[摘 要]新泰周家莊東周墓是山東地區(qū)出土青銅器規(guī)模較大的一處墓葬。這一墓葬出土的青銅鼎數(shù)量龐大，有的還帶有銘文、紋飾，體現(xiàn)了鮮明的地方特色。運(yùn)用觀察法、分析比較法和文獻(xiàn)法等對(duì)這些青銅鼎進(jìn)行研究對(duì)比，可以發(fā)現(xiàn)它們的紋飾與中原地區(qū)青銅鼎紋飾存在著一些區(qū)別與聯(lián)系。新泰位于齊魯交界，因此這一批墓葬的軍事色彩比較濃厚；此處屬于海岱文化的范圍，在文化上保留了不少海岱文化特色，也讓這些青銅鼎紋飾顯得更加獨(dú)特。周家莊青銅鼎紋飾大致按照勾連雷紋—變體龍紋—素面紋這一大趨勢(shì)發(fā)展變化。雖然其發(fā)展過(guò)程受到中原地區(qū)青銅文化影響，但總的來(lái)說(shuō)還是處于不斷突破中，差異性較為明顯。

[關(guān) 鍵 詞]新泰；東周；青銅鼎；紋飾

[中圖分類(lèi)號(hào)]J51 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-7556（2024）15-0006-04

文獻(xiàn)著錄格式：蔡言順.新泰周家莊東周墓地出土青銅鼎紋飾研究[J].天工，2024（15）：6-9.

新泰地處齊魯腹地、泰沂山區(qū)，為泰蒙交通之咽喉。2002年，周家莊村委進(jìn)行舊村改造，在拆除舊房建設(shè)居民樓的施工過(guò)程中，無(wú)意間發(fā)現(xiàn)古墓葬，經(jīng)過(guò)兩年多的發(fā)掘，至2004年共發(fā)掘古墓78座，另有4座墓葬在居民樓前或者街道旁無(wú)法清理，至今埋在地下。此次發(fā)掘工作共出土隨葬品2 300余件（組），青銅器多達(dá)960余件（組），其中青銅鼎共23件[1]。這一發(fā)現(xiàn)為人們了解本地區(qū)古代社會(huì)生活提供了豐富的資料，其中青銅器的出土為青銅文化研究提供了物質(zhì)載體。

根據(jù)墓葬形制結(jié)構(gòu)、隨葬器物、地層關(guān)系等綜合判斷，該處墓葬應(yīng)為齊國(guó)墓葬，從年代上可將其分為四個(gè)時(shí)期：一期——春秋晚期早段；二期——春秋晚期晚段；三期——戰(zhàn)國(guó)早期；四期——戰(zhàn)國(guó)中期。此次出土的青銅器數(shù)量巨大，種類(lèi)齊全，但大部分為素面無(wú)紋，有紋飾的器物種類(lèi)包括銅鼎、銅盤(pán)、銅劍等，數(shù)量不多，其中紋飾最豐富的器型屬銅鼎，在出土的23件銅鼎中，有紋飾的達(dá)19件。因此，本文以青銅鼎紋飾為落腳點(diǎn)，探究青銅文化的地域特點(diǎn)。

一、周家莊青銅鼎紋飾特點(diǎn)

紋飾是一件器物價(jià)值的重要體現(xiàn)。對(duì)青銅器紋飾的分類(lèi)，自古以來(lái)便有諸多觀點(diǎn)，上海博物館青銅器研究組編纂的《商周青銅器紋飾》將其分為十個(gè)大類(lèi)，各大類(lèi)下又分為若干樣式[2]；朱鳳瀚先生在《古代中國(guó)青銅器》中將青銅器分為動(dòng)物紋飾和幾何類(lèi)紋飾，每個(gè)類(lèi)別之下又分為幾十小項(xiàng)[3]。筆者更偏重馬承源先生將青銅器紋飾分為獸面紋類(lèi)、龍紋類(lèi)、鳳鳥(niǎo)紋類(lèi)、各種動(dòng)物紋類(lèi)、火紋類(lèi)、各種獸體變形紋類(lèi)、幾何紋類(lèi)和人物畫(huà)像類(lèi)八類(lèi)[4]的說(shuō)法。本文便主要以此分類(lèi)法對(duì)該批青銅鼎紋飾進(jìn)行系統(tǒng)研究。

