摘 要：我國(guó)農(nóng)村地區(qū)在文化建設(shè)方面相對(duì)薄弱，面臨著農(nóng)民認(rèn)知不足、物質(zhì)基礎(chǔ)薄弱以及公共文化產(chǎn)品與服務(wù)體系不夠完善等多重挑戰(zhàn)。習(xí)近平文化思想作為新時(shí)代文化建設(shè)的重要思想武器和科學(xué)指南，為農(nóng)民精神生活共同富裕指明了正確方向。應(yīng)以習(xí)近平文化思想為引領(lǐng)，堅(jiān)持黨對(duì)農(nóng)村地區(qū)宣傳思想文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神旗幟作用，奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展，切實(shí)保障農(nóng)民的精神文化權(quán)益，豐富農(nóng)民的精神世界，從而有力促進(jìn)農(nóng)民精神生活共同富裕的實(shí)現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平文化思想；農(nóng)民精神生活共同富裕；價(jià)值意蘊(yùn)

中圖分類號(hào)：D61" " "文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

2023年10月的全國(guó)宣傳思想文化工作會(huì)議上習(xí)近平文化思想正式提出?；趯?duì)中國(guó)共產(chǎn)黨百年文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)和黨的十八大以來(lái)文化建設(shè)的生動(dòng)實(shí)踐，習(xí)近平文化思想為做好新時(shí)代新征程宣傳思想文化工作、擔(dān)負(fù)起新的文化使命提供了有力的思想武器和科學(xué)的行動(dòng)指南。新時(shí)代新征程，社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)卓有成效，中華民族偉大復(fù)興彰顯光明前景，習(xí)近平總書記審時(shí)度勢(shì)提出“人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富?！钡闹匾摂?。推進(jìn)農(nóng)民精神生活共同富裕要堅(jiān)持習(xí)近平文化思想引領(lǐng)，洞悉農(nóng)民精神生活共同富裕的內(nèi)涵要求，探索農(nóng)民精神生活共同富裕的實(shí)踐路徑，不斷強(qiáng)化主流意識(shí)形態(tài)的思想引領(lǐng)，做好新時(shí)代文化建設(shè)各項(xiàng)工作，持續(xù)豐富農(nóng)民群眾的精神世界。

一、農(nóng)民精神生活共同富裕面臨的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)

（一）認(rèn)知挑戰(zhàn)：農(nóng)民群眾對(duì)精神生活共同富裕的認(rèn)知有待提高

2021年8月，習(xí)近平總書記在中央財(cái)經(jīng)委員會(huì)第十次會(huì)議上首次提出全體人民共同富?！笆侨嗣袢罕娢镔|(zhì)生活和精神生活都富?！保?］這一重要論斷。然而，部分農(nóng)民群眾將共同富裕片面地理解為物質(zhì)層面的共同富裕，對(duì)精神生活共同富裕存在一些認(rèn)知偏差。例如，認(rèn)為精神生活并不是必需品，而是物質(zhì)生活的附屬品，抑或認(rèn)為精神生活共同富裕的實(shí)現(xiàn)是政府的工作，在精神文化產(chǎn)品獲取上存在“等、靠、要”現(xiàn)象，一定程度上延緩了精神生活共同富裕的進(jìn)程。

（二）物質(zhì)挑戰(zhàn)：農(nóng)民精神生活共同富裕物質(zhì)基礎(chǔ)有待加強(qiáng)

馬克思主義認(rèn)為：“不是意識(shí)決定生活，而是生活決定意識(shí)。”［2］中國(guó)自古就有“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”的富民思想。黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)中國(guó)式現(xiàn)代化應(yīng)是“物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化”［3］。由是觀之，只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定水平，人們才會(huì)將更多的精力轉(zhuǎn)移至精神生活建設(shè)上來(lái)。新時(shí)代以來(lái)，隨著脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得全面勝利，極大改善了農(nóng)民群眾的物質(zhì)生活水平。但由于部分農(nóng)村地區(qū)發(fā)展基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，仍然存在返貧風(fēng)險(xiǎn)。并且，相較于城市發(fā)展而言，農(nóng)民收入分配、社會(huì)保障體系等方面有待加強(qiáng)，一定程度上導(dǎo)致了農(nóng)民等低收入群體在精神層面獲得感不足、幸福感不強(qiáng)。

