[摘 要]非遺木器農(nóng)具是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，承載了豐富的歷史文化內(nèi)涵和智慧。然而，在現(xiàn)代社會，隨著城市化和工業(yè)化的發(fā)展，傳統(tǒng)的非遺木器農(nóng)具面臨日益嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。為了保護(hù)和傳承非遺木器農(nóng)具的精髓，促進(jìn)其與時代的融合與發(fā)展，從“潮玩+文創(chuàng)”的角度出發(fā)，探討潮玩+文創(chuàng)非遺木器農(nóng)具文化傳承與發(fā)展受到的挑戰(zhàn)和機(jī)遇以及影響和價值等。從設(shè)計角度提出了融合木器農(nóng)具傳統(tǒng)元素、“非遺+潮玩”引導(dǎo)文化消費(fèi)、設(shè)計創(chuàng)意、“互聯(lián)網(wǎng)+社交媒體+體驗活動”打造品牌、融入文化故事敘述性五個對策。在融入市場策略上，提出產(chǎn)品設(shè)計針對的目標(biāo)群體、挖掘潮玩元素、產(chǎn)品測試和改進(jìn)等方面的策略。這些策略的提出，為探索傳統(tǒng)與潮流相融合拓展市場，激發(fā)非遺木器農(nóng)具的活力，提升傳統(tǒng)文化的時尚度和觀賞性，促進(jìn)非遺木器農(nóng)具的傳承與發(fā)展以及農(nóng)業(yè)非遺經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供一條新路徑。

[關(guān) 鍵 詞]潮玩；文創(chuàng)；非遺木器農(nóng)具；傳承技藝

[中圖分類號]J50-05 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 2095-7556（2024）15-0058-04

文獻(xiàn)著錄格式：湯勁松.“潮玩+文創(chuàng)”非遺木器農(nóng)具傳承與發(fā)展策略[J].天工，2024（15）：58-61.

基金項目：本文系2023年度江西省高校人文社會科學(xué)研究規(guī)劃項目“‘潮玩+文創(chuàng)’江西非遺木器農(nóng)具傳承與發(fā)展研究”（項目編號：YS23114）成果。

非遺木器農(nóng)具是中國的傳統(tǒng)手工制品，承載著豐富的歷史文化內(nèi)涵。然而，在現(xiàn)代社會的快速發(fā)展和城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型中，這些傳統(tǒng)手工制品逐漸失去了市場和傳承的基礎(chǔ)，面臨消失和遺忘的危機(jī)。如何保護(hù)和傳承非遺木器農(nóng)具，成為擺在我們面前的一項重要課題。

“潮玩+文創(chuàng)”作為當(dāng)今社會備受關(guān)注的文化現(xiàn)象，具有強(qiáng)大的影響力和傳播能力。潮玩以新穎的設(shè)計和極強(qiáng)的趣味性受到了年輕人的喜愛，而文創(chuàng)則注重將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代創(chuàng)意相結(jié)合，創(chuàng)造出具有時代特色的產(chǎn)品。結(jié)合潮玩和文創(chuàng)，探索非遺木器農(nóng)具的傳承與發(fā)展，是一種全新的嘗試和探索。本文將從潮玩和文創(chuàng)的角度出發(fā)，探討非遺木器農(nóng)具傳承與發(fā)展的路徑和方法，旨在通過潮流玩具和文化創(chuàng)意的結(jié)合，激發(fā)非遺木器農(nóng)具的活力，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合發(fā)展。

一、非遺木器農(nóng)具的傳承與發(fā)展現(xiàn)狀分析

（一）非遺木器農(nóng)具文化傳承與發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)

