【摘" "要】近年來(lái)，甘肅省博物館憑借其獨(dú)特的文化底蘊(yùn)和創(chuàng)意無(wú)限的文創(chuàng)產(chǎn)品，引起了人們的廣泛關(guān)注，引發(fā)消費(fèi)熱潮。甘肅省博物館通過(guò)創(chuàng)意開(kāi)發(fā)和文化產(chǎn)品轉(zhuǎn)化，促進(jìn)了傳統(tǒng)文化傳播；利用微博、抖音等新媒體平臺(tái)進(jìn)行宣傳和銷(xiāo)售，增強(qiáng)了文創(chuàng)產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，實(shí)現(xiàn)了文化價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值的雙贏；采用與年輕消費(fèi)群體溝通互動(dòng)的營(yíng)銷(xiāo)方式，使傳統(tǒng)文化更加生動(dòng)，貼近現(xiàn)代生活，提升了年輕人對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣與認(rèn)同感。甘肅省博物館在文創(chuàng)產(chǎn)品IP的開(kāi)發(fā)與傳播方面進(jìn)行的積極探索，為其他博物館提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)借鑒。

【關(guān)鍵詞】文創(chuàng)；IP；傳播；甘肅省博物館

近年來(lái)，全國(guó)各大博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品IP頻頻“出圈”，吸引了更多公眾走進(jìn)博物館，引發(fā)持續(xù)不斷的“博物館熱”。如故宮博物院、河南省博物館、甘肅省博物館等紛紛利用社交媒體平臺(tái)積極推廣其文化創(chuàng)意產(chǎn)品IP，并開(kāi)設(shè)了官方網(wǎng)店，在提升年輕人對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣與認(rèn)同感的同時(shí)，還實(shí)現(xiàn)了文化價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值的雙贏。

一、博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品IP發(fā)展現(xiàn)狀

（一）文化創(chuàng)意產(chǎn)品IP概述

博物館文創(chuàng)IP（Intellectual Property，知識(shí)產(chǎn)權(quán)）是博物館文創(chuàng)的開(kāi)發(fā)工作建立于博物館物質(zhì)文化遺產(chǎn)之上最大的開(kāi)發(fā)資源。[1]文化創(chuàng)意產(chǎn)品又稱(chēng)“文創(chuàng)產(chǎn)品”，不同學(xué)者、機(jī)構(gòu)從不同視角對(duì)其內(nèi)涵進(jìn)行了探討：有學(xué)者認(rèn)為，文化創(chuàng)意產(chǎn)品是與一定民族和地區(qū)的文化背景相聯(lián)系，源自個(gè)人才情、靈感或智慧，并通過(guò)產(chǎn)業(yè)化的方式進(jìn)行生產(chǎn)、消費(fèi)和營(yíng)銷(xiāo)的，滿足人們精神需要和欲望的任何有形產(chǎn)品和無(wú)形產(chǎn)品；也有學(xué)者認(rèn)為，文化創(chuàng)意產(chǎn)品是以文化創(chuàng)意為核心，是人的知識(shí)、智慧和靈感在特定行業(yè)的物化表現(xiàn)。聯(lián)合國(guó)教科文組織解釋?zhuān)膭?chuàng)產(chǎn)品是表達(dá)創(chuàng)意思想、符號(hào)和生活方式的消費(fèi)性產(chǎn)品。[2]

（二）文創(chuàng)IP創(chuàng)新發(fā)展價(jià)值

博物館文創(chuàng)是博物館收藏、保護(hù)、研究、展覽、教育等核心功能的重要拓展。通過(guò)獨(dú)特的展覽策劃、版權(quán)合作、故事敘述及跨行業(yè)融合等手段，博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品正助力現(xiàn)代博物館構(gòu)建起一個(gè)多維度價(jià)值共創(chuàng)的創(chuàng)意管理框架。從雪糕到盲盒，從小夜燈到互動(dòng)立體書(shū)，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品不斷突破傳統(tǒng)界限，引發(fā)一波又一波的消費(fèi)熱潮。博物館文創(chuàng)IP所展現(xiàn)的是其獨(dú)特且深具影響力的標(biāo)志性形象，這是對(duì)原有文化元素的一種創(chuàng)新性重塑。這些IP形象緊密聯(lián)系著公眾的日常生活，并巧妙地嵌入到現(xiàn)代社會(huì)的情境之中。博物館特色文創(chuàng)充分結(jié)合地域特色文化和現(xiàn)代審美創(chuàng)造，成為博物館文化傳播的新載體。

