編者按

1914年夏，一群懷著救國(guó)之志的留洋學(xué)子齊聚康奈爾大學(xué)校園，決議創(chuàng)辦一本雜志：一本屬于中國(guó)的《科學(xué)》雜志。彼時(shí)中國(guó)國(guó)力衰微，民生凋敝，內(nèi)則有復(fù)辟倒流之亂，外則有列強(qiáng)虎伺之患。這些青年才俊憂心烈烈，欲圖救國(guó)，而多年以來(lái)的海外見(jiàn)聞和系統(tǒng)學(xué)習(xí)又使他們認(rèn)識(shí)到振興科學(xué)之于國(guó)力的重要意義。他們決心把科學(xué)的種子帶回多災(zāi)多難、一窮二白的祖國(guó)，盼望科學(xué)之花盛放在中國(guó)的土地上。創(chuàng)辦《科學(xué)》雜志，就是行動(dòng)的第一步，他們?yōu)榇耸紫冉Y(jié)成一個(gè)團(tuán)體：中國(guó)科學(xué)社。1915年1月，《科學(xué)》創(chuàng)刊號(hào)在上海發(fā)行問(wèn)世。

2025年時(shí)逢《科學(xué)》創(chuàng)刊與中國(guó)科學(xué)社成立110周年。110年前，本刊的前輩們篳路藍(lán)縷、為天下先。歲月如梭，110年之后，他們播下的種子已經(jīng)開(kāi)出花兒來(lái)。本刊今年各期將連載由中國(guó)科學(xué)社史研究專(zhuān)家張劍研究員撰寫(xiě)的中國(guó)科學(xué)社年會(huì)系列文章，選取幾次意義特殊的年會(huì)，分析這一系列年會(huì)如何為科學(xué)建國(guó)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，中國(guó)科學(xué)社的發(fā)展軌跡又如何與波瀾壯闊的近代歷史相交相融，借此紀(jì)念先輩，再現(xiàn)一段科學(xué)救國(guó)的前塵往事。

1919年8月，中國(guó)科學(xué)社在杭州召開(kāi)了國(guó)內(nèi)首次年會(huì)。通過(guò)會(huì)前多方努力與爭(zhēng)取，年會(huì)聚合“五四運(yùn)動(dòng)”后的新派力量一起為中國(guó)科學(xué)發(fā)展出謀劃策，極大地影響了新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，促成了“整理國(guó)故”運(yùn)動(dòng)，開(kāi)啟了“科學(xué)本土化”的新路。

中國(guó)科學(xué)社成立后，以《科學(xué)》為旗幟積極介入新文化運(yùn)動(dòng)，切合了文化革命與文化建設(shè)的需求，在一定意義上可以說(shuō)為新文化運(yùn)動(dòng)的“德、賽”先生吁求提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。1919年8月15—19日，中國(guó)科學(xué)社在杭州舉辦了國(guó)內(nèi)首次年會(huì)，對(duì)“五四運(yùn)動(dòng)”爆發(fā)后的國(guó)內(nèi)形勢(shì)做出積極反應(yīng)，謀劃中國(guó)科學(xué)（包括自然科學(xué)與人文社會(huì)科學(xué)）的發(fā)展，對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了相當(dāng)大的影響。

望杭州籌論文

召開(kāi)年會(huì)從事學(xué)術(shù)交流是學(xué)術(shù)社團(tuán)的本質(zhì)性功能。中國(guó)科學(xué)社在美期間舉行了三次年會(huì)，也逐漸從以社務(wù)討論和社員情感聯(lián)絡(luò)為中心向以學(xué)術(shù)交流為中心轉(zhuǎn)移。隨著任鴻雋（叔永）、竺可楨、楊銓等核心領(lǐng)導(dǎo)成員歸國(guó)，1919年3月，董事會(huì)（其時(shí)由任鴻雋、胡明復(fù)、趙元任、唐鉞、孫洪芬、孫昌克、過(guò)探先、錢(qián)天鶴、周仁、竺可楨、鄒秉文11人組成）決定分別在國(guó)內(nèi)和國(guó)外召開(kāi)當(dāng)年年會(huì)。因“杭州西湖山水明媚，交通便利”，議決在杭州召開(kāi)首次國(guó)內(nèi)年會(huì)，并委派錢(qián)天鶴、楊銓?zhuān)ㄐ臃穑?、金邦正、尤志邁、路敏行、陳伯莊、張孝若、高铦、李垕身、蔣夢(mèng)麟、凌道揚(yáng)、錢(qián)崇澍、陳嶸（宗一）、鄭宗海、鄒秉文15人擔(dān)任年會(huì)委員，以錢(qián)天鶴為負(fù)責(zé)人[1，p128]。這個(gè)年會(huì)委員群體有不少浙江人，如錢(qián)天鶴、路敏行、李垕身、蔣夢(mèng)麟、錢(qián)崇澍、陳嶸、鄭宗海等，錢(qián)天鶴、鄒秉文，都是董事會(huì)成員。