隨著工業(yè)化和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，傳統(tǒng)木器農(nóng)具的市場需求受到影響。如早期耕種農(nóng)具犁、耙、蒲滾，灌溉農(nóng)具水車，收獲農(nóng)具打谷機(jī)、風(fēng)谷車等，基本是依靠人力或畜力。隨著科技的發(fā)展，傳統(tǒng)木器農(nóng)具已經(jīng)被機(jī)械化設(shè)備所取代，導(dǎo)致在日常生產(chǎn)中難以見到這類傳統(tǒng)農(nóng)具。同時，傳統(tǒng)木器農(nóng)具作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有獨(dú)特的工藝和文化價值，受到人們的廣泛關(guān)注。一方面，一些有傳承意識的手工藝人積極組織技藝的傳承，通過學(xué)徒制等方式培養(yǎng)新一代木器工匠；另一方面，一些技藝由于缺乏傳承者而面臨失傳的風(fēng)險。許多工匠的年齡偏大，年輕一代對傳統(tǒng)手工藝的興趣不高，導(dǎo)致傳承困難。部分傳統(tǒng)技藝可能只存在于少數(shù)手藝人的腦海中，并沒有進(jìn)行有效的記錄和傳承，一旦失傳，將難以復(fù)原。長期以來缺乏有效的傳承機(jī)制，如學(xué)徒制度、專業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)等，使得傳統(tǒng)技藝的傳承面臨困難。

（二）非遺木器農(nóng)具的發(fā)展機(jī)遇

近些年，政府和文化機(jī)構(gòu)加大了對傳統(tǒng)技藝的重視和支持，通過資助、培訓(xùn)、展覽等方式鼓勵傳承技藝，有助于保護(hù)和傳承傳統(tǒng)技藝。一些地區(qū)和群體對本土文化和傳統(tǒng)手工藝的重視和認(rèn)同程度逐漸增強(qiáng)，文化復(fù)興意識逐漸增強(qiáng)，為傳統(tǒng)技藝的傳承和發(fā)展帶來了機(jī)遇。隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起，傳統(tǒng)木器農(nóng)具也有機(jī)會融入現(xiàn)代生活中，一些設(shè)計師結(jié)合傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代元素，創(chuàng)造出符合當(dāng)代審美和功能需求的木器產(chǎn)品，拓展其市場空間。在設(shè)計上加強(qiáng)創(chuàng)新融合，將傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代設(shè)計、科技等相結(jié)合，創(chuàng)作出新穎、實(shí)用的產(chǎn)品，進(jìn)一步拓展傳統(tǒng)技藝的市場和傳承路徑。另外，國際交流與合作不斷加強(qiáng)，借助國際交流與合作平臺展現(xiàn)傳統(tǒng)技藝可以獲得更多的關(guān)注和認(rèn)可，有助于推動傳統(tǒng)技藝的傳承和發(fā)展。

綜上所述，非遺木器農(nóng)具的傳承與發(fā)展呈現(xiàn)出多樣性和復(fù)雜性。通過傳統(tǒng)技藝的傳承、市場需求的調(diào)查、創(chuàng)新發(fā)展、國際交流等多種途徑，再加上政府的政策支持，可以促進(jìn)非遺木器農(nóng)具的保護(hù)與創(chuàng)新發(fā)展，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會的有機(jī)結(jié)合，使其在當(dāng)代社會中煥發(fā)新的生機(jī)。

二、“潮玩+文創(chuàng)”非遺木器農(nóng)具的影響和作用

非遺木器農(nóng)具是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是先輩們探索自然和生存發(fā)展智慧的結(jié)晶。然而，隨著現(xiàn)代工業(yè)化和城市化進(jìn)程的加快，非遺木器農(nóng)具正面臨淘汰和失傳的風(fēng)險。潮玩作為一種新興的娛樂方式，具有較強(qiáng)的吸引力和影響力，通常以新穎獨(dú)特的設(shè)計和玩法以及時尚、創(chuàng)意和互動性，吸引了更多年輕人的關(guān)注，為了傳承和發(fā)展這些寶貴的非遺，擴(kuò)大非遺木器農(nóng)具的影響，提升其在社會文化中的地位和認(rèn)知度，應(yīng)積極探索“潮玩+文創(chuàng)”發(fā)展模式。

