華陰老腔是以陜西省華陰市雙泉村民間說書藝術(shù)為基礎(chǔ)發(fā)展形成的一種皮影戲曲劇種，于明末清初時(shí)期產(chǎn)生。華陰老腔作為我國第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以其豪邁的唱腔和悠久的歷史在我國民族音樂中有重要的地位。本文以轉(zhuǎn)型之路上的華陰老腔為例，對其傳播與發(fā)展進(jìn)行分析。并以其為研究重心，以問卷調(diào)查、社會實(shí)踐等形式相結(jié)合的方式進(jìn)行理論研究，力求做到研究結(jié)果符合當(dāng)?shù)貙?shí)際、增強(qiáng)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)理論創(chuàng)新性，努力將理論成果作用于具體實(shí)踐，切實(shí)提高華陰老腔的傳播范圍，并且推動其發(fā)展。

研究背景

2022年10月，習(xí)近平總書記在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上作報(bào)告，明確指出要推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，豐富人們的文化生活。早在2011年2月，我國就通過了《中華非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，對我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)起到了一定的保護(hù)作用，讓許多瀕臨消失的文化遺產(chǎn)找到傳承人，將這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承下去。

可見，無論是如今的黨的二十大報(bào)告還是十幾年前出臺的法律文獻(xiàn)，都在強(qiáng)調(diào)重視中國傳統(tǒng)文化的保護(hù)工作，為助推非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承而努力，為實(shí)現(xiàn)我國文化強(qiáng)國目標(biāo)而奮斗。

一、研究意義

華陰老腔作為誕生于明末清初時(shí)期陜西省華陰市雙泉村張家戶族的一種家族戲，規(guī)定只傳本姓家族不傳外人，這一特點(diǎn)限制了其小傳播范圍。華陰老腔的聲腔具有剛昂激揚(yáng)的氣魄，追求自由、隨性的快感，此類表演方式也被譽(yù)為黃土高坡上“最早的搖滾”。2016年，譚維維和華陰老腔的老藝人們在央視春晚上一起為觀眾帶來《華陰老腔一聲喊》，讓許多人知曉了華陰老腔的存在。但是，近年來，隨著熱度的散去，華陰老腔似乎又重回冷寂，鮮有人提。

本項(xiàng)目旨在通過對華陰老腔的調(diào)查與研究，分析能讓其在當(dāng)代社會創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的方法，促進(jìn)其轉(zhuǎn)型并與當(dāng)代社會人們的愛好相適應(yīng)。本項(xiàng)目對于推動華陰老腔的傳播與發(fā)展，對我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)有一定借鑒意義，有利于助力實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國目標(biāo)。研究本項(xiàng)目，除了有利于推動華陰老腔的傳承和發(fā)展，促進(jìn)我國文化強(qiáng)國建設(shè)外，還有利于深化除陜西省以外的其他地區(qū)對華陰老腔這一文化遺產(chǎn)的了解，擴(kuò)大華陰老腔在學(xué)生群體乃至社會面的影響力，甚至在一定程度上創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的保護(hù)形式，為保護(hù)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承工作注入新血液，以彌補(bǔ)此前在保護(hù)方面的不足之處。

二、研究方法

文獻(xiàn)研究法。圍繞本論文為主題的研究課題，查找相關(guān)已被運(yùn)用并取得良好效果的方法，找到它們的不足之處，加以改進(jìn)創(chuàng)新。

問卷調(diào)查法。我們圍繞華陰老腔的傳播等問題發(fā)布了一系列問卷，調(diào)查人們對華陰老腔的了解情況，這為我們的研究奠定了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)與數(shù)據(jù)來源。

社會實(shí)踐法。我們通過在陜西渭南的具體實(shí)踐調(diào)研，感受當(dāng)?shù)厝A陰老腔的相關(guān)文化氛圍，為我們的研究提供了實(shí)踐根據(jù)。

三、研究的創(chuàng)新和不足之處

首先，華陰老腔作為傳統(tǒng)藝術(shù)形式，可以與其他現(xiàn)代藝術(shù)形式融合，使其傳播發(fā)展之路有現(xiàn)代傳播媒介參與并發(fā)揮作用，在此基礎(chǔ)上，我們著重細(xì)致分析其參與過程。

其次，華陰老腔的傳播創(chuàng)新可以參考近年來它與電影、話劇、音樂歌曲融合合作的傳播發(fā)展模式，以案例分析的方式，將華陰老腔的文化推廣展示在越來越多的觀眾面前。

在問卷調(diào)查法上，由于收集到的問卷數(shù)量有限，有些現(xiàn)象可能無法全面體現(xiàn)出來，不具有全面與精準(zhǔn)性，具有一定局限性。而且在調(diào)查結(jié)果總結(jié)的方法上缺乏一定創(chuàng)新性。