錢(qián)天鶴（1893—1961）生于浙江杭縣（今杭州市），1913年從清華學(xué)校畢業(yè)，留美入康奈爾大學(xué)攻讀農(nóng)學(xué)，專(zhuān)攻植物育種。中國(guó)科學(xué)社成立后，他積極參與社務(wù)，擔(dān)任《科學(xué)》編輯，發(fā)表相關(guān)農(nóng)學(xué)文章如《機(jī)器孵卵》等。他在1916年的首次年會(huì)上當(dāng)選董事，1918年取得連任。1918年獲農(nóng)學(xué)碩士，翌年回國(guó)任金陵大學(xué)農(nóng)林科教授兼蠶桑系主任。江蘇吳縣（今屬蘇州）人鄒秉文（1893—1985），1915年獲康奈爾大學(xué)農(nóng)學(xué)學(xué)士，入研究院攻讀植物病理學(xué)。1916年回國(guó)，任金陵大學(xué)農(nóng)林科教授，翌年轉(zhuǎn)任南京高師教授兼農(nóng)科主任。其他人除楊銓、金邦正、尤志邁、張孝若等少數(shù)人外，也都任職于南京。年會(huì)委員會(huì)組織起來(lái)以后，便積極行動(dòng)，楊銓負(fù)責(zé)年會(huì)論文征求，過(guò)探先主持名詞討論，蔣夢(mèng)麟、陳嶸向浙江省教育會(huì)商借開(kāi)會(huì)地點(diǎn)。教育會(huì)會(huì)長(zhǎng)經(jīng)亨頤（子淵）“慨許”，“高情厚誼，至足感焉”。準(zhǔn)備就緒后，年會(huì)委員會(huì)編印到會(huì)須知一冊(cè)，對(duì)開(kāi)會(huì)程序、地點(diǎn)、旅杭費(fèi)用、西湖名勝等予以詳細(xì)介紹[1，p128]。

會(huì)議能否成功舉辦，與一個(gè)人密切相關(guān)——東道主、浙江省教育會(huì)會(huì)長(zhǎng)經(jīng)亨頤成為中國(guó)科學(xué)社極為借重且倚重的人物。經(jīng)亨頤（1877—1938），浙江上虞人。早年留學(xué)日本，回國(guó)后曾任浙江兩級(jí)師范學(xué)堂教務(wù)長(zhǎng)。民國(guó)成立以后，他升任為改名成浙江兩級(jí)師范學(xué)校（后再改名浙江第一師范）的校長(zhǎng)，同時(shí)出任浙江省教育會(huì)會(huì)長(zhǎng)，儼然浙江省教育界的領(lǐng)袖。他傾心教育改革，宣揚(yáng)教育獨(dú)立于政治，“萬(wàn)不可認(rèn)為政府統(tǒng)治，當(dāng)認(rèn)為哲人統(tǒng)治”，即使官辦的浙江第一師范，須“于政府統(tǒng)治之形式，寓有哲人統(tǒng)治之精神”，至于教育會(huì)“當(dāng)純?nèi)灰哉苋私y(tǒng)治自待[2]。”浙江第一師范由此日漸成為浙江新文化運(yùn)動(dòng)的中心。“五四運(yùn)動(dòng)”中他積極支持學(xué)生運(yùn)動(dòng)，“五四運(yùn)動(dòng)”后他繼續(xù)加大改革力度，推行學(xué)生自治，最終演成風(fēng)潮，被迫于1920年初去職。因此，當(dāng)時(shí)聚合國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)精英的中國(guó)科學(xué)社到杭州召開(kāi)年會(huì)，對(duì)正舉行教育改革的經(jīng)亨頤及浙江新文化運(yùn)動(dòng)中心浙江第一師范來(lái)說(shuō)，可以相互借重，可謂“一拍即合”。

學(xué)術(shù)交流是年會(huì)中心，論文征求成為年會(huì)委員會(huì)的主要工作之一，曾反復(fù)強(qiáng)調(diào)，在“通告”中說(shuō)：

本社年會(huì)目的原在討論學(xué)術(shù)，故每年年會(huì)皆注重論文，誠(chéng)以其為切磋學(xué)問(wèn)之根據(jù)，交換知識(shí)之利器也。今年年會(huì)為本社在國(guó)內(nèi)第一次，一切籌備既均力求精良，于此主干之論文何容忽視。況國(guó)內(nèi)社員非掌教名校即戮力實(shí)業(yè)，經(jīng)驗(yàn)所及必多新理，藉此年會(huì)之暇，出以問(wèn)世，既光年會(huì)且收他山之助，為利孰甚。

