摘"""要新生代鄉(xiāng)村教師肩負(fù)著鄉(xiāng)村教育高質(zhì)量發(fā)展與鄉(xiāng)村振興的重任，必須具備堅定的教師職業(yè)信念。當(dāng)前，新生代鄉(xiāng)村教師表現(xiàn)出職業(yè)意識薄弱、職業(yè)認(rèn)同匱乏以及職業(yè)實(shí)踐缺失等職業(yè)信念式微態(tài)勢。究其原因，主要在于失真化的師范教育消弭了精神靈魂、功利化的社會環(huán)境動搖了價值觀念以及空心化的鄉(xiāng)村場域阻礙了文化成長。為此，需要通過優(yōu)化育人模式、提升職業(yè)理想以及厚植鄉(xiāng)村文化以筑牢新生代鄉(xiāng)村教師職業(yè)信念。

關(guān)鍵詞鄉(xiāng)村教育；新生代；鄉(xiāng)村教師；職業(yè)信念

引用格式曹志峰，帥詩萱，江晨.新生代鄉(xiāng)村教師職業(yè)信念的式微與復(fù)歸[J].教學(xué)與管理，2025（03）：35-39.

習(xí)近平總書記在中央農(nóng)村工作會議上指出，脫貧攻堅取得勝利后，要全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，這是“三農(nóng)”工作重心的歷史性轉(zhuǎn)移[1]。鄉(xiāng)村教育在鄉(xiāng)村振興過程中具有基礎(chǔ)性、引領(lǐng)性和全局性作用，是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的重要支點(diǎn)，承載著傳播文化知識、塑造文明鄉(xiāng)風(fēng)以及培養(yǎng)創(chuàng)新型人才等重要職能。鄉(xiāng)村教育高質(zhì)量發(fā)展離不開鄉(xiāng)村教師高質(zhì)量發(fā)展，鄉(xiāng)村教師不僅是辦好鄉(xiāng)村教育的基礎(chǔ)性支撐，也是推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的重要力量，事關(guān)鄉(xiāng)村振興實(shí)現(xiàn)與鄉(xiāng)村教育發(fā)展進(jìn)程。截至2020年底，全國共有鄉(xiāng)村教師290多萬人，其中新生代鄉(xiāng)村教師占58.3%[2]。通常認(rèn)為，新生代鄉(xiāng)村教師是指出生在20世紀(jì)80年代以后，在農(nóng)村學(xué)校尤其是在鄉(xiāng)鎮(zhèn)及以下學(xué)校從教的青年教師。作為鄉(xiāng)村教育的主力軍和鄉(xiāng)土文化傳承與發(fā)展的先鋒隊(duì)，新生代鄉(xiāng)村教師需要具備堅定的教師職業(yè)信念。然而研究發(fā)現(xiàn)，新生代鄉(xiāng)村教師離開鄉(xiāng)村學(xué)校意愿強(qiáng)烈，有68.5%希望到城市學(xué)校任教[3]。當(dāng)前，我國新生代鄉(xiāng)村教師存在著職業(yè)認(rèn)同感不足和職業(yè)信念式微現(xiàn)象。為此，通過分析新生代鄉(xiāng)村教師職業(yè)信念式微的根源，復(fù)歸他們在鄉(xiāng)土社會變遷中的教師職業(yè)信念，這對促進(jìn)新生代鄉(xiāng)村教師專業(yè)發(fā)展以及促進(jìn)鄉(xiāng)村教育高質(zhì)量發(fā)展都具有重要的理論意義與實(shí)踐價值。

一、新生代鄉(xiāng)村教師職業(yè)信念式微的表征

教師職業(yè)信念作為教師在認(rèn)識自身職業(yè)基礎(chǔ)上形成的對教師勞動價值的堅定態(tài)度，它是從事各級各類教育教學(xué)工作的精神支柱和行動指南。與傳統(tǒng)鄉(xiāng)村教師相比，新生代鄉(xiāng)村教師的職業(yè)信念逐漸式微，具體表現(xiàn)為職業(yè)意識的薄弱，職業(yè)認(rèn)同的匱乏和職業(yè)實(shí)踐的缺失。