（一）春秋晚期早段

此時(shí)期共發(fā)現(xiàn)了4座隨葬青銅鼎的墓葬，分別為M3、M48、M72、M73。

M3出土青銅鼎1件，主要紋飾為勾連雷紋，在鼎蓋分飾兩周勾連雷紋，在蓋頂部中心位置以一圈弦紋作修飾，腹上同飾勾連雷紋，腹中部飾一周雙線(xiàn)绹紋，腹下部飾一周蟠螭紋，耳內(nèi)側(cè)紋飾殘損，當(dāng)也為蟠螭紋?！豆糯袊?guó)青銅器》一書(shū)中對(duì)勾連雷紋做過(guò)相應(yīng)描述，指出勾連雷紋是雷紋的一種，“即作T形的雷紋，其縱線(xiàn)段下端亦卷成方螺旋形，同時(shí)又作為另一T形雷紋橫線(xiàn)段內(nèi)卷的一端”，“但多作雙鉤形在其內(nèi)里填以其他型雷紋”[3]。另外，《商周彝器通考》中也介紹過(guò)勾連雷紋，容希白先生將其分為三個(gè)亞體：“其狀（一）橫直線(xiàn)相勾連，填以雷紋。（二）橫直線(xiàn)特粗而顯。（三）橫直線(xiàn)作虛線(xiàn)?！贝舜沃芗仪f墓葬出土的青銅鼎紋飾與書(shū)中所述第三種極其相似，應(yīng)當(dāng)為“橫直線(xiàn)作虛線(xiàn)”類(lèi)勾連雷紋[5]。

M48也出土1件青銅鼎，這件鼎大部分紋飾與前一件相同，只是在腹中部飾一周凸绹索紋，腹下便再無(wú)紋飾，耳內(nèi)、外側(cè)均飾蟠虺紋。M72出土的1件青銅鼎與上兩件相比則更為簡(jiǎn)單，在大部分地方紋飾相同的情況下，器蓋頂部的弦紋已經(jīng)不見(jiàn)，腹部大部分為勾連雷紋，下腹沒(méi)有紋飾，耳內(nèi)、外側(cè)均為蟠虺紋。此外，同期的M73雖然出土1件青銅鼎，但是該鼎周身素面無(wú)紋，因此不做介紹。

從第一期幾個(gè)墓葬出土的青銅器來(lái)看，本期的青銅鼎紋飾相對(duì)穩(wěn)定，當(dāng)時(shí)人們以勾連雷紋作主要紋飾，不僅體現(xiàn)在器身上，在器蓋上也比較著重地展示出來(lái)，其他紋飾如蟠螭紋、蟠虺紋雖然出現(xiàn)比例并不高，也不是主要紋飾，但仍能看到在大部分銅鼎上都有它們的痕跡，說(shuō)明此時(shí)對(duì)這些龍紋的重視程度增加，并且習(xí)慣于在耳部位置裝飾這類(lèi)龍紋，應(yīng)該已經(jīng)形成定制。從裝飾結(jié)構(gòu)來(lái)看，本期的紋飾裝飾格式也非常固定，都是按照器蓋兩周主紋，器身大部分主紋對(duì)應(yīng)搭配，主要紋飾力求在各個(gè)位置都表現(xiàn)出來(lái)，不重要的紋飾則只作為一種過(guò)渡形式，可見(jiàn)該地區(qū)的紋飾構(gòu)造有較強(qiáng)的穩(wěn)定性。

（二）春秋晚期晚段

這一時(shí)期有青銅鼎出土的墓葬為M2、M13、M22、M35、M36、M49、M50、M68、M80，是青銅鼎發(fā)現(xiàn)數(shù)量最多的一個(gè)時(shí)期。