（三）供給挑戰(zhàn)：農(nóng)村公共文化服務(wù)供給體系有待完善

黨的十八大以來(lái)，黨和國(guó)家高度重視鄉(xiāng)村文化建設(shè)。但是當(dāng)下鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)供給體系仍然存在一些短板。從供給數(shù)量上看，中西部基層鄉(xiāng)鎮(zhèn)由于物質(zhì)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，公共文化基礎(chǔ)建設(shè)資金較為緊缺，部分地區(qū)公共文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)數(shù)量急需增加，以滿足農(nóng)民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求。從供給質(zhì)量方面來(lái)看，當(dāng)下鄉(xiāng)村公共文化基礎(chǔ)設(shè)施類型較為單調(diào)，與當(dāng)?shù)匚幕厣Y(jié)合不夠緊密，存在同質(zhì)化現(xiàn)象。從供給效果來(lái)看，鄉(xiāng)村公共文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)一般以“自上而下”、政府主導(dǎo)的方式進(jìn)行，出現(xiàn)了“管建不管用，農(nóng)民管用不管建”的現(xiàn)象，一些文化基礎(chǔ)設(shè)施的利用效率較低，致使建設(shè)的初衷難以實(shí)現(xiàn)。因此，在供與需的關(guān)系上需要進(jìn)一步加強(qiáng)平衡。

二、推動(dòng)農(nóng)民精神生活共同富裕的關(guān)鍵

（一）農(nóng)民精神生活共同富裕要以習(xí)近平文化思想為引領(lǐng)

習(xí)近平文化思想內(nèi)蘊(yùn)“明體達(dá)用，體用貫通”的理論特質(zhì)，為新時(shí)代文化建設(shè)謀局布篇，為實(shí)現(xiàn)農(nóng)民精神生活共同富裕提供思想指南。

一方面，習(xí)近平文化思想有利于錨定農(nóng)民精神生活共同富裕正確方向。進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)要不斷發(fā)揮黨在文化建設(shè)中的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，不斷完善黨對(duì)文化建設(shè)的戰(zhàn)略部署與頂層設(shè)計(jì)，取得提升文化建設(shè)的實(shí)際效果。堅(jiān)持以習(xí)近平文化思想引領(lǐng)農(nóng)民精神生活共同富裕，就是確保農(nóng)民精神生活共同富裕在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)定文化自信自強(qiáng)，不斷建設(shè)有自身特色的鄉(xiāng)村文化，不偏離中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路。另一方面，習(xí)近平文化思想為實(shí)現(xiàn)農(nóng)民精神生活共同富裕提供理論遵循和實(shí)踐指引。習(xí)近平總書記高度重視文化在治國(guó)理政中的重要作用，相繼在2018年全國(guó)宣傳思想工作會(huì)上提出“九個(gè)堅(jiān)持”，在2023年文化傳承發(fā)展座談會(huì)上提出“十四個(gè)強(qiáng)調(diào)”，在2023年全國(guó)宣傳思想文化工作座談會(huì)上提出“七個(gè)著力”，詳細(xì)論述了文化建設(shè)的戰(zhàn)略地位、主要內(nèi)容、時(shí)代使命和實(shí)踐路向，回答了實(shí)現(xiàn)農(nóng)民精神生活共同富裕日后應(yīng)當(dāng)“怎么做”和“做什么”的重大問(wèn)題，為新時(shí)代實(shí)現(xiàn)農(nóng)民精神生活共同富裕提供了科學(xué)的思想指南。

（二）農(nóng)民精神生活共同富裕要匯聚豐富文化資源

習(xí)近平總書記指出：“農(nóng)村是我國(guó)傳統(tǒng)文明的發(fā)源地，鄉(xiāng)土文化的根不能斷，農(nóng)村不能成為荒蕪的農(nóng)村、留守的農(nóng)村，記憶中的故園?！保?］以習(xí)近平文化思想引領(lǐng)農(nóng)民精神生活共同富裕，要求必須以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，不斷滿足農(nóng)民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化之需。

