【摘要】近年來(lái)，隨著我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的持續(xù)發(fā)展，電商直播已然成為一種新型的銷(xiāo)售模式，也是許多貧困地區(qū)脫貧的有效方式，因此許多基層干部通過(guò)公益助農(nóng)直播的方式來(lái)推薦一些具有區(qū)域特色的農(nóng)產(chǎn)品，借助數(shù)字經(jīng)濟(jì)推動(dòng)農(nóng)民增收。本文選取了一位基層干部——陳燦平在直播時(shí)使用的多模態(tài)話語(yǔ)為典型案例，借鑒系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)理論和張德祿的多模態(tài)分析綜合框架去解析他的公益助農(nóng)直播帶貨場(chǎng)景中語(yǔ)言以及非語(yǔ)言模態(tài)符號(hào)的運(yùn)用情況，希望借此能夠?yàn)槎嗄B(tài)話語(yǔ)分析以及直播行業(yè)的發(fā)展提供新的思考，進(jìn)而推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。同時(shí)，筆者研究發(fā)現(xiàn)，在助農(nóng)主播陳燦平的直播間，他采用語(yǔ)言與非語(yǔ)言多模態(tài)協(xié)同的方式去完成話語(yǔ)整體意義建構(gòu)，通過(guò)這種方式達(dá)到了不俗的商品促銷(xiāo)效果，贏得了當(dāng)?shù)厝罕姷钠毡橘澴u(yù)。

【關(guān)鍵詞】多模態(tài)；公益直播；直播帶貨

一、引言

近年來(lái)，隨著新媒體、新渠道帶來(lái)的實(shí)際巨變，電商直播逐漸走入大眾視野，電商直播這種形式也成功幫助農(nóng)民銷(xiāo)售了自己的農(nóng)產(chǎn)品，越來(lái)越多的人通過(guò)這種方式實(shí)現(xiàn)脫貧致富[1]。特別是國(guó)內(nèi)很多農(nóng)村地區(qū)，通過(guò)線上農(nóng)產(chǎn)品直播銷(xiāo)售渠道增加了農(nóng)產(chǎn)品的銷(xiāo)售方式，讓全國(guó)各地的人都參與進(jìn)來(lái)，這解決了農(nóng)民產(chǎn)品滯銷(xiāo)的一大問(wèn)題。因此，我國(guó)多地基層干部都參與進(jìn)來(lái)化身帶貨主播借助各個(gè)平臺(tái)進(jìn)行電商直播，努力推銷(xiāo)當(dāng)?shù)剞r(nóng)副產(chǎn)品，而且大多也都取得了十分顯著的成效。

因?yàn)橹辈ж浀幕馃?，吸引了一批學(xué)者的研究。根據(jù)以往的研究，學(xué)者大多將視角放在一些頭部主播網(wǎng)絡(luò)直播帶貨的多模態(tài)話語(yǔ)分析，筆者通過(guò)查閱大量的文獻(xiàn)，發(fā)現(xiàn)很少有學(xué)者從多模態(tài)話語(yǔ)分析的視角去關(guān)注基層干部進(jìn)行的一些公益助農(nóng)直播。因此，與既有研究相比，本文從創(chuàng)新角度和多模態(tài)話語(yǔ)分析理論視角，同時(shí)綜合韓禮德的系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)理論和張德祿建立的多模態(tài)分析綜合框架對(duì)基層干部公益助農(nóng)直播帶貨過(guò)程中的語(yǔ)言和非語(yǔ)言模態(tài)符號(hào)的運(yùn)用情況進(jìn)行了分析，這將有助于為增加農(nóng)民的收入、緩解農(nóng)村的相對(duì)貧困、助力農(nóng)村經(jīng)濟(jì)及鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的研究提供一個(gè)新思路。

二、文獻(xiàn)綜述

“模態(tài)”最初作為人機(jī)交互相關(guān)研究的一個(gè)術(shù)語(yǔ)，指的是語(yǔ)言、圖像、聲音等在系統(tǒng)功能學(xué)中被稱為符號(hào)的資源[2]。多模態(tài)話語(yǔ)包括了語(yǔ)言、圖像、色彩、音樂(lè)和其他模態(tài)的符號(hào)系統(tǒng)，是通過(guò)聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、觸覺(jué)等多種不同感官進(jìn)行多渠道溝通的媒介[3]。

