【摘要】如何在全面貫徹新發(fā)展理念、堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先和綠色發(fā)展的大趨勢(shì)下來(lái)推動(dòng)長(zhǎng)江流域文化的現(xiàn)代價(jià)值塑造，這既是時(shí)代要求又是形勢(shì)使然。本文以跨學(xué)科視域與多維分析來(lái)解讀長(zhǎng)江文化對(duì)于民族文化共同體和文化自信的現(xiàn)代性塑造，分析長(zhǎng)江文化在促成中華民族文化共同體構(gòu)建中的作用，并在藝術(shù)審美層面探討長(zhǎng)江流域文化在未來(lái)將會(huì)以何種方式融入社會(huì)國(guó)家的各維度來(lái)發(fā)揚(yáng)中華文化與增強(qiáng)文化自信。無(wú)論是黨的二十大進(jìn)一步明確將推進(jìn)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展作為加快構(gòu)建新發(fā)展格局、著力推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的重點(diǎn)任務(wù)，還是當(dāng)下全球化的大環(huán)境都反映出長(zhǎng)江流域文化開(kāi)發(fā)在各個(gè)維度的重大意義。長(zhǎng)江文化以其獨(dú)特的美學(xué)特征在新興技術(shù)媒介的加持下將以嶄新的藝術(shù)形式與深刻的文化表達(dá)呈現(xiàn)給新時(shí)代的中國(guó)與世界。

【關(guān)鍵詞】長(zhǎng)江文化；區(qū)域美術(shù)發(fā)展；文化共同體；跨學(xué)科研究；審美研究

【中圖分類(lèi)號(hào)】G122 " " "【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2097-2261（2024）32-0036-05

【DOI】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2024.32.009

長(zhǎng)江，凝結(jié)了中華民族千年文明脈絡(luò)。作為中國(guó)最長(zhǎng)河流，在地理視角中長(zhǎng)江流域覆蓋了中國(guó)的東、中、西部地區(qū)，貫通中國(guó)東西，其地理環(huán)境的多樣性孕育了獨(dú)特且多元的地域文化。長(zhǎng)江不僅是中國(guó)地理標(biāo)志的重要象征，更是承載了中華千年的歷史文化，一直是華夏文化的發(fā)源地和交流融合的前沿，見(jiàn)證了華夏幾千年的變化，承載著極其豐富的文化遺產(chǎn)。在新時(shí)代的背景下，長(zhǎng)江區(qū)域文化的價(jià)值發(fā)掘是個(gè)重大研究方向，不僅涉及地理學(xué)、社會(huì)學(xué)，還關(guān)乎著歷史與審美的多角度分析。本文將重點(diǎn)探討長(zhǎng)江文化在歷史維度中審美語(yǔ)境的展開(kāi)與當(dāng)代獨(dú)特價(jià)值，尤其是對(duì)于民族文化共同體與文化自信的樹(shù)立，試圖通過(guò)跨學(xué)科的深入分析，進(jìn)一步探究長(zhǎng)江文化在區(qū)域美術(shù)的影響與未來(lái)發(fā)展間的聯(lián)系，以及分析長(zhǎng)江文化現(xiàn)代審美表達(dá)中的重要性。通過(guò)歷史沿革和文化傳承，長(zhǎng)江文化體現(xiàn)出對(duì)于傳統(tǒng)的堅(jiān)守和對(duì)現(xiàn)代的包容。在新時(shí)代，我們更應(yīng)重視對(duì)長(zhǎng)江文化的保護(hù)和利用，做到文化賦值與生態(tài)保護(hù)雙向發(fā)展。讓我們?cè)谘该偷娜蚧顺敝?，仍能站住腳跟堅(jiān)持新時(shí)代需求下的文化多樣性和本民族文化的獨(dú)特性。

一、長(zhǎng)江流域的文化流變

作為世界第三大流域的長(zhǎng)江，橫跨中國(guó)東西，從唐古拉山到崇明島，流經(jīng)山地、丘陵、平原、盆地等多種地貌，從地理學(xué)的角度，顯示了長(zhǎng)江流域的地形、氣候等自然條件及交通運(yùn)輸?shù)谋憷o予了長(zhǎng)江區(qū)域文化獨(dú)特的外在形態(tài)和內(nèi)生動(dòng)力。長(zhǎng)江從史前時(shí)期的江南文化到三國(guó)鼎立、六朝繁華，再到唐宋文化，均有巨大影響；從羌藏、巴蜀、滇黔、荊楚、湖湘、贛皖、吳越文化到近代的海派文化，長(zhǎng)江流域的文化流變經(jīng)歷了多個(gè)歷史時(shí)期的變遷和交融，這種歷史性流變的區(qū)域文化使其呈現(xiàn)出豐富多樣且獨(dú)特的文化景觀(guān)，這些獨(dú)具特色的文化景觀(guān)共同展現(xiàn)了長(zhǎng)江文化的魅力。

