北京的故宮現(xiàn)在是首都的故宮博物院，它綜合形體上的壯麗、工程上的完美和布局上的莊嚴(yán)秩序，成為世界上一組最優(yōu)異、最輝煌的建筑紀(jì)念物。它是我們祖國多少年來勞動(dòng)人民智慧和勤勞的結(jié)晶，它有無比的歷史和藝術(shù)價(jià)值。全宮由“前朝”和“內(nèi)廷”兩大部分組成，四周有城墻圍繞，墻下是一周護(hù)城河。城四角有角樓，四面各有一門：正南是午門，門樓壯麗，稱五鳳樓；正北稱神武門；東西兩門稱東華門、西華門。全組統(tǒng)稱“紫禁城”。隔河遙望紅墻、黃瓦、宮闕、角樓的任何一角都是宏偉秀麗，氣象萬千。

前朝正中的三大殿是宮中前部的重點(diǎn)，階陛三層，結(jié)構(gòu)崇偉，為建筑造形的杰作。東側(cè)是文華殿，西側(cè)是武英殿，這兩組與太和門東西并列，左右襯托，構(gòu)成三殿前部的格局。

內(nèi)廷是封建皇帝和他的家族居住和辦公的部分。因?yàn)槭撬^皇帝起居的地方，所以借重了許多嚴(yán)格部署的格局和外表形式上的處理來強(qiáng)調(diào)“至高無上”。因此，內(nèi)廷的布局仍是采用左右對(duì)稱的格式，并且在部署上象征天上星宿等。例如內(nèi)廷中間，乾清、坤寧兩宮就是象征天地，中間過殿名交泰，就取“天地交泰”之義。乾清宮前面的東西兩門名日精、月華，象征日月。后面御花園中最北一座大殿——?dú)J安殿，內(nèi)中還供奉著“玄天上帝”的牌位。故宮博物院稱這部分作“中路”，它也就是前王殿中軸線的延續(xù)，也是全城中軸的一段。

“中路”兩旁兩條長(zhǎng)夾道的東西，各列六個(gè)宮，每三個(gè)為一路，中間有南北夾道。這十二個(gè)宮象征十二星辰。它們后部每面有五個(gè)并列的院落，稱東五所、西五所，也象征眾星拱辰之義。十二宮是內(nèi)宮眷屬“妃嬪”“皇子”等的住所，和中間的“后三殿”就是紫禁城后半部的核心?，F(xiàn)在博物院稱東西六宮等為“東殿”和“西殿”，按日輪流開放，西六宮曾經(jīng)改建，儲(chǔ)秀和翊坤兩宮之間增建一殿，成了一組。長(zhǎng)春和太極之間，也添建一殿，成為一組，格局稍變。東六宮中的延禧，曾參酌西式改建“水晶宮”而未成。

三路之外的建筑是比較不規(guī)則的。主要有兩種：一種是在中軸兩側(cè)，東西兩路的南頭，十二宮前面的重要前宮殿。西邊是養(yǎng)心殿一組，它正在“外朝”和“內(nèi)廷”之間偏東的位置上，是封建主實(shí)際上日常起居的地方。中軸東邊與它約略對(duì)稱的是齋宮和奉先殿。這兩組與乾清宮的關(guān)系就相當(dāng)于文華、武英兩殿與太和殿的關(guān)系。另一類是核心外圍規(guī)模較十二宮更大的宮。這些宮是給封建主的母后居住的。每組都有前殿、后寢、周圍廊子、配殿、宮門等。西邊有慈寧、壽康、壽安等宮。其中夾著一組佛教廟宇雨花閣，規(guī)模極大。總稱為“外西路”。東邊的“外東路”只有直串南北、范圍巨大的寧壽宮一組。它本是玄燁（康熙）的母親所居，后來弘歷（乾隆）將政權(quán)交給兒子，自己退老住在這里，曾增修了許多繁縟巧麗的亭園建筑，所以稱為“乾隆花園”。它是故宮后部核心以外最特殊也最奢侈的一個(gè)建筑組群，且是清代日趨煩瑣的宮廷趣味的代表作。

故宮雖然“千門萬戶”，建筑密集，但它們布局是有秩序的。紫禁城全部建筑也就是其最豐富的歷史材料。

（選自《林徽因談建筑》，林徽因著，內(nèi)蒙古科學(xué)技術(shù)出版社2021年版，本刊有刪改）

鑒賞空間

“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南?！比~圣陶先生的《蘇州園林》著眼于蘇州園林的圖畫美的共同特點(diǎn)。無論是說明道理還是描摹景致，都給讀者留下深刻、具體的印象。中國古典園林興起于秦漢，繁榮于唐宋，全盛于明清，是一種獨(dú)具中國特色的建筑形式，也是人類文明的寶貴財(cái)富?！豆蕦m》是民國才女林徽因的學(xué)術(shù)著作，她用現(xiàn)代科學(xué)方法研究中國古代建筑，成為這個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的開拓者，為中國古代建筑研究奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

讀有所思

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