（一）提升非遺木器農(nóng)具的時尚度

中國社會科學(xué)院財經(jīng)戰(zhàn)略研究院發(fā)布的潮玩產(chǎn)業(yè)發(fā)展報告中顯示，全球潮玩產(chǎn)業(yè)仍處于快速增長期。2022年達(dá)到312億美元，在全球玩具市場中的占比約為29%。預(yù)計2023年接近400億美元，2024年達(dá)到448億美元。由此可以看出，潮玩作為當(dāng)今社會流行的文化現(xiàn)象，具有強(qiáng)大的影響力。在設(shè)計中通過潮玩和文創(chuàng)的融合，可以賦予非遺木器農(nóng)具新的時尚屬性和流行元素，使其更符合現(xiàn)代消費(fèi)者的審美和品味。設(shè)計師可以將非遺木器農(nóng)具的造型結(jié)構(gòu)與時尚設(shè)計相結(jié)合，設(shè)計出既現(xiàn)代化又個性化的文創(chuàng)產(chǎn)品，受到更多年輕人的喜愛。

（二）引導(dǎo)潮流和人群關(guān)注

“潮玩+文創(chuàng)”作為年輕人喜愛的文化形態(tài)，具有很強(qiáng)的吸引力和影響力。通過潮玩和文創(chuàng)的引領(lǐng)，年輕人會更積極地關(guān)注和了解傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)對非遺木器農(nóng)具的興趣。在設(shè)計時，可以在非遺木器農(nóng)具產(chǎn)品中增加一些潮流元素，吸引更多年輕人的關(guān)注和參與，讓年輕人更加深入地了解非遺木器農(nóng)具的科學(xué)性和實(shí)用性，促進(jìn)了非遺木器農(nóng)具的傳承與發(fā)展。

（三）拓展產(chǎn)品的應(yīng)用領(lǐng)域

“潮玩+文創(chuàng)”的創(chuàng)意為非遺木器農(nóng)具的產(chǎn)品設(shè)計提供了無限可能。通過“潮玩+文創(chuàng)”的引領(lǐng)，非遺木器農(nóng)具不僅可以在傳統(tǒng)農(nóng)耕領(lǐng)域得到應(yīng)用，還可以拓展到家庭裝飾、公共裝飾、辦公擺件、文化禮品以及創(chuàng)意手工藝品等領(lǐng)域。設(shè)計師可以將非遺木器農(nóng)具設(shè)計成文化衍生品、主題玩偶等產(chǎn)品，拓展其在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的應(yīng)用范圍，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的多元化和差異化。

（四）增強(qiáng)產(chǎn)品的觀賞性和收藏性

“潮玩+文創(chuàng)”的設(shè)計理念注重創(chuàng)意和個性化，可以賦予非遺木器農(nóng)具更強(qiáng)的藝術(shù)性和觀賞性。通過“潮玩+文創(chuàng)”的創(chuàng)新設(shè)計，非遺木器農(nóng)具不僅具有實(shí)用功能，還具有藝術(shù)欣賞和收藏價值。在設(shè)計和創(chuàng)新上，以非遺木器農(nóng)具中的犁、耙、耖等為原型，設(shè)計出具有獨(dú)特的設(shè)計風(fēng)格和文化內(nèi)涵的潮玩產(chǎn)品或文化衍生品，成為收藏愛好者和藝術(shù)品市場的熱門商品，拓展了非遺木器農(nóng)具的市場空間。

綜上所述，潮玩和文創(chuàng)對非遺木器農(nóng)具的影響和作用是多方面的，不僅提升了傳統(tǒng)文化的時尚度和觀賞性，還拓展了產(chǎn)品的應(yīng)用場景和市場空間，引導(dǎo)年輕人關(guān)注傳統(tǒng)文化，促進(jìn)了非遺木器農(nóng)具的傳承與發(fā)展，為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展探索一條新路徑。

三、文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的價值

首先，通過文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計可以對非遺木器農(nóng)具進(jìn)行再創(chuàng)造和再利用，賦予其全新的形態(tài)和藝術(shù)屬性。通過創(chuàng)意設(shè)計，可以使原本功能強(qiáng)大但設(shè)計單一的木器農(nóng)具變得更具觀賞性和審美價值，從而吸引更廣泛的受眾。這樣的設(shè)計不僅能拓展木器農(nóng)具的使用場景，還能提升其文化內(nèi)涵和品牌形象，促進(jìn)傳統(tǒng)工藝的傳承與發(fā)展。

其次，文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計可以賦予木器農(nóng)具更多元化的功能和用途，滿足現(xiàn)代生活的多樣化需求。如可以將木器農(nóng)具設(shè)計成多功能的生活用品，如收納盒、擺件、裝飾品等，不僅可以發(fā)揮其原有的功能，還可以增加其附加值和市場吸引力，提升產(chǎn)品的市場競爭力和盈利空間。