長(zhǎng)江流域的文化受歷史、政治、氣候、人口等諸多因素的影響，從而呈現(xiàn)為不斷流變的狀態(tài)，以長(zhǎng)江三角洲地區(qū)為勝，其歷史上一直是中國(guó)經(jīng)濟(jì)和文化的重心，在長(zhǎng)時(shí)間的人類(lèi)活動(dòng)中誕生了諸如吳越文化、江南文化、太湖文化等地區(qū)性文化，充分反映了其歷史性與地域性的獨(dú)特文化語(yǔ)境。新時(shí)代的長(zhǎng)江文化是對(duì)這些歷史流變的深刻傳承和時(shí)代性重構(gòu)，是對(duì)傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代化社會(huì)相融合的探索。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、科技的進(jìn)步和文化交流的加深，長(zhǎng)江文化漸漸地呈現(xiàn)出多樣化與國(guó)際化的特點(diǎn)，對(duì)于區(qū)域經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展起到了積極的促進(jìn)作用。

二、長(zhǎng)江文化的現(xiàn)代價(jià)值

習(xí)近平總書(shū)記在全面推動(dòng)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展座談會(huì)發(fā)表的講話(huà)里談道：“要把長(zhǎng)江文化保護(hù)好、傳承好、弘揚(yáng)好，延續(xù)歷史文脈，堅(jiān)定文化自信?！盵1]唯有繼承歷史才能傳承與發(fā)揚(yáng)，現(xiàn)代語(yǔ)境下的長(zhǎng)江文化價(jià)值體現(xiàn)在長(zhǎng)江的傳統(tǒng)歷史文化里、新時(shí)代綠色生態(tài)理念的大趨勢(shì)下和現(xiàn)代化發(fā)展的政策中。

長(zhǎng)江文化不斷發(fā)展與創(chuàng)新，既有歷史性又有當(dāng)代性。它不僅保留了古代文明的智慧，也吸納了現(xiàn)代文化的新風(fēng)向，其豐富的歷史文化與多樣的生態(tài)環(huán)境賦予了它價(jià)值。長(zhǎng)江不僅是一個(gè)容納眾多學(xué)科的研究空間，也是一個(gè)建構(gòu)現(xiàn)代文化與民族共同體的文化空間。在現(xiàn)代的文化多元化大潮中，長(zhǎng)江文化展現(xiàn)出的歷史深度與創(chuàng)新活力，引領(lǐng)我們對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生新的理解，并提供著文化認(rèn)同與文化自信的源泉。長(zhǎng)江文化是中國(guó)文化的重要組成部分，我們要在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新發(fā)展。長(zhǎng)江文化不僅保留了古代文明的瑰寶，還吸納了現(xiàn)代文化的元素，以適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)的需求，這種歷史傳承與創(chuàng)新使長(zhǎng)江文化具有現(xiàn)代獨(dú)特的魅力與活力。