M2共發(fā)現(xiàn)2件青銅鼎。M2：48器蓋頂部有一圈細(xì)微的绹紋，器蓋主體分飾兩周勾連雷紋，器身上腹部飾勾連雷紋，腹中以斜線(xiàn)紋過(guò)渡，腹下少部分為蟠螭紋，耳內(nèi)外兩側(cè)同樣為蟠螭紋；M2：1的紋飾除了腹中部斜線(xiàn)紋的間隔比較均勻外，其他地方紋飾幾乎無(wú)差別。另外，這兩件青銅鼎的器型也幾乎沒(méi)有差別，只是在尺度上前者比后者更大一些，除此以外，很難發(fā)現(xiàn)兩件器物的不同，估計(jì)應(yīng)當(dāng)為同一批次鑄造。M49、M50各出土1件青銅鼎，兩件器物紋飾與M2相似。M49出土的青銅鼎在腹中為均勻直線(xiàn)紋，外耳處為雷紋；M50出土的青銅鼎腹下為兩周雷紋，腹中為凸绹索紋，耳內(nèi)側(cè)飾蟠螭紋，耳外側(cè)為蟠虺紋，除此之外，其他部位與M2出土的青銅鼎幾乎無(wú)異。

M68出土2件青銅鼎，但是其紋飾明顯不同。M68：18與之前所述紋飾變化不明顯，僅僅在耳外側(cè)飾以斜三角雷紋與之前有所差別，但另一件M68：12已經(jīng)基本變了模樣，之前推崇的勾連雷紋已經(jīng)被大面積的蟠虺紋取代，僅能在耳內(nèi)側(cè)找到部分勾連雷紋的蹤跡。還有腹下部的紋飾也變成了绹紋，當(dāng)是對(duì)前代的繼承。從這兩件青銅鼎可以看出，這時(shí)候的紋飾出現(xiàn)了新的特點(diǎn)，即由以前勾連雷紋做主紋變?yōu)樽凅w龍紋做主紋，抽象的幾何紋飾變成了富于變幻的各種龍紋，也體現(xiàn)著勾連雷紋在本地區(qū)漸趨衰落的趨勢(shì)。

M13、M35、M36、M80這幾座墓出土的青銅鼎主紋也不再是勾連雷紋了，統(tǒng)統(tǒng)被蟠螭紋替代，蟠螭紋真正成了青銅鼎紋飾的主導(dǎo)。在這些器物主紋發(fā)生巨變的時(shí)候，它們的附屬紋飾也在發(fā)生著細(xì)微變化。例如，M13、M36、M80出土的青銅鼎腹下出現(xiàn)了菱形狀幾何紋，這是一種之前此地從未出現(xiàn)過(guò)的紋飾，但是卻突然被大量運(yùn)用于腹下做裝飾，這種菱形紋每一段都以一條單獨(dú)線(xiàn)條組成，盡顯簡(jiǎn)約之風(fēng)。另外，在M80出土青銅鼎的耳內(nèi)、外兩側(cè)也分別飾有菱形幾何紋，這應(yīng)該也不是偶然出現(xiàn)，這種菱形幾何紋在已發(fā)現(xiàn)的青銅器中很罕見(jiàn)，應(yīng)當(dāng)為本地所特有。

M22出土1件腹部為夔龍紋的青銅鼎。因?yàn)榇思魑餁垞p嚴(yán)重，難以細(xì)致辨識(shí)，數(shù)量?jī)H為1件，且夔龍紋的流行年代一般認(rèn)為在西周以前，可能為前世流傳而存在，故不對(duì)此件器物做分析。

蟠螭之“螭”，在古文獻(xiàn)中有很多解釋?zhuān)纭墩f(shuō)文解字》：“螭，若龍而黃，北方謂之地螻……或云無(wú)角曰螭?！盵6]此處提到的“地螻”是指螻蛄，所以就談不上“若龍”；《漢書(shū)·司馬相如傳》“蛟龍赤螭”，注引文穎曰“龍子為螭”，故以螭為小龍[7]。綜上，可認(rèn)為螭為無(wú)角小龍。因此說(shuō)蟠螭紋屬于龍紋類(lèi)。馬承源先生在《中國(guó)青銅器》一書(shū)中描述：“在青銅器上，交體龍紋的體軀比較粗壯的，舊稱(chēng)蟠螭紋……盛行于春秋戰(zhàn)國(guó)之際?！盵4]

