偉大建黨精神的形成，來源于中國共產(chǎn)黨革命先驅(qū)的偉大實踐。高君宇作為中國共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導人之一，為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建和發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻。他堅持真理，堅守理想，永懷赤子之心追求馬克思主義信仰；他踐行初心，擔當使命，將革命的星星之火撒向三晉大地；他不怕犧牲，英勇斗爭，如寶劍出鞘般在革命道路上披荊斬棘；他對黨忠誠，不負人民，像閃電般照亮了黨和人民的偉大事業(yè)。

堅持真理，堅定馬克思主義信仰

“堅持真理、堅守理想”是偉大建黨精神在思想層面的高度概括，也是高君宇一生的理想追求和踐行箴言。北大讀書期間，他在李大釗的指導下接觸了馬克思主義，潛心研究馬克思主義。憑借著對馬克思主義的堅定信仰，高君宇加入了北京共產(chǎn)主義小組。1922年1月，共產(chǎn)國際在莫斯科召開遠東各國共產(chǎn)黨和民族革命團體第一次代表大會，高君宇作為中國代表團成員參會。參會后，他對馬克思列寧主義的認識進一步加深，對中國革命的一些重要問題的認識也上升到了理論的高度。

接受思想啟蒙，確立馬克思主義信仰。1916年，高君宇從山西省立一中畢業(yè)后，考入了北京大學理科預科學習。這成為他人生中一個重要的轉(zhuǎn)折點。面對滿目瘡痍的舊中國，這位滿懷抱負的青年發(fā)奮探求救國救民之路。第一次閱讀《新青年》雜志后，他仿佛看到了云層背后的陽光，心中充滿興國救民的希望，滿懷激情擁護革命先行者提出的新思想、新道德、新文化，積極參加新文化運動。在求學之路上，他結(jié)識了李大釗、陳獨秀。在他們的啟蒙下，他如饑似渴地閱讀馬克思主義相關(guān)的書籍雜志，仔細研究《共產(chǎn)黨宣言》以及考茨基、河上肇等闡釋馬克思主義著作的譯本，多次閱讀李大釗的《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》，受到極大啟發(fā)。此時的李大釗正巧在北大圖書館任職，高君宇經(jīng)常到圖書館借閱書籍，二人逐漸熟絡(luò)起來，建立了深厚的師生情誼。除了大量閱讀馬克思主義書籍，他還經(jīng)常聽李大釗宣講馬克思主義理論，探討十月革命的成功原因和中國革命的出路問題。1920年3月，在李大釗的指導下，高君宇、鄧中夏等具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子聯(lián)合發(fā)起并組織了北京大學馬克思學說研究會，為青年學生研究探討馬克思主義理論搭建了良好的平臺。這一階段，高君宇政治覺悟增強，思想進步飛快，越來越認識到馬克思主義是偉大的真理，從而確立了馬克思主義信仰，自覺成長為一名革命戰(zhàn)士。

堅定信仰，參與籌建北京地區(qū)黨組織，并成為北京共產(chǎn)主義小組最早的成員之一。1920年，高君宇、張國燾、張?zhí)椎热撕屠畲筢撘黄鹪诒本娏斯伯a(chǎn)國際代表維金斯基，商討了中國共產(chǎn)黨的成立問題。不久后，李大釗多次召集高君宇、鄧中夏等共同商討北京地區(qū)黨組織的成立問題。5月，在北京籌建黨組織的同時，他還回到山西，著手在太原建立馬克思主義組織。10月，北京共產(chǎn)主義小組正式成立，高君宇是最早的成員之一。11月，北京社會主義青年團正式成立，高君宇是首批成員之一。他在五四運動中的斗爭事跡，他對馬克思主義堅定的信仰和敢于沖鋒的斗爭精神令人敬佩。成員們共同推選高君宇為北京社會主義青年團書記。擔任書記后，他積極開展團組織的整頓工作，統(tǒng)一團組織內(nèi)部思想，積極宣傳馬克思主義，吸引立志走社會主義道路的青年加入團組織，提高了團組織的戰(zhàn)斗力和凝聚力，也為傳播和宣傳馬克思主義作出了不懈努力。