多模態(tài)話語(yǔ)分析主要以韓禮德的社會(huì)符號(hào)論（1978）和功能語(yǔ)法（1985/1994）為基礎(chǔ)。韓禮德在功能語(yǔ)法中提出了語(yǔ)言的三大元功能即概念功能、人際功能、語(yǔ)篇功能，之后Kress和Van Leeuwen等學(xué)者將韓禮德的三大元功能延伸到包括視覺(jué)語(yǔ)法在內(nèi)的其他符號(hào)系統(tǒng)解釋為再現(xiàn)意義、互動(dòng)意義和構(gòu)圖意義等三大功能或意義。在多模態(tài)話語(yǔ)中，Kress和Van Leeuwen認(rèn)為語(yǔ)言與其他符號(hào)資源共同構(gòu)建話語(yǔ)意義。Norris指出，互動(dòng)本身就是多模態(tài)的，交際互動(dòng)不僅依靠語(yǔ)言，交際者的姿態(tài)有時(shí)超越語(yǔ)言表達(dá)，成為互動(dòng)的主要形式[4]。

在國(guó)內(nèi)，最早是由胡壯麟討論了多模態(tài)符號(hào)學(xué)和多媒體符號(hào)學(xué)的區(qū)別，介紹了具有媒體和模態(tài)雙重特性的計(jì)算符號(hào)學(xué)，并指出人類(lèi)進(jìn)入社會(huì)符號(hào)學(xué)多模態(tài)化的新世紀(jì)[5]。李戰(zhàn)子用系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)理論對(duì)多模態(tài)話語(yǔ)理論進(jìn)行了研究[6]。張德祿建立了一個(gè)多模態(tài)話語(yǔ)分析的綜合框架，這個(gè)框架對(duì)之后學(xué)者的研究衍生出深遠(yuǎn)的影響，國(guó)內(nèi)很多學(xué)者借助這個(gè)框架進(jìn)行多模態(tài)話語(yǔ)分析[7]。

三、公益助農(nóng)直播多模態(tài)話語(yǔ)分析

隨著多媒體的逐漸發(fā)展，直播行業(yè)的興起，讓許多的基層干部也紛紛利用各個(gè)平臺(tái)進(jìn)行直播，如通過(guò)淘寶直播、抖音直播等渠道去幫助農(nóng)戶售賣(mài)農(nóng)產(chǎn)品，基層干部陳燦平就是其中最成功的例子。本文將以陳燦平為例來(lái)分析公益助農(nóng)直播的多模態(tài)話語(yǔ)。

基層干部陳燦平在職期間，了解到安化的茶文化歷史悠久，茶產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，是當(dāng)?shù)氐闹е援a(chǎn)業(yè)，很多農(nóng)民以種植茶葉、售賣(mài)茶葉為生。但因銷(xiāo)售茶葉渠道單一，這么好的安化黑茶很難走出安化，且很多農(nóng)民的茶葉滯銷(xiāo)是一個(gè)比較大的問(wèn)題。因此，他想為安化黑茶打打廣告，讓好喝的安化黑茶走進(jìn)千家萬(wàn)戶。于是，他想盡辦法創(chuàng)新?tīng)I(yíng)銷(xiāo)模式去售賣(mài)安化黑茶，在他的努力下，通過(guò)各種線上渠道售賣(mài)，使得安化黑茶全渠道總銷(xiāo)售額超10個(gè)億，同時(shí)，安化黑茶的品牌估值也從33億提升至639億。

另外，陳燦平利用休息時(shí)間在抖音也開(kāi)始發(fā)布作品，為安化黑茶做起了宣傳。短時(shí)間吸引了大量的粉絲，因此也開(kāi)始了自己在抖音的公益直播帶貨歷程，陳燦平也取得了良好的直播效果，讓更多的人認(rèn)識(shí)到了安化黑茶，他在抖音直播帶貨賣(mài)茶葉GMV超1億。這很大程度上推動(dòng)了當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)走向現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)了信息化助農(nóng)，帶動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。這樣一位“網(wǎng)紅縣長(zhǎng)”也是2020年全國(guó)脫貧攻堅(jiān)創(chuàng)新獎(jiǎng)得主，在2021年又獲得全國(guó)脫貧攻堅(jiān)先進(jìn)個(gè)人，目前還擔(dān)任了西南民族大學(xué)鄉(xiāng)村振興研究中心主任。