長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶的發(fā)展戰(zhàn)略中融入了大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容，結(jié)合新媒體與跨媒介傳播與展示技術(shù)手段形成全新的審美體驗(yàn)與文化風(fēng)貌，如電影紀(jì)錄片、大型歌舞劇、文創(chuàng)產(chǎn)品、商業(yè)設(shè)計(jì)等。在藝術(shù)創(chuàng)作和設(shè)計(jì)領(lǐng)域，越來(lái)越多的作品將長(zhǎng)江流域的傳統(tǒng)美學(xué)元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，使傳統(tǒng)文化在符合當(dāng)代審美的同時(shí)煥發(fā)新的活力。將長(zhǎng)江流域文化與現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)貿(mào)易相融合貫通，在文化產(chǎn)業(yè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值的當(dāng)代轉(zhuǎn)化。如1980-1981年由日本導(dǎo)演佐田雅志和央視一同制作拍攝的紀(jì)錄片《長(zhǎng)江》留下了大量的珍貴影像資料，也為后來(lái)關(guān)于長(zhǎng)江的紀(jì)錄片奠定了基調(diào)。還有《長(zhǎng)江圖》，是楊超自編自導(dǎo)的魔幻現(xiàn)實(shí)主義愛(ài)情電影，同時(shí)也是第66屆柏林電影節(jié)唯一入圍的華語(yǔ)電影，《長(zhǎng)江圖》通過(guò)美輪美奐的攝影與浪漫的愛(ài)情故事賦予了長(zhǎng)江新的含義，從時(shí)間與空間角度的倒敘來(lái)詮釋了一個(gè)帶有記憶屬性和羅曼蒂克式的長(zhǎng)江。近年的話(huà)劇《同飲一江水》和《滄桑巨變——我們的臥魚(yú)島》，分別為觀(guān)眾展現(xiàn)了一個(gè)家庭關(guān)于長(zhǎng)江的回憶和一個(gè)詩(shī)意的長(zhǎng)江保護(hù)的故事。多樣性的媒介使用賦予了長(zhǎng)江時(shí)代特色的同時(shí)也拓展了傳播方式。此外，位于武漢流段的知音號(hào)仿古游輪通過(guò)沉浸式的觀(guān)賞方式、舞臺(tái)化的表演模式、情境式的故事講述展演了一場(chǎng)別開(kāi)生面的長(zhǎng)江故事，以全新的技術(shù)手段與多樣的藝術(shù)表達(dá)把觀(guān)眾帶入曾經(jīng)的長(zhǎng)江記憶。知音號(hào)一直是武漢乃至全國(guó)的長(zhǎng)江名片，在2017年，知音號(hào)也被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

長(zhǎng)江文化作為一個(gè)豐富多樣的文化體系，吸引著各地區(qū)乃至國(guó)際社會(huì)的目光。長(zhǎng)江流域地區(qū)的城市和景點(diǎn)不斷吸引著游客與學(xué)者前來(lái)交流、觀(guān)光和研究，促進(jìn)了不同地區(qū)文化的交流與互動(dòng)。這種多元融合的文化交流，豐富了長(zhǎng)江文化的內(nèi)涵，也推動(dòng)了全球文化的多樣性與包容性，同時(shí)催生了文化旅游、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的興起，為當(dāng)?shù)鼐用窬蜆I(yè)和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)提供了新機(jī)遇。依附生態(tài)文明建設(shè)與長(zhǎng)江保護(hù)而促進(jìn)了貿(mào)易經(jīng)濟(jì)，長(zhǎng)江流域的許多歷史遺跡被保護(hù)和修復(fù)后，轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂形幕逃吐糜喂δ艿墓部臻g，通過(guò)對(duì)歷史的活化利用，促進(jìn)文化遺產(chǎn)的傳承，帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)賦值文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展。通過(guò)國(guó)內(nèi)外文化交流活動(dòng)，中國(guó)向世界展示了長(zhǎng)江流域悠久的歷史文化和獨(dú)特的文化魅力，進(jìn)而提升國(guó)家文化軟實(shí)力。2023年10月20日，長(zhǎng)江文化節(jié)在江蘇張家港舉辦。恰逢該活動(dòng)的20周年，這次張家港長(zhǎng)江文化節(jié)以“融合”“弘揚(yáng)”“共享”為主題進(jìn)行策劃與展示，并聯(lián)動(dòng)了長(zhǎng)江流域13個(gè)?。▍^(qū)、市）及江蘇省沿江的8個(gè)市等多個(gè)地域。本屆文化節(jié)策劃了五大主題板塊，分別包括“文物長(zhǎng)江”“非遺長(zhǎng)江”“藝韻長(zhǎng)江”“行走長(zhǎng)江”及“開(kāi)放長(zhǎng)江”，同時(shí)也開(kāi)展了多媒體視覺(jué)展示、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展覽、長(zhǎng)江主題的文創(chuàng)集市、各類(lèi)風(fēng)格的展演、主題性研究的研討會(huì)等豐富的文化類(lèi)主題活動(dòng)。此次文化節(jié)不僅帶動(dòng)了長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，同時(shí)也建構(gòu)了長(zhǎng)江文化的現(xiàn)代性?xún)r(jià)值。

