瑞典皇家科學(xué)院經(jīng)濟學(xué)獎委員會主席斯文松（J.Svensson）在宣布該獎項時說，“縮小國家之間巨大的收入差距是我們這個時代面臨的最大挑戰(zhàn)之一，三位獲獎?wù)咦C明了社會制度對實現(xiàn)這一目標(biāo)的重要性?！?/p>

三位獲獎?wù)吆喗?/h3>

阿西莫格魯1967年9月3日出生于土耳其伊斯坦布爾一個亞美尼亞血統(tǒng)家庭，他的母親I.阿西莫格魯是一所亞美尼亞小學(xué)的校長，父親K.阿西莫格魯是一名商業(yè)律師。出身于書香門第，自然接受優(yōu)質(zhì)教育，阿西莫格魯從土耳其一所名牌高中畢業(yè)之后移居英國，于1989年進入約克大學(xué)學(xué)習(xí)，并獲數(shù)理經(jīng)濟學(xué)學(xué)士學(xué)位。隨后，他進入倫敦政治經(jīng)濟學(xué)院攻讀研究生，于1990年獲得計量經(jīng)濟學(xué)和數(shù)理經(jīng)濟學(xué)碩士，1992年獲得博士學(xué)位。然后，他留在倫敦政治經(jīng)濟學(xué)院擔(dān)任講師，并在那里結(jié)識之后的長期合作者羅賓遜。后來，他進入麻省理工學(xué)院（MIT）經(jīng)濟學(xué)系，于2000年成為正教授，并于2019年被任命為研究所教授。阿西莫格魯?shù)呐d趣非常廣泛，包括勞動經(jīng)濟學(xué)、宏觀經(jīng)濟學(xué)、制度經(jīng)濟學(xué)和政治經(jīng)濟學(xué)、經(jīng)濟發(fā)展、經(jīng)濟增長、技術(shù)變革、不平等以及網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟等，在多個不同領(lǐng)域做出重要貢獻，其研究成果頗為高產(chǎn)，目前是土耳其裔美國經(jīng)濟學(xué)家。

除了發(fā)表眾多的論文之外，阿西莫格魯著有多本著作，包括《政治發(fā)展的經(jīng)濟分析：專制和民主的經(jīng)濟起源》（EconomicOriginsofDictatorshipandDemocracy）[1]、《現(xiàn)代經(jīng)濟增長導(dǎo)論》（IntroductiontoModernEconomicGrowth）、《國家為什么失?。簷?quán)力、繁榮和貧困的起源》（WhyNationsFail：TheOriginsofPower，Prosperity，andPoverty）[2]和《狹窄的走廊：國家、社會和自由的命運》[3]等，其中有些是合著（前三本均有中譯本）。此外他獲得了眾多獎項，包括2004年芝加哥大學(xué)首屆西奧多·舒爾茨（TheodoreW.Shultz）獎，2004年首屆舍溫·羅森（SherwinRosen）勞動經(jīng)濟學(xué)杰出貢獻獎，2005年約翰·貝茨·克拉克（JohnBatesClark）獎?wù)??？死霜務(wù)J為，阿西莫格魯運用理論和實證分析來解決經(jīng)濟學(xué)各個領(lǐng)域的關(guān)鍵問題，包括勞動經(jīng)濟學(xué)、宏觀經(jīng)濟學(xué)和政治經(jīng)濟學(xué)。他無與倫比的獨創(chuàng)性、徹底性和多產(chǎn)性相結(jié)合，將他推向了他所探索的每個領(lǐng)域的前沿。2006年他獲得土耳其科學(xué)協(xié)會杰出科學(xué)獎，2007年獲布達佩斯勞伊克（Rajk）學(xué)院約翰·馮·諾依曼獎，2012年獲歐文·普萊因·內(nèi)默斯（ErwinPleinNemmers）獎，2016年獲得BBVA知識前沿獎（BBVAFrontiersofKnowledgeAward），2017年獲得卡內(nèi)基獎學(xué)金，2018年獲得讓·雅克·拉豐（JeanJacquesLaffont）獎，2019年獲得全球經(jīng)濟獎。2021年，他又獲得芝加哥商品交易所MSRI創(chuàng)新定量應(yīng)用獎，獎勵理由是頂尖經(jīng)濟學(xué)家小組討論大數(shù)據(jù)的危險和前景，這個獎勵由位于加利福尼亞州伯克利的數(shù)學(xué)科學(xué)研究所（MSRI）頒發(fā)。

