本主要采取直譯的翻譯策略，對(duì)原文中月亮的具體形態(tài)及隱喻含義進(jìn)行了再現(xiàn)，反映了張愛(ài)玲對(duì)女性人物悲劇命運(yùn)細(xì)致入微的刻畫(huà)和展示，在時(shí)代背景的大環(huán)境下，女性命運(yùn)的悲劇性是注定的，但悲劇卻是不重樣的、永恒的。

【關(guān)鍵詞】概念隱喻；《金鎖記》；月亮；意象

“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！痹铝磷鳛槲膶W(xué)作品中的一個(gè)重要意象，是諸多作者筆下寫(xiě)景傳情的重要文化符號(hào)。有時(shí)，它是抒發(fā)愁緒的窗口，是漂泊異鄉(xiāng)的游子思鄉(xiāng)懷人、凄苦心境的寄托；有時(shí)，它是慰藉心靈的寓所，是抑郁不得志之時(shí)遠(yuǎn)離煩惱、撫慰心靈的天地；有時(shí)，它是美好愛(ài)情的見(jiàn)證，是追求純潔永恒愛(ài)情、尋覓美好佳人的期盼與向往[1]101。

張愛(ài)玲作為熟練、精確運(yùn)用月亮意象的代表作家，她筆下的月亮掙脫了傳統(tǒng)月亮意象表意的束縛，一方面起到轉(zhuǎn)換場(chǎng)景、營(yíng)造氛圍、提示時(shí)間的作用，另一方面卻在作者成長(zhǎng)教育經(jīng)歷、外來(lái)文化沖突、時(shí)局變幻等因素的綜合作用下，成為作者刻畫(huà)女性角色命運(yùn)的獨(dú)特方式[2]22。這一文學(xué)效果突出展現(xiàn)在其中篇小說(shuō)《金鎖記》中，在該作品中，張愛(ài)玲反復(fù)運(yùn)用月亮這一意象，描繪了不同月亮的不同形態(tài)和特征，通過(guò)具體分析發(fā)現(xiàn)，反復(fù)運(yùn)用的月亮意象實(shí)則隱喻了處于不同人生階段、不同生活狀態(tài)的三位主要女性角色（曹七巧、長(zhǎng)安、芝壽）的悲劇性命運(yùn)。

本文基于概念隱喻理論對(duì)《金鎖記》中反復(fù)出現(xiàn)的月亮意象進(jìn)行了較為系統(tǒng)地分析，在張愛(ài)玲筆下，月亮意象是對(duì)不同人物命運(yùn)的隱喻和預(yù)示，這一方面為我們體會(huì)張愛(ài)玲對(duì)意象爐火純青、鮮明獨(dú)特的運(yùn)用提供了參考和實(shí)例，也為其筆下其他意象運(yùn)用的探討提供了借鑒。另一方面，這體現(xiàn)了張愛(ài)玲對(duì)女性悲劇性命運(yùn)的關(guān)注和獨(dú)特表達(dá)，對(duì)讀者深入領(lǐng)會(huì)張愛(ài)玲創(chuàng)作心理、寫(xiě)作主題、寫(xiě)作風(fēng)格，把握張愛(ài)玲小說(shuō)的藝術(shù)特征提供了途徑和可能性。

一、月亮意象

月亮自古以來(lái)就是中西方文學(xué)作品中經(jīng)久不衰的重要意象，是作者筆下傳情達(dá)意的重要文化符號(hào)。《詩(shī)經(jīng)》中《陳風(fēng)·月出》以“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮。月出皓兮，佼人懰兮。舒憂(yōu)受兮，勞心慅兮。月出照兮，佼人燎兮。舒夭紹兮，勞心慘兮?！北磉_(dá)借月懷人的憂(yōu)思愁緒；曹操《短歌行》借“月明星稀，烏鵲南飛？”抒發(fā)賢才難覓的愁緒；張若虛于《春江花月夜》借“人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似?！币l(fā)出對(duì)人生的思考、對(duì)生命的感悟。

莎士比亞在《羅密歐與朱麗葉》兩人的對(duì)白中借月亮表達(dá)了變化的無(wú)常：羅密歐想要憑著皎潔的月光起誓時(shí)，朱麗葉說(shuō)月亮每月都有盈虧圓缺，憑著月亮起誓，也許愛(ài)情也會(huì)像月亮一樣無(wú)常。