1.新生代鄉(xiāng)村教師的職業(yè)意識薄弱

職業(yè)意識是個體形成與保持同職業(yè)活動有關(guān)的自我概念與意識。它不僅包括個體對從事職業(yè)活動的認(rèn)識，還體現(xiàn)為如何實(shí)現(xiàn)職業(yè)目標(biāo)的思考和選擇傾向。為此，新生代鄉(xiāng)村教師只有對教育職業(yè)具備正確的認(rèn)識和擁有積極的價值觀才能較好地履行鄉(xiāng)村教育職能。然而，部分新生代鄉(xiāng)村教師對教師職業(yè)認(rèn)識不到位，沒有意識到鄉(xiāng)村教師職業(yè)背后的責(zé)任和使命，更沒有領(lǐng)悟到鄉(xiāng)村教師職業(yè)的精神內(nèi)涵。部分新生代鄉(xiāng)村教師甚至認(rèn)為鄉(xiāng)村中小學(xué)對教師教學(xué)能力要求低，無需定期提升自我就可以順利完成教學(xué)任務(wù)。因此，他們不僅缺乏相應(yīng)的職業(yè)生涯發(fā)展規(guī)劃，更不具有在數(shù)字化時代所必備的信息化教育教學(xué)手段[4]。此外，部分新生代鄉(xiāng)村教師的職業(yè)價值觀較為消極，他們在職業(yè)選擇上或?qū)⑧l(xiāng)村教師崗位作為激烈就業(yè)競爭環(huán)境下退而求其次的無奈之舉，或作為規(guī)避就業(yè)壓力的權(quán)宜之計，或作為跳板的暫時性、過渡性就業(yè)，這就為新生代鄉(xiāng)村教師職業(yè)倦怠埋下了隱患[5]。隨著城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)差距進(jìn)一步拉大、部分貧困鄉(xiāng)村地區(qū)工資拖欠等原因，新生代鄉(xiāng)村教師存在鄉(xiāng)土情感動搖，疏離鄉(xiāng)村教育。有調(diào)查顯示，77.1%的鄉(xiāng)村教師表示自己工作壓力大，64.5%的鄉(xiāng)村教師認(rèn)為鄉(xiāng)村教師職業(yè)不再令人尊重[6]。由此可見，部分新生代鄉(xiāng)村教師不能夠體驗(yàn)到鄉(xiāng)村教育工作的意義以及由此帶來的工作自豪感，甚至出現(xiàn)對自身職業(yè)身份不自信、鄉(xiāng)村教育意志消沉等消極狀態(tài)。

2.新生代鄉(xiāng)村教師的職業(yè)認(rèn)同匱乏

隨著新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)逐漸湮沒，尤其是鄉(xiāng)村教師的職業(yè)形象遭受斷崖式下滑。新生代鄉(xiāng)村教師面臨家長眼里的“窮教師”和城市教師眼里的“差教師”雙重污名與歧視，身份認(rèn)同面臨他者認(rèn)同和自我認(rèn)同的雙重危機(jī)。一是新生代鄉(xiāng)村教師幸福感低。新生代鄉(xiāng)村教師雖然生于農(nóng)村，但受教于城市，成長于城市，多數(shù)也生活在城市，城鄉(xiāng)之間物質(zhì)條件和精神世界存在巨大鴻溝，這一點(diǎn)尤其對于希望通過婚戀改變社會階層位置結(jié)構(gòu)的女教師而言更為凸顯[7]。二是新生代鄉(xiāng)村教師成就感低。鄉(xiāng)村學(xué)校的學(xué)生多半由留守兒童、學(xué)困生、貧困生組成。他們在學(xué)習(xí)、情感和行為等方面更容易滋生問題，鄉(xiāng)村教師需要為他們付出更多的時間與精力，但是很難取得較為滿意的學(xué)業(yè)成績。加之一些家長常年在外務(wù)工、文化程度較低等原因難以溝通與合作，鄉(xiāng)村教師的工作難度和工作壓力大，收獲來自家長的滿意度低。三是新生代鄉(xiāng)村教師榮譽(yù)感低。新生代鄉(xiāng)村教師在鄉(xiāng)村學(xué)校發(fā)展空間窄、參與學(xué)校管理概率低、績效評估體系不公平，自我實(shí)現(xiàn)的需要得不到滿足。他們長期缺乏話語權(quán)，在被社會賦予高期望的同時卻得不到相應(yīng)的職業(yè)尊重，隨著工作熱情的減退，慢慢就產(chǎn)生了職業(yè)倦怠。新生代鄉(xiāng)村教師缺乏“三感”，即幸福感低、成就感低以及榮譽(yù)感低，容易陷入職業(yè)認(rèn)同危機(jī)，難以樹立堅定的職業(yè)信念，并使之轉(zhuǎn)化為終身投入鄉(xiāng)村教育事業(yè)的崇高信仰與熱情。