約翰遜1963年1月16日出生于英國，從童年開始就表現(xiàn)得非常聰明好學(xué)，對經(jīng)濟學(xué)非常感興趣。1984年他在牛津大學(xué)獲得經(jīng)濟學(xué)和政治學(xué)文學(xué)士學(xué)位，1986年獲曼徹斯特大學(xué)華威商學(xué)院碩士學(xué)位，1989年獲麻省理工學(xué)院經(jīng)濟學(xué)博士學(xué)位。畢業(yè)之后，他先是前往澳大利亞，在墨爾本大學(xué)擔(dān)任三年講師。1991年他回到美國，在杜克大學(xué)富夸商學(xué)院（FuquaSchoolofBusiness）任教。1997年至今，約翰遜在麻省理工學(xué)院斯隆管理學(xué)院任教，目前是斯隆管理學(xué)院庫爾茨創(chuàng)業(yè)學(xué)講座教授（RonaldA.KurtzProfessorofEntrepreneurship），負責(zé)領(lǐng)導(dǎo)該學(xué)院的全球經(jīng)濟與管理項目。此外，約翰遜承擔(dān)若干兼職工作，2001年起任CFA研究所系統(tǒng)性風(fēng)險理事會聯(lián)合主席（創(chuàng)始人），2004年擔(dān)任國家經(jīng)濟研究所研究助理，2006—2007年為彼得森國際經(jīng)濟研究所的訪問學(xué)者，目前仍是該研究所兼職高級研究員，2008年曾出任國際貨幣基金組織（InternationalMonetaryFund，IMF）首席經(jīng)濟學(xué)家。

約翰遜的研究領(lǐng)域不僅涉及經(jīng)濟增長、制度，還包括金融學(xué)諸如金融危機等。他的研究工作關(guān)注于金融機構(gòu)運用復(fù)雜金融工具和過度冒險行為是如何加劇金融市場系統(tǒng)性風(fēng)險的，并認為這是導(dǎo)致金融危機的重要成因。后來，他的探索興趣進一步擴展，比如制度和長期經(jīng)濟增長問題。他和阿西莫格魯、羅賓遜一起合作研究，并且發(fā)表了多篇非常具有影響力的論文和多本著作。

羅賓遜是英裔美國經(jīng)濟學(xué)家和政治學(xué)家，出生于1960年，1979—1982年本科就讀于倫敦政治經(jīng)濟學(xué)院，1985—1986年在英國華威大學(xué)讀碩士研究生，然后進入美國耶魯大學(xué)攻讀經(jīng)濟學(xué)博士，1993年畢業(yè)。羅賓遜曾經(jīng)于2004—2015年在哈佛大學(xué)任教。目前是芝加哥大學(xué)哈里斯公共政策學(xué)院（theHarrisSchoolofPublicPolicy）的理查德·L.皮爾遜（RichardL.Pearson）全球沖突研究教授，皮爾遜全球沖突研究與解決研究所所長。羅賓遜的研究內(nèi)容包括政治和經(jīng)濟發(fā)展、政治權(quán)力與制度和繁榮之間的關(guān)系等領(lǐng)域。他運用經(jīng)濟學(xué)的數(shù)學(xué)定量方法以及其他社會科學(xué)中使用的案例研究、定性和實地工作方法，探索了歷史和現(xiàn)在的經(jīng)濟政治分歧的根本原因。

