摘要：目的：文章研究零陵花鼓戲中大筒的特殊音高現(xiàn)象，并探討其在傳統(tǒng)民間音樂(lè)中的價(jià)值。方法：聚焦零陵花鼓戲中的主要伴奏樂(lè)器——大筒，通過(guò)系統(tǒng)的田野調(diào)查，探討特殊音高現(xiàn)象的表現(xiàn)形式和影響因素。結(jié)果：研究揭示了零陵花鼓戲中大筒特殊音高現(xiàn)象的特點(diǎn)和意義，為理解這一地方戲曲藝術(shù)形式提供了新的視角。零陵花鼓戲大筒伴奏中出現(xiàn)的與十二平均律音樂(lè)理論不符的特殊音高現(xiàn)象并非偶然，其既與樂(lè)器的構(gòu)造和演奏技巧相關(guān)，又受到唱腔模仿和演員表演風(fēng)格的影響。結(jié)論：大筒在零陵花鼓戲中扮演著重要角色，其產(chǎn)生的特殊音高是傳統(tǒng)民間音樂(lè)獨(dú)特魅力的體現(xiàn)。對(duì)這一現(xiàn)象進(jìn)行深入探討，可以加深對(duì)當(dāng)?shù)貞蚯幕恼J(rèn)識(shí)，促進(jìn)其傳承與發(fā)展。然而，隨著時(shí)代的變遷和城市化進(jìn)程的加快，傳統(tǒng)藝術(shù)面臨前所未有的挑戰(zhàn)。特殊音高現(xiàn)象在現(xiàn)代演出中逐漸消失，既是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，又是新時(shí)代背景下對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)知變遷的結(jié)果。盡管如此，我們?nèi)詰?yīng)認(rèn)識(shí)到特殊音高具有重要的藝術(shù)價(jià)值，它體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化和表演藝術(shù)的魅力。因此，有必要加深對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，以更好地弘揚(yáng)湖南地方戲曲文化，激發(fā)民族自豪感和文化認(rèn)同感，推動(dòng)文化繁榮發(fā)展。同時(shí)，需要采取合理的保護(hù)措施和創(chuàng)新性的傳播方式，確保大筒特殊音高現(xiàn)象及其背后的文化內(nèi)涵得到傳承和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：零陵花鼓戲；大筒；特殊音高現(xiàn)象

中圖分類號(hào)：J825 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2024）11-000-03

花鼓戲是中國(guó)地方戲曲劇種，流行于湖南、安徽、陜西等地，其中湖南花鼓戲流傳最廣、影響最大。湖南花鼓戲根據(jù)地域可以細(xì)分為六個(gè)流派，分別是長(zhǎng)沙、常德、衡州、邵陽(yáng)、永州和岳陽(yáng)。目前，關(guān)于長(zhǎng)沙花鼓戲的研究居多，但永州花鼓戲還沒(méi)有引起廣泛關(guān)注。因此，此次考察聚焦永州花鼓戲，即零陵花鼓戲。

零陵花鼓戲是一種在民間歌舞演唱基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的地方小戲劇種，其地域特點(diǎn)在于語(yǔ)言、曲調(diào)和曲牌方面的獨(dú)特表現(xiàn)。該劇種以零陵官話為主要表演語(yǔ)言，并受到當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)調(diào)特點(diǎn)的影響，曲調(diào)的創(chuàng)作也與零陵話息息相關(guān)。由于地理位置特殊，零陵花鼓戲與周邊地區(qū)的劇種相互影響，推動(dòng)了文化的發(fā)展［1］。此外，零陵花鼓戲的曲牌分為走場(chǎng)牌子、小調(diào)和川調(diào)三大類。其中，大筒作為主要伴奏樂(lè)器之一，在演出中發(fā)揮著不可或缺的作用。

為了更全面地了解這一戲曲藝術(shù)的特殊現(xiàn)象，筆者多次深入零陵花鼓戲劇團(tuán)、文化館采訪，并觀摩老一輩藝人的演出。本文立足于田野考察，對(duì)大筒在零陵花鼓戲中常見(jiàn)的特殊音高現(xiàn)象展開(kāi)深入分析，探討其產(chǎn)生的原因以及給現(xiàn)代音樂(lè)理論帶來(lái)的挑戰(zhàn)，以期加深對(duì)特殊音高現(xiàn)象的理解，為戲曲理論研究和湖南民間音樂(lè)文化的發(fā)展提供參考。

