對話

【編者按】一直以來，中國文聯(lián)副主席、西泠印社副社長兼秘書長陳振濂始終與時代同行，以卓越的學(xué)術(shù)素養(yǎng)、廣博的視野和前瞻性的思考，深耕于書法藝術(shù)的創(chuàng)作、理論與教育領(lǐng)域。他憑借深厚的學(xué)術(shù)功底，撰寫了《書法美學(xué)》《尚意書風(fēng)郄視》《篆刻藝術(shù)學(xué)通論》《書法美育》等80余部學(xué)術(shù)專著，不僅豐富了書法藝術(shù)的學(xué)術(shù)寶庫，更為當代書法美育的普及與深化貢獻了重要力量。本期“對話”專欄，邀請陳振濂分享其在學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記文藝工作座談會重要講話精神過程中的所思所感。

中國美術(shù)報：今年是習(xí)近平總書記主持召開文藝工作座談會十周年。您認為新時代中國書法發(fā)展在創(chuàng)作規(guī)律和價值取向上呈現(xiàn)出怎樣的特點和面貌？

陳振濂：習(xí)近平總書記文藝工作座談會重要講話精神，為當前中國文藝的發(fā)展提供了最重要的指導(dǎo)方針。具體到書法藝術(shù)，這一講話精神應(yīng)當轉(zhuǎn)化為具體的專業(yè)標準和目標。首先，文藝創(chuàng)作需堅持“守正創(chuàng)新”的理念，這在書法中尤為關(guān)鍵。守正與創(chuàng)新，是書法發(fā)展中不可或缺的雙翼。

“守正”意味著堅守書法的本質(zhì)和核心，即漢字文化經(jīng)典的藝術(shù)審美和藝術(shù)表達。在今天的書法創(chuàng)作中，理解“正”的內(nèi)涵至關(guān)重要。我們需要深入探討，什么才是書法的“正”，它在現(xiàn)代書法創(chuàng)作中的落腳點是什么。這不僅是書法界的重要學(xué)術(shù)課題，更是推動書法藝術(shù)持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵所在。

從中華人民共和國成立，到改革開放的深入推進，再到新時代的到來，每個階段都伴隨著對書法創(chuàng)新的不同理解和實踐。但只有不斷創(chuàng)新，才能充分體現(xiàn)書法的時代特色，推動其向前發(fā)展。因此，在書法領(lǐng)域，我們需要對“守正”與“創(chuàng)新”之間的辯證關(guān)系進行深入地推敲和研究，通過學(xué)理證明來明確兩者之間的關(guān)系。

隨著時代的發(fā)展，我們期待看到更多關(guān)于守正創(chuàng)新的積極答案，每個答案都將具有其獨特的價值和意義，它最終必然會匯聚成書法藝術(shù)在新時代的主旋律。

中國美術(shù)報：作為一位文藝工作者，您是如何將習(xí)近平總書記文藝工作座談會重要講話精神融入自己的創(chuàng)作和實踐中的？在您的藝術(shù)道路上，這一講話給您帶來了哪些啟示和改變？

陳振濂：在書法的創(chuàng)作實踐中，我一直致力于對書法題材、內(nèi)容和主題的拓展。我堅信，書法不僅是對古典詩文的沿用和傳承，它更是足以捕捉和表達當下社會生活、國家強盛以及時代發(fā)展的有力媒介。我曾經(jīng)通過兩個具體嘗試來實踐這一理念。

首先，我花十年時間創(chuàng)作了一部超大型的《書法史記》，這部巨大體量的書法作品群，以古文辭作為語言文字的內(nèi)容基礎(chǔ)，從2012年至2021年這十年間，每天堅持用書法記錄時代的變遷與發(fā)展。這3600件作品不僅是對社會現(xiàn)象同步的直觀記錄，更是包含了我個人感悟與情感的流露，以及作為讀書人和知識分子的特定價值觀，它們共同匯成了一幅“與時代同頻共振”的書法長卷。

其次，我在2009年提出了“閱讀書法”的概念。在閱讀《史記》《漢書》《左傳》等古代經(jīng)典以及唐宋、明清的文人小品、學(xué)術(shù)記錄時，我嘗試用自己習(xí)得的古漢語，采取獨特的文史題材和書體來記錄每一次的閱讀心得。這種“閱讀書法”不僅是我對古代圣賢歷史智慧的致敬，更是我與古代不朽的經(jīng)典進行跨時空對話的一種思想與實踐的特別方式。