制度與經(jīng)濟發(fā)展

現(xiàn)代社會科學(xué)中，特別是經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域，探索國家經(jīng)濟發(fā)展增長過程、不同國家經(jīng)濟表現(xiàn)差異的根源，是最有趣、最重要也是最具有挑戰(zhàn)性的經(jīng)濟問題。為什么某些國家實現(xiàn)了經(jīng)濟增長，而另一些國家發(fā)展則緩慢不前，對經(jīng)濟增長根本性原因的探究一直困擾著經(jīng)濟學(xué)家，甚至可以說是一個懸而未決的謎題。

自從英國工業(yè)革命以來，經(jīng)濟增長在某些地區(qū)迅速擴散，而另一些地區(qū)直到20世紀(jì)才顯著提高了生活水平，且至今還有許多地區(qū)未能實現(xiàn)工業(yè)化。研究發(fā)現(xiàn)，富裕國家與貧困國家之間的財富差距依然十分顯著。

在經(jīng)濟增長和發(fā)展領(lǐng)域，研究為什么有些國家比其他國家貧窮得多的問題，自然會令人想到新古典主義增長模型，比如索洛的經(jīng)濟增長理論，即考慮利用物質(zhì)原因、技術(shù)等來解釋經(jīng)濟增長，認為資本和勞動力的增加帶動了經(jīng)濟增長。當(dāng)新古典經(jīng)濟增長模型不能很好地解釋增長時，進一步發(fā)展形成了內(nèi)生增長模型，這時考慮加入人力資本因素，并把儲蓄率、人口增長率和技術(shù)進步等重要參數(shù)作為內(nèi)生變量，這些模型被稱為內(nèi)生經(jīng)濟增長模型。

雖然內(nèi)生經(jīng)濟增長模型提供了許多關(guān)于經(jīng)濟增長機制的見解，但長期以來，它似乎無法為經(jīng)濟增長提供根本解釋。在上述經(jīng)濟增長理論模型中，制度、歷史因素等被忽略不計，它們被認識為既定的而不予考慮，其原因在于所有經(jīng)濟體最終都會趨向于一個單一長期穩(wěn)定狀態(tài)。然而在現(xiàn)實世界中，收入差距卻始終存在，許多較貧窮的國家在長達數(shù)十年時間里未能縮小與較富裕國家之間的差距。制度是否推動國家經(jīng)濟發(fā)展繁榮的關(guān)鍵，還是富裕國家僅僅因為擁有構(gòu)建更好制度的資源？為了回答這個問題，必須深入研究和理解不同制度的形成、持續(xù)以及隨時間的演變過程。

最早對制度給出正式明確定義的經(jīng)濟學(xué)研究者是諾思（D.C.North，1993年諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主，新經(jīng)濟史先驅(qū)），他在1981年出版的著作《經(jīng)濟史中的結(jié)構(gòu)與變遷》（StructureandChangeinEconomicHistory）中認為：制度代表“一套規(guī)則、合規(guī)程序以及道德和倫理行為規(guī)范，旨在約束個人的行為，以實現(xiàn)委托人的財富或效用最大化”。

自1970年代起，過去幾十年里，出現(xiàn)了研究和強調(diào)制度在解釋經(jīng)濟發(fā)展方面的根本重要性的論文。這些文獻從1973年諾思和托馬斯（R.Thomas）合著的《西方世界的興起：新經(jīng)濟史》（TheRiseoftheWesternWorld：ANewEconomicHistory）、《經(jīng)濟史中的結(jié)構(gòu)與變遷》開始，隨著國家層面制度指標(biāo)的日益普及，探索跨國收入差距的問題復(fù)興起來，比如納克（S.Knack）和基弗（P.Keefer）1995年合著的論文《制度與經(jīng)濟績效：利用替代制度測度的跨國檢驗》[4]等，將國家層面的發(fā)展與早期的稟賦和殖民經(jīng)驗聯(lián)系的研究取得了進展。這些研究絕大多數(shù)得出的結(jié)論是，制度是長時期經(jīng)濟發(fā)展的根本原因。

