《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》（以下簡(jiǎn)稱《新高中語(yǔ)文課標(biāo)》）的首條“基本理念”指出要“堅(jiān)持立德樹(shù)人，增強(qiáng)文化自信，充分發(fā)揮語(yǔ)文課程的育人功能”，這是語(yǔ)文學(xué)科對(duì)育人使命的深刻理解和積極踐行?！缎赂咧姓Z(yǔ)文課標(biāo)》還提出，要“注重個(gè)性化閱讀，學(xué)習(xí)探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀”“努力學(xué)習(xí)綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式，力求有個(gè)性、有創(chuàng)意地表達(dá)”。在實(shí)際教學(xué)中，目前還缺少對(duì)“個(gè)性化”的關(guān)注，“以學(xué)生為中心”容易淪為空頭口號(hào)，或走向缺少教師引導(dǎo)的另一極端。結(jié)合“立德樹(shù)人”根本任務(wù)的關(guān)鍵問(wèn)題分析與語(yǔ)文學(xué)科特色，筆者嘗試從“發(fā)揮文學(xué)作品的文化價(jià)值”“注重高階思維品質(zhì)的培養(yǎng)”“引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性化的發(fā)展”“開(kāi)發(fā)語(yǔ)文學(xué)科特色活動(dòng)”“充分借助數(shù)字教育的優(yōu)勢(shì)”“注重教育效果的延續(xù)性”六大方面提出語(yǔ)文學(xué)科落實(shí)“立德樹(shù)人”根本任務(wù)關(guān)鍵問(wèn)題的措施與策略，以期建設(shè)更符合頂層要求、更能落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的語(yǔ)文課堂。

一、發(fā)揮文學(xué)作品的文化價(jià)值

文化育人是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的重中之重。為了落實(shí)立德樹(shù)人的這一首要問(wèn)題，語(yǔ)文教學(xué)要充分發(fā)揮文學(xué)作品的文化價(jià)值?！缎赂咧姓Z(yǔ)文課標(biāo)》指出，高中語(yǔ)文教學(xué)體系中設(shè)有“中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)”“中國(guó)傳統(tǒng)文化專題研討”“中國(guó)革命傳統(tǒng)作品研習(xí)”“中國(guó)革命傳統(tǒng)作品專題研討”等四個(gè)任務(wù)群，通過(guò)接觸經(jīng)典的傳統(tǒng)作品及革命文學(xué)作品，學(xué)生能夠受到深刻的熏陶與教育。統(tǒng)編高中語(yǔ)文教材中同樣精選了一系列杰出的文學(xué)作品。如選擇性必修上冊(cè)中的《中國(guó)人民站起來(lái)了》在中國(guó)改天換地的偉大時(shí)刻，情理兼?zhèn)涞鼗仡櫫藖?lái)時(shí)路，論證了革命勝利的歷史必然性，讓學(xué)生能感受其中蘊(yùn)含的革命豪情。再以《鄉(xiāng)土中國(guó)》進(jìn)入統(tǒng)編高中語(yǔ)文必修教材為例，將之設(shè)置為高中生整本書(shū)閱讀必讀作品，能積極推動(dòng)學(xué)生乃至社會(huì)理解、更新傳統(tǒng)文化。費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》所呈現(xiàn)的社會(huì)現(xiàn)象和挖掘的文化本質(zhì)，都有利于學(xué)生進(jìn)一步理解當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的某些特殊現(xiàn)象和問(wèn)題，讓學(xué)生增強(qiáng)文化自覺(jué)，尋找我們的“根”在何處，增強(qiáng)文化自覺(jué)，防止文化上的虛無(wú)主義。

二、利用讀寫(xiě)結(jié)合強(qiáng)化道德體驗(yàn)感

閱讀與寫(xiě)作作為語(yǔ)文學(xué)科的主體活動(dòng)，是語(yǔ)文學(xué)科落實(shí)“立德樹(shù)人”、培養(yǎng)學(xué)生道德體驗(yàn)感的重要路徑。在閱讀過(guò)程中，學(xué)生通過(guò)接觸各種歷史故事、人物傳記等，能夠深入了解不同的道德觀念，從而在內(nèi)心形成豐富的道德認(rèn)知和情感體驗(yàn)。筆者在開(kāi)展《屈原列傳》教學(xué)時(shí)，首先引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)文本解讀深刻體悟屈原的愛(ài)國(guó)精神和高潔品質(zhì)，再讓學(xué)生對(duì)比閱讀司馬遷的《報(bào)任安書(shū)》，引導(dǎo)學(xué)生分析前人為何評(píng)論“史公與屈子，實(shí)有同心”，理解司馬遷在相似處境下的家國(guó)情懷、史家擔(dān)當(dāng)。在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生對(duì)二人“同心卻作不同的生死選擇”進(jìn)行思考，寫(xiě)一段發(fā)言稿。在寫(xiě)作過(guò)程中，學(xué)生得以深度體會(huì)屈原、司馬遷兩位偉大歷史人物及其作品的深遠(yuǎn)影響，也可以進(jìn)一步強(qiáng)化道德體驗(yàn)感。