因此，本文選取了陳燦平在抖音的直播片段，并進(jìn)行文字記錄、截屏、錄屏，將收集來(lái)的直播間主播話術(shù)、動(dòng)作等素材作為語(yǔ)料庫(kù)進(jìn)行分析。下面，筆者將主要從語(yǔ)言模態(tài)和非語(yǔ)言模態(tài)兩個(gè)方面來(lái)對(duì)語(yǔ)料進(jìn)行分析。

（一）基層干部公益助農(nóng)直播的語(yǔ)言模態(tài)分析

語(yǔ)言對(duì)于商品推廣銷(xiāo)售來(lái)說(shuō)十分重要，語(yǔ)言模態(tài)包括書(shū)面形式的文本語(yǔ)言和口頭語(yǔ)音形式的語(yǔ)言。在張德祿多模態(tài)話語(yǔ)分析理論框架當(dāng)中，他將語(yǔ)言分為聲音與文字，聲音與文字在公益助農(nóng)直播間中必不可少，對(duì)豐富公益助農(nóng)直播內(nèi)容具有關(guān)鍵作用，因此本章著重對(duì)直播間的聲音及文字模態(tài)特征進(jìn)行分析。

1.主播的聲音模態(tài)特征

陳燦平的公益助農(nóng)直播中聲音是最常見(jiàn)的一種模態(tài)，這種模態(tài)在陳燦平的直播間主要體現(xiàn)在主播與助播的聲音。在直播間，整個(gè)直播流程一般是先預(yù)告商品，即今天晚上主賣(mài)的商品，讓大家蹲守直播間，之后就是介紹商品的口感、味道等；然后就是強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)，商品的價(jià)格、贈(zèng)品、今天的福利機(jī)制等；最后就是對(duì)商品的叫賣(mài)，推出鏈接、介紹購(gòu)買(mǎi)流程，催促大家購(gòu)買(mǎi)等。

其中主播是指陳燦平自己作為主要人員對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行講解，并及時(shí)地與觀眾互動(dòng)，這體現(xiàn)在對(duì)于商品的講解中。在直播時(shí)，陳燦平會(huì)先介紹這個(gè)茶的名字，例如現(xiàn)在手上的茶叫做赤壁青磚茶、金花茯茶或者黑茶、英山云霧茶，他還會(huì)提到較多的四字成語(yǔ)或比喻來(lái)描述茶香及茶色，例如用“茶湯清亮，像琥珀一樣”“甘甜醇厚，甘甜純爽，色澤透亮，明黃透亮”來(lái)描述。接著他還會(huì)講述茶的歷史、產(chǎn)地等，比如他曾說(shuō)“安化黑茶曾在1983年，故宮工作人員在整理嘉慶皇帝的遺物時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一段大約直徑20公分的長(zhǎng)得像樹(shù)一樣的茶，后經(jīng)專家考證，就是典型的安化千兩茶，俗稱花卷茶”。所以陳燦平的直播間與其他直播間的不同之處在于，他的語(yǔ)速一般會(huì)比較慢，會(huì)像跟大家聊天一樣介紹一些關(guān)于茶的知識(shí)。另外，在他的直播間，他會(huì)先向大家介紹自己，用這樣的方式來(lái)吸引觀眾，提高帶貨的公信力和觀眾的信任度。

在與觀眾的互動(dòng)中，他會(huì)通過(guò)問(wèn)句的語(yǔ)氣吸引觀眾發(fā)評(píng)論跟自己互動(dòng)，例如“今天買(mǎi)劃不劃算”，他經(jīng)常掛在嘴邊的是“好不好”“行不行”。另外，在與觀眾互動(dòng)的過(guò)程中，陳燦平偶爾會(huì)通過(guò)唱歌等方式來(lái)活躍直播間的氛圍，從而留住甚至吸引更多的人來(lái)觀看他的直播。在直播間，《六口茶》這首歌也成為陳燦平直播間一個(gè)有意思的環(huán)節(jié)，在觀眾的心中留下了深刻的印象。在直播結(jié)束時(shí)，他會(huì)輕聲哼唱《風(fēng)吹麥浪》和直播間的粉絲們?cè)僖?jiàn)。