在這些研究中，特別有影響力的是阿西莫格魯、約翰遜和羅賓遜的一系列論文，尤其是2001年的《比較發(fā)展的殖民起源：實證調(diào)查》[5]、2002年的《命運的逆轉(zhuǎn)：現(xiàn)代世界收入分配的地理和制度》[6]。其中，《比較發(fā)展的殖民起源》提出一種巧妙方法來識別制度對更廣泛國家（所有前殖民地）的經(jīng)濟增長的因果效應(yīng)。其基本思想是，歐洲定居者面臨的死亡率影響了強加給殖民地的制度。當(dāng)歐洲定居者死亡率很高時，殖民者更喜歡有利于輕松開采資源的制度。當(dāng)定居者死亡率較低時，殖民地更有可能最終獲得強有力的財產(chǎn)權(quán)保護和對政府權(quán)力的有效制約。雖然這些制度一直持續(xù)到20世紀(jì)，但定居者死亡率變化的來源主要是瘧疾和黃熱病，不再是國民收入的重要決定因素。論文利用早期殖民時期的定居者死亡率作為當(dāng)前制度測量的工具，這反過來又決定當(dāng)前的發(fā)展水平，他們研究發(fā)現(xiàn)，制度對當(dāng)前經(jīng)濟發(fā)展具有非常大的影響。

在《命運的逆轉(zhuǎn)》中，阿西莫格魯、約翰遜和羅賓遜提出另一種觀察殖民制度對長期經(jīng)濟結(jié)果的影響的方法。研究表明，1995年的人均GDP與1500年的城市化和人口密度之間存在很強的負相關(guān)關(guān)系，這是殖民化前的收入衡量標(biāo)準(zhǔn)。他們?yōu)檫@種模式提供一個簡單而合理的解釋，認為歐洲殖民主義導(dǎo)致在以前的貧困地區(qū)發(fā)展了私有財產(chǎn)制度，同時在以前繁榮的地方引入攫取性制度（extractiveinstitutions）或維持現(xiàn)有的攫取性制度。良好制度隨后導(dǎo)致了以前貧困地區(qū)的持續(xù)增長，而攫取性制度則導(dǎo)致了經(jīng)濟停滯，即“命運的逆轉(zhuǎn)”。

這兩篇論文在多個方面塑造了后來的實證研究。首先，他們將文獻中的研究增長的直接相關(guān)性（例如儲蓄率、生產(chǎn)率和人力資本）轉(zhuǎn)移到研究增長的基本決定因素，例如制度。其次，他們通過實證研究設(shè)計，為確定與廣泛的宏觀經(jīng)濟問題有關(guān)的因果關(guān)系方面的力量引入了一個新標(biāo)準(zhǔn)。最后，他們利用準(zhǔn)實驗研究設(shè)計開創(chuàng)了關(guān)于當(dāng)代制度質(zhì)量、生產(chǎn)力、創(chuàng)新和增長的歷史決定因素的新方向。

隨后不久，他們?nèi)税l(fā)表論文《歐洲的崛起：大西洋貿(mào)易、制度變遷和經(jīng)濟增長》[7]，探討了為何現(xiàn)代經(jīng)濟增長最初會在英國而非其他歐洲國家萌芽。他們研究表明，從1500年到1850年，經(jīng)濟增長主要集中在那些有能力參與大西洋貿(mào)易和殖民活動的地區(qū)。然而，僅僅擁有參與這些活動的機會并不足以確保經(jīng)濟增長。實際上，最大的經(jīng)濟收益出現(xiàn)在那些君主權(quán)力受到限制的地區(qū)，其原因在于這些地方的商人能夠繁榮發(fā)展，同時推動有利于商業(yè)利益的制度變革。