總的來(lái)看，這一時(shí)期的青銅鼎中主紋逐漸由勾連雷紋變成了蟠螭紋，腹下紋飾卻由蟠螭紋變成了幾何類(lèi)紋飾，這體現(xiàn)出本地區(qū)幾何紋飾地位的下降，而變體龍紋卻從次要裝飾位置一躍成為主紋。雖然幾何紋飾已經(jīng)退居次席，可是它的發(fā)展卻沒(méi)有停止，在吸收原來(lái)幾何紋飾的基礎(chǔ)上，又不斷推陳出新，繼續(xù)創(chuàng)造出新式的抽象化圖形構(gòu)造。

（三）戰(zhàn)國(guó)早期

這一時(shí)期共發(fā)現(xiàn)4座墓葬出土青銅器，分別為M1、M5、M37、M38。

M1出土2件青銅鼎，但都因保存狀況不佳難以準(zhǔn)確辨識(shí)，只能認(rèn)出器身上以蟠螭紋為主紋，其中一件還能依稀辨別出腹中的一周凸绹索紋。M5出土的一件青銅鼎亦殘損嚴(yán)重，不過(guò)能辨認(rèn)出在它的器蓋和上腹部飾以勾連雷紋，腹中部為一周凸棱紋。M37出土的青銅鼎器蓋為兩周蟠螭紋，器身上腹亦為蟠螭紋，腹中飾一周凸棱紋，耳外側(cè)飾蟠螭紋，耳內(nèi)側(cè)為雷紋。這件器物顯然是繼承了春秋晚期紋飾的裝飾傳統(tǒng)。M38出土的青銅鼎在器型上打破了常規(guī)，與其他墓葬出土的銅鼎相比，器蓋呈扁平狀，器蓋上的圓紐變成了斜立式，腹部由以前的深腹圜底變?yōu)闇\腹且漸平，耳部也有了明顯改變；其紋飾主紋覆蓋面積較其他墓葬出土青銅鼎減少——在器蓋、腹部分別只有很窄的一周。綜合分析認(rèn)為該件銅鼎做明器使用。

這一時(shí)期的4座墓葬，M1和M37出土青銅鼎與前一時(shí)期的紋飾極為相似，應(yīng)當(dāng)為前一時(shí)期的延續(xù)與發(fā)展。M5出土的青銅鼎則在紋飾上與春秋晚期早段類(lèi)似，可能不是本時(shí)期所鑄造，但是從出土的數(shù)量來(lái)看，僅1件，難以形成規(guī)模，故也存在由前代流傳的可能性。

青銅明器的出現(xiàn)是此時(shí)期隨葬習(xí)俗的一個(gè)重大變化，表明此時(shí)期人們對(duì)青銅器的使用量已經(jīng)減少，可能與剛剛興起的冶鐵業(yè)存在一定關(guān)聯(lián)。另外，這一時(shí)期墓葬出土的青銅禮器尤其是青銅鼎陪葬的數(shù)量極少，說(shuō)明禮樂(lè)制度開(kāi)始沒(méi)落。

（四）戰(zhàn)國(guó)中期

這一時(shí)期共有3座墓葬出土青銅鼎，分別為M18、M65、M67。

M18出土的青銅鼎在器蓋和腹部分別飾以一周云雷紋。M65出土的青銅鼎的器蓋上為一周相互纏繞的五條龍紋，在腹上部為一周蟠虺紋，耳內(nèi)側(cè)飾三角紋和雷紋。結(jié)合其他各方面綜合對(duì)比分析，這兩座墓出土的青銅鼎也應(yīng)當(dāng)作明器。M67出土的青銅鼎紋飾以勾連雷紋為主，其他紋飾也與春秋晚期早段相同，無(wú)論外形還是紋飾皆與一期至二期的相似，這一時(shí)期除兩件明器外僅此一件，故而推測(cè)這件器物非本期所制。