長(zhǎng)江文化為華夏民族提供了深厚的歷史積淀和文化根基，通過(guò)傳承和發(fā)展長(zhǎng)江文化，人們能夠認(rèn)識(shí)到長(zhǎng)江流域的歷史文脈變遷，增強(qiáng)文化自信和文化認(rèn)同感。通過(guò)教育，長(zhǎng)江流域的歷史文化得到了廣泛的傳播和普及，讓孩子們從小就可以了解并熟悉本土文化，從而增強(qiáng)文化認(rèn)同感和自豪感。同時(shí)，長(zhǎng)江文化的傳播還帶動(dòng)了相關(guān)的研究、教育和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，推動(dòng)了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與現(xiàn)代科技的融合，使長(zhǎng)江流域文化綜合體發(fā)展為現(xiàn)代性的文化空間。如重慶三峽博物館，坐落于長(zhǎng)江中上游，其以五個(gè)單元介紹了重慶這座城市的發(fā)展，而長(zhǎng)江見(jiàn)證了重慶的歷史進(jìn)程，設(shè)計(jì)者從經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易、文化、戰(zhàn)略各個(gè)角度詮釋了長(zhǎng)江對(duì)于重慶的重要價(jià)值，同時(shí)這座依托長(zhǎng)江的博物館塑造了重慶人們的歷史共識(shí)與文化認(rèn)同，更是加深了區(qū)域文化的建設(shè)，促進(jìn)了城市文化的發(fā)展。2023年4月17日，“惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流——考古中國(guó)·長(zhǎng)江中游文明進(jìn)程研究成果展”專(zhuān)題展覽在湖北武漢國(guó)家考古遺址公園開(kāi)幕，該展覽集合了長(zhǎng)江中下游五省自2020年來(lái)的研究成果，專(zhuān)項(xiàng)研討了新石器時(shí)代到秦朝大一統(tǒng)的文化脈絡(luò)與歷史文物。該展覽豐富了長(zhǎng)江流域的文化文脈，并詮釋了中華民族長(zhǎng)江流域的多元一體演進(jìn)格局與區(qū)域文化發(fā)展線(xiàn)路。此外，在2024年2月，在廣東省博物館開(kāi)展的“共飲一江水——長(zhǎng)江流域青銅文明特展”匯集了十余個(gè)省市文博館的137件重點(diǎn)展品，共同講述了長(zhǎng)江流域的青銅文化盛況，通過(guò)區(qū)域聯(lián)動(dòng)策展與歷史文化研究來(lái)加深民族認(rèn)同與文化自信。

長(zhǎng)江流域作為中國(guó)重要的生態(tài)區(qū)域，涵蓋了豐富的自然景觀(guān)和生態(tài)資源。當(dāng)下對(duì)于長(zhǎng)江文化的重視體現(xiàn)了生態(tài)文明建設(shè)與環(huán)境保護(hù)的重大意義，長(zhǎng)江流域的綠色發(fā)展戰(zhàn)略強(qiáng)調(diào)了生態(tài)文明的重要性，這不僅是應(yīng)對(duì)環(huán)境問(wèn)題的需要，也是對(duì)長(zhǎng)江文化保護(hù)與傳承的重要措施。生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的環(huán)境友好型傳承等都是此方向的實(shí)踐以加深區(qū)域聯(lián)動(dòng)與生態(tài)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。長(zhǎng)江流域的生態(tài)文明建設(shè)與長(zhǎng)江文化共同體的塑造相輔相成，當(dāng)下的時(shí)代語(yǔ)境要求我們?cè)诮?jīng)濟(jì)、生態(tài)、文化等多角度視域下來(lái)思考與創(chuàng)新新時(shí)代的長(zhǎng)江文化。2016年3月25日《長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展規(guī)劃綱要》發(fā)布，隨后一系列長(zhǎng)江保護(hù)措施相繼實(shí)施，《長(zhǎng)江保護(hù)修復(fù)攻堅(jiān)戰(zhàn)行動(dòng)計(jì)劃》在2019年1月發(fā)布?？梢?jiàn)中央政府對(duì)于長(zhǎng)江環(huán)境治理的重視程度，而完善的長(zhǎng)江生態(tài)治理政策與長(zhǎng)江流域的生態(tài)質(zhì)量也符合當(dāng)下高質(zhì)量發(fā)展與現(xiàn)代化中國(guó)建設(shè)的進(jìn)程。長(zhǎng)江生態(tài)建設(shè)的推進(jìn)不僅有效保留并繼承了長(zhǎng)江的歷史文脈，同時(shí)也為未來(lái)長(zhǎng)江流域文明的發(fā)展和以長(zhǎng)江為母體的中華民族文化共同體建設(shè)提供了重要保障。