3.新生代鄉(xiāng)村教師的職業(yè)實(shí)踐缺失

新生代鄉(xiāng)村教師學(xué)歷層次、文化素養(yǎng)和教育理念等相較之前年代的鄉(xiāng)村教師更具優(yōu)勢，但是他們對于鄉(xiāng)村特定場域的職業(yè)缺乏一定的實(shí)踐行動力。一方面，新生代鄉(xiāng)村教師融入鄉(xiāng)村社會的程度不深。作為新生代鄉(xiāng)村教師，他們不僅是培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的教育工作者，還承擔(dān)著鄉(xiāng)賢角色支持并服務(wù)于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。然而當(dāng)前新生代鄉(xiāng)村教師普遍認(rèn)為自己的責(zé)任僅限于學(xué)校教育教學(xué)工作，對教育教學(xué)工作以外的事務(wù)漠不關(guān)心，部分新生代鄉(xiāng)村教師沒有真正了解和掌握鄉(xiāng)村振興的內(nèi)涵與政策內(nèi)容，沒有明確自己在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的角色和地位，更沒有思考過要不要有所作為，作為什么，以及如何作為等問題[8]。調(diào)查顯示，僅26.3%的特崗教師常參與到村里的紅白喜事，得到村民和村干部幫助的教師僅占8.7%和2.1%，他們主要的人際交往限于同事、家人和朋友。通常情況下，新生代鄉(xiāng)村教師以看客的身份機(jī)械地完成“上面”所規(guī)定的教育教學(xué)任務(wù)，他們是鄉(xiāng)村社會的“陌生人”，逐漸在鄉(xiāng)村社會產(chǎn)生“他者”式歸屬感。另一方面，新生代鄉(xiāng)村教師走近鄉(xiāng)村學(xué)生的程度不夠。由于家長對教育不重視，或擔(dān)心管理力度不當(dāng)被投訴，一些新生代鄉(xiāng)村教師刻意與學(xué)生保持距離，或戴著有色眼鏡看待鄉(xiāng)村留守兒童。他們在教學(xué)內(nèi)容上，割裂了鄉(xiāng)村學(xué)生的實(shí)際生活。在校本課程開發(fā)上，要么成為應(yīng)付式的資料堆砌，要么成為具有某一技藝或?qū)W科專長的教師的獨(dú)角戲，特色課程流于形式，不能較好地與當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土文化結(jié)合，鄉(xiāng)村課堂缺乏活力，難以發(fā)揮鄉(xiāng)村學(xué)校教學(xué)的生命價值?？傊律l(xiāng)村教師身如柳絮隨風(fēng)飄、心似浮萍逐水流般漂泊在鄉(xiāng)村社會，職業(yè)信念日益淡漠。

二、新生代鄉(xiāng)村教師職業(yè)信念式微的根源

新生代鄉(xiāng)村教師職業(yè)信念式微并非個體簡單的心理現(xiàn)象，它受到職業(yè)情況、社會評價以及制度規(guī)范等多重外部因素的影響。究其根源，主要在于我國師范教育、社會環(huán)境和鄉(xiāng)村場域三個方面。