國(guó)內(nèi)第一次年會(huì)自然要做出榜樣，樹(shù)立標(biāo)桿，希望社員們努力奮進(jìn)，積極投稿，“既光年會(huì)且收他山之助”，為中國(guó)科學(xué)進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。在“啟事”中繼續(xù)強(qiáng)調(diào)：

學(xué)社之有年會(huì)，其目的在薈集學(xué)者，各就心得發(fā)為文章以為共同討論研究之資料，蓋純?nèi)灰詫W(xué)問(wèn)為指歸者也?？贾覈?guó)各學(xué)社之往史，實(shí)未嘗有。故此次國(guó)內(nèi)年會(huì)，不特在本社為創(chuàng)舉，即就全國(guó)而論，亦為先例。濫觴之水實(shí)孕江河，愿同人努力竭智，共圖斯會(huì)之良果。科學(xué)前途，實(shí)利賴(lài)之[1，p106]。

作為年會(huì)論文征集負(fù)責(zé)人，楊銓自然責(zé)無(wú)旁貸，而邀請(qǐng)學(xué)界宗師、新文化運(yùn)動(dòng)總后臺(tái)蔡元培和新文化運(yùn)動(dòng)靈魂人物胡適與會(huì)也成為年會(huì)委員們的重要事務(wù)之一。

爭(zhēng)取蔡元培、胡適參會(huì)

1919年4月22日，一直擔(dān)任《科學(xué)》編輯部部長(zhǎng)、任職漢陽(yáng)鐵廠的楊銓致函胡適稱(chēng)：“月內(nèi)《科學(xué)》編輯又將由銓擔(dān)任。不擔(dān)任，老胡太苦，問(wèn)心過(guò)意不去；擔(dān)任則不知從何處得文章，兄能以講義幫忙否？此事極重要，吾輩能在國(guó)外辦報(bào)，不能在國(guó)內(nèi)維持之，豈非笑話?！毕绕诨貒?guó)的胡明復(fù)承擔(dān)《科學(xué)》各種事務(wù)，楊銓為胡明復(fù)分憂，向胡適征求稿件。也就是在同一函件中，楊銓還向胡適征求年會(huì)論文：“今年年會(huì)論文尚無(wú)一篇，兄在大學(xué)，于哲學(xué)上必有新研究，能許我一篇否？大學(xué)同志中必多學(xué)者，請(qǐng)代年會(huì)征求論文。若無(wú)此物，今年年會(huì)真意盡失矣[3，p29-30]?！?/p>

胡適雖非中國(guó)科學(xué)社創(chuàng)始人，但在康奈爾大學(xué)時(shí)與任鴻雋、楊銓等過(guò)從甚密，1914年6月22日入社?；貒?guó)擔(dān)任北京大學(xué)教授后，與任鴻雋、楊銓鴻雁往還，時(shí)通音訊。1918年搬遷回國(guó)、以南京為社務(wù)中心的中國(guó)科學(xué)社也要借重已爆得大名的胡適?！拔逅倪\(yùn)動(dòng)”爆發(fā)后，中國(guó)科學(xué)社十分關(guān)注處于漩渦中的胡適。5月28日，任鴻雋致函胡適說(shuō)：“邇來(lái)北京風(fēng)潮甚大，不知把你們這些人卷到哪里去了？抑或你們還在那里作中流砥柱的[3，p38]？”6月28日，年會(huì)籌備委員蔣夢(mèng)麟致函胡適邀約他到杭州：“暑假期內(nèi)你可南來(lái)么？經(jīng)子淵要你和我在杭講講學(xué)術(shù)，科學(xué)社亦在西湖開(kāi)會(huì)，你如能來(lái)，我可在西湖借一塊地方（張蒼水祠很幽靜），大家來(lái)煮粥吃，好么[3，p42-43]？”

邀請(qǐng)胡適出席年會(huì)的同時(shí)，也想請(qǐng)學(xué)界宗師蔡元培蒞臨演講。7月31日楊銓致函胡適，歡迎他出席年會(huì)并宣讀論文，還請(qǐng)他幫忙邀請(qǐng)蔡元培：

年會(huì)能到，歡迎萬(wàn)分。二、三年的闊別，又可暢聚，豈非快事?？上逵涝谑?，不知能趕來(lái)否？

足下論文題目已從秉文處得來(lái)，今年年會(huì)最缺少就是這種文字。我現(xiàn)在打算作一篇《科學(xué)與提倡國(guó)貨》，將現(xiàn)在工商問(wèn)題從根本上議論議論，意思是很多，只是無(wú)參考書(shū)，不知成個(gè)什么東西。……