踏上遠東尋夢之旅，探求革命真理。1922年1月，高君宇作為中國代表團成員，遠赴莫斯科，參加共產(chǎn)國際召開的遠東會議。這次會議剖析總結(jié)了遠東各國人民開展革命斗爭的實際情況和有益經(jīng)驗，明確闡明了被壓迫民族和人民所面臨的反帝反封建的歷史任務(wù)，正確指出了各國共產(chǎn)黨在革命中應(yīng)確立的基本方針。通過這次大會，高君宇深受啟發(fā)，思想受到很大鼓舞，對中國革命一系列重要問題的認識上升到了理論的高度。他認識到，此次大會的基本精神對于中國革命具有極其重要的指導意義，特別是列寧提出的中國共產(chǎn)黨和國民黨合作的問題，以及中國工人階級要團結(jié)其他革命力量共同推動中國革命前進的指示，使他看到了中國革命道路的無限希望。在遠東的這段日子里，他還先后考察了伊爾庫茨克、莫斯科，訪問了蘇聯(lián)的一些工廠、學校、部隊和農(nóng)村，聆聽了列寧本人的事跡，認識到革命的道路不是一帆風順的，而是一條充滿曲折的荊棘之路，要取得革命的勝利，就要有堅定不移的信仰、崇高遠大的理想。這個信仰就是馬克思主義，這個理想就是共產(chǎn)主義。這趟遠東之行使他投身于革命的信仰更堅定了。

不忘初心，將星星之火撒向三晉大地

“踐行初心、擔當使命”是偉大建黨精神的重要內(nèi)涵，是中國共產(chǎn)黨性質(zhì)宗旨的集中體現(xiàn)，也是高君宇在革命年代不變的價值取向。高君宇身處北京，但他無時無刻不記掛著家鄉(xiāng)山西，關(guān)注著山西的革命狀況，擔負起在山西傳播馬克思主義、建立黨團組織的使命。

促進馬克思主義在山西的傳播。五四運動時期，高君宇通過信件向山西學生介紹了北京學生的斗爭情況，分析斗爭形勢，并把一些進步書刊寄到母校，供學生閱讀思考，將新思想帶給了太原的進步青年。為了廣泛宣傳馬克思主義，學生們在高君宇的指導下成立晉華書社，專門售賣進步書刊，每天在這里買書的學生絡(luò)繹不絕，極大地促進了革命思想在太原的傳播。1919年8月，高君宇指導省立一中進步學生王振翼等人創(chuàng)辦了《平民》周刊，這是山西省第一份傳播馬克思主義的進步刊物。20世紀20年代曾在省立一中求學的彭真回憶時說，在山西打開思想陣地、宣傳馬克思主義的是《新青年》。山西還有個《平民》周刊，影響很大，是在高君宇指導下，由王振翼等主辦的。高君宇還經(jīng)常回到太原開展工作，開辦座談會，在青年學生中深入宣傳馬克思主義。在他的支持與幫助下，省立一中第十三班的學生仿照北京大學馬克思主義學說研究會的模式，于1920年夏成立了馬列主義學習研究小組，團結(jié)青年學習研究馬克思主義，在山西傳播革命真理。在太原開展工作期間，高君宇培養(yǎng)了一批馬克思主義骨干分子，為在山西建立黨團組織奠定了組織基礎(chǔ)。

建立太原社會主義青年團。北京團組織成立以后，高君宇也加快步伐推動太原團組織的建立。1921年4月，高君宇受李大釗的委派，到山西省立一中與賀其穎（即賀昌）、李毓棠、王振翼等討論太原社會主義青年團的創(chuàng)建問題。經(jīng)過緊張籌備，太原社會主義青年團在省立一中正式宣告成立，明確以馬克思主義為指導思想，以“喚醒勞工、改造社會”為宗旨。高君宇親自主持了團組織的第一次會議。在會上，青年們推選王振翼為團的負責人。太原社會主義青年團成立后，團員們把進一步研究和宣傳馬克思列寧主義作為一項重要任務(wù)。