在陳燦平直播的時(shí)候，他還會(huì)有助播團(tuán)隊(duì)來(lái)幫助主播講解和銷(xiāo)售商品，他們會(huì)配合主播強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品的優(yōu)點(diǎn)，或者補(bǔ)充解釋一些細(xì)節(jié)，接住主播拋出的問(wèn)題，這樣的問(wèn)答形式會(huì)讓直播形式更加多樣。另外，在直播時(shí)，觀眾可能會(huì)提出各種問(wèn)題，主播可能沒(méi)有及時(shí)發(fā)現(xiàn)，助播也能夠及時(shí)提醒主播或者自己準(zhǔn)確地回答這些問(wèn)題。在直播過(guò)程中，助播在語(yǔ)氣上、言語(yǔ)上一般會(huì)比較激動(dòng)一點(diǎn)，如大聲地說(shuō)“3，2，1，上鏈接”，這樣也是為了帶動(dòng)直播間的氛圍，刺激觀眾的購(gòu)買(mǎi)欲望，這樣的形式，也能一定程度上增加直播的趣味性和互動(dòng)性，同時(shí)提高直播的效果和質(zhì)量，增加觀眾的滿意度和忠誠(chéng)度[8]。

通過(guò)分析可以發(fā)現(xiàn)，聲音的運(yùn)用在陳燦平直播間是最主要的，這對(duì)整個(gè)直播十分重要。通過(guò)聲音模態(tài)，主播介紹了商品的特性、賣(mài)點(diǎn)及優(yōu)惠力度，解答觀眾的各種問(wèn)題，同時(shí)主播、助播通過(guò)語(yǔ)言模態(tài)相互配合去售賣(mài)商品，也使得直播間的氛圍達(dá)到最佳。

2.直播間的文字特征

文字主要指的是由直播信息例如直播間標(biāo)題、銷(xiāo)售物品等介紹性文字、活動(dòng)信息、互動(dòng)評(píng)論等部分構(gòu)成。在陳燦平的直播間，導(dǎo)購(gòu)信息文字一般都是體現(xiàn)各種福利機(jī)制、產(chǎn)品功效，以及介紹怎么購(gòu)買(mǎi)的提示信息等。這些信息一目了然，目的是為了方便觀眾購(gòu)買(mǎi)。

陳燦平的直播間背景文字會(huì)用“扶貧”“縣長(zhǎng)”等字樣，如“縣長(zhǎng)來(lái)直播”“愛(ài)心飛揚(yáng)，扶貧專場(chǎng)”“湖南消費(fèi)扶貧直播間”等。這些文字一般都會(huì)放在主播的背后靠中間比較顯眼的位置，字體、顏色不限，這是為了清晰明了地體現(xiàn)直播是在公益助農(nóng)，能夠更好地詮釋直播的意義。同時(shí)，這些明顯的背景字幕能夠吸引更多人的眼球，促使他們進(jìn)入直播間觀看直播，提升直播間的人數(shù)。因此，背景字幕的合理使用在公益助農(nóng)直播間中也是不可或缺的一部分。

同時(shí)，通過(guò)分析陳燦平直播間的評(píng)論區(qū)，我們發(fā)現(xiàn)這些評(píng)論都是積極正向的評(píng)論，不同于一些娛樂(lè)、游戲直播間，這也進(jìn)一步說(shuō)明陳燦平直播間的直播氛圍比較好，同時(shí)產(chǎn)品深受大家喜歡，以此實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)。

（二）基層干部公益助農(nóng)直播的非語(yǔ)言模態(tài)分析

根據(jù)張德祿多模態(tài)綜合分析框架，將非語(yǔ)言模態(tài)分為身體和非身體兩個(gè)方面，身體符號(hào)包括動(dòng)作（移動(dòng)）、面容與肢體，非身體符號(hào)包括工具與環(huán)境兩方面。陳燦平公益助農(nóng)直播的發(fā)展是依靠語(yǔ)言模態(tài)與非語(yǔ)言模態(tài)共同作用完成的，語(yǔ)言模態(tài)是基礎(chǔ)，而非語(yǔ)言模態(tài)是對(duì)語(yǔ)言模態(tài)起輔助作用的。因非身體符號(hào)即工具和環(huán)境在陳燦平直播間體現(xiàn)得并不明顯，所以本文主要在此討論身體符號(hào)。

