前段時間，杭州申花路幼兒園發(fā)了一封特殊的訃告——幼兒園飼養(yǎng)的14歲的公羊“羊頂頂”離開了孩子們。

“羊頂頂”是幼兒園里的吉祥物，一屆又一屆的孩子承擔著飼養(yǎng)它的職責：安排餐表，稱量體重，裝修羊圈……2018年，他們還給“羊頂頂”辦了一場婚禮，孩子們親手為“羊頂頂”制作了請?zhí)突榉俊?/p>

一直受家長照顧的孩子們花了很多心思研究怎么照顧“羊頂頂”，對于他們來說，飼養(yǎng)“羊頂頂”的過程就是一堂自然的生命教育課。孩子在與動物相處的過程中將它當作最親密的伙伴，學會了平等地尊重每一個生命。

2023年全國兩會，全國人大代表陳瑋表示：“我們在生命教育方面，是需要補課的一代家長，但不希望我們的孩子未來也需要補課。”

她提到，未成年人非意外死亡事件頻發(fā)或許體現(xiàn)出我們對生命教育的缺失，甚至“有網(wǎng)紅為走紅而漠視一個生命的悲劇”。

近年來，時有青年學生甚至未成年人參與虐待動物，“傷人”和“自傷”均是來自對生命的漠視。我們不得不承認，這樣的漠視對青少年校園欺凌和暴力犯罪存在著誘發(fā)作用。

有專家曾研究，孩子5歲前是沒有死亡意識的，9歲開始會有自覺的死亡意識。

在幼兒園階段，教育者應該為孩子提供科學、系統(tǒng)的生命教育，讓孩子們了解生命的起源、發(fā)展和消亡，認識到生命的珍貴和無常。申花路幼兒園的孩子們與“羊頂頂”建立了深刻的情感鏈接，也正是這樣的情感讓他們感受到了鮮活的生命的力量。

“羊頂頂”離開后，小朋友們圍在操場上，參加“羊頂頂”的葬禮。在告別儀式上，聽到司儀說“最后和‘羊頂頂’說句話吧，之后再也見不到了”的瞬間，孩子們號啕大哭起來。

在一個對“死亡”諱莫如深的社會環(huán)境里，比生命教育更難得的是與孩子談論死亡。

這些孩子在懵懂時期就開始學習如何告別，如何面對死亡。有一個小朋友回家和媽媽說：“有一天你們也會老，也會離開，我要好好愛你們。”他們提前接觸了“向死而生”的哲學，所以能勇敢地面對死亡，積極地生活。

對于大多數(shù)人來說，與過世的親友告別是一項“被動技能”，在我們還沒準備好理解死亡，甚至面對死亡的時候，死亡突如其來，所以古文會寫“子欲養(yǎng)而親不待”，所以會有子女違背父母的意愿，選擇用比疾病更加痛苦的醫(yī)療手段來延長親人的生命。

大多數(shù)時候，對死亡的不坦然或許來自更細微之處——眼角浮現(xiàn)的細紋、下降的身體代謝水平和體力、減退的身體機能和突發(fā)的病痛，我們對此如驚弓之鳥，甚至諱疾忌醫(yī)，也因此失去了更好的生命體驗。

死亡教育并非讓人不再恐懼死亡。北大醫(yī)學部教授王一方把死亡比作跳崖，而死亡教育就是給人提供一把降落傘，可以讓你緩緩地著陸，心里不要那么驚恐，腦子里不是一片空白。

如何讓生命教育和死亡教育真正走進學生的心里，仍然是教育者們思考的課題。中學老師朱林鵬曾經(jīng)將悼詞融入語文課堂。有學生說，寫悼詞之前，她覺得成功的人生是在大城市買一套房，站在最高點俯瞰城市，在商業(yè)世界如魚得水。但她在寫悼詞時卻想，一直待在最頂端活得也太累了，“好像不是我想要的生活”。這堂死亡教育課引導學生了解自己。

有老師感慨，教書育人本是一體，生命教育正是“育人”的一部分，數(shù)學教師可以教學生計算生命的長度和寬度，英語教師可以對比不同文化、不同種族對待死亡的差異，各科教師都有發(fā)揮的空間。

但是，這樣的生命教育、死亡教育課單靠教師的創(chuàng)新似乎是不夠的。

生命教育是一門“專業(yè)課”，不同年齡的孩子有不同的需求。目前在校園內(nèi)開設(shè)的生命教育課程普遍存在系統(tǒng)性不強、專業(yè)性內(nèi)容不足的問題，相關(guān)部門需要鼓勵教育者開創(chuàng)基于學科專業(yè)的延伸課程，舉辦生命教育創(chuàng)新課例的比賽和推廣，找到更多可以復制的做法，同時推進系統(tǒng)課程的研究，讓與孩子談論死亡這件事情不難說，也不再難做。