中華治水歷史，不僅是一部水利文明發(fā)展史，也是一部反腐倡廉史。水作為文明之源，天然的廉潔屬性和治水實(shí)踐中的廉潔要求，在治水先賢的嘉言懿行和治水治吏、治權(quán)治貪的工作體制機(jī)制中生動(dòng)展現(xiàn)，其中的許多寶貴思想不斷衍化，與新時(shí)代水利精神一脈相承，對(duì)新時(shí)期水利廉潔文化建設(shè)具有十分重要的意義。

深入挖掘水利廉潔基因，汲取中華優(yōu)秀治水文化中的經(jīng)驗(yàn)智慧。中華優(yōu)秀治水文化是中華民族寶貴的精神財(cái)富，歷經(jīng)儒、法、道、墨等各派思想的激蕩交融和各個(gè)朝代的治水實(shí)踐，得到不斷豐富、完善和發(fā)展。傳統(tǒng)社會(huì)中，水以其天然屬性引發(fā)古人關(guān)于廉的哲思，其蘊(yùn)含著清白透明、謙卑內(nèi)斂、堅(jiān)韌柔軟等廉潔內(nèi)涵?？鬃釉弧八芯诺?，故君子臨水必觀”，老子《道德經(jīng)》記載“上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道”，都以水比德，反映了古代樸素的清廉如水的道德觀念，屬于傳統(tǒng)廉潔文化。

中華5000年文明史中，涌現(xiàn)出許多治水先賢，推動(dòng)發(fā)展了傳統(tǒng)廉潔文化。春秋時(shí)期楚國(guó)名相和水利專家孫叔敖清廉自守、執(zhí)法嚴(yán)明、公正無(wú)私，被譽(yù)為“天下第一循吏”，他主持修建的芍陂是我國(guó)最早的大型蓄水灌溉工程。明朝官員海瑞疏浚河道，修筑水利工程，力主嚴(yán)懲貪官污吏，禁止徇私受賄，并推行“一條鞭法”，強(qiáng)令貪官污吏退田還民，遂有“海青天”之譽(yù)。清代杰出的治水專家郭大昌為人正直、疾惡如仇，堅(jiān)決不與腐敗分子同流合污，始終堅(jiān)守廉潔底線，確保每筆河道款項(xiàng)都花在治水上。

與此同時(shí)，長(zhǎng)期治水實(shí)踐中建立的治權(quán)治貪體制機(jī)制，形成了水利廉潔制度文化。比如，治水官員選任方面，北宋就有嚴(yán)格的要求，將有治水之才納入選拔和任用評(píng)價(jià)體系，如陳承昭、李仲昌等人，都因精于治河而先后被委以重任。到了清朝，治水官員直接經(jīng)手動(dòng)輒上萬(wàn)甚至數(shù)十萬(wàn)兩白銀的工程款項(xiàng)，所以除要求熟悉事務(wù)外，還更加注重清正廉潔等條件?？滴跞蚊鼜堸i翮為河道總督時(shí)就說(shuō)：“朕以爾清廉，因特簡(jiǎn)任。”再比如建章立制完善監(jiān)管措施方面，明清時(shí)期《大明律》《大清律例》中，均設(shè)立有失時(shí)不修堤防罪、不修圩岸及修而失時(shí)罪、盜決故決河防罪、盜決圩岸破塘罪等，以便于加強(qiáng)對(duì)官員的監(jiān)督和管理。還有治河條例、道光二十九年（1849年）的《防汛章程》等，對(duì)河防官員的修守職責(zé)、經(jīng)費(fèi)、施工規(guī)范、工程質(zhì)量驗(yàn)收、責(zé)任事故賠償及河防禁令等都有詳細(xì)規(guī)定，形成了具有鮮明特色的水利廉潔體制機(jī)制文化。

深刻感悟百年奮斗歷程，賡續(xù)黨領(lǐng)導(dǎo)人民興水治水的精神血脈。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，一直高度重視水利工作，百年治水實(shí)踐傳承了潤(rùn)澤民生的情懷，見(jiàn)證了管黨治黨的光輝歷程，也不斷賡續(xù)發(fā)展了水利廉潔文化。早在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府就先后頒布了《中華蘇維埃共和國(guó)土地法》《怎樣分配水利》等法律和條例，在權(quán)力監(jiān)督和管理方面發(fā)揮了積極作用。新中國(guó)成立初期，黨建立了嚴(yán)明的廉潔紀(jì)律，并發(fā)展成為全黨的高度自覺(jué)，這些廉潔要求同樣體現(xiàn)在水利行業(yè)中，成為當(dāng)時(shí)各項(xiàng)工作順利開(kāi)展的關(guān)鍵保障。當(dāng)時(shí)我黨帶領(lǐng)全國(guó)人民開(kāi)展了轟轟烈烈的“興修水利大會(huì)戰(zhàn)”，嚴(yán)明的紀(jì)律成為工程建設(shè)成功的關(guān)鍵保障。最具代表性的“人工天河”紅旗渠，堅(jiān)持用制度管人、管物、管事，先后出臺(tái)了《林縣引漳入林總指揮部關(guān)于生活管理和財(cái)務(wù)開(kāi)支的制度》《關(guān)于實(shí)行糧款財(cái)物包干和管理的幾項(xiàng)規(guī)定》等一系列制度，嚴(yán)防貪污、盜竊、浪費(fèi)等行為的發(fā)生，工程修建歷時(shí)10年，投資近億元，沒(méi)有出現(xiàn)貪污或挪用修渠資金行為，鍛造了紅旗渠精神。改革開(kāi)放后，水利行業(yè)紀(jì)檢監(jiān)察工作得到長(zhǎng)足發(fā)展。1988年，成立監(jiān)察部駐水利部監(jiān)察局；1994年，中央紀(jì)委在水利部派駐紀(jì)檢組；2018年，中央紀(jì)委國(guó)家監(jiān)委派駐水利部紀(jì)檢監(jiān)察組。與此同時(shí)，各省（區(qū)、市）水利部門和流域管理機(jī)構(gòu)紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)構(gòu)也逐步健全完善，不斷豐富發(fā)展著水利廉潔體制機(jī)制文化。