最后，文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計有利于促進(jìn)木器農(nóng)具產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級和品牌升級。通過與設(shè)計師、藝術(shù)家等合作，賦予木器農(nóng)具更高的文化品位和藝術(shù)價值，提升產(chǎn)品的市場地位和競爭力。這樣的設(shè)計不僅可以為木器農(nóng)具開辟更廣闊的市場空間，還可以提高其附加值和品牌影響力，推動產(chǎn)業(yè)的持續(xù)、健康發(fā)展。

綜上所述，文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計為非遺木器農(nóng)具注入了新的生機(jī)和活力，不僅可以提升產(chǎn)品的市場競爭力和市場份額，還可以促進(jìn)傳統(tǒng)工藝的傳承與發(fā)展，推動非遺木器農(nóng)具產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級和品牌建設(shè)。因此，文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計在非遺木器農(nóng)具產(chǎn)業(yè)發(fā)展中具有重要的意義和價值。

四、非遺木器農(nóng)具傳承與發(fā)展的對策和建議

非遺木器農(nóng)具是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，承載了豐富的歷史文化內(nèi)涵。然而，在現(xiàn)代社會，隨著城市化和工業(yè)化的發(fā)展，傳統(tǒng)的非遺木器農(nóng)具面臨日益嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。為了保護(hù)和傳承非遺木器農(nóng)具的精髓，以及促進(jìn)其與時代的融合與發(fā)展，下面從潮玩和文創(chuàng)的角度出發(fā)，探討了非遺木器農(nóng)具的傳承與發(fā)展路徑。

（一）路徑和方法

1.融合非遺木器農(nóng)具傳統(tǒng)元素

將非遺木器農(nóng)具的傳統(tǒng)元素融入潮玩產(chǎn)品中是設(shè)計的首要任務(wù)。這包括非遺木器農(nóng)具的特征、工藝、圖案、造型等方面的元素，如傳統(tǒng)的木雕圖案、古老的工藝技巧等。設(shè)計師可以從非遺木器農(nóng)具的傳統(tǒng)元素中汲取靈感，創(chuàng)造出具有獨(dú)特文化內(nèi)涵的潮玩產(chǎn)品。在設(shè)計“非遺+潮玩”產(chǎn)品時，首先需要考慮如何將非遺傳統(tǒng)元素與時尚潮流元素巧妙融合?？梢酝ㄟ^運(yùn)用傳統(tǒng)的圖案、紋樣、造型等元素，并結(jié)合現(xiàn)代的設(shè)計語言和潮流趨勢，打造出具有獨(dú)特魅力和時尚感的產(chǎn)品。這樣的設(shè)計不僅可以保留傳統(tǒng)文化的精髓，還能夠引年輕人的關(guān)注和喜愛。

2.“非遺+潮玩”引導(dǎo)文化消費(fèi)

抓住“潮玩+文創(chuàng)”的特點(diǎn)和優(yōu)勢，設(shè)計出具有時代特色和文化內(nèi)涵的非遺木器農(nóng)具產(chǎn)品，吸引年輕人的關(guān)注和參與。例如，可以推出以非遺木器農(nóng)具為主題的潮玩產(chǎn)品，設(shè)計出具有收藏和觀賞價值的藝術(shù)品，吸引年輕人購買和收藏。

另外，可以通過舉辦非遺木器農(nóng)具展覽、文化節(jié)等活動，引導(dǎo)人們關(guān)注和認(rèn)識傳統(tǒng)文化，激發(fā)其對非遺木器農(nóng)具的消費(fèi)欲望和購買興趣。還可以設(shè)計和組織非遺木器農(nóng)具文化節(jié)，邀請傳統(tǒng)工藝師傅進(jìn)行現(xiàn)場展示，吸引人們參與體驗，增強(qiáng)人們對傳統(tǒng)文化的興趣。在品牌設(shè)計和建設(shè)上，非遺木器農(nóng)具品牌應(yīng)與知名潮玩品牌合作，設(shè)計以非遺木器農(nóng)具為原型的潮玩產(chǎn)品，采用時尚的設(shè)計和趣味性的包裝，吸引更多年輕人的關(guān)注和購買。充分利用“非遺+文創(chuàng)”的模式實(shí)現(xiàn)非遺木器農(nóng)具的傳統(tǒng)工藝與文化元素結(jié)合，設(shè)計一系列文創(chuàng)產(chǎn)品。根據(jù)年輕人的喜好和消費(fèi)的需求展開設(shè)計和策劃，設(shè)計文化衍生品、主題禮品等，推出以農(nóng)具為主題的文化衍生品，如手機(jī)殼、筆記本、手辦等。

