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        切磋琢磨,玉潤湖湘

        2024-12-31 00:00:00陳暑艷盧李
        放學(xué)后 2024年18期
        關(guān)鍵詞:獠牙孫家史前

        人類的先民都曾把美麗的石頭視為神圣的象征物,堅(jiān)信威力無比的神靈寄居在石頭之中,聚居在三湘四水的先民也不例外。

        石之美者為玉。回溯萬年時(shí)光,湖湘大地何時(shí)出現(xiàn)了玉文化,最初的玉器又是以何種形態(tài)出現(xiàn)?本期,讓我們追隨湖南省文物考古研究院專家的目光,去凝視一件件或精美、或樸拙的史前玉器,從細(xì)微處捕捉遠(yuǎn)古時(shí)代的微光。

        突然冒出的大量玉器

        新石器時(shí)代早期,先人們開始有意識地選擇顏色、韌性、硬度俱佳的美石加工,制作出各種器物。質(zhì)地堅(jiān)硬的石料被打造成錛鑿斧鏟,色澤上佳的石料則被打磨成飾物佩戴。后來,玉器一度成為聚落首領(lǐng)和神職人員身份的象征,是舉行祭祀儀式時(shí)溝通神與人之間的媒介。

        然而,很長一段時(shí)間內(nèi),考古學(xué)家在湖南的史前遺址中只找到極少數(shù)玉器,直到1991年,孫家崗遺址突然有了震驚考古界的發(fā)現(xiàn)。

        從地圖上看,孫家崗遺址就是湘西北澧陽平原上一個比周圍稍隆起的橢圓形土崗,但這個不起眼的土崗卻封埋著距今4000年前后先民們生產(chǎn)生活過的豐富遺跡。

        在這批出土的玉器中,有一對龍鳳玉佩最引人注目。這兩件玉佩長度僅為10厘米左右,片狀,透雕,造型生動,線條流暢,精美繁復(fù),讓人對當(dāng)時(shí)的工匠技藝嘖嘖稱奇。玉佩和另兩件玉笄共同擺放在墓主人頭部附近,考古學(xué)家由此推測,它們很可能是作為頭飾的笄首。

        龍與鳳自古以來就是先人崇拜的圖騰,象征著至尊的權(quán)力,能夠擁有這種玉器,墓主人想必是這里至高無上的管理者?;蛟S,數(shù)千年前的無數(shù)個日夜,他曾佩戴玉飾,膜拜天地,為這一方水土祈求神靈的庇護(hù)。

        來自異鄉(xiāng)的玉匠?

        孫家崗遺址出土的玉器由透閃石制作而成,但澧陽平原并不出產(chǎn)這種石料。玉石原料從何而來?是否由本地工匠加工完成?帶著疑問,2015年,湖南省文物考古研究院的專家們再次來到孫家崗,開始了長達(dá)9年的發(fā)掘工作。

        這一次,考古隊(duì)發(fā)現(xiàn)了一個特別現(xiàn)象。孫家崗遺址墓地北部有東、西兩個墓群,采用的都是當(dāng)時(shí)流行的豎穴方形土坑墓,但在兩個墓群的中間地帶,有一個孤獨(dú)的圓形甕棺墓。獨(dú)特的埋葬模式,宣告著墓主人的不同尋常。考古隊(duì)長趙亞鋒大膽猜測,這是一位來自異鄉(xiāng)的玉石加工匠,身故后被人以家鄉(xiāng)的風(fēng)俗下葬。

        遺址出土的一件獠牙神像玉牌飾是這一猜測的有力佐證。這件玉器兩面紋飾完全相同,分別飾以頭戴高冠獠牙外露的神人陰陽紋。其人面造型,五官皆備,但巨目獠牙,猙獰神秘。先民認(rèn)為,在人面造型中添加野豬的獠牙,既能賦人以神性,同時(shí)也能使人升格為神,凸顯部落首領(lǐng)的神秘與權(quán)威。這件玉牌飾制作工藝精湛,造型紋樣與湖北肖家屋脊遺址出土的玉器極為相似。

        難以想象,4千年前,這名玉匠如何身背玉料,跋山涉水,徒步兩百多公里來到了這里。但正因?yàn)橛兴拖袼粯拥娜?,文化得以交流,文明得以發(fā)展,美麗的石頭才被賦予了更多含義。

        浴火重生的玉鳳

        2018年,位于岳陽市華容縣的史前古城七星墩揭開神秘的面紗。直覺告訴考古學(xué)者王良智,這里肯定埋藏有史前玉器。他帶領(lǐng)隊(duì)員有目的地勘探尋找墓葬區(qū),然而3年過去一無所獲。就在大家一籌莫展時(shí),一名外地回鄉(xiāng)的村民找到了他們,稱自己挖到過一件玉器。

        看到村民手中殘破的玉鷹,王良智驚喜不已。發(fā)掘工作就此展開,一批甕棺墓墓地和史前玉器陸續(xù)被發(fā)現(xiàn)。

        2023年,51號甕棺出土了一件特殊的玉鳳,它碎成了7塊,位于葬具內(nèi)的不同層位,部分玉器表面附著黑色殘留物,疑似被火燒過。專家分析,它很可能是被族群內(nèi)的人故意打碎后埋下,期望以玉的神力保護(hù)墓主人的尸身不腐。

        被考古學(xué)家拼湊復(fù)原后,這件玉鳳呈側(cè)身回首狀,尖喙,圓眼,高冠,短翅,短尾有分叉,造型優(yōu)美,線條流暢,制作精細(xì),造型風(fēng)格與湖北羅家柏嶺遺址的“中華第一鳳”,以及河南商丘婦好墓出土的玉鳳十分相似,仿佛一脈傳承。

        季羨林先生曾說:“如果用一種物質(zhì)來代表中國文化,那就是玉?!睆氖鞣只健耙杂袷律瘛?,再到將玉的特征人格化,以玉比德,漫長的歲月里,一塊塊美玉被雕琢成一件件玉器,濃縮了中華民族燦爛的文明。

        魚塘里有寶藏

        圖/湯曉燕

        小鏈接:變身小小考古學(xué)家

        先人為何要打磨玉器

        1.在實(shí)驗(yàn)室里,按照先人原始的打磨方法,將一塊8開紙大小不到、3.8厘米厚的玉料大體加工成長方形,要一個人不間斷地研磨一個月之久,如果要雕刻成特殊的形狀花費(fèi)的時(shí)間則更長。如此費(fèi)時(shí)費(fèi)力,生活在新石器時(shí)代的人們?yōu)楹我谱饔衿??請從以下答案中選出最不合理的一項(xiàng)。

        A.賦予玉器超自然力量,獲得與神溝通的能力,象征至尊的權(quán)力。

        B.使其具有一定的生產(chǎn)和裝飾功能。

        C.好看好玩。

        2.考古學(xué)家在七星墩遺址發(fā)現(xiàn)了一件玉人像,人像正面披發(fā)、大眼闊口、戴耳珰,十分精致。你能從下面2件玉人像中找出它嗎?

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