首先，農(nóng)村地區(qū)孕育豐富的農(nóng)耕文化。農(nóng)耕文化強(qiáng)調(diào)天人合一的生存智慧、節(jié)約適度的發(fā)展觀念、重農(nóng)務(wù)本的文化底蘊(yùn)、睦鄰友好的相處之道［5］，是鄉(xiāng)村地區(qū)文化形態(tài)的主要形式，對(duì)于鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展、社會(huì)風(fēng)氣優(yōu)化發(fā)揮重要調(diào)節(jié)作用。其次，豐富的鄉(xiāng)俗文化彰顯地區(qū)特色。鄉(xiāng)俗文化主要是指一個(gè)地區(qū)所特有的節(jié)日、民俗、音樂、舞蹈等，與百姓的生活密切關(guān)聯(lián)，是該地區(qū)農(nóng)民共有的精神家園，在鄉(xiāng)村發(fā)展中發(fā)揮重要的精神紐帶作用，是凸顯地區(qū)特點(diǎn)生動(dòng)的“招牌”。最后，鄉(xiāng)賢文化不斷增強(qiáng)鄉(xiāng)村發(fā)展凝聚力。鄉(xiāng)賢主要是指自身具有豐富學(xué)識(shí)，在鄉(xiāng)村具有較高威望和社會(huì)地位的群體，在鄉(xiāng)村社會(huì)治理中扮演著重要角色。鄉(xiāng)賢文化弘揚(yáng)真善美的優(yōu)良品質(zhì)，能以潛移默化的形式加強(qiáng)農(nóng)民群眾對(duì)于鄉(xiāng)村的歸屬感和認(rèn)同感。

（三）農(nóng)民精神生活共同富裕要堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀

社會(huì)主義核心價(jià)值觀沉淀著全體中華兒女高尚的精神追求，是全體中華兒女為中華民族偉大復(fù)興而奮斗的精神旗幟。習(xí)近平文化思想強(qiáng)調(diào)著力培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不斷推進(jìn)公民道德建設(shè)，培育崇高的理想信念。

一方面，有利于守護(hù)好鄉(xiāng)村意識(shí)形態(tài)防線。鄉(xiāng)村是我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的薄弱之處，大多數(shù)農(nóng)民由于文化水平低，對(duì)于錯(cuò)誤言論辨識(shí)能力較差，理想信念容易動(dòng)搖。為此必須不斷加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育，牢牢掌握鄉(xiāng)村意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)，筑牢鄉(xiāng)村意識(shí)形態(tài)主陣地，維護(hù)鄉(xiāng)村的和平與穩(wěn)定。另一方面，有益于強(qiáng)化鄉(xiāng)村鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)蘊(yùn)國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面的道德品質(zhì)要求。加強(qiáng)農(nóng)民社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，有利于提高農(nóng)民道德水準(zhǔn)，厚植農(nóng)民的社會(huì)責(zé)任感與愛國(guó)情懷，實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益與集體利益相統(tǒng)一，不斷深化農(nóng)民對(duì)于精神生活的認(rèn)知，不僅可以助力鄉(xiāng)村社會(huì)風(fēng)氣的優(yōu)化與改善，更可以為推進(jìn)農(nóng)民精神生活共同富裕提質(zhì)增效。

三、實(shí)現(xiàn)農(nóng)民精神生活共同富裕的相關(guān)建議

（一）堅(jiān)持黨對(duì)鄉(xiāng)村地區(qū)宣傳思想文化工作的領(lǐng)導(dǎo)

黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。農(nóng)民是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要力量，在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的時(shí)代背景之下，堅(jiān)定中國(guó)共產(chǎn)黨在實(shí)現(xiàn)農(nóng)民精神生活共同富裕中的核心地位，是鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的必然要求。習(xí)近平文化思想格外注重黨的“文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”，具象而言就是要著力加強(qiáng)黨在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)與話語(yǔ)權(quán)［6］。推動(dòng)農(nóng)民精神生活共同富裕在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上行穩(wěn)致遠(yuǎn)，一方面要不斷發(fā)揮基層黨組織在宣傳思想文化工作中的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，動(dòng)員各類社會(huì)團(tuán)體和文藝組織投身鄉(xiāng)村文化振興建設(shè)之中；另一方面要不斷強(qiáng)化基層黨員干部的政治自覺和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，采取制作工作計(jì)劃、實(shí)行過(guò)程考核、開展教育培訓(xùn)等途徑確保鄉(xiāng)村文化振興取得相應(yīng)成效。