在理論層面，我從1990年開始的30多年里，不遺余力地積極推動“書法學(xué)”學(xué)科建設(shè)。我認為，書法不僅是一項專業(yè)技能，更是一門藝術(shù)學(xué)科，它擁有自身的學(xué)科定位、構(gòu)架和頂層設(shè)計，涵蓋了書法史學(xué)、書法美學(xué)、書法社會學(xué)、書法文化學(xué)、書法心理學(xué)等多個方面的內(nèi)容。書法家在追求技藝精湛的同時，更應(yīng)在作品中體現(xiàn)自己的思想和主題追求。

尤其是從1989年創(chuàng)立的“學(xué)院派書法創(chuàng)作模式”，新提倡注重主題、形式和技巧三者的融合。當前，“主題”這一靈魂要素還在書法創(chuàng)作中顯得相對缺失。因此，我們通過自己的大量實踐和研究，特別提出“必須是書法，必須是沒見過的書法”的時代新目標，積極響應(yīng)“守正創(chuàng)新”和“堅定文化自信”的號召，努力使書法成為一個完整、獨立的藝術(shù)學(xué)科。我認為，書法界的思維應(yīng)更加多元，視野應(yīng)更加開闊，以更好地服務(wù)社會。

中國美術(shù)報：在踐行習(xí)近平總書記文藝工作座談會重要講話精神的過程中，您遇到了哪些挑戰(zhàn)和困難？您是如何應(yīng)對這些挑戰(zhàn)，不斷完善自己工作和創(chuàng)作的？

陳振濂：從百年近代史看，從書法界內(nèi)部的視角審視，我們不得不面對一個嚴峻的現(xiàn)實：業(yè)內(nèi)觸手皆是的陳舊、頑固的書法觀念依舊根深蒂固，對于書法領(lǐng)域內(nèi)出現(xiàn)的新事物，同行往往持批判否定態(tài)度。因此，我們當前面對的首要挑戰(zhàn)，即在于必須克服思想的固化、拒絕新嘗試這種保守落后的觀念，它可能與書法以漢字為媒介的特性密切相關(guān)。但為了書法藝術(shù)的長足發(fā)展，書法界亟須解放思想、更新觀念。

當前，雖然大部分書法家技藝精湛，但在思想上卻亟待除舊布新，努力推進時代的轉(zhuǎn)變。故而，我們需要盡量摒棄陳舊的觀念，勇于接納新事物。過去40多年，我們已經(jīng)不斷在書法發(fā)展的各個階段提出了新觀念、新目標和新要求，其根本目的正是打破舊有觀念的束縛，為書法藝術(shù)注入新的活力。

此外，我們還需要正視“書法美育”中審美能力的缺失問題。中國書法藝術(shù)作為中華民族獨有的文化瑰寶，應(yīng)當成為當代“美育”的重要組成部分。我們需要面向社會，積極倡導(dǎo)“書法美育”，將教學(xué)目標從一般技能層面轉(zhuǎn)向?qū)徝缹用?，讓學(xué)習(xí)者能夠深入領(lǐng)略中國傳統(tǒng)文化的博大精深，從而激發(fā)他們對書法的濃厚興趣。

中國美術(shù)報：您如何看待文藝作品的“原創(chuàng)性”和“時代性”？如何平衡傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系？

陳振濂：在深入學(xué)習(xí)并踐行習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上的重要講話精神時，我們尤其需要強調(diào)原創(chuàng)性和時代性這兩個標志的重要性。審視當前書法界的現(xiàn)狀，不難發(fā)現(xiàn)“原創(chuàng)性”和“時代性”的體現(xiàn)尚顯不足。這需要我們大力加強書法界對這兩者的認同。

書法作為中華文化的瑰寶，其核心價值不僅在于對傳統(tǒng)筆法的傳承，更可以成為生活行為方式之一種，具體表現(xiàn)就是對當下社會的深刻認識、書寫與記錄。我的《書法史記》中收錄的書法作品，正是對當代書法“原創(chuàng)性”和“時代性”的一種生動詮釋。這些作品不僅展現(xiàn)了書法的傳統(tǒng)魅力，更融入了當代社會發(fā)展進步的多種元素，從而讓書法藝術(shù)煥發(fā)出現(xiàn)代活力。