二、周家莊青銅鼎紋飾與中原地區(qū)青銅器紋飾的比較

（一）春秋晚期

春秋晚期，中原地區(qū)青銅器的紋飾種類(lèi)很多，總體上風(fēng)格傾向追求精麗細(xì)密，以繁縟為美，交纏的各種龍紋占據(jù)支配地位。這種紋飾是在春秋中期同類(lèi)構(gòu)圖微型化的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)，龍的結(jié)構(gòu)很復(fù)雜，卷龍或者蛟龍皆有，很多形象都是龍的形象的微縮，龍的軀體上往往還飾以細(xì)密而均勻的雷紋。新泰周家莊出土的春秋晚期早段青銅鼎紋飾主要為勾連雷紋，僅在附屬位置、次要位置設(shè)置變形的龍紋，這與中原地區(qū)是有很大差別的。但是到了春秋晚期晚段，周家莊墓葬出土的青銅鼎上的紋飾慢慢變?yōu)榱俗冃蔚凝埣y，如蟠螭紋、蟠虺紋等。螭、虺的原型就是龍，而蟠螭、蟠虺就是交纏在一起的小龍，再加上周?chē)b飾的雷紋，儼然與中原地區(qū)的紋飾相當(dāng)。因此，這一時(shí)期與中原地區(qū)的紋飾特點(diǎn)相近，并且有趨同的態(tài)勢(shì)。所以總體看來(lái)，這時(shí)候兩地的紋飾除早段外，基本一致。

春秋晚期，中原還出現(xiàn)了獸、鳥(niǎo)、鳳以及表現(xiàn)狩獵的各種題材[4]。由于表現(xiàn)人物形象的構(gòu)圖還處于初期階段，所以在刻畫(huà)上顯得比較粗拙，但是已經(jīng)擺脫了前期的圖案規(guī)律，成為構(gòu)圖比較自然而生動(dòng)的初級(jí)畫(huà)像。但是在新泰地區(qū)并未發(fā)現(xiàn)多種類(lèi)型的圖形格式，無(wú)論是青銅鼎還是其他器物，都難見(jiàn)到人物形象類(lèi)紋飾，因此可以猜測(cè)當(dāng)時(shí)的人們還未從過(guò)去的審美文化中擺脫出來(lái)，仍處于比較保守的階段。

（二）戰(zhàn)國(guó)早期

戰(zhàn)國(guó)早期，中原地區(qū)青銅紋飾就題材而言，仍是交龍、卷龍或蟠龍等龍的世界。同時(shí)又出現(xiàn)了一些交龍紋的省略或變形，“交龍紋已經(jīng)成為棘刺叢生型的紋飾”[4]。新泰出土的青銅鼎與這一變化有相同之處，只是此時(shí)期出土的這樣帶有交龍紋飾的青銅鼎數(shù)量正在逐漸減少，在數(shù)量上已經(jīng)大不如前。

中原地區(qū)紋飾發(fā)展的另一個(gè)特征就是幾何紋相繼出現(xiàn)，幾何母題出現(xiàn)在了青銅器的表面，比如在曾侯乙墓青銅器上鑲嵌的幾何云紋圖案，其他墓地出土的繁雜的三角云紋圖案、錯(cuò)金云紋等[8]。純粹的幾何紋在春秋時(shí)代很少見(jiàn)，但是進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)之后，這一題材種類(lèi)便競(jìng)相興起。在這一點(diǎn)上，新泰地區(qū)的紋飾與中原地區(qū)有很大的差異性。因?yàn)樾绿┰诖呵锿砥谠缍伪愠鐾亮舜罅坑∮袔缀渭y飾的青銅鼎，如勾連雷紋青銅鼎的廣泛出現(xiàn)，從春秋晚期早段一直延續(xù)到晚期晚段，因而與中原地區(qū)的紋飾類(lèi)型恰恰相反。中原地區(qū)是先發(fā)展出交體龍紋，繼而產(chǎn)生了勾連雷紋這樣的幾何紋，新泰則是在勾連雷紋出現(xiàn)之后，慢慢被交體龍紋所替代，同時(shí)在交體龍紋的發(fā)生時(shí)間上還保持著相似性。

春秋晚期，描繪水路攻戰(zhàn)、宴樂(lè)、采桑等生活氣息濃厚的畫(huà)像出現(xiàn)并獲得繼續(xù)發(fā)展，對(duì)社會(huì)生活的反映愈加突出顯示在青銅器物上，這些象征人文主義的紋飾在中原獲得長(zhǎng)足發(fā)展，但是在新泰地區(qū)未曾發(fā)現(xiàn)，差異明顯。