百年治水實(shí)踐也錘煉了一代又一代水利人鮮明的政治品格，豐富發(fā)展著中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系。中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府駐地江西瑞金沙洲壩時(shí)，毛澤東同志親自勘山察水尋找水源，帶頭開(kāi)挖水井，用實(shí)際行動(dòng)為蘇區(qū)干部和沙洲壩群眾樹(shù)立了榜樣，映射出老一輩中國(guó)共產(chǎn)黨人心系群眾的人民情懷，銳意進(jìn)取的革命精神，是蘇區(qū)精神的有機(jī)組成。陜甘寧邊區(qū)政府在非常困難的情況下修渠、架橋、打井，先后建成延安裴莊渠（幸福渠）、子長(zhǎng)渠、靖邊楊橋畔渠、綏德綏惠渠等一批重點(diǎn)水利工程，在拯救民族危亡和爭(zhēng)取人民解放的崢嶸歲月中創(chuàng)造了水利事業(yè)的輝煌業(yè)績(jī)，是延安精神的歷史見(jiàn)證。新中國(guó)成立后，水利精神步入健康軌道，形成完整、系統(tǒng)的民族水文化風(fēng)格。焦裕祿調(diào)任蘭考縣委書(shū)記后，帶領(lǐng)全縣人民全身心投入封沙、治水、改地斗爭(zhēng)，鑄就了親民愛(ài)民、艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)的焦裕祿精神。一代又一代水利人正是從蘇區(qū)精神、延安精神、南泥灣精神、紅旗渠精神、焦裕祿精神、抗洪精神中汲取奮進(jìn)的力量，實(shí)現(xiàn)了水利建設(shè)歷史性跨越。這些精神所在，就是血脈所在，就是力量所在。

深刻理解“兩個(gè)結(jié)合”的內(nèi)涵，激活長(zhǎng)存治水文明中的廉潔元素。習(xí)近平總書(shū)記指出：“只有把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問(wèn)題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力?！敝嗡幕窃谥嗡畾v史長(zhǎng)河中提煉出的精華，其蘊(yùn)含的廉潔元素同馬克思主義思想精髓和科學(xué)社會(huì)主義主張有高度的契合性。

二者在政治觀上相契合。“公仆意識(shí)”是馬克思主義廉潔政治觀的核心理念，馬克思、恩格斯認(rèn)為，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)機(jī)關(guān)的工作人員應(yīng)該是人民的勤務(wù)員，是為人民服務(wù)的社會(huì)公仆。自古以來(lái)，“民惟邦本”就是治水文化中非常重要的觀點(diǎn)，也是貫穿始終的廉潔元素。樹(shù)立正確的政治觀，就是要樹(shù)立馬克思主義政治觀，堅(jiān)持民為主、官為仆，人民至上。治水文化貫通“安民”“重民”等民本思想，治水者心懷“天下有溺猶己溺”的情懷，以防汛、灌溉、漕運(yùn)等水系民生的事業(yè)立命，這與我們黨堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想息息相通。

二者在共產(chǎn)黨人利益觀上相契合。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中莊嚴(yán)宣告，共產(chǎn)黨“沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益”。也就是說(shuō)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的理論與實(shí)踐都是為了實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾的根本利益，而非個(gè)人私利。治水具有明顯的社會(huì)公益屬性，這一本質(zhì)屬性要求治水官員必須具備正確的利益觀，特別是要正確處理個(gè)人利益與國(guó)家利益、人民利益的關(guān)系。數(shù)千年的治水實(shí)踐中，涌現(xiàn)出許多治水廉吏，他們面對(duì)數(shù)額巨大的治水經(jīng)費(fèi)，能夠堅(jiān)守廉潔之操守、高尚之品行，做到從不“妄取”。堅(jiān)守廉潔操守，秉持清廉作風(fēng)，是歷代治水人修身立業(yè)、治水為民的道德準(zhǔn)則，這與我們黨始終代表最廣大人民根本利益，與人民休戚與共、生死相依的政治品格是一致的。