探索博物館文創(chuàng)IP的創(chuàng)新性發(fā)展，不僅揭示了博物館敘事方式的新轉(zhuǎn)變，也展示了博物館業(yè)務(wù)形態(tài)的新面貌。這既是對(duì)公眾日益增長(zhǎng)的文化消費(fèi)需求的積極響應(yīng)，也是將“博物館的力量”融入日常生活的體現(xiàn)，更是對(duì)文化傳承與創(chuàng)新的一種深刻實(shí)踐。得益于供給側(cè)創(chuàng)造性的生產(chǎn)和需求側(cè)豐富的想象消費(fèi)，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品持續(xù)受到關(guān)注和喜愛(ài)。這種現(xiàn)象不僅促進(jìn)了博物館人流量的增加，滿足了大眾的公共文化利益，同時(shí)把文化資源轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品，形成了故事產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈，造就龐大的博物館文化經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)中華優(yōu)秀文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

二、甘肅省博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品IP塑造方式

近年來(lái)，各大博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品IP頻頻“出圈”，吸引更多公眾走進(jìn)博物館，引發(fā)持續(xù)不斷的“博物館熱”，與此同時(shí)，旅游景區(qū)、美食餐廳、非遺工作室等也都推出了獨(dú)有的文創(chuàng)產(chǎn)品IP，成為消費(fèi)市場(chǎng)又一新熱點(diǎn)。值得一提的是，文創(chuàng)產(chǎn)品的主要消費(fèi)者集中于年輕群體。中國(guó)文博文創(chuàng)消費(fèi)調(diào)研報(bào)告顯示，1990年后出生的消費(fèi)者占比超過(guò)53%，其中“95后”占30%。[3]甘肅省博物館充分考慮到這一點(diǎn)，不斷推出有特色、多元化的文創(chuàng)產(chǎn)品IP，從冰箱貼、書(shū)簽等單一的文創(chuàng)向玩具類(lèi)、實(shí)用類(lèi)文創(chuàng)轉(zhuǎn)型，提供情緒價(jià)值，深受年輕人追捧。

（一）萌趣表情包深入人心

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“要系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)?！盵4]甘肅省博物館依托館內(nèi)文物資源制作表情包，是“讓文物活起來(lái)”的具體舉措之一，也是宣傳甘肅文物和文化、擴(kuò)大社會(huì)影響力的一次有益探索。表情包讓大家眼前一亮，推出后各方反響熱烈，它縮短了博物館與公眾之間的距離，讓文物從少數(shù)人感興趣變成了大眾的關(guān)注焦點(diǎn)。

自2019年起，甘肅省博物館致力于對(duì)文物表情包的挖掘，開(kāi)發(fā)出一系列萌趣好玩的表情包。如2019年2月創(chuàng)作的“甘肅文物萌萌噠”，將嚴(yán)肅的文物趣味化、擬人化；2020年4月推出動(dòng)漫文物表情包——“甘博的文物會(huì)說(shuō)話”，文物原型經(jīng)過(guò)動(dòng)漫化處理，變得個(gè)性活潑、詼諧幽默，符合現(xiàn)代年輕人的審美；2020年7月，甘肅省博物館結(jié)合“在嗎”“比心”等常用語(yǔ)，推出一組“神馬來(lái)了”表情包；2022年1月，新年之際，推出“綠馬鬧新春”表情包；同年2月，在“綠馬”走紅時(shí)，“趁熱打鐵”推出“甘博綠馬哥”表情包。甘肅省博物館在文創(chuàng)產(chǎn)品IP打造時(shí)，首先選擇了深受年輕人喜愛(ài)的表情包，它自帶趣味，方便參與和互動(dòng)，腦洞大開(kāi)的設(shè)計(jì)吸引了不少觀眾，讓文物“走”出博物館，帶動(dòng)了博物館人流量。值得注意的是，這些表情包不僅僅是為了娛樂(lè)而設(shè)計(jì)，它們還承載著教育意義。通過(guò)表情包，甘肅省博物館嘗試用一種輕松愉快的方式向公眾傳遞文物背后的歷史故事和文化價(jià)值。例如，“甘博的文物會(huì)說(shuō)話”系列不僅賦予文物聲音，還講述了每一件文物所代表的時(shí)代背景、歷史事件以及藝術(shù)風(fēng)格。這種寓教于樂(lè)的方式有助于加深公眾對(duì)文化遺產(chǎn)的理解和尊重。

