[摘要]新時(shí)代中國特色社會主義文化思想作為社會主義文化建設(shè)的科學(xué)世界觀和方法論，有著根植實(shí)踐服務(wù)實(shí)踐的理論創(chuàng)新目標(biāo)，馬克思主義文化觀中國化時(shí)代化的理論創(chuàng)新路向，以及繼承發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理論創(chuàng)新途徑。其筑牢“文化主體性”、增強(qiáng)人民文化自信，推動國際文化交流，從而有力指導(dǎo)新時(shí)代宣傳思想文化事業(yè)系統(tǒng)性邁進(jìn)，助力文化遺產(chǎn)保護(hù)利用工作開創(chuàng)時(shí)代性新局面，引領(lǐng)學(xué)校思想政治教育任務(wù)的創(chuàng)新性發(fā)展，推動建設(shè)新時(shí)代社會主義文化強(qiáng)國。

[關(guān)鍵詞]新時(shí)代中國特色社會主義文化思想；學(xué)理研究；實(shí)踐路徑

[DOI]：10.20122/j.cnki.2097-0536.2024.09.029

一、新時(shí)代中國特色社會主義文化思想的理論邏輯

黨的十八大以來，黨中央始終將文化建設(shè)置于國家全局工作的重要地位。新時(shí)代中國特色社會主義文化思想是在馬克思主義文化觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合的基礎(chǔ)上，匯集黨領(lǐng)導(dǎo)的文化實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)所形成的新時(shí)代中國特色社會主義文化理論新成果。

（一）根植實(shí)踐服務(wù)實(shí)踐的理論創(chuàng)新目標(biāo)

縱觀新時(shí)代中國特色社會主義文化思想的發(fā)展歷程，黨中央始終將推進(jìn)新時(shí)代中國特色社會主義文化建設(shè)作為理論創(chuàng)新目標(biāo)，這一目標(biāo)不僅根植于推進(jìn)文化繁榮的多方面努力，更服務(wù)于建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的偉大實(shí)踐。2013年全國宣傳思想工作會議強(qiáng)調(diào)了宣傳思想文化工作的極端重要性；黨的十九大報(bào)告提出新的文化使命，是對黨多年以來文化建設(shè)經(jīng)歷的寶貴總結(jié)。此后，全國宣傳思想工作會議以“九個(gè)堅(jiān)持”提出新形勢下宣傳思想工作的嶄新使命；2020年“建成文化強(qiáng)國”正式寫入2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)；2022年黨的二十大部署文化建設(shè)工作，不僅確立了思想宣傳的根本任務(wù)，更對文化發(fā)展的道路加以錨定，通過理論創(chuàng)新為文化實(shí)踐架橋鋪路。2023年全國宣傳思想文化工作會議總括中華民族現(xiàn)代文明的嶄新使命和文化建設(shè)戰(zhàn)略，見證了新時(shí)代中國特色社會主義文化思想的發(fā)展與成熟皆立足于文化建設(shè)?？梢?，新時(shí)代中國特色社會主義文化思想的理論創(chuàng)新目標(biāo)始終根植于實(shí)踐，服務(wù)于實(shí)踐。

（二）馬克思主義文化觀中國化時(shí)代化原理的理論創(chuàng)新路向

作為立黨立國、興黨興國的根本指導(dǎo)思想，馬克思主義文化觀理論為新時(shí)代中國特色社會主義文化思想提供了深厚的理論積淀。新時(shí)代中國特色社會主義文化思想不僅將馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位確立為根本制度，更充分肯定其科學(xué)性與人民性。同時(shí)，新時(shí)代中國特色社會主義文化思想立足本國發(fā)展的大趨勢、大歷史，根植當(dāng)代中國具體實(shí)際與新的歷史起點(diǎn)，對馬克思主義文化觀原理進(jìn)行與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新。馬克思指出，精神文化生產(chǎn)對社會構(gòu)成要素具有重要影響，肯定了意識形態(tài)對精神建設(shè)的決定性；而新時(shí)代中國特色社會主義文化思想吸收其精華，亦強(qiáng)調(diào)要抓好社會主義精神文明建設(shè)。其發(fā)展之處，正是結(jié)合本國特色與時(shí)代特征，運(yùn)用馬克思主義文化觀回答當(dāng)下本國發(fā)展的重要問題。因此，新時(shí)代中國特色社會主義文化思想理論創(chuàng)新路向，正是對馬克思主義文化觀原理的中國化時(shí)代化發(fā)展。