（三）戰(zhàn)國(guó)中晚期

戰(zhàn)國(guó)中晚期處于社會(huì)大動(dòng)蕩時(shí)代，這一時(shí)期，中原地區(qū)青銅器紋飾有以下三個(gè)特征：一是幾何紋的數(shù)量急劇增加，甚至出現(xiàn)了一些鑲嵌著金、銀、銅或者綠松石及其他物質(zhì)的幾何紋飾，主要包括云紋、菱紋、勾連雷紋、三角紋等；二是刻紋畫(huà)像的出現(xiàn)，這種紋飾不是范鑄后鑲嵌的，而是用銳利的尖刃刻鑿而成的；三是素面紋飾青銅器大量出現(xiàn)。這些變化反映了時(shí)局不穩(wěn)之下，人們的審美觀念發(fā)生變化，以及在不同地域環(huán)境下，文化的差異性明顯。新泰在戰(zhàn)國(guó)中期出土的幾件青銅鼎大部分為明器或者素面無(wú)紋，這符合中原地區(qū)紋飾的時(shí)代特征，同時(shí)表明了此時(shí)青銅文化的沒(méi)落。

總的來(lái)看，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中原地區(qū)的紋飾富于變化是一個(gè)重要特點(diǎn)，從繁縟的抽象性紋飾龍紋到寫(xiě)實(shí)性較強(qiáng)的人物畫(huà)像，再到后來(lái)的審美情趣突出的幾何紋，都在展示著中原紋飾的豐富變化。另一個(gè)重要特征就是對(duì)真實(shí)生活的高度重視，從寫(xiě)實(shí)性的人物畫(huà)像到富于變化的幾何圖案，無(wú)一不在反映著現(xiàn)實(shí)生活。新泰地區(qū)只是在部分紋飾上與中原保持步調(diào)一致，更多地體現(xiàn)出了兩地文化的差異性。

三、造成周家莊青銅鼎紋飾差異的原因分析

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，周王室已不再具有像西周時(shí)期那樣支配其他諸侯國(guó)的統(tǒng)治地位，列國(guó)的發(fā)展迎來(lái)了相對(duì)寬松的政治環(huán)境，獨(dú)特的地理位置也為青銅文化的發(fā)生發(fā)展提供了可能。

（一）軍事因素

新泰周家莊所處的位置前期當(dāng)屬于魯國(guó)，而墓葬出土隨葬品卻體現(xiàn)出齊國(guó)特點(diǎn)，據(jù)此推測(cè)，應(yīng)是由于戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致文化的擠占與替代。齊魯兩國(guó)本是周天子在東方最可靠的兩大肱骨，本應(yīng)“世世子孫，無(wú)相害也”，然而實(shí)際上兩國(guó)的關(guān)系卻是時(shí)而修好，時(shí)而交惡，進(jìn)行了相當(dāng)頻繁的互攻。以柴汶河流域?yàn)橹行牡男绿┦芯硟?nèi)發(fā)現(xiàn)并出土的文物點(diǎn)達(dá)20余處，出土的兵器與周家莊東周墓葬出土的特點(diǎn)基本一致，絕大部分為齊國(guó)的兵器，說(shuō)明周家莊墓葬以軍事活動(dòng)為主，對(duì)將士的待遇相對(duì)較高，生活及其習(xí)俗比較穩(wěn)定，基本隨著社會(huì)發(fā)展變化而變化。周家莊墓葬棺槨制度普遍存在僭越，如一棺兩槨和兩棺一槨墓葬應(yīng)為大夫級(jí)別，實(shí)際為士級(jí)別；一棺一槨中許多不是士的身份。這一方面說(shuō)明禮制的破壞與僭越，另一方面也說(shuō)明對(duì)將士的重視，證明戰(zhàn)國(guó)早期以后平民通過(guò)軍功能夠提高身份。這也解釋了為什么本地區(qū)青銅文化與中原出現(xiàn)較大差異。戰(zhàn)亂頻仍，破壞原來(lái)的青銅文化，代之以新的器型、紋飾。在這樣的社會(huì)背景下，想要保持殷周以來(lái)中原的傳統(tǒng)，幾乎不可能實(shí)現(xiàn)。