1.“失真化”師范教育消弭了精神靈魂

職業(yè)信念作為新生代鄉(xiāng)村教師職業(yè)素養(yǎng)的核心內(nèi)容，不是與生俱來的，需要通過不斷的教育培養(yǎng)與熏陶。在一定程度上，師范生尤其是公費(fèi)師范生、特崗教師、鄉(xiāng)村教師培養(yǎng)計劃等儲備鄉(xiāng)村師資的培養(yǎng)機(jī)制，直接決定了新生代鄉(xiāng)村教師走上鄉(xiāng)村教師崗位的堅定程度與任職后克服工作困難的精神力量大小。一方面，師范教育重知識技能、輕人文素養(yǎng)。為了適應(yīng)人才市場需求和教育主管部門相關(guān)考核，師范教育多以就業(yè)為導(dǎo)向，通常把實(shí)用化和程式化教育教學(xué)內(nèi)容和知識滲透在師范教育的學(xué)與教當(dāng)中，在人才培養(yǎng)模式上淡化了教育的育人性，偏重學(xué)生的學(xué)科知識與教學(xué)技藝技能，培養(yǎng)出一批會吹拉彈唱、會備課說課的“好老師”，但是這樣的教師并不適合鄉(xiāng)村教育。優(yōu)秀的鄉(xiāng)村教師還需要心懷鄉(xiāng)土情感、堅守鄉(xiāng)村陣地，能夠站在鄉(xiāng)村之中探索鄉(xiāng)村教育，擁有仁愛之心，能夠啟迪鄉(xiāng)村孩子的精神發(fā)展[9]。此外，師范教育還忽視了師范生職業(yè)精神和專業(yè)情懷的培養(yǎng)。知識和技能層面的缺乏可自主學(xué)習(xí)進(jìn)行補(bǔ)充，但精神層面的信念非一朝一夕可立，尤其是作為新生代鄉(xiāng)村教師群體的公費(fèi)師范生和特崗教師，他們雖然充實(shí)了鄉(xiāng)村教師力量，但穩(wěn)定性差。當(dāng)鄉(xiāng)村學(xué)校的硬件設(shè)施、校園環(huán)境在國家大力支持下等得到極大改善的時候，新生代鄉(xiāng)村教師內(nèi)生性職業(yè)信念的塑造就顯得尤為重要。另一方面，師范教育重理論教育、輕實(shí)踐育人。新生代鄉(xiāng)村教師不僅應(yīng)具備深厚的理論知識，還要有遠(yuǎn)大的鄉(xiāng)土教育情懷，這種情懷需要在鄉(xiāng)村實(shí)踐中去感悟和體驗(yàn)。當(dāng)前我國師范教育偏重統(tǒng)一的教育教學(xué)理論知識傳授，忽略了針對鄉(xiāng)村教師進(jìn)行中國鄉(xiāng)村教育實(shí)際發(fā)展情況、鄉(xiāng)村教育多元需求現(xiàn)狀的教育。此外，師范生有關(guān)鄉(xiāng)村實(shí)踐課安排較少，不足以讓他們將理論知識及時有效地應(yīng)用到鄉(xiāng)村教育教學(xué)實(shí)際過程中。顯然，脫離鄉(xiāng)村實(shí)踐體驗(yàn)的師范教育從根本上撕裂了專業(yè)教育和鄉(xiāng)村情懷的關(guān)聯(lián)，這就好比無源之水、無木之本，終究無法促進(jìn)新生代鄉(xiāng)村教師樹立應(yīng)有的教師職業(yè)理想和鄉(xiāng)村教育情懷，也無法推動其終生從事鄉(xiāng)村教育理想信念的形成。