上述內(nèi)容在共同促進(jìn)了長(zhǎng)江流域文化傳承方面起到了重要作用，同時(shí)在促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、提升民族自豪感和文化自信及推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展等多個(gè)方面展現(xiàn)出顯著的價(jià)值，反映出長(zhǎng)江文化的現(xiàn)代價(jià)值。那么接下來(lái)筆者將探討在現(xiàn)代社會(huì)變遷和全球化背景下長(zhǎng)江文化適應(yīng)并反映時(shí)代的審美需求的問(wèn)題，以及如何建構(gòu)當(dāng)前長(zhǎng)江文化和審美觀(guān)念的藝術(shù)表現(xiàn)形式，或者說(shuō)我們又將從何種角度出發(fā)來(lái)討論長(zhǎng)江文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)、藝術(shù)和新媒體的交流融合，并展望長(zhǎng)江文化在未來(lái)可能的發(fā)展路徑，有效地利用長(zhǎng)江文化資源促進(jìn)新時(shí)代中國(guó)文化的進(jìn)一步鞏固和發(fā)展。而流變的、歷史性的長(zhǎng)江民族共同體的文化視域是審視這些問(wèn)題的文化語(yǔ)境。

三、長(zhǎng)江文化對(duì)于中華民族

共同體意識(shí)的影響

連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性是習(xí)近平總書(shū)記深刻總結(jié)中華文明的五個(gè)突出特性[2]，它們凝結(jié)在中華民族文化共同體的歷史文脈中，而長(zhǎng)江文化又以長(zhǎng)江的獨(dú)特精神屬性與審美價(jià)值承載著它們走過(guò)歷史長(zhǎng)河，影響現(xiàn)在與未來(lái)。

“民族是想象的共同體”[3]這一觀(guān)點(diǎn)由安德森在《想象的共同體》一書(shū)中提出，其中闡述了民族誕生的基礎(chǔ)是由個(gè)體所經(jīng)歷的共同的時(shí)空感而建構(gòu)的。全球化影響下的國(guó)家民族文化建設(shè)工作需要關(guān)于民族共同體的建構(gòu)來(lái)完成。由習(xí)近平總書(shū)記中央第二次新疆工作座談會(huì)提出的“牢固樹(shù)立中華民族共同體意識(shí)”，到中央民族工作會(huì)議提出“積極培養(yǎng)中華民族共同體意識(shí)”，再到黨的十九大提出“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”這一系列舉措反映出當(dāng)下民族共同體意識(shí)建構(gòu)的重要性。

長(zhǎng)江作為中國(guó)的“母親河”，對(duì)于各地區(qū)歷史上的重大事件與文化符號(hào)嵌入集體社會(huì)記憶之中有重要意義，在中國(guó)人民的歷史記憶和文化意象中占據(jù)著中心地位。長(zhǎng)江流域的歷史事件、人文景觀(guān)及其產(chǎn)生的文化符號(hào)共同構(gòu)建起了民族社會(huì)的集體記憶共識(shí)，這些記憶共識(shí)為中國(guó)人提供了一種歷史的自我定位和情感的精神支撐，形成了包括語(yǔ)言、節(jié)日、民俗在內(nèi)共有的精神家園。長(zhǎng)江文化傳統(tǒng)在不同歷史階段表征并強(qiáng)化了中華民族文化共同體意識(shí)，特別是其在精神價(jià)值、文化實(shí)踐和共同記憶上有著顯著影響，而長(zhǎng)江文化作為華夏民族的重要組成部分，需要我們通過(guò)學(xué)習(xí)與傳承，才能夠更好地理解和認(rèn)知自己的傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)對(duì)自身文化的自信心態(tài)。這種文化自信又進(jìn)一步強(qiáng)化了個(gè)體和集體對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，形成了中華民族共同的文化認(rèn)同基礎(chǔ)，并以此形成雙向良性循環(huán)。

隨著經(jīng)濟(jì)文化一體化的深入推進(jìn)，長(zhǎng)江流域的城市群與文化空間的發(fā)展相互輻射，不同區(qū)域之間的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略與文化發(fā)展戰(zhàn)略相互促進(jìn)，形成了眾多新時(shí)代下現(xiàn)代化中國(guó)文化建設(shè)所需要的區(qū)域性經(jīng)濟(jì)文化共同體。如長(zhǎng)江中下游經(jīng)濟(jì)體與荊楚文化的交融，長(zhǎng)江中上游的巴蜀文化對(duì)該流域進(jìn)行經(jīng)濟(jì)賦值，長(zhǎng)三角地區(qū)的吳越文化將該區(qū)域的經(jīng)濟(jì)文化產(chǎn)業(yè)牢牢抓住，可見(jiàn)長(zhǎng)江流域的文化共同體的建構(gòu)對(duì)不同區(qū)域的協(xié)同發(fā)展有著文化賦值的屬性。同時(shí)，不同區(qū)域的協(xié)同發(fā)展也促進(jìn)了長(zhǎng)江流域的文化共同體的建構(gòu)，而文化發(fā)展對(duì)于不同區(qū)域的協(xié)調(diào)發(fā)展有重大意義。長(zhǎng)江流域地區(qū)各省市的文化融合與交流在提升整個(gè)區(qū)域的文化綜合實(shí)力、促進(jìn)地區(qū)協(xié)同發(fā)展方面起到了積極的作用，不同地區(qū)的文化特點(diǎn)相互借鑒，形成共同的價(jià)值觀(guān)和認(rèn)同感，從而加強(qiáng)了長(zhǎng)江文化共同體的凝聚力，形成跨地域的文化互通。