蔡孑民先生回京的消息確否？年會(huì)總想請(qǐng)他演說(shuō)，如在杭州就好辦，若到京，請(qǐng)兄去代表年會(huì)請(qǐng)一請(qǐng)，看結(jié)果如何？……[3，p47-48]

蔡元培因當(dāng)時(shí)已辭北大校長(zhǎng)一職而南下，胡適也預(yù)備南下參加中國(guó)科學(xué)社年會(huì)，并提交了年會(huì)論文，受其影響楊銓要寫(xiě)一篇《科學(xué)與提倡國(guó)貨》，社長(zhǎng)任鴻雋回川后消息不通。蔡元培對(duì)中國(guó)科學(xué)社發(fā)展贊助極大，1917年1月15日為《科學(xué)》題詞，3月加入中國(guó)科學(xué)社成為社員，當(dāng)年年會(huì)上被選為首位特社員。1918年中國(guó)科學(xué)社搬遷回國(guó)，面臨經(jīng)費(fèi)絕境，發(fā)起5萬(wàn)元基金捐款，蔡元培撰寫(xiě)“募捐啟事”，并以與中國(guó)科學(xué)社合作的名義從北京大學(xué)編譯處每月?lián)芸?00元資助《科學(xué)》出版。蔡元培南下后，以江蘇教育會(huì)為代表的江浙地方實(shí)力派人物（黃炎培、蔣夢(mèng)麟等）向他建議創(chuàng)建南京大學(xué)，“辦成后漸將北京新派移南，將北京大學(xué)讓與舊派，任他們?nèi)ブv老話[3，p35-36]?！碑?dāng)然，也有人提議蔡元培在上?；蚝贾輨?chuàng)辦新大學(xué)，以為“私立大學(xué)較官立者易于措置”，“趁此民氣方盛之機(jī)，捐資或不甚難”，“上海（能設(shè)在西湖更佳）建學(xué)，于國(guó)民之思潮較在北京為良”，“以大學(xué)為青島紀(jì)念，使國(guó)民腦中常存dertag（此日）之思”[3，p39]。可見(jiàn)，南方新派人物欲借因“五四運(yùn)動(dòng)”而形成的風(fēng)潮在南方創(chuàng)辦大學(xué)，以與北京政府分庭抗禮。中國(guó)科學(xué)社作為南方新派人物的聚集平臺(tái)，自然是江浙地方實(shí)力派人物借重的基干力量。中國(guó)科學(xué)社在國(guó)內(nèi)召開(kāi)首次年會(huì)，希望蔡元培作為嘉賓與會(huì)，為年會(huì)和中國(guó)科學(xué)社增光添彩。

當(dāng)然，中國(guó)科學(xué)社國(guó)內(nèi)首次年會(huì)邀請(qǐng)胡適與蔡元培與會(huì)，也展示了中國(guó)科學(xué)社的態(tài)度與立場(chǎng)，表明了對(duì)國(guó)內(nèi)形勢(shì)的判斷與決策。

聚杭州籌未來(lái)

1919年8月15日，年會(huì)在杭州浙江省教育會(huì)如期召開(kāi)，與會(huì)社員三十余人，可惜的是提交論文的胡適正陪伴他的老師杜威在北京演講，自然不能與會(huì)；蔡元培在紹興，也沒(méi)有作為嘉賓與會(huì)演講①。浙江人、中國(guó)科學(xué)社董事竺可楨主席，致辭說(shuō)“廿世紀(jì)文明為物質(zhì)文明，欲立國(guó)于今之世界，非有科學(xué)知識(shí)不可”，“欲謀中國(guó)科學(xué)之發(fā)達(dá)”，須從編印書(shū)報(bào)、審定名詞、設(shè)圖書(shū)館和設(shè)研究機(jī)構(gòu)著手，“此皆本社之事業(yè)也”。董事胡明復(fù)代表社長(zhǎng)任鴻雋致辭稱(chēng)：

今日中國(guó)現(xiàn)狀至可危，外交勿論矣，政局不定，學(xué)術(shù)不講，實(shí)業(yè)不興，人以利祿為懷……吾國(guó)近年教育實(shí)業(yè)發(fā)達(dá)頗可人意。惟教育仍多屬普通，不及高深，卒業(yè)生于學(xué)術(shù)上苦無(wú)自立之能力，不足以濟(jì)用。而資本家又多眼光太近，不善用新人材……吾人根本之大病，在看學(xué)問(wèn)太輕，政府社會(huì)用人不重學(xué)問(wèn)，實(shí)業(yè)界亦然；甚至學(xué)界近亦有棄學(xué)救國(guó)之主張，其心可敬，其愚則可憐矣。我科學(xué)社以外國(guó)一切文明由科學(xué)來(lái)，而吾國(guó)之退化正以無(wú)科學(xué)，故以研究科學(xué)提倡科學(xué)事業(yè)為宗旨。[5，p107]