1.主播的面容特征

根據(jù)張德祿多模態(tài)綜合分析框架，面容包括表情、眼神、五官等。通過(guò)分析可以發(fā)現(xiàn)，在陳燦平的公益助農(nóng)直播間，他常常是面帶微笑，笑容和藹，并不會(huì)做一些夸張的面部表情。這樣面帶微笑、聲情并茂地直播，一方面可以體現(xiàn)自己的身份，給人一種親切、專業(yè)的感覺(jué)，讓觀眾買(mǎi)得安心、用得放心；另一方面，這樣的面部表情能展現(xiàn)出主播的友好、親切，更能拉近跟觀眾之間的距離，讓主播與觀眾之間更像是朋友，或是讓主播更像一個(gè)讓人信賴的大家長(zhǎng)，這樣也有助于觀眾在直播間跟主播熱情互動(dòng)，從而形成一種良好的直播氛圍。

在陳燦平直播的時(shí)候，他的眼睛都會(huì)緊跟鏡頭，眼神溫暖、平和，給人足夠的親和力，這樣更能夠讓觀眾直接表達(dá)心中的想法，與觀眾產(chǎn)生良性的互動(dòng)。同時(shí)，觀眾在評(píng)論區(qū)提出的需求與問(wèn)題，都能夠得到解答。這樣也使得觀眾更加信賴陳燦平，更加信賴陳燦平的直播間，也成功地激發(fā)觀眾在陳燦平直播間的消費(fèi)欲。

2.主播的肢體特征

在直播間，除了言語(yǔ)表達(dá)之外，主播還會(huì)有很多的肢體語(yǔ)言符號(hào)，這些肢體動(dòng)作可能包括身體姿勢(shì)、轉(zhuǎn)向、行動(dòng)、搖擺等動(dòng)作。在直播過(guò)程中，最能夠吸引觀眾眼球的往往是主播手部的動(dòng)作，這一動(dòng)作能夠在有限的時(shí)間內(nèi)調(diào)動(dòng)觀眾的興趣。在陳燦平直播時(shí)，他的手勢(shì)動(dòng)作也比較多，例如在他的直播剛開(kāi)始時(shí)，會(huì)通過(guò)揮手來(lái)跟觀眾打招呼；在直播過(guò)程中，通過(guò)唱歌、跳舞等幅度比較大的肢體動(dòng)作吸引觀眾；在直播結(jié)束時(shí)，還會(huì)給大家鞠躬或者雙手合十這樣的動(dòng)作跟大家說(shuō)再見(jiàn)。

這些肢體動(dòng)作在一定程度上拉進(jìn)了跟觀眾之間的距離，避免了直播間只有語(yǔ)言模態(tài)的單一、乏味，語(yǔ)言及非語(yǔ)言模態(tài)的搭配使用，也增加了直播間的趣味性。

四、分析與思考

（一）公益助農(nóng)直播的多模態(tài)協(xié)同分析

通過(guò)分析陳燦平的公益助農(nóng)直播過(guò)程，我們可以發(fā)現(xiàn)一種模態(tài)往往不足以清楚地表達(dá)出交際者的目的及想法，主播往往通過(guò)其他模態(tài)進(jìn)行補(bǔ)充并強(qiáng)化地去進(jìn)行說(shuō)明。在陳燦平的直播間，話語(yǔ)模態(tài)資源十分豐富，直播過(guò)程中除了不間斷地介紹產(chǎn)品，主播與助播還在積極地跟觀眾互動(dòng)。而除了語(yǔ)言模態(tài)之外，直播時(shí)各模態(tài)也在相互補(bǔ)充，如豐富的手勢(shì)、肢體動(dòng)作等。陳燦平在直播的時(shí)候，可以看到他充分將語(yǔ)言模態(tài)與非語(yǔ)言模態(tài)相結(jié)合，除了口播，他還會(huì)搭配背景音樂(lè)，讓直播間沒(méi)有那么枯燥；同時(shí)在上鏈接的時(shí)候，也會(huì)搭配一個(gè)比較緊張、節(jié)奏感很強(qiáng)的音樂(lè)，以此來(lái)烘托緊張的氛圍。

因此，通過(guò)這樣多種模態(tài)相互結(jié)合的方式，創(chuàng)新了農(nóng)產(chǎn)品的銷(xiāo)售形式，提高了當(dāng)?shù)剞r(nóng)產(chǎn)品的知名度，助力了當(dāng)?shù)剞r(nóng)產(chǎn)品的售賣(mài)，實(shí)現(xiàn)了人民的增收，促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（二）思考與建議