在山西指導建立最早的黨組織。1924年，高君宇在北京黨組織和李大釗的委派下，前往山西建立黨組織。盡管此時正遭受軍閥追捕，但他一刻也沒有忘記這一使命。歷經(jīng)曲折，高君宇終于回到了太原。一到太原，他便組織進步青年秘密召開會議，研究建立黨組織的問題。在高君宇的直接指導下，省立一中、太原國民師范、山西大學等學校先后發(fā)展了多名黨員，創(chuàng)建了黨小組。5月底，他創(chuàng)建了山西第一個中共地方黨組織——中共太原黨小組，成員有李毓棠、潘恩溥、侯士敏、張叔平、張堉麟5人。同年夏，中共太原支部建立。這是山西建立的最早的黨組織，也是中國北方地區(qū)建立較早的黨組織。黨組織建立以后，高君宇還多次與山西黨組織的負責人彭真（傅懋恭）等交談，悉心指導山西的革命斗爭，領(lǐng)導并親自參與了山西國共合作的工作，初步形成了山西統(tǒng)一戰(zhàn)線的局面。

英勇斗爭，如寶劍出鞘般披荊斬棘

“不怕犧牲、英勇斗爭”是偉大建黨精神的鮮明特質(zhì)，是克服一切艱難險阻、戰(zhàn)勝一切強大敵人、贏得一切偉大勝利的精神品質(zhì)，也是高君宇英勇頑強、不畏強敵、不斷錘煉斗爭本領(lǐng)的政治品格。

高君宇從小就十分仰慕民族英雄，立志要像他們一樣為國家奉獻一切。高君宇的父親高配天是當?shù)赜忻拈_明紳士，慈善仁厚，辛亥革命前積極參加革命組織同盟會，擁護并響應(yīng)革命。受到父親的影響，高君宇從小就知道了林則徐、康有為、梁啟超、譚嗣同、秋瑾、孫中山。1911年辛亥革命爆發(fā)，他與父兄帶頭剪掉了辮子，以示革故鼎新。他強烈反對母親給妹妹纏足，設(shè)法幫妹妹把纏好的雙腳放開。1918年在北大讀書期間，高君宇就成為了學生運動的領(lǐng)導者和組織者，開創(chuàng)了學生請愿的先河。面對段祺瑞和日本政府秘密簽訂賣國反蘇的軍事協(xié)定，他組織發(fā)動北京各大院校學生2000余人，舉行大規(guī)模游行請愿活動，同反動當局作斗爭，要求立即廢除賣國條約。這次同反動當局的斗爭活動雖然未能取得成功，但高君宇得到了極大鍛煉，掌握了斗爭本領(lǐng)，也為他參加五四運動積累了斗爭經(jīng)驗。

五四運動中，他是斗爭的主要組織者和領(lǐng)導者之一，被《北大學報》稱為“五四運動的英勇戰(zhàn)士”。在五四運動準備階段，高君宇幾天幾夜沒有睡過一個安穩(wěn)覺，一次又一次給大家宣講團結(jié)斗爭的重要性。5月4日當天，在高君宇和鄧中夏等人的帶領(lǐng)下，學生們手持旗幟，懷揣標語，在天安門廣場發(fā)表了以“外爭國權(quán)，內(nèi)懲國賊”為中心內(nèi)容的宣言。在斗爭中，他始終身先士卒，高呼口號，走在隊伍的最前列。面對手持警棍的軍警的阻攔和威脅，他不慌不忙，甚至站在軍警面前，并大聲斥責：這里是中國的神圣領(lǐng)土，中國人都可以行走，任何人不得阻攔。他不顧個人安危，想方設(shè)法營救被捕學生，還冒著生命危險到獄中探望戰(zhàn)友。這種不怕犧牲、堅持斗爭的精神令被捕學生感動不已，紛紛表示必將斗爭進行到底。高君宇的斗爭精神也影響到了家鄉(xiāng)山西的愛國運動。五四運動期間，他就讀過的山西省立一中聯(lián)合山西大學、太原農(nóng)業(yè)專門學校、法政專門學校、太原第一師范等學校，組織3000余名學生舉行了聲勢浩大的示威游行活動，表現(xiàn)出山西學生“頭可斷，血可流，志不可辱”的決心，傳承并發(fā)揚了高君宇的斗爭精神。