1 零陵花鼓戲中的大筒

大筒是零陵花鼓戲的主要伴奏樂(lè)器，常以蛇皮蒙制，選用優(yōu)質(zhì)的菜花、赤煉等蛇類皮，琴筒和琴桿則以竹子制成（見(jiàn)圖1）。由于制作簡(jiǎn)便、材料易得，大筒在農(nóng)村地區(qū)廣為流傳。其音色明亮、穿透力強(qiáng)，不僅能在演奏中起到引導(dǎo)作用，還能通過(guò)打音、滑揉、壓揉等技法模仿唱腔，呈現(xiàn)出獨(dú)特的音韻。

湖南民間流行的傳統(tǒng)大筒可以分為兩種類型：長(zhǎng)筒式和短筒式。不同類型的大筒在音色上具有顯著差異。長(zhǎng)筒式大筒的聲音通常較為沉悶和模糊，而短筒式大筒則具有尖銳、明亮、清晰的音色。在樂(lè)隊(duì)中，短筒式大筒的聲音不可忽視，其為整個(gè)樂(lè)隊(duì)的音色增添了亮點(diǎn)。

據(jù)李海明老師的描述以及表1所測(cè)大筒具體尺寸的數(shù)據(jù)（大筒由湖南興隆制造廠的民間老藝人制作，數(shù)據(jù)于2024年5月4日在湖南省永州市零陵區(qū)李海明老師家中測(cè)量），可以判斷他所使用的大筒為短筒式。

大筒以其獨(dú)特的切把演奏方式展現(xiàn)了與演員更貼近的表現(xiàn)形式。針對(duì)不同的旋律特點(diǎn)，大筒會(huì)在不同的把位演奏，以確保與旋律特點(diǎn)相吻合。

在花鼓戲表演中，唱腔與樂(lè)隊(duì)，尤其是大筒的音調(diào)和節(jié)奏的匹配至關(guān)重要。整個(gè)樂(lè)隊(duì)需要密切配合，根據(jù)作曲家的曲調(diào)進(jìn)行演奏，而演員必須在演唱時(shí)與之相契合。在排練過(guò)程中，大筒作為樂(lè)隊(duì)中的靈魂角色，承擔(dān)著引導(dǎo)和指導(dǎo)的責(zé)任。演員們通過(guò)熟悉大筒的音樂(lè)指導(dǎo)，了解曲牌的特色和旋律的發(fā)展，從而調(diào)整他們的表演。然而，在舞臺(tái)演出中，樂(lè)隊(duì)需要根據(jù)演員的表演走向和變化及時(shí)調(diào)整，以確保音樂(lè)與表演無(wú)縫銜接。

傳統(tǒng)曲牌的定弦方式和調(diào)式對(duì)演員的演唱至關(guān)重要，每個(gè)曲牌都有其特定的定弦方式。例如，某個(gè)曲牌的調(diào)式為商調(diào)徴調(diào)，會(huì)采用5、2弦的定弦方式。這是因?yàn)榍频恼{(diào)式?jīng)Q定了其內(nèi)外弦的組合，一般情況下，使用空弦比較常見(jiàn)，并且大筒通常采用外弦演奏，確保聲音不被其他樂(lè)器的聲音所掩蓋。大筒不固定具體音調(diào)，如G調(diào)或F調(diào)，而以5、2空弦為主。這種演奏方式賦予大筒獨(dú)特的音色和韻味，使其在戲曲表演中扮演著重要的角色。同時(shí)，根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)整也尤為必要，這有利于匹配不同演員的演唱能力和音樂(lè)風(fēng)格。

2 零陵花鼓戲中的大筒特殊音高現(xiàn)象

2.1 特殊音高現(xiàn)象

中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中特殊音律現(xiàn)象的影響，不僅限于音樂(lè)本身，還在凸顯曲調(diào)的地域性和個(gè)人風(fēng)格方面發(fā)揮了關(guān)鍵作用。最早明確提出中國(guó)樂(lè)器存在“四分之三音”的人是王光祈［2］，中立音這種特殊的音律現(xiàn)象在我國(guó)傳統(tǒng)民間音樂(lè)中十分常見(jiàn)，它在琵琶、碗碗腔月琴以及大筒等樂(lè)器的演奏中都有所體現(xiàn)。“四分之三音”的存在賦予中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)獨(dú)特的韻味和情感表達(dá)方式。這些特殊音律現(xiàn)象不僅是音樂(lè)技術(shù)的表現(xiàn)，還是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深刻體現(xiàn)，承載著豐富的歷史文化內(nèi)涵，反映了古代音樂(lè)家對(duì)音樂(lè)美學(xué)的探索和追求。