2.“功利化”社會環(huán)境動搖了價值觀念

隨著數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化以及智能化的高速發(fā)展，我國城鄉(xiāng)兩極分化日益明顯。這讓新生代鄉(xiāng)村教師在貧瘠的鄉(xiāng)村土壤上倍感失落與焦慮，甚至排斥鄉(xiāng)村生活，特別是在市場經(jīng)濟(jì)物質(zhì)利益的誘惑下，名利至上的功利主義、享樂主義以及消費(fèi)主義等物本價值取向不斷腐蝕和扭曲著許多鄉(xiāng)村教師的價值觀念，人的價值更多地表現(xiàn)為“經(jīng)濟(jì)人”。新生代鄉(xiāng)村教師作為一名社會人，他們的“經(jīng)濟(jì)人”形象也在消費(fèi)文化中進(jìn)一步強(qiáng)化，也需要對工作環(huán)境、老人贍養(yǎng)、子女教育、婚姻狀況以及配偶工作等現(xiàn)實(shí)情況予以考慮。在此環(huán)境渲染下，新生代鄉(xiāng)村教師遺忘了知識分子的“殉道”精神，而以財富多寡作為衡量自身價值的根本標(biāo)準(zhǔn)，將工資福利待遇作為衡量成功的首要尺度，追逐自身利益的最大化，成為完全以獲得物質(zhì)利益為最終目的而進(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動的行為主體，由此迷失了自我[10]。有數(shù)據(jù)顯示，在對五千多名教師的調(diào)研中，新生代鄉(xiāng)村教師參與輪崗交流最看重的是工資待遇提升和職稱晉升，這兩者分別占到了72.33%和69.38%[11]。與此同時，由于新生代鄉(xiāng)村教師對鄉(xiāng)村學(xué)校的疏離感、不安全感和空虛感日趨加重，他們有意、無意地把這種不良情感帶到教育教學(xué)活動中，產(chǎn)生苦教心理、厭教情緒、棄教行為。此外，社會媒體關(guān)于鄉(xiāng)村教師形象的宣傳報道失之偏頗。部分新媒體為了流量斷章取義、帶節(jié)奏、博眼球，習(xí)慣性地關(guān)注鄉(xiāng)村教師的師德失范等負(fù)面事件，將極端個例進(jìn)行渲染加工、誤導(dǎo)大眾，使得鄉(xiāng)村教師形象從“為人師表”折落為“斯文敗類”。即使有對鄉(xiāng)村教師形象正面的報道，也過于悲苦凄涼，例如新聞媒體在描述鄉(xiāng)村教師堅守鄉(xiāng)村的故事時常使用“清貧苦寒”“悲情奉獻(xiàn)”“無怨無悔”等標(biāo)簽，形成對鄉(xiāng)村教師悲情化和片面化的不良印象[12]。沒有客觀地反映鄉(xiāng)村教師的本真面貌，未能形成正確的新聞輿論與評價導(dǎo)向，使得新生代鄉(xiāng)村教師逐漸喪失職業(yè)信念，特別是新生代鄉(xiāng)村教師作為知識分子，骨子里的清高與固執(zhí)，使得他們在情感上傾向追求現(xiàn)代城市文明，行為上傾向疏離鄉(xiāng)村?？傊鐣π律l(xiāng)村教師的期待和寬容度與他們的艱苦奉獻(xiàn)不對稱，讓他們逐漸失去堅守鄉(xiāng)村的信心和勇氣。

3.“空心化”鄉(xiāng)村場域阻礙了文化成長

鄉(xiāng)村的日漸凋敝影響著新生代鄉(xiāng)村教師對本土文化的吸納與接受，由此阻礙著鄉(xiāng)村教師的文化成長。一方面，鄉(xiāng)村人口大量流失。調(diào)查表明，從2010年至2020年的十年間，我國每年有1000多萬農(nóng)村人力資源進(jìn)入城鎮(zhèn)，2020年農(nóng)村人口空心化率數(shù)值達(dá)到33.9%，未來15年，農(nóng)村人口數(shù)量還會持續(xù)減少，空心化水平將逐步提高[13]。鄉(xiāng)村人口的大規(guī)模流失，是形成鄉(xiāng)村空心化最主要的原因。人作為第一生產(chǎn)力，決定著所有物質(zhì)與精神活動的開展。隨著鄉(xiāng)村主要勞動力離開，鄉(xiāng)村留下的基本是老、弱、幼、病、殘等弱勢群體，他們只能維持著簡單日常的生活活動。盡管鄉(xiāng)村也有人口流入，也僅是上級下派的臨時性工作隊(duì)，其他新鮮血液無法充實(shí)進(jìn)來。新生代鄉(xiāng)村教師在這樣的弱勢群體環(huán)境中，難以體會到鄉(xiāng)村特色文化的存在，無法感受到鄉(xiāng)土文化的涵養(yǎng)與滋潤，在鄉(xiāng)土情懷與城市情結(jié)博弈過程中，鄉(xiāng)土情懷逐漸處于下風(fēng)。另一方面，鄉(xiāng)村環(huán)境日益凋敝。在鄉(xiāng)村形態(tài)上，鄉(xiāng)村房屋、土地和基礎(chǔ)設(shè)施大量閑置。中國社科院調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，我國農(nóng)村的宅基地閑置率平均值達(dá)到10.7%，農(nóng)村空心化程度為高水平。有些偏遠(yuǎn)地區(qū)的農(nóng)村屋舍因長期無人居住與管理而長滿雜草。以往徐徐炊煙、稻香十里、小孩跑跳的其樂融融鄉(xiāng)村畫卷已不復(fù)存在。在鄉(xiāng)土文化上，作為鄉(xiāng)村社會在歷史長河中積淀下來的精神沃土，在城市化、現(xiàn)代化、科技化的洶涌浪潮下被動失語，民間風(fēng)俗、歌謠舞蹈、民間故事、特色工藝等逐漸隱匿。在高度聚合力城市文化吞噬下，再加上鄉(xiāng)村文化本身的保守性，鄉(xiāng)村文化在與城鄉(xiāng)文化的溝通和融合中過于被動。盡管國家在崗位晉升、職稱評聘、工資待遇和榮譽(yù)制度等方面加大了對鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍建設(shè)的傾斜和支持力度，但空心化的鄉(xiāng)村社會、凋敝的鄉(xiāng)村文化、荒蕪的鄉(xiāng)村教育抑制了新生代鄉(xiāng)村教師的文化成長和知識資本積累。