堅決捍衛(wèi)馬克思主義，同各種反馬克思主義錯誤思潮作斗爭。1920年下半年至1922年，他在少年中國學會與國家主義派展開論戰(zhàn)，與英國唯心主義哲學家羅素、無恥政客江亢虎等人散布的反社會主義言論作堅決斗爭，還批判了猖獗的無政府主義者。高君宇在會議上批判國家主義派分子左舜生“先做各種事業(yè)，自然會產(chǎn)生共同主義”的論調(diào)。高君宇以俄國十月革命為例，提出“學會應(yīng)采取馬克思主義”的觀點；發(fā)表文章《“到自由之路”到底在哪里》，嚴厲批判羅素的“中國的到自由之路”，推動了馬克思主義的傳播；發(fā)表《聽了江亢虎君講演之后》一文，大膽揭露江亢虎反蘇共反社會主義的行徑，維護了中國共產(chǎn)黨的形象；批判無政府主義思想的危害，將無政府主義者清理出了共產(chǎn)主義小組。他始終堅定共產(chǎn)主義理想，用馬克思主義驅(qū)散了反馬克思主義錯誤思潮的迷霧，為馬克思主義的廣泛傳播作出了不可磨滅的貢獻。

在“白色恐怖”之下，高君宇將生死置之度外，與反動軍閥斗爭到底。他為工人運動做了很多工作。賀昌曾稱高君宇“最早在北方從事于職工運動”。高君宇領(lǐng)導的京漢工人斗爭因影響了軍閥的經(jīng)濟政治利益，遭到武力鎮(zhèn)壓。但他沒有絲毫退縮，于1923年2月指揮并參加了京漢鐵路工人大罷工的斗爭。罷工爆發(fā)以后，軍閥血腥鎮(zhèn)壓罷工工人，釀成“二七慘案”。高君宇并沒有被敵人的屠殺嚇倒，而是隨即發(fā)表文章嚴厲譴責軍閥的行徑，并繼續(xù)帶領(lǐng)人民戰(zhàn)斗。當黎元洪發(fā)布命令譴責工人，替軍閥辯護時，他在《向?qū)А分軋笊习l(fā)表文章，一針見血地指出此道命令“助軍閥殘民之總統(tǒng)命令”，針鋒相對地反駁軍閥的反動論調(diào)，鼓勵工人繼續(xù)斗爭，爭取自己的權(quán)利與自由。3月24日，他和羅章龍等合編發(fā)行《京漢鐵路工人流血記》一書，并為該書撰寫后記《工人需要一個政黨》，指出“最后的勝利一定是我們的”“中國共產(chǎn)黨萬歲”，充分展示了偉大的斗爭精神和犧牲精神。

對黨忠誠，如閃電般照亮了革命事業(yè)

“對黨忠誠、不負人民”是偉大建黨精神的重要內(nèi)容，是中國共產(chǎn)黨黨性和人民性的統(tǒng)一。高君宇用實際行動將自己的青春奉獻給了黨和人民的偉大事業(yè)。