3.增強(qiáng)創(chuàng)意設(shè)計

設(shè)計師在進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計時，在融合傳統(tǒng)元素的基礎(chǔ)上，將時尚潮流元素融入產(chǎn)品中，如產(chǎn)品的外觀設(shè)計、造型設(shè)計、顏色搭配等。設(shè)計師可以運(yùn)用現(xiàn)代的設(shè)計理念和創(chuàng)意手法，使產(chǎn)品更加具有時代感和個性化，吸引目標(biāo)消費(fèi)者的注意力?！胺沁z+潮玩”產(chǎn)品設(shè)計不僅要注重外觀的創(chuàng)意和美感，還應(yīng)該注重產(chǎn)品功能的創(chuàng)新性和實(shí)用性。通過設(shè)計新穎的功能或玩法，增強(qiáng)產(chǎn)品的趣味性和互動性，滿足消費(fèi)者的多樣化需求。設(shè)計師可以密切結(jié)合年輕人的需求，設(shè)計出獨(dú)特的潮玩和產(chǎn)品，讓消費(fèi)者在玩耍中感受到非遺木器農(nóng)具文化的魅力。

另外，根據(jù)年輕消費(fèi)者的需求，還可以將產(chǎn)品功能與趣味性融入設(shè)計中，在保留非遺木器農(nóng)具傳統(tǒng)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，賦予產(chǎn)品新的功能和更大的趣味性，增強(qiáng)潮玩產(chǎn)品的價值?？梢赃x擇高質(zhì)量的材料，利用傳統(tǒng)的工藝技法進(jìn)行精細(xì)制作，確保產(chǎn)品的質(zhì)感和觀感。同時，可以探索新的材質(zhì)和工藝，如3D打印、激光雕刻等技術(shù)，為產(chǎn)品帶來更多的可能性，展現(xiàn)非遺木器農(nóng)具的傳統(tǒng)工藝和文化價值。同時，可以運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)和工藝手法，提升產(chǎn)品的品質(zhì)和觀賞性，增強(qiáng)產(chǎn)品的市場競爭力。如將現(xiàn)代潮流元素融入非遺木器農(nóng)具的設(shè)計中，增強(qiáng)其時尚感和趣味性?？梢栽O(shè)計成拼裝玩具、DIY手工藝品、互動游戲等形式，增強(qiáng)產(chǎn)品的趣味性和娛樂性，吸引更多消費(fèi)者購買。還可以在設(shè)計中加入時尚的彩繪圖案或卡通元素，或者在木制農(nóng)具的表面添加個性化的裝飾，使其更具有時尚氣息，開發(fā)出具有文化創(chuàng)意和潮流元素的非遺木器農(nóng)具文創(chuàng)產(chǎn)品，如擺件、文具、裝飾品等。這些產(chǎn)品不僅能傳承傳統(tǒng)木器農(nóng)具的工藝和文化，還能滿足現(xiàn)代人對個性化和創(chuàng)意的追求。