（二）“綠馬”走紅，甘博“出圈”

甘肅省博物館在開(kāi)發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品IP時(shí)，選擇了館內(nèi)具有特色和趣味的馬踏飛燕（即銅奔馬），塑造出獨(dú)特的IP，一提到“馬踏飛燕”就想到甘肅省博物館，將其轉(zhuǎn)化為一種文化符號(hào)，提供記憶點(diǎn)，提高了博物館的辨識(shí)度。2021年6月推出銅奔馬雪糕，同年11月，對(duì)其進(jìn)行升級(jí)；2021年9月“神馬來(lái)了”銅奔馬童趣頭套獲得中國(guó)特色旅游商品大賽銀獎(jiǎng)。

設(shè)計(jì)師以銅奔馬馬頭表情夸張、萌趣的特點(diǎn)，采用了將文物具象化的處理方式，賦予了銅奔馬豐富的個(gè)性化動(dòng)作與幽默搞怪的神態(tài)。2021年11月，因短視頻爆火，官方媒體如央視新聞、中國(guó)新聞網(wǎng)等也發(fā)布了甘肅省博物館推出的魔性綠馬頭套的新聞。與此同時(shí)，疫情時(shí)期因?yàn)椤熬G馬”諧音“綠碼”、“綠馬踏飛燕”諧音“綠碼踏肺炎”，甘博推出“綠馬出行”銅奔馬文創(chuàng)口罩，帶著美好的祝?！熬G馬保駕，健康出行”引起了新一波的關(guān)注和熱議。在意識(shí)到銅奔馬形象傳播之廣時(shí)，甘肅省博物館又相繼推出了多種含銅奔馬元素的文創(chuàng)產(chǎn)品，引發(fā)了銅奔馬的文創(chuàng)熱，如冰箱貼、工藝擺件、飾品、書(shū)簽以及供不應(yīng)求的銅奔馬毛絨玩具等。甘博綠馬頭套的“出圈”正是踐行“讓文物活起來(lái)”的發(fā)展理念，從凝聚歷史記憶、傳承文化經(jīng)典的國(guó)寶文物出發(fā)，以一種接地氣、親生活、重體驗(yàn)的方式，拉近受眾與文物的距離，讓博物館的文化傳播變得“更潮更有趣”，碰撞出傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活趣味結(jié)合的全新體驗(yàn)。