他從理論上多次強調(diào)人民群眾的決定性作用和歷史地位。他在一系列文章中堅持運用群眾史觀基本原理，結(jié)合中國革命實際，指出“中國國民革命的主力軍，惟有是團結(jié)了的勞動群眾?！薄拔┯杏H切于群眾利益的革命黨，才不會在革命的群眾前落伍！革命是要為了群眾利益的呵！”這些文字無一不在強調(diào)中國革命必須發(fā)動廣大人民群眾、依靠廣大人民群眾團結(jié)奮斗，才能取得勝利。他還對印度資產(chǎn)階級革命運動失敗的原因進行了剖析，指出印度革命運動失敗歸根結(jié)底是因為印度民族資產(chǎn)階級政黨在關(guān)鍵時刻嚴重脫離了人民群眾。因此高君宇時時刻刻牢記要維護廣大人民群眾的利益，注重在民眾中進行宣傳教育，發(fā)動廣大人民群眾。

從事黨內(nèi)工人運動，到工人中宣傳馬克思主義。1919年下半年，高君宇同鄧中夏籌款創(chuàng)辦了北京平民夜校，向工人和市民講解科學知識和革命道理，深入宣傳馬克思列寧主義以及俄國革命勝利的經(jīng)驗。此時的高君宇已經(jīng)深刻認識到了深入工農(nóng)、組織工農(nóng)的重要性。10月，他參加了鄧中夏等人組織的北京大學平民教育演講團，向民眾講解了《私產(chǎn)制度與婚姻》《人的生活》等多篇文章，運用馬克思主義觀點剖析中國社會問題，通過通俗易懂的方式，喚醒民眾自覺，提高民眾思想認識。1920年，在陳獨秀委托下，他回到山西調(diào)查太原、大同勞動工人的勞動、生活狀況，與工人建立了密切聯(lián)系，考察之后寫下《山西勞動狀況》一文，公開揭露了閻錫山統(tǒng)治下勞動工人的悲慘境遇，為山西的工人運動打下了基礎(chǔ)。之后，他來到長辛店一帶為工人做思想工作，用馬克思主義揭露資本主義剝削的實質(zhì)，引導組織工人起來反抗資本家壓迫。1922年，他再次來到這里，組織長辛店鐵路工人罷工運動，將工人意見集中歸納，起草書面材料，向資本家提出8項要求，將工人們的訴求整理好交給了廠方。最終，在工人的一致響應(yīng)和團結(jié)斗爭下，取得了罷工的勝利，影響甚遠。此后，他繼續(xù)從事工人運動，直接領(lǐng)導了京漢鐵路工人大罷工、廣州沙面工人大罷工，取得突出成績。

忠誠于黨，在革命與愛情之間義無反顧選擇革命。與石評梅相識后，高君宇給她寄了許多進步刊物，由淺入深啟發(fā)其思想覺悟，幫助其樹立革命信仰。他始終不忘為事業(yè)奮斗，任何力量也改變不了他為事業(yè)奮斗的決心。在寫給石評梅的信中，他說：“我是有兩個世界的，一個世界一切都是屬于你的，我是連靈魂都永禁的俘虜；在另一個世界里，我是不屬于你，更不屬于我自己，我只是歷史使命的走卒。”周恩來曾說：“為黨工作而勞累至死的，前有高君宇，后有沈澤民?！彼麨楦锩聵I(yè)嘔心瀝血，孜孜不倦地工作，最終因勞累過度被送往醫(yī)院。病情稍有好轉(zhuǎn)，他便又斜倚在枕頭上繼續(xù)寫稿，時刻關(guān)心革命形勢的發(fā)展，病情還未穩(wěn)定便著急出院。1925年，他帶病參加了中國共產(chǎn)黨第四次全國代表大會，將自己的一生奉獻給了黨的革命事業(yè)。

鐫刻在石碑上的“我是寶劍，我是火花，我愿生如閃電之耀亮，我愿死如彗星之迅忽”，是高君宇短暫而光輝的一生的真實寫照。追尋高君宇對偉大建黨精神生成和踐行的重要貢獻，對新時代弘揚偉大建黨精神具有重要意義。