幾乎同時，2004年阿西莫格魯和約翰遜發(fā)表論文《分拆制度》[8]，研究了哪一種類型的制度對增長來說是最重要的。作者考察兩種制度——反對政府征用的“財產(chǎn)權(quán)制度”和“簽約制度”，它們影響私人代理人相互簽訂合同的能力。這兩種類型的制度都是相關(guān)的和內(nèi)生的，他們試圖使用工具變量來解決，通過分析闡明，雖然早期定居者的死亡率預(yù)示著產(chǎn)權(quán)機構(gòu)，但簽約制度是由殖民政權(quán)的法律制度所決定的，進而利用兩種制度的這種差異來證明，對于長期經(jīng)濟結(jié)果來說，財產(chǎn)權(quán)比簽約環(huán)境重要得多。

政治發(fā)展的經(jīng)濟分析

自2000年開始，阿西莫格魯、約翰遜、羅賓遜合作研究，發(fā)表了一系列論文。比如2002年阿西莫格魯和羅賓遜合作發(fā)表《低效的再分配》[9]。2009年，阿西莫格魯和約翰遜、羅賓遜等發(fā)表《重新評估現(xiàn)代化假說》[10]，運用量化方法研究收入與民主之間的關(guān)系，認為國民收入升高不能直接導(dǎo)致民主的出現(xiàn)。

在研究經(jīng)濟增長理論時，阿西莫格魯強調(diào)制度與經(jīng)濟增長的關(guān)系，指出制度是長期經(jīng)濟增長的根本原因，這里制度主要指產(chǎn)權(quán)制度和契約制度。為了深刻理解制度在長期經(jīng)濟繁榮中所扮演的角色，人們就必須深入探究制度為什么能夠持續(xù)存在以及如何演變。在研究中阿西莫格魯發(fā)現(xiàn)政治權(quán)力對制度選擇的強大作用，因而轉(zhuǎn)向政治經(jīng)濟學(xué)開始研究民主制度是否能帶來經(jīng)濟增長和國家為什么有貧有富等現(xiàn)實問題。

在政治經(jīng)濟學(xué)中，一個基本問題是探索哪些因素決定著集體決策的政治制度？哪些因素決定著一個國家是否是民主國家？哪些因素能夠解釋人們觀察到的民主模式？針對這些問題，阿西莫格魯和羅賓遜創(chuàng)新地將政治科學(xué)中的民主化改革理論與博弈論相結(jié)合，構(gòu)建不同利益群體的動態(tài)模型，專注分析專制政體與民主政體的持久性以及它們之間的轉(zhuǎn)變，用以闡釋制度的變化與持續(xù)性。這個理論框架已經(jīng)成為分析政治和制度變遷的基本工具。

為了分析問題方便，阿西莫格魯和羅賓遜將不同利益群體理想化地分為權(quán)貴群體和民眾群體兩個集團，作為社會一個集團的統(tǒng)治權(quán)貴，為何會自愿放棄對政治權(quán)力的獨占權(quán)呢？這個問題觸及政治權(quán)力與社會契約之間的復(fù)雜關(guān)系，也是阿西莫格魯和羅賓遜研究中試圖解答的核心議題之一。他們將這種做法視為一種戰(zhàn)略性的布局，用以預(yù)防社會動蕩可能引發(fā)的更高革命代價。他們認為，單純的經(jīng)濟補償并不能有效平息動蕩，因為民眾群體在集體行動上存在難題，他們清楚自己對權(quán)貴群體的施壓是暫時的，因此經(jīng)濟上的妥協(xié)在未來有可能被撤銷。與此相反，制度的變革能夠重新分配政治權(quán)力，作為一種對持續(xù)再分配的更長期承諾，有效解決了承諾的可信度問題。