四、華陰老腔的文化價(jià)值

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國寶貴的財(cái)富，具有鮮明的文化價(jià)值。華陰老腔也是如此，其鮮明地展現(xiàn)了華陰地區(qū)的人情風(fēng)俗、地理風(fēng)貌等，深刻體現(xiàn)了關(guān)中地區(qū)的文化個性價(jià)值。華陰老腔作為關(guān)中地區(qū)的特色劇種，不論是造型、舞臺、動作還是唱腔、唱詞、曲調(diào)，都深深地植根于關(guān)中地區(qū)的民俗文化中。一方水土養(yǎng)一方人，一方水土也成就一方文化，老腔誕生于渭河、洛河、黃河三河交匯的三河口泉店村。在戰(zhàn)國爭雄時(shí)代，華陰為魏、秦兩國必爭之地，正是這種獨(dú)特的地理環(huán)境位置，加之關(guān)中人性格剛烈、為人豪爽，使華陰老腔演唱曲風(fēng)以慷慨激昂、陽剛雄渾為特征。發(fā)展到如今，華陰老腔運(yùn)用的是板腔體的聲腔結(jié)構(gòu)，具有濃厚的北方板腔體戲劇音樂特點(diǎn)。而表演結(jié)構(gòu)布局中，最開始是用一段比較靜心的器樂段作為引奏，來烘托意境氛圍。接著是根據(jù)唱詞段落，被分成塊的段落，各段大多用“起平落”的形式，也就是“起腔—平腔—落腔”組成。在唱段結(jié)束前，通常運(yùn)用快板逐漸加快速度，迅速到高潮然后戛然而止。老腔的伴奏從不用嗩吶來做音樂伴奏，而是多用打擊樂和弦樂，獨(dú)設(shè)檀板的拍板節(jié)奏，喜歡重疊樂句，有非常強(qiáng)烈的戲劇效果，這些均構(gòu)成了該劇種的獨(dú)有之長。月琴汲取了西域乃至北方民族的胡笳文化，板胡則以高亢激昂的情緒色彩，貫穿老腔演出的整個過程中，使整個劇目呈現(xiàn)悲愴慷慨之情；二胡、底胡等樂器的輔音伴奏，使老腔一開場就以激越奔昂、壯烈奔放為主旋律。在演出題材及劇目上，華陰老腔劇目有200多種，題材多為神話傳說、歷史、古代戰(zhàn)爭這一類，內(nèi)容都反映了民族的民俗生活、共同的心理結(jié)構(gòu)等，反映著民族群體的思想價(jià)值取向以及生活規(guī)范。

華陰老腔的傳承與創(chuàng)新

一、加大政策扶持力度，完善保護(hù)機(jī)制

華陰老腔傳承與發(fā)展最理想的方式就是讓華陰老腔以“活的狀態(tài)”存在并傳承、發(fā)展，所以國家必須綜合保護(hù)華陰老腔生存所依托的因素。如表演相關(guān)的音樂、聲腔、樂器、表演技巧等，以及演出的劇團(tuán)、社會、文化、自然環(huán)境，除此之外還需要為華陰老腔的傳承與發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)、文化支持與藝術(shù)氛圍。因此，相關(guān)部門要保護(hù)與恢復(fù)華陰市雙泉村地區(qū)優(yōu)異的自然環(huán)境，維護(hù)或修建傳統(tǒng)村落，依托當(dāng)?shù)氐奈幕糜巍⑥r(nóng)村旅游產(chǎn)業(yè)完善基礎(chǔ)設(shè)施，給華陰老腔的展示演出提供渠道及舞臺。

二、“傳承”是華陰老腔保護(hù)的核心

值得注意的是，中華傳統(tǒng)藝術(shù)中，大部分的傳統(tǒng)藝術(shù)傳承方式是封閉性的，具有不穩(wěn)定性。華陰老腔有自己獨(dú)特的區(qū)域特色，富有突出的歷史和文化價(jià)值，世代流傳，久演不衰。但又鑒于該劇種這一特殊情形（家族戲），地域性極強(qiáng)、劇本從不外傳及封閉的家族式傳承模式，形成滯后、封閉的狀態(tài)，不利于傳承和傳播，從而嚴(yán)重影響了老腔藝術(shù)的良性發(fā)展，阻隔了優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)被人認(rèn)知的途徑，至清朝道光年間幾乎中斷，僅幸存數(shù)位老腔藝人。華陰老腔是陜西地區(qū)藝術(shù)歷史上所創(chuàng)造的精華部分，是陜西地區(qū)歷史上遺留下來的值得保護(hù)的精神財(cái)富。在繼承華陰老腔的基礎(chǔ)上可以對其創(chuàng)新，促進(jìn)其發(fā)展；但一旦華陰老腔消亡，就不可再生，因此，“傳承”是華陰老腔保護(hù)的核心。