（二）文化因素

新泰處于海岱文化圈層中，商代以前保持著東夷文化的特有屬性，但是商王朝晚期定都安陽(yáng)以后，本地區(qū)第二次受到商文化浪潮的沖擊，原來(lái)相對(duì)獨(dú)立發(fā)展的海岱歷史文化區(qū)已基本納入商王朝勢(shì)力范圍之內(nèi)，之后齊文化總是附屬于商周。新泰地區(qū)甚至齊魯?shù)貐^(qū)的社會(huì)文化發(fā)展，既是以周王朝武力為后盾、以文治為主導(dǎo)的，又是以東夷方國(guó)文化為基礎(chǔ)，相對(duì)獨(dú)立發(fā)展而成。西周之后，王室日衰，各個(gè)諸侯國(guó)對(duì)周王室的朝聘、職貢逐漸松懈，周王不僅向諸侯國(guó)求粟，還有“求車(chē)”“求彝器”之類(lèi)非禮卑下之舉，周王國(guó)實(shí)際上已經(jīng)降為二三等小國(guó)，此時(shí)原來(lái)被廢止的東夷文化傳統(tǒng)重新抬頭，在此基礎(chǔ)上還融合了中原王室的部分文化特色。

到了春秋中期至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，周天子徹底淪為諸侯國(guó)的附庸，禮制道德被列國(guó)的廝殺聲所湮沒(méi)，政治秩序的崩潰帶來(lái)了青銅紋飾秩序的瓦解。諸子百家自由爭(zhēng)鳴也投射到了青銅紋飾裝飾上，再加之工藝技術(shù)的進(jìn)步，如鑲嵌工藝、錯(cuò)金銀技術(shù)的應(yīng)用，青銅器紋飾一改陳貌，走向了多樣性，有仿古的造型，更有創(chuàng)新的樣式，同樣注重反映現(xiàn)實(shí)生活。

戰(zhàn)國(guó)中后期，山東整個(gè)地區(qū)甚至山東各個(gè)地區(qū)、各諸侯國(guó)與中原的差異性增強(qiáng)，此時(shí)期另外一個(gè)重要特點(diǎn)就是銅器制作從官辦工業(yè)的控制下逐漸解放出來(lái)，并向民間制作演變，各地的青銅制作除了具有新穎的造型外，還出現(xiàn)了追求生活情趣、自由、舒展而華麗的裝飾風(fēng)格，這一變化展現(xiàn)在各地的青銅紋飾上。

四、結(jié)束語(yǔ)

新泰周家莊東周墓地出土的青銅鼎和各類(lèi)青銅器，無(wú)論是數(shù)量還是質(zhì)量，在山東地區(qū)東周青銅考古領(lǐng)域都具有重要的時(shí)代意義。通過(guò)對(duì)新泰出土的這一批青銅鼎紋飾的研究分析與比較，可以歸納出它們的時(shí)代演變規(guī)律為勾連雷紋—龍紋—素面紋，這證明了齊文化在逐漸擺脫中原正統(tǒng)控制的過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的差異性，但同時(shí)又沒(méi)有完全從中脫離出來(lái)，有的地方與中原又有交叉，展示了一種不完全的文化演變。究其原因，歸結(jié)為以下三點(diǎn)：（1）時(shí)代大背景的影響。春秋戰(zhàn)國(guó)，周王室的地位一落千丈，齊國(guó)從周室的控制下擺脫出來(lái)，各方面獨(dú)立發(fā)展，豐富了本地的文化。（2）新泰周家莊所處的地理位置具有獨(dú)特性。周家莊位于齊魯邊界處，是兵家必爭(zhēng)之地，因此此處墓葬以及青銅器上的軍事色彩相當(dāng)濃厚，這是它有別于中原地區(qū)的重要因素。（3）文化因素影響。新泰位于海岱文化的影響范圍內(nèi)，雖然之前被商周所控制，但它并未完全拋棄本地特有的海岱文化因子，因此在獲得相對(duì)獨(dú)立的發(fā)展環(huán)境后，它不僅將海岱文化重拾起來(lái)，還融合了中原的正統(tǒng)文化，這也是它與中原有所區(qū)別的最重要原因。

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（編輯：高 瓊）