三、新生代鄉(xiāng)村教師職業(yè)信念的復(fù)歸

新生代鄉(xiāng)村教師是促進(jìn)鄉(xiāng)村教育發(fā)展的精神文化主體，復(fù)歸其對教師職業(yè)信念的意識是全面振興鄉(xiāng)村教育的必要手段。新生鄉(xiāng)村教師職業(yè)信念的復(fù)歸需要師范院校的外部助力和教師主體的內(nèi)生動力，共同激活與筑牢新生代鄉(xiāng)村教師的職業(yè)信念。

1.優(yōu)化育人模式，提升鄉(xiāng)村教師精神信念

師范院校應(yīng)建立起師范生，尤其是“準(zhǔn)鄉(xiāng)村教師”精神信念教育的培養(yǎng)機(jī)制，從根本上將側(cè)重知識技能的師范教育轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)調(diào)社會責(zé)任感的教師教育，培養(yǎng)一批具有鄉(xiāng)土知識和鄉(xiāng)土情懷的新生代鄉(xiāng)村教師。在此基礎(chǔ)上，師范教育應(yīng)建立注重理論知識與鄉(xiāng)村實(shí)踐同等重要的課程體系，教師教育既要培養(yǎng)師范生的知識底蘊(yùn)與教學(xué)技能，也要涵養(yǎng)學(xué)生的精神信念與文化素養(yǎng)，引領(lǐng)師范生身心合一，筑牢鄉(xiāng)村教師扎根鄉(xiāng)村教育的職業(yè)信念。為此，教師教育首先要加強(qiáng)精神信念教育，在師范教育課程體系中，除了開設(shè)教育類理論課程與學(xué)科知識課程之外，還應(yīng)加強(qiáng)思政教育，并做好其他課程與思政課程有效銜接，也可挖掘?qū)I(yè)課程的思政元素實(shí)現(xiàn)課程思政化，共同培養(yǎng)師范生的敬業(yè)精神、奉獻(xiàn)精神以及創(chuàng)新精神等。與此同時，師范院校應(yīng)重視學(xué)生的教師職業(yè)生涯發(fā)展規(guī)劃，幫助其及時樹立從教目標(biāo)。通過邀請專家開展教師職業(yè)生涯發(fā)展規(guī)劃指導(dǎo)講座，設(shè)置職業(yè)規(guī)劃課程、開展職業(yè)規(guī)劃活動，讓師范生了解未來鄉(xiāng)村教師職業(yè)的特征，進(jìn)行科學(xué)合理的鄉(xiāng)村職業(yè)生涯發(fā)展規(guī)劃，并抓好監(jiān)督與管理工作。在一定程度上，教師職業(yè)生涯發(fā)展規(guī)劃能夠幫助新生代鄉(xiāng)村教師順利地度過職業(yè)適應(yīng)期，提升師范生的職業(yè)成功率。其次，教師教育要完善實(shí)踐育人體系。教育實(shí)習(xí)是師范生成為中小學(xué)教師的必要環(huán)節(jié)。師范院校要加強(qiáng)鄉(xiāng)村實(shí)踐、實(shí)訓(xùn)類課程的實(shí)踐性知識生成和應(yīng)用能力，以及納入基礎(chǔ)教育中的難點(diǎn)、痛點(diǎn)、熱點(diǎn)問題。做好支教、頂崗實(shí)習(xí)等實(shí)踐活動，讓師范生充分在鄉(xiāng)村教育實(shí)習(xí)過程中進(jìn)行實(shí)踐淬煉，不斷積累鄉(xiāng)村教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)以更好應(yīng)對走上崗位的畏難心理。尤其是公費(fèi)師范生，要特別加強(qiáng)他們對鄉(xiāng)土知識和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，要讓他們在社會實(shí)踐中、在教書育人活動中不斷錘煉職業(yè)精神；在與基層教師、鄉(xiāng)村學(xué)生溝通交流中感受鄉(xiāng)村教師職業(yè)的崇高性，堅定成為優(yōu)秀人民教師的決心與勇氣，在感受校園氛圍與鄉(xiāng)村環(huán)境中增強(qiáng)責(zé)任感和使命感。最后，教師教育應(yīng)突出師范生教育科研能力的生成，作為基礎(chǔ)教育改革要求的內(nèi)容之一，教育科研能力能夠在加持新生代鄉(xiāng)村教師知識資本的同時提升他們的思考與探索等能力，富足鄉(xiāng)村教師精神信念。