以陳燦平等為代表的基層干部在進(jìn)行助農(nóng)直播時(shí)取得了不錯(cuò)的成績(jī)，并引導(dǎo)了正向的發(fā)展，同時(shí)，走到臺(tái)前直播帶貨也能展現(xiàn)基層干部的“親和力”，提高政府的影響力。但是，他在采訪中也曾說(shuō)過(guò)“‘他是第一個(gè)吃螃蟹的人’，可‘網(wǎng)紅’也是一把雙刃劍，影響力越大，風(fēng)險(xiǎn)越大，很多人慢慢地不再出現(xiàn)在直播間了”[9]。由此我們也可以看到，為了取得農(nóng)產(chǎn)品直播帶貨的良性發(fā)展，基層人員直播也需要重點(diǎn)注意以下幾點(diǎn)：

1.增強(qiáng)直播技能

就像陳燦平自己說(shuō)的“直播需要勤奮，更需要用對(duì)方法”，他也呼吁，基層干部進(jìn)行直播時(shí)要對(duì)得起自己的身份，擔(dān)得起責(zé)任，進(jìn)行公益直播的公職人員要加強(qiáng)培訓(xùn)和管理，提高主播直播時(shí)的能力和水平，形成一個(gè)專業(yè)的直播團(tuán)隊(duì)。只有足夠?qū)I(yè)的主播這樣才能給觀眾提供更好的服務(wù)以及觀感，進(jìn)而建立起信任和認(rèn)可[10]。

2.嚴(yán)格把控產(chǎn)品質(zhì)量與流程

進(jìn)行直播的公職人員要認(rèn)真負(fù)責(zé)，不僅要負(fù)責(zé)屏幕前直播的商品售賣(mài)，還要保證物流在輸送的途中和售后方面，都要時(shí)刻關(guān)注每一個(gè)訂單。因?yàn)榇蠹沂浅鲇谛湃闻c認(rèn)可才會(huì)在直播間內(nèi)購(gòu)買(mǎi)農(nóng)產(chǎn)品，任何一個(gè)環(huán)節(jié)如果出現(xiàn)問(wèn)題，將會(huì)嚴(yán)重破壞這一平衡，也會(huì)影響地方信用乃至地方的形象。任何一種違背公序良俗的行為都是在沖擊社會(huì)的道德和底線，因此，嚴(yán)把產(chǎn)品質(zhì)量關(guān)，真正站到群眾中來(lái)，做到為群眾發(fā)聲。

3.嚴(yán)格遵守法律

進(jìn)行公益直播的人員要遵守法律，守好法律的底線，不能讓流量沖淡自己公益助農(nóng)的初心。另外，進(jìn)行直播的人員都要切實(shí)遵守有關(guān)部門(mén)的制度規(guī)范，同時(shí)，維護(hù)好政府工作人員的形象，切切實(shí)實(shí)地站在群眾的立場(chǎng)上考慮問(wèn)題，為人民辦實(shí)事，真正實(shí)現(xiàn)“從群眾中來(lái)，到群眾中去”[11]，只有這樣，才能真正意義上得到群眾的認(rèn)可。

五、結(jié)論

本文以陳燦平直播為研究對(duì)象，借助張德祿建立的多模態(tài)話語(yǔ)分析綜合框架為理論基礎(chǔ)，從多模態(tài)話語(yǔ)分析的角度探討了在陳燦平公益助農(nóng)直播帶貨場(chǎng)景中語(yǔ)言模態(tài)及非語(yǔ)言模態(tài)的運(yùn)用情況。同時(shí)，本文發(fā)現(xiàn)在陳燦平的直播間，語(yǔ)言與非語(yǔ)言模態(tài)相互補(bǔ)充，通過(guò)語(yǔ)言、肢體、面部表情等多種模態(tài)相結(jié)合的方式，預(yù)告商品、講解商品、售賣(mài)商品，最終達(dá)到了很好的售賣(mài)效果，解決了當(dāng)?shù)禺a(chǎn)品滯銷(xiāo)問(wèn)題?？梢?jiàn)，努力探求公益助農(nóng)直播帶貨的新形勢(shì)，用新渠道、新方式不斷提高公益助農(nóng)的水平，是很有必要的。

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作者簡(jiǎn)介：

周嬌霞（2000-），女，漢族，河南安陽(yáng)人，碩士研究生，研究方向：功能語(yǔ)言學(xué)、教學(xué)法。

王培松（1971-），通訊作者，女，漢族，黑龍江哈爾濱人，博士，副教授，研究方向：教學(xué)法、翻譯。