月亮意象在毛姆《月亮與六便士》中象征著理想、真愛(ài)與逃避現(xiàn)實(shí)的“烏托邦”，“月亮”與“六便士”正代表了理想與現(xiàn)實(shí)的對(duì)立，當(dāng)主人公的繪畫(huà)夢(mèng)想在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中無(wú)法立足時(shí)，塔西提島便成了他心中像月亮一樣神圣浪漫的“烏托邦”。

月亮在中西方文學(xué)作品中都是廣為運(yùn)用的重要意象，其內(nèi)涵既相似又不同。劉琳對(duì)兩種文化中的月亮意象進(jìn)行了對(duì)比分析，認(rèn)為月亮雖然都作為一種寄托情感的意象符號(hào)存在，但它們所傳達(dá)的豐富含義卻截然不同。在中國(guó)文學(xué)中，月亮是思念故鄉(xiāng)和家人的獨(dú)特意象，可以排解寂寞、失意和迷茫情緒，可以營(yíng)造溫柔、快樂(lè)和慈祥的氛圍，可以表達(dá)時(shí)空和人生的永恒。在西方文學(xué)中，月亮意象傳達(dá)了對(duì)永恒的幸福與愛(ài)的追求，對(duì)人的占有，是與人分離時(shí)的常用意象，在西方人眼中，月亮是多變的、運(yùn)動(dòng)的，而非永恒的、一成不變的[3]16。

劉鋒杰也簡(jiǎn)要提到了中西方文化中月亮意象的異同，但他將目光聚焦在張愛(ài)玲身上，關(guān)注了張愛(ài)玲在月亮意象運(yùn)用上的獨(dú)創(chuàng)性，這一獨(dú)創(chuàng)性基于張愛(ài)玲對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)中月亮內(nèi)涵的繼承和對(duì)西方文化中月亮意象內(nèi)涵的吸收[4]59。張愛(ài)玲創(chuàng)造了心理月亮這一意象形態(tài)并借助于蝕月意象的創(chuàng)造取得了成功。她筆下的蝕月除了是自然現(xiàn)象外，更是一種心理現(xiàn)象，張愛(ài)玲借助這一意象傳達(dá)濃烈的情感，抑或是使字里行間都充斥著痛苦憂(yōu)郁、詭譎癲狂乃至死亡的氣息。

劉三平將目光聚焦于張愛(ài)玲的中篇小說(shuō)《金鎖記》，從三個(gè)角度對(duì)文中反復(fù)出現(xiàn)的意象進(jìn)行了分析：同一意象反復(fù)出現(xiàn)，分別從不同角度加以描述；同一意象反復(fù)出現(xiàn)，從同一角度多次加以描述；同一意象的反復(fù)出現(xiàn)，意象之間有潛在的發(fā)展關(guān)系[5]38。他將月亮意象歸為第一類(lèi)，但并沒(méi)有對(duì)文中的具體實(shí)例做細(xì)致、具體的分析和解讀。

在此基礎(chǔ)上，后續(xù)研究擴(kuò)大了聚焦范圍，對(duì)除《金鎖記》外，《沉香屑·第一爐香》《沉香屑·第二爐香》《傾城之戀》等多部作品中的月亮意象進(jìn)行了分析和解讀。

郎學(xué)初認(rèn)為張愛(ài)玲筆下的月亮意象既是家族沒(méi)落和時(shí)代變遷的見(jiàn)證者，也是女性世界失意的見(jiàn)證者[6]54。張愛(ài)玲賦予經(jīng)典的月亮意象以現(xiàn)代含義，從而表現(xiàn)出了蒼涼循環(huán)卻無(wú)能為力的悲觀主義人生哲學(xué)，使其作品呈現(xiàn)出獨(dú)特的文學(xué)和美學(xué)價(jià)值。田美麗和盧長(zhǎng)春則更多關(guān)注了月亮意象與文本中女性角色及其命運(yùn)的聯(lián)系[7][8]。田美麗認(rèn)為張愛(ài)玲對(duì)月亮的隱形屬性有充分的體驗(yàn)和了解，在繼承傳統(tǒng)文學(xué)中月亮意象含義的同時(shí)進(jìn)行了發(fā)展和豐富，使月亮意象展現(xiàn)出了鮮明的性別意識(shí)，成了表現(xiàn)人物心理、性格、女性群體地位和命運(yùn)的重要手段。與田美麗相同的是，盧長(zhǎng)春認(rèn)為張愛(ài)玲筆下的月亮意象被賦予了鮮明的性別色彩，并結(jié)合例子對(duì)上述不同小說(shuō)文本中的月亮的具體內(nèi)涵進(jìn)行了詳細(xì)的分類(lèi)：月亮是女性命運(yùn)的見(jiàn)證和形象的代言人，是人性欲望的象征，也是人生蒼涼的寫(xiě)照。