2.提升職業(yè)理想，堅定鄉(xiāng)村教師價值信念

2022年，教育部等八部門聯(lián)合印發(fā)《新時代基礎(chǔ)教育強(qiáng)師計劃》提出，到2025年培養(yǎng)一批碩士層次中小學(xué)教師和教育領(lǐng)軍人才，完善部屬師范大學(xué)示范、地方師范院校為主體的農(nóng)村教師培養(yǎng)支持服務(wù)體系，目標(biāo)直接指向培養(yǎng)具有崇高教師職業(yè)理想、高尚教師職業(yè)道德和扎實(shí)教師專業(yè)素養(yǎng)的新時代卓越教師。新生代鄉(xiāng)村教師職業(yè)理想堅定與否關(guān)系到鄉(xiāng)村學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量和教育效果，影響著鄉(xiāng)村教育事業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展，決定了卓越教師隊(duì)伍目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)。堅定新生代鄉(xiāng)村教師的職業(yè)理想，就是要提高他們對鄉(xiāng)村教師職業(yè)的認(rèn)識，堅定鄉(xiāng)村教師價值信念。新生代鄉(xiāng)村教師只有對鄉(xiāng)村教師職業(yè)有清晰的了解，才能樹立起穩(wěn)定的理想信念。隨著新型城鎮(zhèn)化和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出、鄉(xiāng)村建設(shè)步伐的加速，人們重拾起自然、綠色和健康等價值，鄉(xiāng)村已然又成為一個富有吸引力和希望的地方[14]。在此過程中，鄉(xiāng)村教師既是促進(jìn)鄉(xiāng)村學(xué)生成長和鄉(xiāng)村教育高質(zhì)量發(fā)展的希望，又是阻斷鄉(xiāng)村貧困代際傳遞的重要力量。新生代鄉(xiāng)村教師應(yīng)該逐漸認(rèn)識到，隨著鄉(xiāng)村振興的推進(jìn)，鄉(xiāng)村教師不僅只是傳統(tǒng)意義上的“教書匠”，還扮演著鄉(xiāng)村文化建設(shè)者、鄉(xiāng)土文化傳播者等多重角色，他們不只是鄉(xiāng)村學(xué)校學(xué)生的教師，更是鄉(xiāng)村治理的“新鄉(xiāng)賢”。更重要的是，新生代鄉(xiāng)村教師要形成正確的自我價值實(shí)現(xiàn)理念，不應(yīng)單純以物質(zhì)利益和他人認(rèn)可進(jìn)行衡量，還應(yīng)看到自身對他人和社會的責(zé)任與付出的貢獻(xiàn)，看到作為鄉(xiāng)村教師教書育人的普世價值。以此為基礎(chǔ)形成正確合理的價值追求目標(biāo)，便會自覺投入到鄉(xiāng)村教育事業(yè)的偉大建設(shè)中，持續(xù)奮斗、努力探索，形成執(zhí)著的信念，才能克服困難和戰(zhàn)勝功利性誘惑，在追求物質(zhì)性價值上收獲真正的幸福感與滿足感。新生代鄉(xiāng)村教師只有意識到作為鄉(xiāng)村教師的職業(yè)超越了純粹的物質(zhì)追求，把教育付出與學(xué)生成長成才、鄉(xiāng)村社會發(fā)展、人類和民族的文化延續(xù)融為一體時，與個人自我實(shí)現(xiàn)相結(jié)合時，便獲得了精神自由。