（三）繼承發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理論創(chuàng)新途徑

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的精神標(biāo)識，是新時(shí)代中國特色社會主義文化思想寶貴的歷史根基，也是重要的理論創(chuàng)新途徑。2021年“兩個(gè)結(jié)合”的提出，將歷經(jīng)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思文化觀相結(jié)合，以獨(dú)特的中華文化深化馬克思主義中國化、時(shí)代化的核心內(nèi)涵，同時(shí)又以馬克思主義的理論內(nèi)容激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的蓬勃生命力，共同作為源頭活水指導(dǎo)文化建設(shè)。2023年文化傳承發(fā)展座談會總結(jié)中華文明的突出特性，對文化建設(shè)的接續(xù)情況、發(fā)展道路與民族融合等重要內(nèi)容開展深入討論，兼顧傳承與自覺創(chuàng)新，通過對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)揚(yáng)彰顯出5000多年文明史燦爛的優(yōu)勢，聚焦中華文化作為“精神基因”“民族的魂魄”與“獨(dú)特標(biāo)識”的重要作用，喚起民族自信，煥發(fā)出新的生機(jī)活力，展現(xiàn)出理論的創(chuàng)新途徑。

二、新時(shí)代中國特色社會主義文化思想的價(jià)值意蘊(yùn)

新時(shí)代中國特色社會主義文化思想是基于已有思想理論的重大創(chuàng)新，具有深刻的主體性內(nèi)涵、切實(shí)的人民性視角與高度的交流型價(jià)值。

（一）守正創(chuàng)新：以“兩個(gè)結(jié)合”為指導(dǎo)，強(qiáng)化“文化主體性”

筑牢“文化主體性”意識，對一個(gè)國家在文化發(fā)展中保持自我，發(fā)揚(yáng)自我至關(guān)重要。黨中央高度重視文化認(rèn)同與文化主體性鞏固，強(qiáng)調(diào)在不同歷史文化與國情背景下的發(fā)展道路必然有不同特色，堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，從而在根脈與魂脈層面構(gòu)建起中華民族的主體性，鞏固理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)與前提，推動根植于本國本民族沃土的文化事業(yè)進(jìn)一步發(fā)展繁榮[1]。

（二）以人為本：基于人民性視角，提升全國各族人民文化自信

人民性始終是馬克思主義的本質(zhì)屬性。馬克思主義文化觀強(qiáng)調(diào)人在歷史進(jìn)程中的主體性，中國共產(chǎn)黨亦始終堅(jiān)持以人為本、人民至上的執(zhí)政理念，堅(jiān)持理論來自人民，為了人民，造福人民。因此，在“兩個(gè)結(jié)合”的理論指導(dǎo)下，新時(shí)代中國特色社會主義文化思想立足人本價(jià)值，無論在理論基礎(chǔ)、思想內(nèi)涵、還是目標(biāo)路徑方面，都以人民性視角為指導(dǎo)進(jìn)行構(gòu)建和實(shí)施，力求團(tuán)結(jié)提升全國各族人民的文化自信與文化認(rèn)同，有效提振全國各族人民對本土文化的自豪感，鼓勵廣大群眾對本土文化的自發(fā)式弘揚(yáng)和傳播，推動新時(shí)代背景下文化建設(shè)的蓬勃發(fā)展。