基于以上研究，本文最終將目光聚焦在《金鎖記》中的月亮意象上，依據(jù)盧長(zhǎng)春對(duì)月亮具體內(nèi)涵的分類(lèi)，從概念隱喻理論的視角分析文中反復(fù)出現(xiàn)的月亮意象對(duì)文中三位主要女性人物命運(yùn)的隱喻。

二、《金鎖記》中月亮意象的隱喻分析

月亮在張愛(ài)玲《金鎖記》中是一個(gè)著墨眾多的意象，全文以月亮為行文線(xiàn)索將曹七巧、長(zhǎng)安、芝壽三個(gè)女性人物的命運(yùn)串聯(lián)起來(lái)，環(huán)環(huán)相扣，發(fā)人深省。

文章開(kāi)篇張愛(ài)玲就以間隔三十年維度的月亮引發(fā)對(duì)時(shí)間流逝、命運(yùn)輪回的感慨。張愛(ài)玲在此處對(duì)比了年輕人和老年人眼中三十年前的月亮。年輕人眼中是“銅錢(qián)大的紅黃濕暈”，是“陳舊迷糊的淚珠”，是迷蒙的，像眼淚一樣又咸又苦的，帶著淡淡的悲傷和蒼涼之感。老年人眼中的隔了三十年的月亮是“歡愉的，更大更圓更白的”，卻又不免是“凄涼”的。月亮永恒存在、循環(huán)往復(fù)，月光下的一代代人的命運(yùn)也在不斷地繼續(xù)著[9]21。形態(tài)各異又相似的月亮形態(tài)見(jiàn)證著一代代人迥然不同又不斷重演的人生經(jīng)歷和命運(yùn)走向。

小說(shuō)的女主人公曹七巧是一個(gè)終身為金錢(qián)所困，并不惜以自身及身邊人幸福為代價(jià)的女子。這里將月亮描繪為“銅錢(qián)大的紅黃的濕暈”，一方面生動(dòng)形象地描繪了月亮的形狀、顏色、大小等具體形態(tài)，呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的畫(huà)面感，讓讀者身臨其境，另一方面緊密契合了文章主題，月亮預(yù)示和見(jiàn)證了即將出場(chǎng)的主人公曹七巧在金錢(qián)和欲望的折磨下悲慘的命運(yùn)走向，既有傷感，又有嘆息[10]120。

文中第二段提到“月光照到姜公館新娶的三奶奶的陪嫁丫鬟鳳簫的枕邊”[11]71，這里以月亮意象為線(xiàn)索，將上文中對(duì)月亮的關(guān)注轉(zhuǎn)換到人物身上。

在月光下，三奶奶鳳仙的陪嫁丫鬟鳳簫借七巧的丫鬟小雙之口，引出了文中的主要人物曹七巧，對(duì)其卑微的身世、潑辣的性格和錯(cuò)位的婚姻進(jìn)行了簡(jiǎn)單的交代[2]22。劉鋒杰在分析張愛(ài)玲作品中的月亮意象時(shí)曾說(shuō)，張愛(ài)玲擅用蝕月形態(tài)來(lái)營(yíng)造冷酷、陰郁、死亡的氛圍[4]59。文中寫(xiě)道：“那扁扁的下弦月，低一點(diǎn)，低一點(diǎn)，大一點(diǎn)，像赤金的臉盆，沉了下去”[11]74，這里運(yùn)用“下弦月”這一殘缺的蝕月形態(tài)，借其逐漸減少的形態(tài)和其下沉的過(guò)程，預(yù)示了七巧接下來(lái)的命運(yùn)，隱喻了其生命逐漸衰落消逝的過(guò)程，為她接下來(lái)的掙扎、沉淪和人性的扭曲變態(tài)埋下了伏筆。