隨著新時(shí)代中國(guó)國(guó)家戰(zhàn)略的深入實(shí)施，如長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展戰(zhàn)略的推動(dòng)，長(zhǎng)江文化共同體對(duì)于塑造集體民族社會(huì)記憶共識(shí)的作用愈發(fā)顯現(xiàn)。那么中華民族共同體意識(shí)建構(gòu)在時(shí)代語(yǔ)境中所引出的問(wèn)題我們應(yīng)當(dāng)如何面對(duì)，例如在以大數(shù)據(jù)為技術(shù)主導(dǎo)的智能化時(shí)代應(yīng)如何重塑長(zhǎng)江文化為母體的民族文化共同體與社會(huì)共識(shí)，或者長(zhǎng)江文化的現(xiàn)代價(jià)值如何在技術(shù)化主導(dǎo)的智能時(shí)代中得到美學(xué)維度的展開(kāi)與建構(gòu)等。

數(shù)字時(shí)代提供了作為文化語(yǔ)境下人的意義展開(kāi)的可能性，通過(guò)數(shù)字技術(shù)延展了人的意義并進(jìn)一步促發(fā)了記憶的未來(lái)指向。智能時(shí)代技術(shù)化的展示媒介將長(zhǎng)江文化以數(shù)據(jù)形式建構(gòu)了民族文化共同體，不僅會(huì)在社會(huì)公共空間，還將在網(wǎng)絡(luò)虛擬交互媒體中。將文化作為數(shù)據(jù)媒介的存在、流變、展示方式是當(dāng)下技術(shù)化時(shí)代的常態(tài)，數(shù)據(jù)有效承載了文化的巨大意蘊(yùn)內(nèi)涵，同時(shí)各類(lèi)跨媒介數(shù)字化技術(shù)使得文化的價(jià)值以全新的形態(tài)展開(kāi)。此外，文化融合了數(shù)據(jù)自身的特性而參與到集體記憶與社會(huì)共識(shí)的建構(gòu)機(jī)制之中，為民族文化共同體的塑造提供了一種全新的視域，此種新媒介、新形式的影響將為長(zhǎng)江文化提供一種全新的審美機(jī)制。

四、新時(shí)代以長(zhǎng)江文化為母題的

藝術(shù)實(shí)踐與審美表達(dá)

構(gòu)建文化符號(hào)—建設(shè)文化空間—加強(qiáng)敘事體系是長(zhǎng)江文化對(duì)于中華民族共同體意識(shí)建構(gòu)的主要機(jī)制，由此探究新時(shí)代如何以長(zhǎng)江文化為母題的藝術(shù)實(shí)踐與審美表達(dá)。

首先符號(hào)具有抽象性、普遍性、多變性，而文化符號(hào)則是具有文化價(jià)值指向的符號(hào)，文化以符號(hào)作為載體展開(kāi)其文化意義。具有豐富歷史文脈與深刻文化的長(zhǎng)江文化需要依托文化符號(hào)體系的構(gòu)建才可發(fā)揮其獨(dú)有的文化價(jià)值與時(shí)代意義。通過(guò)深刻梳理并總結(jié)長(zhǎng)江文化在中華民族發(fā)展過(guò)程中的重要意義，確立具有標(biāo)志性意義的事件與文化遺產(chǎn)來(lái)建構(gòu)長(zhǎng)江文化的符號(hào)屬性，進(jìn)而發(fā)揮其符號(hào)屬性對(duì)于民族文化共同體的建構(gòu)價(jià)值。例如毛主席橫渡長(zhǎng)江、渡江戰(zhàn)役、三峽大壩的世紀(jì)工程等，都為長(zhǎng)江文化符號(hào)的建構(gòu)提供了豐富的歷史資源。長(zhǎng)江文化符號(hào)的建構(gòu)必然要關(guān)涉到長(zhǎng)江文化內(nèi)涵的當(dāng)下性，一個(gè)符合新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的文化符號(hào)系統(tǒng)才能真正發(fā)揚(yáng)其文化內(nèi)涵、發(fā)揮其文化價(jià)值。