在2001年，阿西莫格魯和羅賓遜進一步擴展這一理論框架，探討一些社會為何在專制和民主之間反復(fù)搖擺，而不是實現(xiàn)一次性的永久轉(zhuǎn)變。他們在2006年出版著作《政治發(fā)展的經(jīng)濟分析》[1]，這標(biāo)志著阿西莫格魯和羅賓遜關(guān)于政治發(fā)展理論體系的研究基本形成。在書中，他們做出一項雄心勃勃的嘗試，目的是提供“對民主的創(chuàng)建和鞏固方面的第一次系統(tǒng)的形式分析”。為寫這本書他們歷經(jīng)八年的潛心研究，部分內(nèi)容是建立在作者自己的研究成果之上，部分內(nèi)容是建立在經(jīng)濟學(xué)和政治學(xué)的其他研究中的概念之上。和他們之前許多論文一樣，建立的分析模型主要是基于動態(tài)博弈論，從而能夠獲得一些新的見解和預(yù)測。經(jīng)過分析論證，他們得出一組豐富的比較統(tǒng)計法，這些統(tǒng)計方法強調(diào)了不同的經(jīng)濟、社會和政治驅(qū)動因素如何改變一個社會，最終出現(xiàn)世界上所觀察到的三個主要政治制度的可能性，即穩(wěn)定的民主、不穩(wěn)定的民主或穩(wěn)定的非民主。同時，他們深入分析了政治變革、經(jīng)濟制度的低效率、持久性、承諾問題、集體行動問題和許多其他主題。

從方法論角度看，這本書提出了運用博弈論分析框架來研究國家政治演變發(fā)展過程，采用個體有限理性和成本效益評估方法探索政治發(fā)展過程中不同群體怎樣做出理性選擇。很明顯，這更符合現(xiàn)實政治發(fā)展過程。其原因在于，政治發(fā)展不僅由政治體系結(jié)構(gòu)沿著以往路徑發(fā)展趨勢演變，而且許多情況下更是由利益驅(qū)使群體之間達成契約關(guān)系與妥協(xié)。這本書首先開創(chuàng)了運用經(jīng)濟學(xué)博弈方法研究政治發(fā)展問題。

2012年，阿西莫格魯和羅賓遜合作出版《國家為什么失?。簷?quán)力、繁榮和貧困的起源》[2]，他們在書中進一步研究包容性政治制度與攫取性政治制度，同時闡述擁有包容性政治制度和尊重法治的國家往往是繁榮的，包容性制度能夠激勵廣泛的經(jīng)濟和政治參與，保障財產(chǎn)權(quán)，促進平等機會，并維護法治，這些都是實現(xiàn)長期繁榮的關(guān)鍵要素。而那些擁有攫取性制度的國家，為少數(shù)精英服務(wù)而實施極端的政治和經(jīng)濟不平等內(nèi)容，通常是貧困或經(jīng)濟不發(fā)達的國家。制度具有強大的自我強化功能，歷史制度對現(xiàn)今的經(jīng)濟繁榮產(chǎn)生了根本性的影響。該書的理論成果是政治發(fā)展理論的又一次飛躍。不僅關(guān)注民主與專制的起源、歐洲國家的起源問題，而且更加從現(xiàn)實出發(fā)研究國家為什么會走向失敗等問題。迄今為止，這本書已經(jīng)被翻譯成49種語言出版，可見其影響力之廣泛。

2019年，阿西莫格魯和羅賓遜合作出版《狹窄的走廊：國家、社會和自由的命運》[3]，這本書繼續(xù)沿用《國家為什么失敗》的基本思想，秉持政治制度決定國家成敗的基調(diào)。作者提出一種全新理論框架，運用英、美、印、拉美、非洲等國家和地區(qū)作為案例，對“攫取性制度”和“包容性制度”加以比較，揭示盡管語言和文化底蘊相同，但政治體制不同的國家依然會取得不同的經(jīng)濟結(jié)果。由此得出，攫取性制度下的國家往往既貧窮又受到壓制，而包容性制度下的國家通過強大的財產(chǎn)權(quán)、民主問責(zé)制和法治來激發(fā)社會經(jīng)濟不斷創(chuàng)新，促進社會流動，導(dǎo)致既富裕又自由的發(fā)展之路。全書通過分析自上而下的國家制度與自下而上的社會參與之間的動態(tài)關(guān)系，來探索為什么在有些國家中自由能夠得到蓬勃發(fā)展和不斷持續(xù)，而在另一些國家卻走向威權(quán)主義或無政府狀態(tài)，同時研究盡管面臨各種新威脅，自由卻能繼續(xù)找到繁榮發(fā)展之路的原因所在。該書沒有采用以往的理論框架，而是提出一種新的分析框架，來認識和理解“人類社會是如何實現(xiàn)自由的，或者為什么沒能實現(xiàn)自由”的命題。