楊有娥將缺月稱(chēng)為張愛(ài)玲在長(zhǎng)安的世界里安置的意象[9]21。張愛(ài)玲在刻畫(huà)長(zhǎng)安時(shí)運(yùn)用月亮進(jìn)行了環(huán)境描寫(xiě)，刻畫(huà)了被遮擋著的“模糊的缺月”，缺月這一意象為長(zhǎng)安決定退學(xué)前一晚眼中的月亮形態(tài)，彼時(shí)的長(zhǎng)安受盡了母親的逼迫，在老師同學(xué)面前丟盡了臉面。她眼中的月亮是不完美的、殘缺的，被灰墨的天和白云遮擋著，呈現(xiàn)出一副朦朧模糊的畫(huà)面。這里以殘缺的月亮意象隱喻了長(zhǎng)安不完美、殘缺的人生，灰墨的天和白云對(duì)月亮的遮擋正如曹七巧對(duì)長(zhǎng)安無(wú)處不在又密不透風(fēng)的禁錮和控制，隱喻了長(zhǎng)安人生中的被強(qiáng)加的痛苦和悲哀，是長(zhǎng)安蒼涼人生的寫(xiě)照。被瘋狂控制之下的長(zhǎng)安雖有不安和反抗，最后卻無(wú)可奈何。

畫(huà)面一轉(zhuǎn)，筆墨又回到七巧身上，然而這一次她的身份卻發(fā)生了極大的轉(zhuǎn)變，她從在金錢(qián)、婚姻、封建家庭迫害下的受害者變?yōu)榱颂幪幈破取O盡刁難兒媳的婆婆。

兒子長(zhǎng)白娶親后，七巧對(duì)兒媳芝壽十分不滿(mǎn)，她變本加厲地在深更半夜要求長(zhǎng)白去她房里為她燒煙，阻止長(zhǎng)白與芝壽同房，不斷打談并當(dāng)眾取笑長(zhǎng)白與芝壽的夫妻隱秘，而夜里高懸的月亮成了靜謐無(wú)聲卻全知全能的旁觀者[9]22。隔著玻璃窗看見(jiàn)的影影綽綽的月亮，“一搭黑，一搭白，戲劇化的猙獰的臉譜”，這里描繪被云層遮擋模糊迷蒙、陰森可怖的月亮，渲染出陰森恐怖又瘋狂的氛圍，象征著七巧深受折磨又不斷折磨他人的瘋狂病態(tài)狀態(tài)，烏云消散后，緩緩冒出的月亮就像“面具底下的眼睛”，而這雙眼睛正是來(lái)自被金錢(qián)和情欲雙重折磨的七巧，是她探聽(tīng)兒媳芝壽隱私的陰險(xiǎn)又惡毒的眼睛。她對(duì)身邊人的監(jiān)視和控制，就像高懸的月亮一樣安靜無(wú)形，但又無(wú)處不在、極盡癲狂病態(tài)。

丈夫不管不問(wèn)、婆婆瘋狂扭曲，芝壽眼中的世界是瘋狂又荒誕的，丈夫不像丈夫，婆婆不像婆婆，將她這個(gè)外來(lái)人折磨得人不人鬼不鬼的，以至于她看到天上高懸的滿(mǎn)月時(shí)，竟神經(jīng)質(zhì)地覺(jué)得它像是“漆黑的天上一個(gè)灼灼的小而白的太陽(yáng)”，那反常的太陽(yáng)無(wú)處不在般地監(jiān)視著她，讓她恐懼害怕、汗毛凜凜。在描繪芝壽死前的狀態(tài)時(shí)，文中這樣寫(xiě)道：“月光里，她的腳沒(méi)有一點(diǎn)血色——青、綠、紫，冷去的尸身的顏色。她想死，她想死。她怕這月亮光， 又不敢開(kāi)燈”[11]99。月亮與太陽(yáng)各自代表著黑夜與白晝，張愛(ài)玲將月亮比作漆黑的天上的白太陽(yáng)，混淆了黑夜與白晝，是詭譎而陰冷的。以黑白兩色形成鮮明對(duì)比，并輔以“汗毛凜凜”“反?！薄白谱啤钡刃稳菰~，營(yíng)造出恐怖異常的氛圍，將七巧的變態(tài)人格和猙獰心態(tài)得到了擴(kuò)放和彰顯，同時(shí)也將芝壽的恐懼心理得到了外化[6]57。