（二）注重社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳與踐行

習(xí)近平文化思想注重發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值引領(lǐng)作用，強(qiáng)調(diào)在文化建設(shè)中須著力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。新時(shí)代，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，建立培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的常態(tài)化機(jī)制與體系，樹立農(nóng)民群眾的精神支柱與精神向?qū)?。一是在培育?chǎng)域上，應(yīng)注重與人民日常生活場(chǎng)景相結(jié)合。例如利用鄉(xiāng)村廣播、墻繪、村務(wù)公開欄等，以潛移默化的方式加深人們對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解與認(rèn)知。二是在培育方式上，注重整體性與差異性相結(jié)合，例如，針對(duì)年輕農(nóng)民群體，可以通過(guò)新媒體平臺(tái)、短視頻宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀；針對(duì)老年農(nóng)民群體，可以利用民俗表演的方式傳遞核心價(jià)值理念。三是在培育效果上，不斷發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的社會(huì)治理功能，積極在農(nóng)村推行“文明家庭”“五好村民”等評(píng)選活動(dòng)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀具體化為激勵(lì)標(biāo)準(zhǔn)，為構(gòu)建強(qiáng)有力的鄉(xiāng)村基層治理體系提供精神動(dòng)力與價(jià)值指引，不斷提升農(nóng)民精神境界，維護(hù)社會(huì)的團(tuán)結(jié)與穩(wěn)定，提高鄉(xiāng)村的文明程度。

（三）夯實(shí)農(nóng)民精神生活共同富裕物質(zhì)基礎(chǔ)

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，有了堅(jiān)實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)作保障，農(nóng)民群體才會(huì)有意識(shí)與底氣去追求精神生活上的滿足。為激發(fā)農(nóng)民追求精神世界富足的積極性，必須大力發(fā)展農(nóng)村產(chǎn)業(yè)，不斷提高農(nóng)民收入水平，筑牢農(nóng)民精神生活共同富裕的物質(zhì)基礎(chǔ)。一方面，積極打造農(nóng)業(yè)領(lǐng)域新質(zhì)生產(chǎn)力，擴(kuò)大高新技術(shù)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的應(yīng)用，如智慧農(nóng)業(yè)、精準(zhǔn)種植等，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)智能化與數(shù)字化水平，加快農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)。同時(shí)，可以通過(guò)搭建電商平臺(tái)、拓展直播銷售渠道等，提升當(dāng)?shù)剞r(nóng)產(chǎn)品的知名度與影響力，提高農(nóng)民收入水平。另一方面，充分挖掘當(dāng)?shù)匚穆觅Y源，不斷做大當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)“蛋糕”。依托自然與人文景觀、歷史文化資源，加強(qiáng)打造當(dāng)?shù)匚穆闷放?，凸顯當(dāng)?shù)靥厣剿鳌拔幕?旅游”“文化+農(nóng)業(yè)”“文化+制造業(yè)”等多種文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展業(yè)態(tài)，發(fā)揮文化在鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興中的重要作用。

（四）推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展

習(xí)近平總書記指出：“滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求，必須抓好文化建設(shè)，增加社會(huì)的精神文化財(cái)富?！保?］習(xí)近平文化思想強(qiáng)調(diào)通過(guò)文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展，更好地落實(shí)與保護(hù)好人民群眾的文化權(quán)益，提高人民文化素養(yǎng)，提升社會(huì)文明程度。實(shí)現(xiàn)農(nóng)民精神生活共同富裕，一方面，要加強(qiáng)農(nóng)村文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新，高度關(guān)注公共文化產(chǎn)品與文化服務(wù)供給在質(zhì)量與數(shù)量上的優(yōu)化。如通過(guò)建設(shè)“鄉(xiāng)村數(shù)字文化館”提供線上線下相結(jié)合的文化體驗(yàn)服務(wù)，擴(kuò)大公共文化產(chǎn)品的精準(zhǔn)化供給，不斷提升農(nóng)民的參與感、滿足感與幸福感。另一方面，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民精神生活共同富裕，做好鄉(xiāng)村文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)工作，需要一支龐大的鄉(xiāng)村文化振興人才作為支撐?？梢酝ㄟ^(guò)加強(qiáng)對(duì)本地人才的培育、多渠道引進(jìn)人才、多管齊下留人才等方式，確保鄉(xiāng)村文化建設(shè)后繼有人。

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