（三）交流互鑒：擘畫文明交融藍(lán)圖，推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體

文化傳承發(fā)展座談會突出論述了中華文明的開放包容性，要求秉持開放包容態(tài)度，在促進(jìn)外來文化本土化的基礎(chǔ)上不斷培育創(chuàng)造新時(shí)代中國特色社會主義文化。新時(shí)代中國特色社會主義文化思想對世界百年未有之大變局與中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局的統(tǒng)籌，生動體現(xiàn)了新時(shí)代中國特色社會主義文化思想不僅立足當(dāng)下文化建設(shè)，也放眼國際文化交流。同時(shí)，也明確了其引領(lǐng)未來文化發(fā)展，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，促進(jìn)文明交流互鑒奉獻(xiàn)中國方案的旨?xì)w。可以說，新時(shí)代中國特色社會主義文化思想不僅在結(jié)合中對新的文化生命體展開創(chuàng)造[2]，亦勠力擘畫世界文明交融發(fā)展的藍(lán)圖，在世界激蕩的時(shí)代大潮中推動構(gòu)筑世界文明交流的穩(wěn)固橋梁[3]。

三、新時(shí)代中國特色社會主義文化思想的實(shí)踐路徑

黨始終團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民廣泛開展文化建設(shè)實(shí)踐，其中，以系統(tǒng)部署推動宣傳思想文化事業(yè)的系統(tǒng)性進(jìn)步，以嶄新理論開創(chuàng)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用工作的時(shí)代性新局面，以融合視角指引學(xué)校思想政治教育任務(wù)的創(chuàng)新性發(fā)展方向的具體實(shí)踐皆有著深刻的代表意義，是新時(shí)代中國特色社會主義文化思想不斷領(lǐng)航黨和人民文化建設(shè)事業(yè)繁榮發(fā)展的實(shí)證。

（一）推動新時(shí)代宣傳思想文化事業(yè)的系統(tǒng)性進(jìn)步

作為應(yīng)用于意識形態(tài)領(lǐng)域的重要思想，新時(shí)代中國特色社會主義文化思想指導(dǎo)著新時(shí)代宣傳思想文化工作的系統(tǒng)部署實(shí)踐，也對宣傳文化部門工作提出要求：“各級黨委（黨組）要把做好宣傳思想文化工作作為重大政治責(zé)任扛在肩上……不斷開創(chuàng)新時(shí)代宣傳思想文化工作新局面[4]”。對此，最高人民檢察院通過推進(jìn)檢察實(shí)踐，保障社會主義法治文化的弘揚(yáng)傳播；民政部黨組以意識形態(tài)安全為專題組織學(xué)習(xí)研討民政文化建設(shè)的思路舉措；各省通過宣傳思想文化工作會議傳達(dá)并深入學(xué)習(xí)貫徹重要指示，結(jié)合各省建設(shè)實(shí)際部署各省文化工作與思想領(lǐng)域戰(zhàn)線，從思想守正、理論研究，實(shí)踐融合等多個(gè)方面落實(shí)平臺建設(shè)、數(shù)字創(chuàng)新，涵育新人等重點(diǎn)工程項(xiàng)目，推動地方文化事業(yè)建設(shè)發(fā)展為成熟體系。新時(shí)代中國特色社會主義文化思想在強(qiáng)軍宣傳工作方面通過對理論內(nèi)涵的把握，使人民軍隊(duì)形成學(xué)習(xí)體系，更從實(shí)際實(shí)踐角度強(qiáng)化軍隊(duì)的政治引領(lǐng)力、凝聚力與向心力，提純政治品格，打牢思想根基。同時(shí)，在新時(shí)代中國特色社會主義文化思想的指導(dǎo)下，新聞媒體與出版行業(yè)作為傳播媒介也積極展開多途徑思想落實(shí)探討：人民日報(bào)社曾就“即時(shí)性、生動性、體系性，深入性”對宣傳工作提出要求；廣電視聽與出版領(lǐng)域也從媒體輿論工作提升等視角方向系統(tǒng)化鞏固文化宣傳戰(zhàn)線。

（二）開創(chuàng)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用工作的時(shí)代性新局面