（三）“甘肅（不）土特產(chǎn)”系列文創(chuàng)，充分挖掘地方特色

“甘肅（不）土特產(chǎn)”系列文創(chuàng)是甘肅省博物館藝術(shù)生活館專(zhuān)門(mén)打造的新文創(chuàng)IP，設(shè)計(jì)將甘肅土特產(chǎn)美食提取出來(lái)，以可愛(ài)的毛絨玩具為媒介，將本地文化以輕松快樂(lè)的方式傳遞出去。宣傳家鄉(xiāng)，希望以童趣和本真與大眾聯(lián)結(jié)美好。設(shè)計(jì)用卡通的風(fēng)格對(duì)甘肅麻辣燙、定西土豆、天水櫻桃、隴西黃芪、武都花椒、蘭州軟兒梨、蘭州白蘭瓜、蘭州百合等甘肅特產(chǎn)進(jìn)行重新演繹，用另一種方式宣傳了甘肅特產(chǎn)文化。其中“麻辣燙”毛絨玩偶更是火遍全國(guó)，不僅形象可愛(ài)，還提供現(xiàn)場(chǎng)“燙煮打包”服務(wù)，為游客提供了滿滿的情緒價(jià)值，是繼“綠馬”之后又一出圈產(chǎn)品。甘肅省博物館文創(chuàng)團(tuán)隊(duì)希望游客可以帶著快樂(lè)的文創(chuàng)產(chǎn)品沉浸式體驗(yàn)甘肅本土的特色文化。

此外，甘肅省博物館根據(jù)館藏文物的不同特點(diǎn)，打造了一系列具有創(chuàng)意和特色的毛絨玩具。例如，以“天祝青銅牦?！睘殪`感源泉的IP形象“牛哞王”，采用黑白雙色設(shè)計(jì)，憑借其憨態(tài)可掬的造型、經(jīng)典的色彩對(duì)比以及柔軟的觸感，贏得了大眾的青睞；還有以九大鎮(zhèn)館之寶為原型的毛絨冰箱貼盲盒，每一款都蘊(yùn)含深厚的文化底蘊(yùn)，極具收藏意義。這些文化創(chuàng)意產(chǎn)品IP，通過(guò)巧妙的創(chuàng)意構(gòu)思與市場(chǎng)需求的精準(zhǔn)對(duì)接，成功點(diǎn)燃了公眾對(duì)傳統(tǒng)文化的熱情，成為推動(dòng)文化傳承與創(chuàng)新的新亮點(diǎn)。

三、甘肅省博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品IP創(chuàng)新傳播路徑

（一）產(chǎn)品多元化生產(chǎn)，滿足受眾需求

甘肅省博物館在深入了解受眾需求的基礎(chǔ)上，推動(dòng)文創(chuàng)產(chǎn)品IP向?qū)嵱眯?、玩具型轉(zhuǎn)型，推出更有特色與辨識(shí)度的文創(chuàng)產(chǎn)品，打造特色I(xiàn)P。隨著新媒體技術(shù)的快速發(fā)展，甘肅省博物館積極構(gòu)建文創(chuàng)產(chǎn)品的多元矩陣，以適應(yīng)數(shù)字化時(shí)代的市場(chǎng)需求。甘肅省博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品線涵蓋了毛絨玩具、陶器、書(shū)簽、冰箱貼等多個(gè)品類(lèi)，滿足了不同消費(fèi)群體的需求，同時(shí)也拓寬了文化傳播的渠道。

甘肅省博物館自2013年起，依托絲綢之路黃金段的獨(dú)特文化資源，采用“創(chuàng)新文化+”模式，深入挖掘館藏文物的文化內(nèi)涵與價(jià)值，不斷探索并開(kāi)發(fā)出一系列既實(shí)用又富有文化底蘊(yùn)和收藏價(jià)值的文創(chuàng)產(chǎn)品。至今，已成功推出了七大主題、超過(guò)百類(lèi)、千余款獨(dú)特的文創(chuàng)產(chǎn)品，包括“琉云璃彩”藍(lán)蓮系列、“太初有光”彩陶系列、“神馬來(lái)了”銅奔馬系列、“館藏文物”系列、“紅旗漫卷”紅色記憶系列、“吃了個(gè)文物”文創(chuàng)食品系列以及“絨化博物館”系列。