2023年，約翰遜和阿西莫格魯出版著作《權(quán)力與進步：我們與技術(shù)和繁榮的千年斗爭》[11]。縱觀歷史，技術(shù)變革（無論是中世紀(jì)的農(nóng)業(yè)改進、工業(yè)革命，甚至今天的人工智能）一直都被視為經(jīng)濟繁榮的主要驅(qū)動力，同時為社會提供公共利益服務(wù)，針對這樣的流行觀點，即總是將技術(shù)發(fā)展等同于進步，或者說將科技等同于進步的等式，他們運用經(jīng)濟學(xué)和新經(jīng)濟史對此提出一種全新的詮釋，并提出科技進步與社會繁榮方面的三層關(guān)鍵問題。首先，技術(shù)進步方向，一種“好”的技術(shù)或許僅由權(quán)勢集團決定；其次，技術(shù)進步結(jié)果并不是所有人都能搭上“技術(shù)進步的便車”；最后，技術(shù)進步的未來需要讓科技重新導(dǎo)向。

結(jié) 語

從歷史上看，許多經(jīng)濟學(xué)家、歷史學(xué)家和社會科學(xué)家經(jīng)過多年不斷探索，對什么原因造成不同國家經(jīng)濟表現(xiàn)差異的根本原因，或者說富國和窮國之間根深蒂固的不平等，提出了各自研究成果和假說，以此探究尋找問題的根源。假如忽略探索這類問題文獻的細致差異，那么大致可將備選原因分為諸如運氣假說、地理假說、文化假說、制度假說等。

在現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)中，一個核心原則是運用理論來指導(dǎo)實證研究。理論通過抽象和省略許多細節(jié)，將復(fù)雜的世界簡化，從而專注于某些特定的機制。阿西莫格魯、羅賓遜和約翰遜認為，經(jīng)濟制度和政治制度（它們?nèi)绾谓M織并影響社會公民）導(dǎo)致了國家之間如此極端的收入差距。他們的研究表明，制度，包括規(guī)范社會運行的正式規(guī)則和非正式習(xí)俗，在推動經(jīng)濟增長中扮演著至關(guān)重要的角色。他們提出一種關(guān)于制度的創(chuàng)新型理論，并得到實證數(shù)據(jù)的支持。三位獲獎?wù)邔χ贫鹊难芯刻嵘揭粋€新的高度——他們提供了新的視角，并激發(fā)了關(guān)于制度、歷史和政治因素如何影響經(jīng)濟發(fā)展的廣泛研究。

[1]AcemogluD，RobinsonJ.EconomicOriginsofDictatorshipandDemocracy.Cambridge：CambridgeUniversityPress，2005.

[2]AcemogluD，RobinsonJ.WhyNationsFail：TheOriginsofPower，Prosperity，andPoverty.NewYork：CrownBusiness，2012.

[3]AcemogluD，RobinsonJ.TheNarrowCorridor：States，Societies，andtheFateofLiberty.NewYork：PenguinPress，2019.

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[5]AcemogluD，JohnsonS，RobinsonJ.TheColonialOriginsofComparativeDevelopment：AnEmpiricalInvestigation.AmericanEconomicReview，2001，91（5）：1369-1401.

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