文化遺產(chǎn)保護(hù)利用工作是賡續(xù)中華文脈、樹立文化自信，進(jìn)行文化建設(shè)的重要路徑。黨中央對文物考古與文化遺產(chǎn)工作重要意義的多次指示及新時(shí)代中國特色社會主義文化思想的正式提出，都為新時(shí)代文物文化事業(yè)的改革發(fā)展提供了嶄新方向與根本遵循。在學(xué)理層次上，“中華文明探源工程”等重大工程促進(jìn)對中華文明多元一體發(fā)源的內(nèi)涵探索；“鑄牢中華民族共同體意識”推動民族傳統(tǒng)價(jià)值觀形成與中華文化基因的發(fā)掘；“建設(shè)中國特色中國風(fēng)格中國氣派的考古學(xué)”則以使命任務(wù)的形式揭示考古學(xué)的發(fā)展方向與重要價(jià)值，開創(chuàng)新時(shí)期考古學(xué)理論體系的建設(shè)、理論內(nèi)涵，價(jià)值貢獻(xiàn)與學(xué)術(shù)史研究新局面[5]。在實(shí)踐層次上，學(xué)習(xí)新時(shí)代中國特色社會主義文化思想推動了海南、重慶、貴州、內(nèi)蒙古等多個(gè)地區(qū)的文博考古單位展開多路徑探索，研討聚焦區(qū)域考古的成就回顧、未來科研人才的培養(yǎng)、標(biāo)本庫建設(shè)的完善，以及遺址保護(hù)與利用等多個(gè)方面的工作，促進(jìn)文化遺產(chǎn)保護(hù)單位展示平臺的革新與文教活動的創(chuàng)新，開創(chuàng)了包括遺址探索工作標(biāo)準(zhǔn)化數(shù)字化、文化遺產(chǎn)保護(hù)利用等多項(xiàng)工作在內(nèi)的考古學(xué)實(shí)踐新局面。

（三）指引學(xué)校思想政治教育任務(wù)的創(chuàng)新性發(fā)展方向

思想政治教育有利于向?qū)W生傳遞政治態(tài)度、信仰、知識和情感等重要內(nèi)容。新時(shí)代中國特色社會主義文化思想的提出有效指引了課堂思政的創(chuàng)新性發(fā)展，推動各高校及中小學(xué)文化思想的培育推廣。結(jié)合新時(shí)代中國特色社會主義文化思想，高校以實(shí)踐層面的學(xué)校育人機(jī)制、校園文化活動，課程宏觀設(shè)計(jì)以及匹配師資培養(yǎng)等活動為主，全方位聯(lián)動“課程思政”，創(chuàng)新文教育人方式；另有學(xué)者從管理者視角進(jìn)行調(diào)研，制定高校政治教育融合計(jì)劃[6]，使高校明確并發(fā)揚(yáng)作為文化基地的重要作用，如“文化潤?！睉?zhàn)略就將思想引領(lǐng)融于大學(xué)建設(shè)之中。此外，職業(yè)教育院校亦遵循新時(shí)代中國特色社會主義文化思想內(nèi)容的指導(dǎo)，通過推進(jìn)非遺文化接續(xù)發(fā)展，對培養(yǎng)文化建設(shè)力量作出新的專業(yè)化努力。而中小學(xué)依托論壇等方式與高校交流經(jīng)驗(yàn)，形成“思政課一體化教學(xué)論壇”，創(chuàng)新打造全學(xué)段合力，共同推動文化思想宣傳與政治教學(xué)。

四、結(jié)語

新時(shí)代中國特色社會主義文化思想以文化建設(shè)為核心目標(biāo)，匯聚馬克思主義文化觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理論結(jié)晶，具有高度的創(chuàng)新性、人民性與交流價(jià)值，是兼具時(shí)代性與科學(xué)性的理論體系成果。其提出不僅推動了新時(shí)代宣傳思想文化事業(yè)的系統(tǒng)性進(jìn)步，開創(chuàng)了文化遺產(chǎn)保護(hù)利用工作的時(shí)代性新局面，亦對學(xué)校思想政治教育任務(wù)的創(chuàng)新性發(fā)展方向提供了指引，推動建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明與文化強(qiáng)國。

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作者簡介：

尤雨菲（2000.11-），女，回族，北京人，碩士在讀，研究方向：政治文化；

錢道賡（1976.12-），男，漢族，湖北咸寧人，博士，副教授，研究方向：比較政治學(xué)、政治文化。