4.“互聯(lián)網(wǎng)+社交媒體+體驗活動”打造品牌

在打造品牌上，可以利用互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體平臺，將非遺木器農(nóng)具與潮流文化結(jié)合，進(jìn)行線上宣傳和推廣。通過發(fā)布有趣的視頻、圖片和故事，通過品牌營銷和推廣，打造非遺木器農(nóng)具的品牌形象和文化符號，提升其市場競爭力和知名度，拓展銷售渠道和消費(fèi)群體，實(shí)現(xiàn)非遺木器農(nóng)具的可持續(xù)發(fā)展。還可以在互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體平臺開展品牌宣傳和推廣活動，讓消費(fèi)者充分了解木器農(nóng)具文創(chuàng)產(chǎn)品，增強(qiáng)產(chǎn)品的曝光度和用戶黏性，提升非遺木器農(nóng)具的知名度和影響力。還可以與設(shè)計師、藝術(shù)家、品牌方等合作交流，進(jìn)行跨界創(chuàng)新，開發(fā)更具有時尚感和創(chuàng)意的非遺木器農(nóng)具產(chǎn)品。通過引入外部創(chuàng)意和設(shè)計理念，為非遺木器農(nóng)具注入新的活力和生機(jī)，促進(jìn)其傳承和發(fā)展。同時，拓展了非遺木器農(nóng)具的市場和受眾群體，促進(jìn)了其傳統(tǒng)工藝的傳承和發(fā)展。

另外，可以組織潮玩體驗活動，邀請年輕人參與體驗非遺木器農(nóng)具的制作過程，了解其歷史和文化內(nèi)涵。通過親身參與，增強(qiáng)他們對非遺木器農(nóng)具的認(rèn)同感和情感聯(lián)系，激發(fā)年輕人對傳統(tǒng)文化的興趣。還可以增強(qiáng)社交和行業(yè)培訓(xùn)，開展非遺木器農(nóng)具的技藝傳承培訓(xùn)和學(xué)習(xí)活動，培養(yǎng)一批具有專業(yè)技能和創(chuàng)新意識的傳承人才，保障非遺木器農(nóng)具的傳承與發(fā)展。同時，可以打造非遺木器農(nóng)具傳承基地，邀請老師傅傳授技藝，培養(yǎng)年輕學(xué)員的傳統(tǒng)手工藝技能，實(shí)現(xiàn)技藝的傳承和創(chuàng)新，為建立品牌奠定基礎(chǔ)。

5.融入文化故事敘述性

“非遺+潮玩”產(chǎn)品設(shè)計不僅是產(chǎn)品本身的設(shè)計，還應(yīng)該注重產(chǎn)品背后的文化故事傳播?？梢酝ㄟ^包裝設(shè)計、產(chǎn)品說明等形式，向消費(fèi)者傳遞產(chǎn)品背后的文化內(nèi)涵和歷史故事，引發(fā)消費(fèi)者的情感共鳴和文化認(rèn)同，提升產(chǎn)品的附加值和文化影響力。結(jié)合農(nóng)具的特點(diǎn)，打造多元化的產(chǎn)品系列，根據(jù)不同的主題、風(fēng)格或功能，設(shè)計出款式各異的產(chǎn)品，如玩具、配飾、家居用品等，擴(kuò)大產(chǎn)品的市場覆蓋面。打造出更具創(chuàng)意和魅力的“非遺+潮玩”產(chǎn)品，吸引更多消費(fèi)者的關(guān)注和喜愛，促進(jìn)非遺的傳承與發(fā)展。

綜上所述，設(shè)計“非遺+潮玩”產(chǎn)品需要綜合考慮傳統(tǒng)元素融合、創(chuàng)意設(shè)計、產(chǎn)品功能與趣味性、材質(zhì)與工藝、市場定位與宣傳推廣等方面，從而打造出具有文化內(nèi)涵和市場競爭力的潮玩產(chǎn)品。

（二）融入市場

1.目標(biāo)群體

對目標(biāo)市場進(jìn)行調(diào)研，了解消費(fèi)者的偏好和需求，確定產(chǎn)品的目標(biāo)消費(fèi)群體和市場定位，制定相應(yīng)的營銷策略，擴(kuò)大宣傳范圍，提升產(chǎn)品的知名度和美譽(yù)度，拓展產(chǎn)品的銷售渠道，增加其市場份額。如在木器農(nóng)具“潮玩+文創(chuàng)”設(shè)計中，年齡在18歲到35歲的消費(fèi)者對時尚潮流和個性化產(chǎn)品有較高的關(guān)注度，可以根據(jù)市場調(diào)研結(jié)果，確定潮玩元素的具體內(nèi)容和融入程度。