二者在方法論上相契合。唯物辯證法核心內(nèi)容是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、量變質(zhì)變規(guī)律、否定之否定規(guī)律，主張人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)中，要一切從實(shí)際出發(fā)，按客觀規(guī)律辦事。中華優(yōu)秀治水文化包含實(shí)事求是、事必躬親等廉潔元素。大禹治水乘輦山行乘橇泥行、三過(guò)家門而不入；海瑞、丁寶楨等廉吏治水要求治水者必須親自跋山涉水，踏勘地形水勢(shì)，因地施策；蘇軾在杭州任上時(shí)，深入實(shí)地考察探究，制訂出準(zhǔn)確可行的治水方案。實(shí)事求是，注重調(diào)查研究，也是黨百年奮斗歷程的制勝法寶，周恩來(lái)總理親自帶隊(duì)赴長(zhǎng)江三峽開(kāi)展實(shí)地調(diào)研，著力破解三峽工程“建不建、在哪建、怎么建”的難題?？梢哉f(shuō)，中華治水始終堅(jiān)持實(shí)事求是、科學(xué)治水，堅(jiān)持一切從客觀實(shí)際出發(fā)，深入實(shí)際調(diào)查研究搞準(zhǔn)問(wèn)題的本質(zhì)和規(guī)律，不斷提高治水的科學(xué)性，這與我們黨注重調(diào)查研究、提倡事必躬親的工作作風(fēng)一脈相承。

深刻把握文化發(fā)展規(guī)律，凝聚新時(shí)代傳承水利廉潔基因的磅礴力量。優(yōu)秀治水文化是一種精神力量，其中蘊(yùn)含的水利廉潔基因深深熔鑄在中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，這種精神力量一經(jīng)被掌握和運(yùn)用，就會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)榫薮蟮奈镔|(zhì)力量。賡續(xù)精神血脈，汲取奮進(jìn)力量，傳承好優(yōu)秀治水文化，繼承好水利廉潔基因，對(duì)推進(jìn)新時(shí)代水利高質(zhì)量發(fā)展至關(guān)重要。

推進(jìn)新時(shí)代水利廉潔文化建設(shè)，需要進(jìn)一步夯實(shí)水利系統(tǒng)清正廉潔思想根基，堅(jiān)持不懈用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想凝心鑄魂，深入學(xué)習(xí)習(xí)近平文化思想，以及習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨風(fēng)廉政建設(shè)、廉潔文化建設(shè)、治水的重要論述等，堅(jiān)持在學(xué)懂弄通做實(shí)上下功夫，引導(dǎo)黨員干部職工不斷提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力。發(fā)展積極健康的黨內(nèi)政治文化，嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，保持清清爽爽的同志關(guān)系、規(guī)規(guī)矩矩的上下級(jí)關(guān)系、親清統(tǒng)一的新型政商關(guān)系，著力營(yíng)造水利系統(tǒng)風(fēng)清氣正的良好政治生態(tài)。

推進(jìn)新時(shí)代水利廉潔文化建設(shè)，還需要厚植水利系統(tǒng)廉潔奉公文化基礎(chǔ)，重視水利廉潔文化研究，深入挖掘黃河文化、長(zhǎng)江文化、大運(yùn)河文化等治水文化中的廉潔基因，深入挖掘歷史文獻(xiàn)、文化經(jīng)典、文化古跡、水利遺產(chǎn)中的廉潔思想，整理保護(hù)歷代治水中形成的廉潔文獻(xiàn)和遺產(chǎn)，持續(xù)拓展水利廉潔文化建設(shè)內(nèi)涵。同時(shí)，需要堅(jiān)持從黨領(lǐng)導(dǎo)人民治水紅色歷程中汲取力量，圍繞中央蘇區(qū)、陜甘寧邊區(qū)等水利工程和大江大河開(kāi)發(fā)治理保護(hù)及紅旗渠精神、抗洪精神等，加強(qiáng)對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)人民治水歷程的系統(tǒng)梳理和挖掘，講好黨領(lǐng)導(dǎo)人民治水故事，賡續(xù)紅色血脈。堅(jiān)持從新時(shí)代治水實(shí)踐中汲取經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)真研究總結(jié)黨的十八大以來(lái)我國(guó)水利事業(yè)取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革，繼承和發(fā)揚(yáng)對(duì)黨忠誠(chéng)、敢于善于斗爭(zhēng)、艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)等優(yōu)秀品質(zhì)。堅(jiān)持從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)水文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，深入挖掘社會(huì)公認(rèn)的歷史治水人物在治水實(shí)踐中的廉潔事跡和高尚品格，整理治水先賢、清官廉吏的嘉言懿行，豐富水情教育基地、水利風(fēng)景區(qū)、水利科普基地、博物館、展覽館和水利設(shè)施的水利廉潔文化宣傳教育功能，激勵(lì)黨員干部職工廉潔自律、無(wú)私奉獻(xiàn)。