文章最后，張愛(ài)玲切換視角，回到開(kāi)篇提到的跨度三十年的月亮，此時(shí)故事接近尾聲，三十年前的月亮已經(jīng)沉了下去，七巧的生命也走向了盡頭，用月亮的下沉隱喻了人生命的消逝和結(jié)束。但三十年前的故事并沒(méi)有完，月亮還會(huì)升起，人的生命也將繼續(xù)，長(zhǎng)安已經(jīng)變成了另一個(gè)七巧，七巧的悲劇仍在繼續(xù)著。月亮這一意象貫穿全文，或是環(huán)境描寫(xiě)，或是隱喻人物命運(yùn)，在不知不覺(jué)中月亮已經(jīng)成了窺視著七巧一家的、全知全能的見(jiàn)證者。在月亮的描寫(xiě)里，讀者走進(jìn)故事又走出故事，月亮的恐怖可怕揭示了人事的可怕病態(tài)，月亮的升起沉淪也象征著世間人事的起伏沉淪[5]38。永恒的、循環(huán)往復(fù)的月亮見(jiàn)證著一代代人的命運(yùn)和悲劇的重演與再現(xiàn)。

文章開(kāi)篇和結(jié)尾以間隔三十年形態(tài)各異又相似、循環(huán)反復(fù)的月亮隱喻了一代又一代人生命的起始和衰落，在時(shí)光流逝中既相似又不同的命運(yùn)往復(fù)輪回著。其后又以“銅錢(qián)大的紅黃濕暈”般的月亮預(yù)示曹七巧被金錢(qián)禁錮和折磨的一生，接著以下弦月這一缺月形態(tài)隱喻七巧逐漸衰落的命運(yùn)走向，以缺月形態(tài)象征長(zhǎng)安被七巧嚴(yán)密控制和禁錮的殘酷不堪的人生，以臉譜、面具般的月亮形態(tài)揭示了在七巧控制下芝壽注定屈服的命運(yùn)，強(qiáng)調(diào)了七巧對(duì)身邊人病態(tài)癲狂的控制和禁錮。最后月亮呈現(xiàn)出完滿(mǎn)的形態(tài)，將月亮與太陽(yáng)、黑夜與白晝的界限模糊，將其進(jìn)行混淆，形成強(qiáng)烈的反差，營(yíng)造出恐怖異常的氛圍，強(qiáng)調(diào)了七巧控制的瘋狂程度和芝壽的極度恐懼與不安狀態(tài)。

三、《金鎖記》中月亮意象隱喻英譯分析

觀察發(fā)現(xiàn)，作者在文本英譯過(guò)程中主要采用了直譯的翻譯策略，注重選詞和表達(dá)的精確性，對(duì)原文中月亮意象的具體形態(tài)和特征進(jìn)行了生動(dòng)地再現(xiàn)，精準(zhǔn)直觀地傳達(dá)了原文潛藏的深厚內(nèi)涵，此處選擇了幾處較為典型的例子進(jìn)行分析和解讀。

文章開(kāi)篇將目光從月亮轉(zhuǎn)到主人公曹七巧身上時(shí)，提到“那扁扁的下弦月像赤金的臉盆一樣一點(diǎn)點(diǎn)沉了下去”[11]74，張愛(ài)玲在英譯時(shí)將“扁扁的下弦月”譯為“the flat waning moon”[12]142?！皐aning”一詞意為“as the moon then goes from full to new again，we see a diminishing portion of its illuminated half，and this is called waning，which means decreasing in strength or intensity”，在這里準(zhǔn)確地傳達(dá)了下弦月逐漸減少的形態(tài)及下沉的過(guò)程，預(yù)示了七巧生命逐漸衰落消逝的過(guò)程。作者在英譯時(shí)用詞考究精準(zhǔn)，注重還原原文中月亮的具體形態(tài)，從而精妙傳達(dá)其表達(dá)的具體內(nèi)涵。

在以月亮意象刻畫(huà)長(zhǎng)安的悲慘命運(yùn)時(shí)，張愛(ài)玲用到被烏云遮擋著的“模糊的缺月”這一形象，在英譯時(shí)她將其翻譯為“a blurred chip of a moon”[12]171?！癱hip”一詞意為“broken pieces from a complete one”，精準(zhǔn)地描繪了原文中月亮的殘缺形態(tài)，對(duì)理解原文中長(zhǎng)安自己不完美的、殘缺的人生提供了可能。

在突出刻畫(huà)七巧對(duì)家里人嚴(yán)密窒息的控制時(shí)，張愛(ài)玲寫(xiě)到烏云里影影綽綽的月亮，它像“猙獰的臉譜”，又像“面具下的眼睛”。在譯文中張愛(ài)玲譯為“the moon was barely visible behind dark clouds”[12]174，通過(guò)直譯的方法還原了原文中月亮的形態(tài)和特點(diǎn)，便于讀者理解月亮影影綽綽、迷糊不清的形態(tài)，從而理解七巧對(duì)身邊人的無(wú)處不在、密不透風(fēng)、令人窒息的監(jiān)視和控制。