在竺可楨與胡明復(fù)看來(lái)，發(fā)展科學(xué)是富強(qiáng)中國(guó)的唯一道路，設(shè)立研究機(jī)構(gòu)和圖書(shū)館、編印書(shū)報(bào)以提倡科學(xué)研究是發(fā)展科學(xué)的不二途徑。胡明復(fù)對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度似乎很悲觀，對(duì)因“五四運(yùn)動(dòng)”而起的“棄學(xué)救國(guó)主張”很不滿意，以為這一切的根本原因在“看學(xué)問(wèn)太輕”。東道主經(jīng)亨頤也在開(kāi)幕式發(fā)言，一定意義上對(duì)胡明復(fù)有所呼應(yīng)：

國(guó)人多視科學(xué)與學(xué)問(wèn)為兩事，不知科學(xué)就是學(xué)問(wèn)，望貴社加以透切之說(shuō)明。吾國(guó)舊學(xué)思想非不富，徒以未經(jīng)科學(xué)的研究，故不能成有統(tǒng)系之學(xué)問(wèn)。末謂科學(xué)的精神在其研究者繼續(xù)不間斷的、時(shí)時(shí)增進(jìn)的，凡前人所缺漏者后人必謀補(bǔ)成之。又謂中國(guó)人于科學(xué)多偏重物質(zhì)科學(xué)而忽文科，不知科學(xué)之要素在思想與研究，文科理科無(wú)所用其軒輊也。甚盼貴社諸君于此觀念有所糾正之。[5，p107-108]②

與胡明復(fù)、經(jīng)亨頤不一樣，未能與會(huì)的社長(zhǎng)任鴻雋在“社長(zhǎng)報(bào)告”中將他回國(guó)后南來(lái)北往、東奔西走募集捐款所見(jiàn)所聞總結(jié)為：“目下國(guó)內(nèi)人心漸已趨向科學(xué)，蓋知居今之世，非科學(xué)無(wú)以立國(guó)，無(wú)以圖存，無(wú)以成完全之社會(huì)，無(wú)以立不朽之文化?！币虼?，他建議社員們行動(dòng)起來(lái)：

著述事業(yè)，當(dāng)益求精進(jìn)，期與世界上科學(xué)雜志抗沖。至欲傳播新知，更宜組織科學(xué)講演團(tuán)巡游講演。欲研究新理，宜速創(chuàng)設(shè)科學(xué)圖書(shū)館及研究所。至材力充裕時(shí)，能由吾社創(chuàng)設(shè)學(xué)校，專(zhuān)究各科高深專(zhuān)門(mén)學(xué)術(shù)，以補(bǔ)當(dāng)今學(xué)校教育之不及。[1，p113]

除發(fā)行雜志、科學(xué)普及演講、設(shè)立圖書(shū)館與研究所外，還有創(chuàng)辦專(zhuān)門(mén)從事科學(xué)研究的研究性大學(xué)，任鴻雋的建議真是“宏偉”計(jì)劃。

論文宣讀會(huì)由年會(huì)委員鄭宗海主持，他說(shuō)：“各學(xué)會(huì)每年皆有論文，其目的有二，（一）互相策勵(lì)，（二）公共研究。故余以為謂之宣讀論文，不如曰研究報(bào)告之為切當(dāng)也?！闭嬲兄袑W(xué)術(shù)交流的要旨，將論文宣讀改名為“研究報(bào)告”，將平常研究所得報(bào)告于與會(huì)同仁。他說(shuō)本次年會(huì)論文較多，但因時(shí)間關(guān)系，僅讀三篇：胡適《清代漢學(xué)家之科學(xué)方法》（金邦正代讀）、胡先骕《細(xì)胞與細(xì)胞間接分裂之天演》、黃金濤《漢陽(yáng)鐵廠煉鐵法》（周仁代讀）。[5，p112]鄭宗海說(shuō)“論文甚多”，卻不予以討論，甚至到底有哪些人提交了什么論文也不得而知，與年會(huì)召開(kāi)的旨意相悖，也辜負(fù)了楊銓征求年會(huì)論文的“苦心孤詣”。當(dāng)然，僅從宣讀的三篇論文來(lái)看，都是具有學(xué)術(shù)性的研究成果，胡適論文尤為重要，開(kāi)啟了以科學(xué)研究方法整理國(guó)故之先聲。