三、關(guān)注流行趨勢，創(chuàng)新傳統(tǒng)曲目

民歌想要在新時(shí)代融入新文化，就必須適應(yīng)新時(shí)代文化的發(fā)展要求，例如可以減少作品的篇幅，還可以選擇觀眾可能關(guān)心的話題進(jìn)行創(chuàng)作，對演唱方式進(jìn)行創(chuàng)新等。華陰老腔的創(chuàng)新不僅應(yīng)該在表演形式上進(jìn)行思考，在創(chuàng)作題材方面也應(yīng)該仔細(xì)考慮，認(rèn)真琢磨。在創(chuàng)作新作品時(shí)，創(chuàng)作者要貼近群眾實(shí)際，縮短時(shí)長，創(chuàng)作更適合在網(wǎng)絡(luò)平臺上傳播的小段。另外還要優(yōu)化唱腔。例如歌曲的方言部分，建議選擇使用更加接近廣泛應(yīng)用的普通話的部分方言進(jìn)行演唱，這樣就能方便大眾理解。同時(shí)，也可以在其中適當(dāng)加入當(dāng)?shù)胤窖?，在演唱時(shí)更能體現(xiàn)出華陰老腔的獨(dú)特韻味。這樣可以培養(yǎng)新的受眾，才能讓華陰老腔在當(dāng)代社會永葆青春。

四、塑造特色品牌，促進(jìn)鄉(xiāng)村振興

華陰老腔作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有深遠(yuǎn)的社會影響力和重要的歷史文化價(jià)值。在曲藝發(fā)展方面，它也扮演著舉足輕重的角色，對于傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承和創(chuàng)新起到了積極的推動作用。通過將華陰老腔與陜西文化旅游資源相結(jié)合，讓華陰老腔融入鄉(xiāng)村振興的過程中，使華陰老腔成為陜西旅游業(yè)的標(biāo)志性文化藝術(shù)品牌。將華陰老腔與陜西文化旅游資源的開發(fā)相結(jié)合，能夠使其成為該地區(qū)文化的重要標(biāo)志和藝術(shù)品牌。這種結(jié)合不僅有助于提升華陰老腔的知名度和影響力，同時(shí)也有助于推動陜西文化旅游的發(fā)展，增強(qiáng)游客對陜西文化的認(rèn)識和了解。

實(shí)踐感想

在研究前期，我們小組收集了青年學(xué)生群體關(guān)于對華陰老腔認(rèn)識了解的調(diào)查問卷，填寫問卷的人群中多數(shù)為高中生和大學(xué)生，其中只有14%來自熟悉西北音樂文化的西北地區(qū)，他們之中有76%左右的人對華陰老腔藝術(shù)表演有著良好的印象，認(rèn)為這種藝術(shù)表演形式“富有音樂魅力，有趣味”，然而，同時(shí)也有30%左右的人認(rèn)為華陰老腔聽起來“很吵，晦澀難懂”。這兩種意見其實(shí)反映著當(dāng)下人們對傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展截然不同的態(tài)度，一方面有人愿意嘗試感受古老藝術(shù)的魅力，鼓勵傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展；另一方面也有人對傳統(tǒng)文化能否融入新時(shí)代持懷疑態(tài)度。我們要讓人們看到傳統(tǒng)文化的魅力，并且感受到它的藝術(shù)價(jià)值和影響，讓傳統(tǒng)文化融入新時(shí)代的多元化舞臺。

為了更好地感受華陰老腔的藝術(shù)魅力，我們選擇親身觀看演出和感受華陰老腔的音樂魅力，以青年學(xué)生的視角觀察以及思考對華陰老腔藝術(shù)形式的傳承、保護(hù)和弘揚(yáng)。在西安回民街的高家大院中，幾位老人手中各自持有不同的樂器，在院子中的老式戲臺上縱情歌唱，嗓音蒼勁渾厚，回聲悠遠(yuǎn)。在演出后臺，王老師為我們展示了華陰老腔的幾種樂器，月琴、板胡、低音胡等。問及老腔傳承的現(xiàn)狀，王老師說，目前在華陰境內(nèi)已經(jīng)有學(xué)習(xí)的班子，由老師帶領(lǐng)著學(xué)習(xí)華陰老腔。政府對華陰老腔的保護(hù)傳承多年來很重視、很支持，撥付專項(xiàng)保護(hù)經(jīng)費(fèi)、出版老腔書籍、為老腔藝人發(fā)放固定生活補(bǔ)貼、舉辦老腔培訓(xùn)班，未來還將建造老腔培訓(xùn)基地、老腔演藝展覽館。但是老腔的普及還是遇到了很大的困難。在親身感受華陰老腔藝人們的精彩表演后，我們更加希望這一項(xiàng)古老悠久而又韻味悠長的藝術(shù)表演能夠得到更好的傳承和發(fā)展，讓越來越多的人認(rèn)識并且了解華陰老腔。華陰老腔的文化創(chuàng)新在內(nèi)容、形式等方面都有很大空間，我們在文化創(chuàng)新發(fā)展的路上要看到兩端的利弊，取其精華，去其糟粕，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新世紀(jì)重新煥發(fā)光彩。

作者簡介：

劉姝含，女，黑龍江綏化人，西安石油大學(xué)人文學(xué)院2021級本科生；張少婷，女，陜西漢中人，西安石油大學(xué)人文學(xué)院2021級本科生；錢宸，女，安徽滁州人，西安石油大學(xué)人文學(xué)院2021級本科生；郭嘉欣，女，陜西漢中人，西安石油大學(xué)人文學(xué)院2021級本科生。本文系西安石油大學(xué)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃資助項(xiàng)目（編號：S202210705116）研究成果。