三、借助讀寫(xiě)活動(dòng)引導(dǎo)個(gè)性化發(fā)展

語(yǔ)文學(xué)科中，閱讀與寫(xiě)作都是落實(shí)個(gè)性化學(xué)習(xí)的有效場(chǎng)域。閱讀方面，在課內(nèi)，可以通過(guò)“課前撰寫(xiě)課文短評(píng)——課中分享課文短評(píng)——課后升格課文短評(píng)”的思路，引導(dǎo)學(xué)生生成、升格對(duì)文本的個(gè)性化閱讀思考；在課外，可以通過(guò)讓學(xué)生自主閱讀、推薦文本，進(jìn)一步提高個(gè)性化閱讀的能力。寫(xiě)作方面，可以通過(guò)課文短評(píng)推進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化寫(xiě)作，借助線下、線上一體化的交流平臺(tái)對(duì)個(gè)性化寫(xiě)作成果進(jìn)行評(píng)價(jià)、反饋，尊重學(xué)生的個(gè)性化寫(xiě)作成果。以《勸學(xué)》為例，學(xué)生既可以在閱讀中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)中的學(xué)習(xí)文化，也可以結(jié)合時(shí)代特色和個(gè)人的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，探討“學(xué)習(xí)”的新變化和新意義，體現(xiàn)個(gè)性化閱讀的價(jià)值；同時(shí)，《勸學(xué)》還可以幫助學(xué)生梳理當(dāng)下存在的學(xué)習(xí)問(wèn)題，例如“內(nèi)卷”和“躺平”等現(xiàn)象。對(duì)于這些現(xiàn)象，學(xué)生可以結(jié)合《勸學(xué)》中的學(xué)習(xí)理念和個(gè)人的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)表自己的看法和觀點(diǎn)，提出個(gè)性化的建議和解決方案，樹(shù)立新時(shí)代學(xué)習(xí)中的新人形象。

四、開(kāi)發(fā)語(yǔ)文學(xué)科特色活動(dòng)

我校利用升旗禮的集中時(shí)間開(kāi)辦“國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀”活動(dòng)，讓全體學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的魅力與生命力，形成了學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的良好風(fēng)氣。在所選的誦讀篇目與文段中，很好地體現(xiàn)了所立的“大德”“公德”“私德”。這些舉措不僅拓寬了學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，也使他們更深入地領(lǐng)略到了中華文化的核心魅力。此外，我校語(yǔ)文科借助《鄉(xiāng)土中國(guó)》整本書(shū)閱讀開(kāi)展“我的鄉(xiāng)土我的國(guó)”學(xué)科特色活動(dòng)，讓學(xué)生圍繞作品內(nèi)容設(shè)計(jì)相關(guān)展演。這一活動(dòng)豐富了學(xué)生的鄉(xiāng)土文化感知力，培養(yǎng)了他們對(duì)文化現(xiàn)狀的思考力，增強(qiáng)了他們參與文化建設(shè)的意識(shí)。這一過(guò)程不僅有利于落實(shí)立德樹(shù)人培養(yǎng)的首要問(wèn)題，強(qiáng)化學(xué)生的文化自信理念，還有效地升級(jí)了評(píng)價(jià)體系，轉(zhuǎn)向?qū)W(xué)生的表現(xiàn)性評(píng)價(jià)。這種評(píng)價(jià)方式更有利于解決落實(shí)立德樹(shù)人培養(yǎng)的戰(zhàn)略問(wèn)題。

五、充分借助數(shù)字教育的優(yōu)勢(shì)

在新時(shí)代落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)，還可以充分發(fā)揮數(shù)字平臺(tái)的優(yōu)勢(shì)，打造育人的智慧環(huán)境，連通多樣化育人渠道，擴(kuò)大育人場(chǎng)域，為個(gè)性化教學(xué)模式和教育現(xiàn)代化進(jìn)程提供堅(jiān)實(shí)保障。本校借助AI學(xué)平臺(tái)，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的便利性和支撐作用，打造線上線下一體化的混合式學(xué)習(xí)生態(tài)。學(xué)生可以借助AI學(xué)平臺(tái)完成實(shí)時(shí)的個(gè)性化學(xué)習(xí)交流與分享，教師也可以及時(shí)共享學(xué)習(xí)資源，建立線上的資源庫(kù)，更好地滿足學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)需求。此外，數(shù)字化教學(xué)平臺(tái)具備即時(shí)反饋與數(shù)據(jù)化處理的能力，這一特性使得學(xué)生的反饋能夠迅速轉(zhuǎn)化為具體數(shù)據(jù)，從而讓教師能夠準(zhǔn)確地把握每位學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)展及個(gè)體差異，有助于教師更有效地滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。

六、注重教育效果的延續(xù)性

在學(xué)校的層面上，我們應(yīng)該始終把立德樹(shù)人作為根本任務(wù)，在多學(xué)科的多樣活動(dòng)中更好地引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀和道德觀。同時(shí)，新時(shí)代的教育理念也為學(xué)校育人工作提供了新的思路和方法，可以促使教育更加適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的需求。在構(gòu)建高質(zhì)量教育體系以解決落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)戰(zhàn)略問(wèn)題的過(guò)程中，還需要注重整體規(guī)劃，兼顧課內(nèi)與課外、校內(nèi)與校外的教育銜接。要建立起全面、系統(tǒng)、長(zhǎng)效的育人機(jī)制，需要學(xué)校、家庭、社會(huì)等各方面的共同參與和協(xié)作。只有這樣，才能真正實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的根本任務(wù)，培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的人才，為建設(shè)強(qiáng)大的教育強(qiáng)國(guó)作出貢獻(xiàn)。

【注：本文系2023年度廣東省教育科學(xué)規(guī)劃課題中小學(xué)教師教育科研能力提升計(jì)劃（一般項(xiàng)目）“個(gè)性化閱讀視域下的讀寫(xiě)一體化教學(xué)策略研究”（立項(xiàng)號(hào)：2023YQJK030）研究成果】

責(zé)任編輯 邱 麗