習(xí)近平總書(shū)記在中央民族工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線(xiàn)，推動(dòng)新時(shí)代黨的民族工作高質(zhì)量發(fā)展[4]。文化認(rèn)同教育是其重要舉措。長(zhǎng)江文化的現(xiàn)代價(jià)值不能只停留在符號(hào)意義的建構(gòu)上，還要賦予長(zhǎng)江文化符號(hào)以傳播空間、展示空間、教育空間。公共文化空間體系的建設(shè)將借助文化符號(hào)跨媒介的空間展示機(jī)制而使其獲得其審美價(jià)值與文化教育功能，并充分建構(gòu)了中華民族文化共同體認(rèn)同意識(shí)，其公共文化空間包括博物館、美術(shù)館、圖書(shū)館、科技館、文化遺產(chǎn)場(chǎng)所、公園、社區(qū)中心等。

黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，要“加快構(gòu)建中國(guó)話(huà)語(yǔ)和中國(guó)敘事體系，講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象”[5]，可見(jiàn)建設(shè)中國(guó)敘事體系對(duì)于當(dāng)下文化產(chǎn)業(yè)需求有重要作用。長(zhǎng)江流域擁有豐富的歷史文脈和敘事文本，長(zhǎng)江的時(shí)間性體現(xiàn)于其歷史維度，空間性則體現(xiàn)為地理學(xué)意義上的環(huán)境地域概念上，作為一個(gè)同時(shí)具備時(shí)間、空間屬性的文化場(chǎng)所，它具備了建構(gòu)其敘事空間體系的前提。因此，講好新時(shí)代長(zhǎng)江故事是民族文化共同體建構(gòu)的重要任務(wù)，以促進(jìn)長(zhǎng)江敘事空間的發(fā)展，建構(gòu)中華民族共同體意識(shí)。

習(xí)近平總書(shū)記深刻指出：“要保護(hù)好長(zhǎng)江文物和文化遺產(chǎn)，深入研究長(zhǎng)江文化內(nèi)涵，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展?！盵1]長(zhǎng)江流域豐富的歷史文化的創(chuàng)造性展現(xiàn)，不僅為傳統(tǒng)文化汲取新的生命力，同時(shí)也讓年輕一代更易于接受和欣賞其內(nèi)涵。新時(shí)代以長(zhǎng)江文化為母題所衍生出的跨媒介藝術(shù)作品，不僅是技術(shù)和媒介融合的產(chǎn)物，更是文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代審美觀(guān)念相互作用的結(jié)果。首先跨媒介藝術(shù)作品的發(fā)展促發(fā)了傳統(tǒng)文化符號(hào)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯，它們將長(zhǎng)江文化的元素以創(chuàng)新的、具有當(dāng)下性的形式表現(xiàn)出來(lái)，讓更多人以全新的方式體驗(yàn)藝術(shù)審美并在審美系統(tǒng)運(yùn)作的過(guò)程中促進(jìn)中華民族共同體意識(shí)的建構(gòu)，在文化層面理解長(zhǎng)江文化的深刻底蘊(yùn)、增強(qiáng)文化自信。研究這些作品的美學(xué)，有助于我們探討如何在保護(hù)傳統(tǒng)文化的同時(shí)推動(dòng)它的創(chuàng)新發(fā)展并在此過(guò)程中建構(gòu)共同體意識(shí)。

在新媒體技術(shù)盛行、數(shù)字智能化的環(huán)境下，跨媒介藝術(shù)作品通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體等虛擬空間迅速傳播，廣泛影響了公眾的文化認(rèn)知和審美趣味。同時(shí)，實(shí)時(shí)交互的虛擬空間使得新時(shí)代審美觀(guān)趨于多樣化，展現(xiàn)了文化的多樣性。新的藝術(shù)形式依托當(dāng)下高速的信息媒介傳播方式與交互手段滿(mǎn)足了新時(shí)代的審美語(yǔ)境，由此加快了各個(gè)文化空間的建設(shè)與發(fā)展。多維度、多層次、跨領(lǐng)域的文化空間建設(shè)有利于全球化背景下的文化交流價(jià)值的展開(kāi)，也利于長(zhǎng)江文化對(duì)于中華民族文化共同體意識(shí)的建構(gòu)?？缑浇榈乃囆g(shù)作品往往跨越地域界限，成為全球文化交流的重要載體，研究其國(guó)內(nèi)外的影響及接受情況，可以幫助我們理解長(zhǎng)江文化在全球化語(yǔ)境中的傳播策略和接受度，促進(jìn)長(zhǎng)江文化空間的建設(shè)。其次，這類(lèi)藝術(shù)作品因其跨媒介的特性，自然地催生了跨學(xué)科的研究視角和方法，文化研究、傳播學(xué)、藝術(shù)史、社會(huì)學(xué)乃至科技研究等領(lǐng)域的融合，對(duì)深化我們對(duì)文化藝術(shù)現(xiàn)象的理解具有重要作用。