因在科學(xué)落后的國(guó)內(nèi)召開(kāi)，年會(huì)增加了公開(kāi)通俗科學(xué)演講。本來(lái)吳稚暉有“妙言”的，但“因誤車(chē)不及到會(huì)”③，胡敦復(fù)講《科學(xué)與教育》、過(guò)探先講《中國(guó)在世界農(nóng)業(yè)之位置》。胡敦復(fù)指出中國(guó)的根本問(wèn)題是沒(méi)有科學(xué)，“歷來(lái)教育素不重科學(xué)，國(guó)人研究事理缺乏科學(xué)精神，故觀察推理不能真確，設(shè)施舉措往往易入歧途”，中國(guó)科學(xué)社的目標(biāo)“當(dāng)一面研究科學(xué)，一面以科學(xué)精神輸入教育”。過(guò)探先說(shuō)中國(guó)“常以地大自居，今則土地日蹙”，而且荒地很多，科學(xué)是“振興中國(guó)農(nóng)業(yè)之要圖[5，p110-111]?！?/p>

“整理國(guó)故”與“科學(xué)本土化”興起

胡適提交年會(huì)論文《清代漢學(xué)家之科學(xué)方法》是“整理國(guó)故”思潮具體實(shí)踐的扛鼎之作，年會(huì)論文僅有六個(gè)部分，后來(lái)曾先后補(bǔ)充第七、八兩個(gè)部分④。胡適在文章中開(kāi)宗明義地指出，科學(xué)方法“不是專(zhuān)講方法論的哲學(xué)家所發(fā)明的，是實(shí)驗(yàn)室里的科學(xué)家所發(fā)明的”，他認(rèn)為“哲學(xué)家沒(méi)有科學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，決不能講圓滿的科學(xué)方法論，科學(xué)家沒(méi)有哲學(xué)的興趣，也決不能講圓滿的科學(xué)方法論”，歐洲的學(xué)術(shù)史“可以證明我這兩句話”，中國(guó)的學(xué)術(shù)史“也可以引來(lái)作證”。胡適以為程朱理學(xué)“有歸納的精神”，但“存一種被動(dòng)的態(tài)度”，陸王心學(xué)以良知解脫了理學(xué)的“束縛”，由此中國(guó)學(xué)術(shù)迎來(lái)了一大轉(zhuǎn)機(jī)，即清代漢學(xué)家的科學(xué)方法：“總括起來(lái)，只是兩點(diǎn)。（一）大膽的假設(shè)，（二）小心的求證。假設(shè)不大膽，不能有新發(fā)明。證據(jù)不充足，不能使人信仰[7]?！?/p>

撰寫(xiě)年會(huì)論文不久，當(dāng)年12月，胡適發(fā)表《新思潮的意義》，提出“研究問(wèn)題，輸入學(xué)理，整理國(guó)故，再造文明”的口號(hào)。正如經(jīng)亨頤在年會(huì)演講上所說(shuō)，胡適也認(rèn)為中國(guó)學(xué)術(shù)思想沒(méi)有條理、頭緒和系統(tǒng)，所以需要整理：“整理就是從亂七八糟里面尋出一個(gè)條理脈絡(luò)來(lái)；從無(wú)頭無(wú)腦里面尋出一個(gè)前因后果來(lái)；從胡說(shuō)謬解里面尋出一個(gè)真意義來(lái)；從武斷迷信里面尋出一個(gè)真價(jià)值來(lái)。”胡適還提出了“整理國(guó)故”的四個(gè)步驟：第一步“條理系統(tǒng)的整理”，第二步“尋出每種學(xué)術(shù)思想怎樣發(fā)生，發(fā)生之后有什么影響效果”，第三步“用科學(xué)的方法，作精確的考證，把古人的意義弄得明白清楚”，第四步“綜合前三步的研究，各家都還他一個(gè)本來(lái)真面目，各家都還他一個(gè)真價(jià)值[8]”。由此，“整理國(guó)故”成為思潮，極大地影響了中國(guó)近代學(xué)術(shù)發(fā)展。在一定意義上，可以說(shuō)中國(guó)科學(xué)社年會(huì)為胡適發(fā)動(dòng)和引領(lǐng)“整理國(guó)故”運(yùn)動(dòng)提供了一個(gè)契機(jī)。