在零陵花鼓戲大筒伴奏中，出現(xiàn)與十二平均律音樂(lè)理論不符的特殊音高現(xiàn)象并非偶然，這既與樂(lè)器的構(gòu)造和演奏技巧相關(guān)，又受到唱腔模仿和演員表演風(fēng)格的影響。盡管與當(dāng)下受西方創(chuàng)作影響的現(xiàn)代音樂(lè)理論中的標(biāo)準(zhǔn)音高存在差異，但在傳統(tǒng)戲曲表演中，這種差異被看作藝術(shù)風(fēng)格的一種體現(xiàn)。

在演奏中，大筒的特殊音高變化是通過(guò)壓揉和滑揉等技巧實(shí)現(xiàn)的，這是其最顯著的特點(diǎn)之一。與二胡的壓揉、滑揉不同，在大筒演奏中，這些動(dòng)作的幅度和力度更大。演奏者通常會(huì)根據(jù)曲子的調(diào)式和定弦來(lái)確定具體的操作：空弦定音為2、6，通常對(duì)1、5音采用壓揉技巧，對(duì)3、7音進(jìn)行滑揉，而6音必須用空弦打音；空弦定音為5、2，通常對(duì)6、1音進(jìn)行壓揉，對(duì)3音進(jìn)行滑揉。這是一般的規(guī)律，但在實(shí)際演奏中，由于不同琴師的偏好不同，有時(shí)也會(huì)加入一些額外的裝飾音。

舉例來(lái)說(shuō)，李海明老師演奏《雙盤(pán)花》時(shí)，就出現(xiàn)了特殊音高現(xiàn)象。譜例1為《雙盤(pán)花》部分段落，出自李海明老師手寫(xiě)最終稿，筆者打譜呈現(xiàn)。其中《雙盤(pán)花》是零陵花鼓戲的代表之作，它始于民間老百姓的口頭創(chuàng)作，流傳至今仍是零陵花鼓戲典型的三小戲，以載歌載舞的表演形式和濃郁的生活氣息、幽默詼諧的語(yǔ)言，充分表現(xiàn)了質(zhì)樸的勞動(dòng)人民對(duì)愛(ài)情的向往和對(duì)美好生活的追求。此曲由李海明老師于2017年6月完成改編。

在定弦中，空內(nèi)弦為5（定音為小字1組a=442 Hz時(shí)為D4）、空外弦為2（定音為小字1組a=442 Hz時(shí)為A4）時(shí)，曲目中的3（定音為小字1組a=442 Hz時(shí)為bB4）采用滑揉的技巧，其音高比頻率442 Hz的高150 Hz，6（定音為小字1組a=442 Hz時(shí)為E5）則采用壓揉的技巧，其音高比頻率442 Hz的高120 Hz。這些音高變化不僅展示了技巧，還增強(qiáng)了曲目的表達(dá)力。

在零陵花鼓戲的演奏中，這種特殊音高現(xiàn)象并不罕見(jiàn)。這種音高的微變化，有時(shí)被一些學(xué)者稱為“中國(guó)中指”。這一術(shù)語(yǔ)是羅復(fù)常在其論文《略論中立音與中國(guó)中指問(wèn)題》［3］中提出的?？娞烊鹪凇堵蓪W(xué)》［4］第三次修訂版中對(duì)“中國(guó)中指”的定義作了進(jìn)一步闡釋，指出湖南花鼓戲中的中立四度與該劇種的主要伴奏樂(lè)器的定弦和指位密切相關(guān)。花鼓戲通常以大筒為伴奏，其樂(lè)器通常以純五度定弦，而所有中立音都由中指按弦發(fā)聲?；谶@些發(fā)現(xiàn)，花鼓戲的中指指位可以稱為“中國(guó)中指”，以突出其在中國(guó)音樂(lè)傳統(tǒng)中的重要性和特殊性。但是通過(guò)此次田野考察，筆者發(fā)現(xiàn)在零陵花鼓戲大筒伴奏中，并不是所有的特殊音高都由中指壓弦產(chǎn)生，它們的產(chǎn)生并不能單純歸于“中國(guó)中指”，所以這個(gè)說(shuō)法并不準(zhǔn)確。例如，在《雙盤(pán)花》中，音高的改變不僅通過(guò)中指來(lái)實(shí)現(xiàn)，而是需要充分靈活運(yùn)用各個(gè)手指（見(jiàn)譜例1和圖2）。