它積極探索跨界合作，與多家企業(yè)單位攜手共同推動(dòng)其文創(chuàng)品牌的影響力。

它依托其豐富的館藏資源，開(kāi)發(fā)了一系列以文物為原型的文化IP，如“神馬來(lái)了”系列。這些IP不僅增強(qiáng)了產(chǎn)品的文化認(rèn)同感，也提升了產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。特別是以國(guó)寶級(jí)文物銅奔馬為原型的“綠馬”系列，以其獨(dú)特的設(shè)計(jì)和文化內(nèi)涵，成為文創(chuàng)市場(chǎng)的熱門(mén)產(chǎn)品。同時(shí)甘肅省博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品深度融合了甘肅的地域特色，如“甘肅（不）土特產(chǎn)”系列，將地方特產(chǎn)與文創(chuàng)產(chǎn)品相結(jié)合，展現(xiàn)了甘肅的物產(chǎn)文化和風(fēng)土人情。這些形式多樣的探索與合作，不僅拓寬了文創(chuàng)產(chǎn)品的銷(xiāo)售渠道，也增強(qiáng)了品牌的文化傳播力。通過(guò)將文化創(chuàng)意與現(xiàn)代商業(yè)策略相結(jié)合，甘肅省博物館實(shí)現(xiàn)了文化價(jià)值與市場(chǎng)效益的雙贏局面。

與此同時(shí)，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上，甘肅省博物館注重創(chuàng)新性和趣味性，如“綠馬”系列以其“丑萌”設(shè)計(jì)受到年輕消費(fèi)者的喜愛(ài)，體現(xiàn)了文創(chuàng)產(chǎn)品在傳播文化的同時(shí)，也能成為時(shí)尚潮流的一部分。甘肅省博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品不僅具有文化屬性，還強(qiáng)調(diào)社交屬性。通過(guò)社交媒體平臺(tái)的傳播，這些產(chǎn)品成為了文化交流和社交互動(dòng)的媒介。

甘肅省博物館還根據(jù)節(jié)慶節(jié)點(diǎn)推出應(yīng)季專(zhuān)屬文創(chuàng)禮盒，如在七夕節(jié)、母親節(jié)等，融入符合不同受眾群體審美的文化元素，增強(qiáng)了產(chǎn)品的時(shí)效性和吸引力。

隨著科技的發(fā)展，甘肅省博物館也推出了數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品，如結(jié)合Rap風(fēng)格的MV作品，為公眾提供更豐富、個(gè)性化的消費(fèi)體驗(yàn)。甘肅省博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品多元矩陣通過(guò)結(jié)合地域文化、創(chuàng)新設(shè)計(jì)、多品類(lèi)開(kāi)發(fā)、社交媒體營(yíng)銷(xiāo)和數(shù)字產(chǎn)品創(chuàng)新，成功吸引了不同年齡層的消費(fèi)者，尤其是年輕群體，推動(dòng)了文化的傳播和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

（二）形成傳播矩陣，強(qiáng)化文化符號(hào)的品牌形象構(gòu)建

甘肅省博物館在文化創(chuàng)意產(chǎn)品IP的開(kāi)發(fā)上展現(xiàn)了卓越的創(chuàng)新力，它將豐富的歷史文化與獨(dú)特的城市人文精神較好地融合。借助新媒體平臺(tái)的廣泛傳播、多元化的產(chǎn)品IP開(kāi)發(fā)策略以及獨(dú)具特色的文創(chuàng)IP形象塑造，[5]讓文物不僅煥發(fā)新生，更成為公眾熱議的焦點(diǎn)。

互聯(lián)網(wǎng)的快速、高效以及跨越時(shí)空的特點(diǎn)，已經(jīng)深刻改變了人類(lèi)的生產(chǎn)和生活方式，人們對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的依賴程度日益加深。甘肅省博物館的文創(chuàng)事業(yè)充分利用互聯(lián)網(wǎng)消費(fèi)趨勢(shì)，不僅在抖音和淘寶等平臺(tái)開(kāi)設(shè)了網(wǎng)店，還特別注重提升用戶體驗(yàn)，通過(guò)打造高質(zhì)量的文化創(chuàng)意產(chǎn)品IP，博物館能提升顧客回購(gòu)率，增強(qiáng)用戶黏性。互聯(lián)網(wǎng)作為高速且便捷的營(yíng)銷(xiāo)渠道，在文創(chuàng)產(chǎn)品IP的推廣中扮演著至關(guān)重要的角色。利用其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，博物館界可以構(gòu)建一套完善的文化創(chuàng)意產(chǎn)品IP營(yíng)銷(xiāo)體系，實(shí)現(xiàn)品牌價(jià)值的最大化傳播。在“互聯(lián)網(wǎng)+”的背景下，甘肅省博物館通過(guò)深化用戶體驗(yàn)的方式，對(duì)充滿互動(dòng)性和話題性的內(nèi)容進(jìn)行精準(zhǔn)投放，有效擴(kuò)大了文創(chuàng)產(chǎn)品的影響力。