我們應(yīng)當認識到，傳統(tǒng)與現(xiàn)代并非割裂的，而是相互依存、相互制約的。傳統(tǒng)是書法藝術(shù)發(fā)展的根基，而現(xiàn)代則是書法藝術(shù)創(chuàng)新的動力。守正與創(chuàng)新是書法藝術(shù)發(fā)展的兩大核心，守正是對傳統(tǒng)價值的堅守和尊重，創(chuàng)新則是對現(xiàn)代元素的吸收和融合。這兩者相互推動、相互催化，共同推動著書法藝術(shù)不斷向前發(fā)展。

因此，我們需要在書法創(chuàng)作中注重“原創(chuàng)性”和“時代性”的提振與融合，既要堅守傳統(tǒng)筆法的精髓，又要敢于突破創(chuàng)新，積極融入現(xiàn)代元素。只有這樣，我們才能讓書法藝術(shù)在傳承中煥發(fā)新的生機，為當代社會注入更多的文化活力。

中國美術(shù)報：請您談?wù)勗谖乃嚬ぷ髦腥绾螆猿譃槿嗣穹?wù)的方向。您認為文藝作品應(yīng)該如何更好地反映社會生活、服務(wù)人民群眾？

陳振濂：首先，我堅信書法藝術(shù)的使命在于服務(wù)人民的生活。在《書法史記》中，我嘗試以書法為媒介，記錄老百姓的喜怒哀樂、柴米油鹽、衣食住行，讓書法藝術(shù)成為承載當下社會豐富內(nèi)容的載體，真實反映社會生活。

其次，我有心致力于提升整個社會對書法應(yīng)有的審美能力。通過推動“書法美育”的普及，希望增強大眾的書法審美能力，激發(fā)他們對漢字文化的熱愛，以便更深入地了解漢字文化及其背后承載的華夏文明和歷史，從而樹立全民文化自信。我在2020年出版的《書法美育》一書中，特別提出了“書法美育”的概念，并在后續(xù)的《書法美育的思想啟蒙》和《書法美育的經(jīng)典圖釋》中，從審美角度出發(fā)，對經(jīng)典書法作品進行了圖像解讀和學(xué)理證明，對書法藝術(shù)創(chuàng)新及社會大眾書法審美建立等問題進行深入思考。

在互聯(lián)網(wǎng)和人工智能快速發(fā)展的當下，漢字書寫的實用性日漸減弱，據(jù)此，我們在2012年發(fā)起了“蒲公英計劃”這一公益項目，旨在普及“書法美育”，讓更多人領(lǐng)略書法藝術(shù)之美，“審美居先”“愛上書法”“快樂書寫”，激發(fā)他們熱愛書法藝術(shù)的情感。經(jīng)過十多年的努力，“蒲公英計劃”已在全國20多個省、自治區(qū)、直轄市培養(yǎng)了兩萬余名書法教師和書法人才，為傳承書法藝術(shù)、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作出了積極貢獻。

我們從2017年開始到2018年主編出版的《書法課》教材，嘗試將傳統(tǒng)的注重書法技能的教學(xué)方式，轉(zhuǎn)變?yōu)閮?yōu)先提升書法審美水平的教學(xué)新模式。我希望通過使用這套教材，能讓書法愛好者深切感受到書法藝術(shù)的美，并認同書法其實是日常生活的一部分。

中國美術(shù)報：您接下來有怎樣的創(chuàng)作和展覽計劃？

陳振濂：在未來的兩三年內(nèi)，我計劃舉辦一場較大規(guī)模的個人書法展覽。這場展覽將全面展示我多年來在“書法學(xué)”學(xué)科建設(shè)、《書法史記》編撰以及“閱讀書法”推廣等方面的努力和成果。在寧波，有以我名字命名的“陳振濂書學(xué)館”，這里聚集了書法領(lǐng)域的專家學(xué)者，共同致力于書法學(xué)術(shù)的深入研究與“書法學(xué)”學(xué)科的建構(gòu)。而在浙江大學(xué)，由我領(lǐng)銜的“浙江大學(xué)陳振濂書法美育館”，則是書法美育的搖籃，為數(shù)萬大學(xué)生和社會上的書法初學(xué)者提供“美育式”學(xué)習(xí)交流平臺?！皶鴮W(xué)館”與“書法美育館”兩個實體機構(gòu)，正是我對當代書法發(fā)展的兩大期待。此外，不僅專注于書法的專業(yè)創(chuàng)作與學(xué)科研究，更致力于書法藝術(shù)的傳承與普及。展望未來，我將繼續(xù)以這兩大平臺為基石，推動書法藝術(shù)的蓬勃發(fā)展。