當(dāng)然，對(duì)中國(guó)科學(xué)的發(fā)展來(lái)說(shuō)，更為重要的是年會(huì)使中國(guó)科學(xué)社社務(wù)重心開(kāi)始從早期的科學(xué)宣傳向科學(xué)宣傳與科學(xué)研究并重轉(zhuǎn)向。中國(guó)科學(xué)社領(lǐng)導(dǎo)層充分認(rèn)識(shí)到，僅僅停留于口頭與紙面的宣傳，無(wú)論多么動(dòng)聽(tīng)，都是紙上談兵，科學(xué)要“本土化”，就需要腳踏實(shí)地的研究工作，創(chuàng)立科研機(jī)構(gòu)是實(shí)現(xiàn)“科學(xué)本土化”的“不二法門(mén)”。因此，他們?cè)谀陼?huì)后積極鼓吹創(chuàng)建專(zhuān)門(mén)研究機(jī)構(gòu)。楊銓連續(xù)在《科學(xué)》上發(fā)表《科學(xué)與研究》《戰(zhàn)后之科學(xué)研究》等，他說(shuō)：“科學(xué)非空談可以興也。吾既喜國(guó)人能重科學(xué)，又深懼夫提倡科學(xué)之流為清談也，因進(jìn)而言科學(xué)與研究?！彼麑⑽鞣娇茖W(xué)研究機(jī)構(gòu)分為私人實(shí)驗(yàn)室、學(xué)校研究科、學(xué)會(huì)設(shè)立之研究所、制造廠之研究部、政府建立之局所五類(lèi)，最后總結(jié)說(shuō)：

上述五種機(jī)關(guān)，政府工廠非旦夕可改良，私人亦困于環(huán)境不易實(shí)行。求其性質(zhì)最近而又有改良之機(jī)會(huì)者，厥惟學(xué)校與會(huì)社。屈指國(guó)內(nèi)此類(lèi)機(jī)關(guān)亦不多，或困于人材，或困于經(jīng)濟(jì)，皆難獨(dú)力研究，與其分而無(wú)成，何若合組研究所，以互助精神謀科學(xué)發(fā)達(dá)[9]。

他認(rèn)為當(dāng)時(shí)正值軍閥混戰(zhàn)，政府不可能設(shè)立研究機(jī)構(gòu)，而工廠由于自身發(fā)展缺乏設(shè)立研究機(jī)關(guān)的動(dòng)力，私人更是沒(méi)有傳統(tǒng)，因而給當(dāng)時(shí)的中國(guó)科學(xué)研究指出了一條道路：大學(xué)和各科學(xué)社團(tuán)聯(lián)合起來(lái)組建研究所。

1920年，任鴻雋在中國(guó)科學(xué)社第五次年會(huì)上指出，科學(xué)研究及其科研組織的完備表征著一個(gè)國(guó)家的進(jìn)步：

現(xiàn)今觀察一國(guó)文明程度的高低，不是拿廣土眾民、堅(jiān)甲利兵，和其他種種皮面的偏畸的事體來(lái)作標(biāo)準(zhǔn)儀，是拿人民知識(shí)之高明，社會(huì)組織之完備和一般生活之進(jìn)化，為測(cè)量器的。現(xiàn)今世界被科學(xué)智識(shí)之發(fā)達(dá)，與科學(xué)發(fā)明之應(yīng)用，把一切人類(lèi)的生活、行動(dòng)、思想、愿望，都開(kāi)了一個(gè)新面目，那一國(guó)之內(nèi)，若無(wú)科學(xué)的研究，可算是智識(shí)不完全，若無(wú)研究科學(xué)的組織，可算是社會(huì)不完全，有這兩種不完全的現(xiàn)象，那社會(huì)上生活的情形，就可想而知了[10]。

只有科研組織的完備和科學(xué)研究，才能表征一個(gè)國(guó)家的進(jìn)步。他介紹國(guó)外研究機(jī)構(gòu)有大學(xué)及專(zhuān)門(mén)學(xué)校之研究科、政府建立之局所、私家建設(shè)之研究所、制造家之試驗(yàn)場(chǎng)，即通常所謂大學(xué)研究機(jī)構(gòu)、政府專(zhuān)門(mén)研究機(jī)構(gòu)、私立專(zhuān)門(mén)研究機(jī)構(gòu)和工業(yè)企業(yè)研究機(jī)構(gòu)。但這四類(lèi)研究機(jī)構(gòu)各有其優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，他心儀的是像法國(guó)巴黎巴斯德研究院和鐳學(xué)研究所那樣“以科學(xué)上之大發(fā)明為中心，為研究特別問(wèn)題而設(shè)立之研究所”。通過(guò)對(duì)巴斯德研究院和鐳學(xué)研究所的分析，任鴻雋得出結(jié)論：“科學(xué)之發(fā)展與繼續(xù)，必以研究所為之樞紐，無(wú)研究所則科學(xué)之研究蓋不可能。反之，欲圖科學(xué)之發(fā)達(dá)者，當(dāng)以設(shè)立研究所為第一義[11]。”

正是通過(guò)任鴻雋、楊銓等中國(guó)科學(xué)社領(lǐng)導(dǎo)人的一再鼓吹和宣揚(yáng)，1922年8月，中國(guó)科學(xué)社與東南大學(xué)生物系聯(lián)合成立了中國(guó)科學(xué)社生物研究所，開(kāi)啟了中國(guó)科學(xué)本土化的新路。