由圖2可知，3對(duì)應(yīng)的是食指，6則用無(wú)名指。

大筒滑音的進(jìn)行不是簡(jiǎn)單上滑小二度或大三度，有時(shí)會(huì)滑到中間的音高，且可能伴有壓揉技巧的加入。這種變化源于每個(gè)演奏者不同的個(gè)人風(fēng)格，而非統(tǒng)一的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。每個(gè)演奏者都有自己的教學(xué)方法和習(xí)慣，因此在處理這些特殊音高時(shí)，需要審慎考慮傳統(tǒng)藝術(shù)戲曲特有的韻味，這既包括保留其特色，又包括提升音樂(lè)的表現(xiàn)力和準(zhǔn)確性。

2.2 零陵花鼓戲中大筒特殊音高的文化內(nèi)涵

特殊音高是傳統(tǒng)劇種中不可或缺的文化元素之一，在戲曲表演中，演員不受十二平均律規(guī)范音高的拘束，而是依據(jù)戲曲特有的情感和韻味調(diào)整。特殊音高的呈現(xiàn)通常集中在大筒這一主要伴奏樂(lè)器上，其滑揉、壓揉等技巧以及非規(guī)范音高的處理方式，構(gòu)成了其獨(dú)特之處。這些技巧通常不會(huì)在譜面上特別標(biāo)注，因?yàn)樗鼈兺菓蚯硌莸囊徊糠?，僅憑簡(jiǎn)單的譜面難以完全理解。實(shí)際上，記譜本身就是一個(gè)活躍的過(guò)程，每個(gè)演奏者對(duì)音樂(lè)的處理方式可能有所不同，甚至同一個(gè)演奏者在不同的時(shí)間段演奏時(shí)，也可能呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格。因此，理解大筒中的特殊音高現(xiàn)象對(duì)探索戲曲藝術(shù)至關(guān)重要。這種非規(guī)范的音高處理不僅是一種技巧，還是對(duì)傳統(tǒng)文化的一種表達(dá)。這種音高現(xiàn)象反映了老一輩藝人演奏的特色，在傳統(tǒng)劇團(tuán)的演出中尤為顯著。然而，隨著時(shí)代的變遷和零陵花鼓戲的發(fā)展，特殊音高現(xiàn)象逐漸消失，尤其在城市專業(yè)劇團(tuán)的演出中已不再常見(jiàn)。盡管如此，特殊音高仍然具有重要的藝術(shù)價(jià)值，它是對(duì)傳統(tǒng)文化和表演藝術(shù)傳承和發(fā)展的體現(xiàn)。

在當(dāng)今中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器繁榮發(fā)展的背景下，保留特殊音高顯得尤為重要。在大筒傳統(tǒng)曲目演奏中，保留特殊音高有助于凸顯大筒獨(dú)特的音色，彰顯其傳統(tǒng)魅力。這種獨(dú)特的演奏風(fēng)格不僅是對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的尊重，還是對(duì)大筒藝術(shù)的革新和延續(xù)。在教育方面，推廣特殊音高的樂(lè)曲能夠幫助學(xué)習(xí)者更好地理解傳統(tǒng)音樂(lè)的魅力和獨(dú)特之處，同時(shí)，大學(xué)的專業(yè)課程也應(yīng)該注重傳統(tǒng)樂(lè)器藝術(shù)的發(fā)展，使其更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求和審美趨勢(shì)。

3 結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)湖南永州零陵花鼓戲中大筒的特殊音高現(xiàn)象的調(diào)查與研究，可以更全面地認(rèn)識(shí)到特殊音高現(xiàn)象所承載的豐富文化內(nèi)涵和藝術(shù)魅力。特殊音高不僅是一種技術(shù)手法，更是傳統(tǒng)文化的深刻體現(xiàn)，是零陵花鼓戲這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生動(dòng)表現(xiàn)。然而隨著時(shí)代的變遷和城市化進(jìn)程的加速，傳統(tǒng)藝術(shù)面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。特殊音高現(xiàn)象在現(xiàn)代演出中逐漸淡出人們的視野，這既是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，也是新時(shí)代背景下對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)知的一種變遷。我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，特殊音高仍然具有重要的藝術(shù)價(jià)值，它是傳統(tǒng)文化和表演藝術(shù)的體現(xiàn)。因此，有必要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，以便更好地弘揚(yáng)湖南地方戲曲文化，激發(fā)民族自豪感與文化認(rèn)同感，促進(jìn)文化多樣性的繁榮發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：王瑋 （2000—），女，研究方向：民族音樂(lè)理論。