2.挖掘潮玩元素

挖掘潮玩元素是促進(jìn)非遺農(nóng)具文創(chuàng)產(chǎn)品融入市場的有效途徑。設(shè)計師可以通過觀察市場趨勢和潮流文化，挖掘與木器農(nóng)具相適應(yīng)的潮玩元素并將其融入文創(chuàng)產(chǎn)品中，打造出受年輕人青睞的潮玩產(chǎn)品，激發(fā)文化創(chuàng)意愛好者對傳統(tǒng)文化和藝術(shù)的熱愛和興趣，使他們愿意嘗試新穎的文化產(chǎn)品。特別是農(nóng)村地區(qū)的年輕人，他們對傳統(tǒng)木器農(nóng)具有一定的情感，同時他們也追求時尚和個性，在文創(chuàng)產(chǎn)品中適當(dāng)融入動漫、游戲等潮玩元素，可以提升非遺農(nóng)具產(chǎn)品的價值。如在設(shè)計中將卡通形象融入木器農(nóng)具的設(shè)計中，如動漫人物、卡通動物等，能吸引年輕消費(fèi)者的注意力。游戲角色、游戲道具等的融入，可以增強(qiáng)農(nóng)具潮玩的趣味性和獨(dú)特性。也可以結(jié)合流行元素，如涂鴉藝術(shù)、抽象藝術(shù)等，展現(xiàn)人們的個性和品味。

3.產(chǎn)品測試和改進(jìn)

在市場的投放過程中，設(shè)計團(tuán)隊可以制作樣品，進(jìn)行產(chǎn)品測試和市場反饋收集。根據(jù)市場反饋和消費(fèi)者的意見，對產(chǎn)品進(jìn)行改進(jìn)和優(yōu)化，確保產(chǎn)品的質(zhì)量，符合消費(fèi)者的需求和偏好。還需要對創(chuàng)意設(shè)計和結(jié)構(gòu)以及樣式等進(jìn)行優(yōu)化。如在木器農(nóng)具的設(shè)計過程中，創(chuàng)意設(shè)計團(tuán)隊可以利用挖掘的潮玩元素，結(jié)合木器農(nóng)具的實(shí)際用途和結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計和結(jié)構(gòu)優(yōu)化。還可以在相應(yīng)的文創(chuàng)產(chǎn)品上雕刻卡通形象，或者在木制農(nóng)具的表面繪制有趣的圖案。在材料選擇上，可以選擇顏色鮮艷、質(zhì)地柔軟的木材，以符合潮玩元素的特點(diǎn)。在工藝上，可以采用精湛的手工技藝，通過雕刻、繪畫、印刷等方式，將潮玩元素融入木器農(nóng)具的表面或結(jié)構(gòu)中。

另外，可以利用線上線下渠道進(jìn)行產(chǎn)品的營銷和推廣，利用社交媒體、電商平臺、展會等進(jìn)行宣傳和銷售，為產(chǎn)品的改進(jìn)和設(shè)計提供有力支持。同時，可以與潮流品牌、代言人等合作，提升產(chǎn)品的知名度和影響力，拓展銷售渠道，增加市場份額。還要創(chuàng)造出具有時尚感和文化創(chuàng)意的產(chǎn)品，滿足消費(fèi)者的個性化需求，促進(jìn)木器農(nóng)具文創(chuàng)產(chǎn)品的傳承和發(fā)展。

五、結(jié)論

潮玩和文創(chuàng)的興起為非遺木器農(nóng)具的傳承與發(fā)展提供了新的契機(jī)和可能性。通過結(jié)合潮玩和文創(chuàng)的特點(diǎn)和優(yōu)勢，可以為非遺木器農(nóng)具注入新的活力，提高其市場競爭力?，F(xiàn)在，非遺木器農(nóng)具的傳承與發(fā)展仍面臨諸多挑戰(zhàn)和困難，在激烈的競爭中，應(yīng)根據(jù)目標(biāo)群體、潮流元素、社會文化環(huán)境以及消費(fèi)趨勢，深挖設(shè)計潮玩元素，將潮玩元素融入木器農(nóng)具文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中。未來，我們將進(jìn)一步深化對非遺木器農(nóng)具傳承與發(fā)展的研究和實(shí)踐，探索出更多有效的路徑和方法，為非遺木器農(nóng)具的傳承與發(fā)展貢獻(xiàn)智慧和力量。

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（編輯：李建軍）