文章結(jié)尾，張愛(ài)玲再次將視角聚焦在間隔三十年的月亮上時(shí)，她直譯為“the moon of thirsty years ago”[12]191，譯文直白明了地用傳達(dá)了原文中作者的意圖：用月亮的下沉隱喻了人生命的消逝和結(jié)束。

四、研究結(jié)果

分析發(fā)現(xiàn)文中多處“月亮”意象共同實(shí)現(xiàn)了“人生是一輪月亮”這一結(jié)構(gòu)性隱喻，其中“月亮”為始源域，“人生”為目標(biāo)域?！霸铝恋纳稹彪[喻“人生的開(kāi)始，即人的出生”，“月亮的下沉”隱喻“人生的結(jié)束，即人的死亡”，“月亮的各種形態(tài)，如滿(mǎn)月、缺月等”隱喻“人生的各種狀態(tài)，如悲傷、空洞等”。

在文中各處的“月亮”這一意象具體內(nèi)容不盡相同，在三個(gè)主要女性人物身上，月亮意象均是女性命運(yùn)的見(jiàn)證者，預(yù)示和見(jiàn)證人物命運(yùn)的起伏興衰，但在刻畫(huà)曹七巧時(shí)，月亮是人性欲望的象征；而體現(xiàn)在長(zhǎng)安和芝壽身上，月亮意象則更多是人生蒼涼的寫(xiě)照，在這悲慘蒼涼的一生中，長(zhǎng)安是命運(yùn)抗?fàn)幍氖≌?，芝壽卻是命運(yùn)壓迫的接受者。

對(duì)比原文及其英文譯本發(fā)現(xiàn)，作者在文本英譯過(guò)程中主要采用了直譯的翻譯策略，選詞精準(zhǔn)、用詞考究，在保留中國(guó)傳統(tǒng)月亮意象的基本內(nèi)涵的同時(shí)，基于自身主體性因素，綜合漢英兩種語(yǔ)言隱喻表達(dá)的異同，保留了原文中對(duì)月亮及其特征的描述，再現(xiàn)了原文的生動(dòng)隱喻和寫(xiě)作風(fēng)格、主旨。

五、結(jié)語(yǔ)

張愛(ài)玲選取月亮這一自然意象，以鮮明強(qiáng)烈的色彩形成對(duì)照，以華美的“象”寫(xiě)凄涼的“意”，創(chuàng)新了月亮意象的運(yùn)用和解讀?！督疰i記》中月亮意象不僅是時(shí)間流逝、場(chǎng)景轉(zhuǎn)換的提示器，更是刻畫(huà)和預(yù)示女性人物的命運(yùn)走向的獨(dú)特符號(hào)和方式。張愛(ài)玲借月亮意象的各異形態(tài)展現(xiàn)了女性命運(yùn)的多樣性。文章生動(dòng)再現(xiàn)了月亮意象的具體形態(tài)和特征，反映了張愛(ài)玲對(duì)生命、社會(huì)的思索和獨(dú)特表達(dá)，在時(shí)代背景的大環(huán)境下，女性命運(yùn)的悲劇性是永恒的、注定的，但悲劇卻是不重樣的。

《金鎖記》中反復(fù)出現(xiàn)的月亮意象以其不同的形態(tài)隱喻和預(yù)示著不同人物命運(yùn)的走向和發(fā)展，這一方面為我們體會(huì)張愛(ài)玲對(duì)意象爐火純青、鮮明獨(dú)特的運(yùn)用提供了參考和實(shí)例，也為今后從不同視角探討其他意象的系統(tǒng)性研究提供了借鑒和參考。另一方面，這體現(xiàn)了張愛(ài)玲對(duì)女性悲劇性命運(yùn)的關(guān)注和獨(dú)特表達(dá)，揭示了張愛(ài)玲悲涼的人生觀與價(jià)值取向，是其藝術(shù)個(gè)性和審美風(fēng)格的體現(xiàn)與凝聚，為讀者深入領(lǐng)會(huì)張愛(ài)玲創(chuàng)作心理、寫(xiě)作主題、寫(xiě)作風(fēng)格，把握張愛(ài)玲小說(shuō)的藝術(shù)特征提供了途徑和可能性。

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作者簡(jiǎn)介：

舒雪倩，女，重慶開(kāi)州人，西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)碩士研究生，研究方向：理論語(yǔ)言學(xué)。