3.厚植鄉(xiāng)村文化，重拾鄉(xiāng)村教師文化信念

鄉(xiāng)村文化是中國五千年農(nóng)耕文明衍生出來的文化符號體系，具有道德教化、倫理規(guī)范和價值引領(lǐng)的作用[15]。鄉(xiāng)村文化是使新生代鄉(xiāng)村教師安心從教的重要精神滋養(yǎng)，通過以文化浸潤為基礎(chǔ)，強(qiáng)化新生代鄉(xiāng)村教師認(rèn)同鄉(xiāng)村社會，產(chǎn)生“我者”式的鄉(xiāng)村社會融入，消解漂泊感。要重拾新生代鄉(xiāng)村教師的文化信念，就需要展開鄉(xiāng)村文化建設(shè)，激發(fā)新生代鄉(xiāng)村教師作為鄉(xiāng)村主人的主體意識，充分發(fā)揮其本土優(yōu)勢，調(diào)動新生代鄉(xiāng)村教師的智慧和靈感，發(fā)揮鄉(xiāng)賢角色，構(gòu)建以農(nóng)民為核心，鄉(xiāng)村干部和鄉(xiāng)村教師共同參與的文化建設(shè)機(jī)制，打造飽含鄉(xiāng)土風(fēng)情和獨(dú)具本土特色的鄉(xiāng)村文化，使鄉(xiāng)村文化建設(shè)由“輸血”向“造血”轉(zhuǎn)變。與此同時，還要加強(qiáng)鄉(xiāng)村學(xué)校校園文化建設(shè)。校園作為新生代鄉(xiāng)村教師的活動場所，校園文化氛圍深深影響著師生的文化觀念。鄉(xiāng)村學(xué)校的校長與管理人員需發(fā)揮好牽頭作用，帶動新生代鄉(xiāng)村教師參與到校園文化特色的構(gòu)建中，從校園物質(zhì)環(huán)境、桌椅擺放、飲食衛(wèi)生等“硬件”到校園課間活動、教室裝飾、師生服飾等“軟裝”上，都應(yīng)打破學(xué)校與鄉(xiāng)村的壁壘，通過挖掘民間故事、歌謠、工藝等文化元素，融入學(xué)校的教學(xué)和活動中，賦予校園生機(jī)活力，讓鄉(xiāng)村師生感受到鄉(xiāng)村溫度，建設(shè)有“農(nóng)味”“香氣”的鄉(xiāng)村學(xué)校，熏陶一批具有鄉(xiāng)土情懷、職業(yè)信念的新生代鄉(xiāng)村教師。除此之外，在城市文化融入鄉(xiāng)村社會的過程中，要辯證地看待，不全盤否定，也不千篇一律，而是在鄉(xiāng)土文化與貌似強(qiáng)大的外來現(xiàn)代文化之間保持一種合理的張力，且以保持文化的鄉(xiāng)土性為出發(fā)點(diǎn)，進(jìn)行良性溝通與融合。新生代鄉(xiāng)村教師應(yīng)不斷提升文化自覺和精神成長，激活蟄伏在內(nèi)心的職業(yè)信念，更好地服務(wù)于鄉(xiāng)村教育的偉大事業(yè)，奉行樂觀主義人生哲學(xué)，以積極樂觀的心態(tài)投身職業(yè)，在工作中體驗(yàn)幸福，實(shí)現(xiàn)教師的職業(yè)價值。

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[作者：曹志峰（1982-），男，湖南資興人，貴州師范大學(xué)教育學(xué)院，碩士生導(dǎo)師，貴州省教育科學(xué)院高等教育研究所，副研究員，博士；帥詩萱（1995-），女，貴州銅仁人，貴州師范大學(xué)教育學(xué)院，碩士生；江晨（1999-），女，福建三明人，貴州師范大學(xué)教育學(xué)院，碩士生。]

【責(zé)任編輯代江花】