甘肅省博物館利用新媒體創(chuàng)新傳播、技術(shù)賦能，讓文物不再只是陳列在博物館，促使文物“活”起來(lái)和“火”起來(lái)，吸引了人們的關(guān)注，引發(fā)了一次次熱潮，促使年輕人對(duì)博物館感興趣，增加了博物館人流量。在銅奔馬形象走紅后，甘肅省博物館文創(chuàng)中心抖音號(hào)一直塑造“甘肅一哥”銅奔馬特色I(xiàn)P形象，從2022年爆火后找到流量密碼，經(jīng)常發(fā)“綠馬”的相關(guān)視頻。同時(shí)，表情包的“病毒式傳播”，極大地推動(dòng)了用戶互動(dòng)，提升了其知名度。網(wǎng)民們受到吸引來(lái)到博物館，自發(fā)上傳拍照打卡內(nèi)容到各大社交平臺(tái)，又進(jìn)一步擴(kuò)大了傳播范圍。新媒體傳播促進(jìn)了博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的互聯(lián)網(wǎng)口碑營(yíng)銷(xiāo)。雖然博物館文創(chuàng)的實(shí)體營(yíng)銷(xiāo)也能通過(guò)優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)口口相傳，從而產(chǎn)生一定的口碑效應(yīng)，但這種方式主要限于熟人圈子，傳播范圍較窄，速度較慢。而在信息時(shí)代，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)論壇、微信、微博等社交平臺(tái)分享博物館文創(chuàng)產(chǎn)品IP，形成的口碑營(yíng)銷(xiāo)效應(yīng)具有成本低、速度快、效率高和覆蓋范圍廣的優(yōu)勢(shì)，能夠充分發(fā)揮其作用。[6]

（三）利用新媒體平臺(tái)，創(chuàng)新?tīng)I(yíng)銷(xiāo)方式

甘肅省博物館整合各類(lèi)營(yíng)銷(xiāo)傳播渠道，積極推廣專(zhuān)屬品牌。近年來(lái)，許多博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品IP不僅強(qiáng)調(diào)文化的內(nèi)涵，還努力追求年輕化和時(shí)尚化的設(shè)計(jì)。甘肅省博物館在這方面表現(xiàn)尤為突出，除了傳統(tǒng)的線下銷(xiāo)售渠道，還積極拓展線上平臺(tái)，通過(guò)新媒體進(jìn)行宣傳和銷(xiāo)售。該館利用自身資源，在淘寶、抖音等平臺(tái)開(kāi)設(shè)網(wǎng)店，推廣各類(lèi)文創(chuàng)產(chǎn)品。通過(guò)線上網(wǎng)店，甘肅省博物館改變了傳統(tǒng)的營(yíng)銷(xiāo)模式，充分利用微博等社交平臺(tái)進(jìn)行宣傳，并開(kāi)展跨界合作，不斷推出新的文創(chuàng)產(chǎn)品IP，受到了消費(fèi)者的追捧，引發(fā)了一股“文創(chuàng)熱”。甘肅省博物館文創(chuàng)產(chǎn)品IP銷(xiāo)售的良好勢(shì)頭，得益于其有效利用新媒體平臺(tái)，結(jié)合整合營(yíng)銷(xiāo)的理念，借助互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的傳播工具，實(shí)現(xiàn)了廣泛的信息傳播和新媒體宣傳。