①8月19日蔡元培致函吳稚暉稱(chēng)：“自紹興回杭，得讀惠函、惠片，知先生本擬于科學(xué)社開(kāi)會(huì)時(shí)到杭，往會(huì)探聽(tīng)，始知大駕未蒞，想無(wú)暇耳[4]。”看來(lái)，蔡元培會(huì)議期間到了杭州。

②經(jīng)亨頤在日記說(shuō)：“午后二時(shí)，中國(guó)科學(xué)社在教育會(huì)開(kāi)年會(huì)，該社國(guó)內(nèi)開(kāi)年會(huì)第一次，多為留美學(xué)生所組織。余亦略致歡迎詞，并說(shuō)及科學(xué)與學(xué)問(wèn)，近來(lái)新舊之所由分。舊者，不以科學(xué)為學(xué)問(wèn)；新者，亦有以科學(xué)二字離間學(xué)問(wèn)之弊。余以為分類(lèi)、定義、方法均非科學(xué)之要素，惟思想研究為科學(xué)之要素。嗣后，又有數(shù)人演說(shuō)，無(wú)可動(dòng)聽(tīng)[6，p189-190]。”作為老輩留日學(xué)生，對(duì)小輩留美學(xué)生似乎并不“看好”。

③經(jīng)亨頤說(shuō)：“午后二時(shí)，又至教育會(huì)，科學(xué)社定有名人講演，聞?dòng)袇侵蓵煶鱿?，因去?tīng)聽(tīng)，詎吳末到[6，p190]?！迸c蔡元培有同樣的“失望”。

④發(fā)表時(shí)改名為《清代漢學(xué)家的科學(xué)方法》，連載于1920年1月10日出版的《科學(xué)》第5卷第2期第125-136頁(yè)和3月10日出版的第3期第221-228頁(yè)，第3期說(shuō)“未完”，胡適在“注”也說(shuō)：“這一篇是本年8月在中國(guó)科學(xué)社年會(huì)時(shí)提出的論文，因匆匆趕成，故不曾論到?？睂W(xué)的方法，又不曾有工夫批評(píng)漢學(xué)家所用方法的幾點(diǎn)不完備的地方。這幾層只好待下篇補(bǔ)出了?！边@六個(gè)部分也登載于1919年11月出版的《北京大學(xué)月刊》第1卷第5號(hào)第23-37頁(yè)。全文另兩個(gè)部分刊載于《北京大學(xué)月刊》第1卷第7號(hào)（1920年10月出版）第49-54頁(yè)、第1卷第9號(hào)（1922年2月出版）第21-23頁(yè)。胡適在文章最后附注說(shuō)：“第一至第六章是民國(guó)八年八月作的；第七章是九年春間作的；第八章是十年十一月作的。相隔日久，中間定有不貫串之處。將來(lái)有暇時(shí)，當(dāng)細(xì)細(xì)修正。”胡適這里所說(shuō)第一到第六章的寫(xiě)作時(shí)間與實(shí)際相悖，他應(yīng)該早在當(dāng)年7月就將論文提交給年會(huì)委員鄒秉文。

[1]林麗成，章立言，張劍編注.中國(guó)科學(xué)社檔案資料整理與研究·發(fā)展歷程史料.上海：上?？茖W(xué)技術(shù)出版社，2015.

[2]徐佳貴.湖畔風(fēng)云—經(jīng)亨頤與浙江五四新文化運(yùn)動(dòng)（上）.杭州師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2019，2.

[3]中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所中華民國(guó)史研究室編.胡適來(lái)往書(shū)信選：上冊(cè).北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2013.

[4]高平叔撰著.蔡元培年譜長(zhǎng)編：第2冊(cè).北京：人民教育出版社，1999：237.

[5]楊銓.中國(guó)科學(xué)社第四次年會(huì)記事.科學(xué)，1919，5（1）.

[6]經(jīng)亨頤.經(jīng)亨頤日記.杭州：浙江古籍出版社，1984.

[7]胡適.清代漢學(xué)家的科學(xué)方法.北京大學(xué)月刊，1919，1（5）：23-24、29；1922，1（9）：21.

[8]胡適.新潮的意義.新青年，1919，7（1）：11.

[9]楊銓.科學(xué)與研究.科學(xué)，1920，5（7）：656.

[10]王良鐳，何品編注.中國(guó)科學(xué)社檔案資料整理與研究·年會(huì)記錄選編.上海：上?？茖W(xué)技術(shù)出版社，2020：59.

[11]任鴻雋.發(fā)展科學(xué)之又一法.科學(xué)，1922，7（6）：521-524.

關(guān)鍵詞：中國(guó)科學(xué)社年會(huì)新文化運(yùn)動(dòng)整理國(guó)故科學(xué)本土化■