甘肅省博物館注重品牌形象的塑造和維護(hù)，通過(guò)IP打造以及高質(zhì)量的產(chǎn)品和服務(wù)贏得了消費(fèi)者的信任。尤為值得一提的是，博物館團(tuán)隊(duì)對(duì)年輕消費(fèi)群體的深刻洞察與精準(zhǔn)把握，展現(xiàn)了高度的市場(chǎng)敏銳度和人文關(guān)懷。通過(guò)文化創(chuàng)意、線下互動(dòng)等多種方式，甘肅省博物館成功吸引了大量年輕人的目光，讓傳統(tǒng)文化以更加鮮活、接地氣的姿態(tài)融入現(xiàn)代生活。這種雙向奔赴的文化交流，不僅激發(fā)了年輕人對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣與自豪感，也為博物館自身帶來(lái)了前所未有的社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益。此外，通過(guò)銷(xiāo)售方式的轉(zhuǎn)型、線下體驗(yàn)和線上方便快捷以及高質(zhì)量的、有辨識(shí)度的特色文創(chuàng)打造品牌效應(yīng)推動(dòng)口碑營(yíng)銷(xiāo)，改變傳統(tǒng)的傳播策略，通過(guò)表情包傳播，吸引大批年輕人，博物館越來(lái)越“年輕化”。

四、結(jié)語(yǔ)

在黨的十八大提出建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略背景下，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)迅速崛起，已成為國(guó)家經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的重要推動(dòng)力。同時(shí)，它還是傳遞中國(guó)聲音、凝聚中國(guó)力量、講好中國(guó)故事的關(guān)鍵領(lǐng)域。通過(guò)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，中國(guó)不僅能夠更好地展示自身的文化魅力，還能在全球范圍內(nèi)提升國(guó)家的文化軟實(shí)力和國(guó)際影響力。

為此，博物館以緊跟時(shí)代潮流的開(kāi)放態(tài)度和勇于創(chuàng)新的精神，一改過(guò)去的嚴(yán)肅形象，通過(guò)親切、有趣的文創(chuàng)IP形式，逐漸融入人們的日常，依靠生活中的點(diǎn)滴來(lái)傳承文化；通過(guò)文創(chuàng)產(chǎn)品IP的持續(xù)開(kāi)發(fā)與傳播，以新穎的形式將傳統(tǒng)文化帶入公眾視野，實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值的雙贏；通過(guò)與年輕消費(fèi)群體的有效溝通，創(chuàng)造性地將傳統(tǒng)文化元素融入現(xiàn)代生活，提升了年輕人對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣與認(rèn)同感。

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[1]向勇.故宮文創(chuàng)：傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的先鋒實(shí)驗(yàn)[J].人民論壇，2019（09）：124-126.

[2]王毅，柯平.美國(guó)公共圖書(shū)館文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)實(shí)踐研究[J].圖書(shū)館建設(shè)，2017（09）：69-77.

[3]舒靜，施雨岑，韓佳諾.博物館文創(chuàng)產(chǎn)品頻頻“出圈”的背后[N].新華每日電訊，2022-08-24（005）.

[4]阮晨紅，姜涵琪，陳雅琪，肖瑤，方玲，鄧小艷.基于柵格分析法探析研學(xué)旅行背景下文博場(chǎng)館的遺產(chǎn)活化路徑——以湖北省博物館為例[J].湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2021（02）：110-113.

[5]周言文.歷史文化與城市人文完美融合[N].蘭州日?qǐng)?bào)，2024-08-08（004）.

[6]張飛燕.“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下的博物館文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展[J].遺產(chǎn)與保護(hù)研究，2016（02）：22-26.

（作者：高南希，河南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院網(wǎng)絡(luò)與新媒體專(zhuān)業(yè)2022級(jí)本科生，研究方向：新媒體運(yùn)營(yíng)；楊瑩瑩，河南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院編輯出版學(xué)專(zhuān)業(yè)2022級(jí)本科生，研究方向：數(shù)字出版與新媒體；王衛(wèi)芬，河南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院編輯出版學(xué)專(zhuān)業(yè)教師，研究方向：文化傳播）

責(zé)編：周蕾