綜上所述，跨媒介的、技術(shù)主導(dǎo)的展覽機(jī)制與藝術(shù)形式促進(jìn)了社會(huì)共識(shí)與文化認(rèn)同在公共空間的意義延展與產(chǎn)業(yè)賦值。在策展過(guò)程中，要將關(guān)于長(zhǎng)江文化的文化空間建設(shè)、文化符號(hào)價(jià)值構(gòu)建、敘事體系強(qiáng)化一系列舉措深入貫徹到對(duì)于全面構(gòu)建中華民族文化共同體的建構(gòu)中來(lái)。

依托長(zhǎng)江文化所建設(shè)的多維文化空間將其獨(dú)特的審美觀(guān)念與美學(xué)價(jià)值，通過(guò)符合當(dāng)下的、跨媒介的藝術(shù)實(shí)踐來(lái)建構(gòu)敘事體系，并在該體系下構(gòu)建中華民族文化共同體的意識(shí)，在此過(guò)程中，長(zhǎng)江文化價(jià)值的現(xiàn)代屬性得到展開(kāi)，長(zhǎng)江文化獨(dú)特的審美意蘊(yùn)也在此過(guò)程中逐步延展與塑成，形成“詩(shī)性自覺(jué)”的國(guó)家記憶生成機(jī)制。

近年，江蘇省委宣傳部和南京市人民政府策劃了數(shù)字藝術(shù)為主導(dǎo)的藝術(shù)展覽——“何以長(zhǎng)江——長(zhǎng)江主題數(shù)字大展”，此展覽以最先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)來(lái)描摹長(zhǎng)江的壯麗風(fēng)貌和深厚歷史文脈，營(yíng)造了一浪漫的文化空間，讓參觀(guān)者能夠深刻地體會(huì)到流傳千年的長(zhǎng)江文化，引發(fā)人們對(duì)長(zhǎng)江新的認(rèn)識(shí)和想象。展覽旨在利用新技術(shù)為長(zhǎng)江文化注入新的生命，以更時(shí)尚的方式展現(xiàn)，使文化的魅力更加深入人心。數(shù)字大展讓每一位參觀(guān)者都能發(fā)現(xiàn)自己與這條偉大河流文化的聯(lián)系，找到屬于自己內(nèi)心世界中的長(zhǎng)江意象[6]。

五、結(jié)語(yǔ)

長(zhǎng)江文化對(duì)中華民族文化共同體的建構(gòu)，不僅對(duì)長(zhǎng)江流域地區(qū)具有重要的意義，也對(duì)構(gòu)建全國(guó)范圍的國(guó)家共同體和增強(qiáng)國(guó)家文化自信具有深遠(yuǎn)影響。通過(guò)歷史傳承與創(chuàng)新、文化自信與傳統(tǒng)認(rèn)同，以及長(zhǎng)江文化共同體在國(guó)家維度的影響，長(zhǎng)江文化努力塑造集體民族社會(huì)記憶共識(shí)，打造共有精神家園，為建設(shè)文化自信的中華民族貢獻(xiàn)著力量。長(zhǎng)江文化的現(xiàn)代價(jià)值不僅體現(xiàn)在保護(hù)傳統(tǒng)與創(chuàng)新結(jié)合、文化自信與認(rèn)同、歷史記憶的共識(shí)塑造等方面，還表現(xiàn)在文化交流與多元融合、環(huán)境保護(hù)與生態(tài)文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化產(chǎn)業(yè)等領(lǐng)域。長(zhǎng)江文化的意義不止于對(duì)過(guò)往的回顧與傳承，它更指向?qū)⑸詈竦奈幕瘍?nèi)涵與現(xiàn)代時(shí)代精神相結(jié)合的無(wú)限可能。堅(jiān)守與發(fā)展這一文化傳統(tǒng)，不僅能鞏固和推動(dòng)民族文化共同體的進(jìn)一步建設(shè)，更能突顯中國(guó)在世界舞臺(tái)上的文化自信與多樣性，構(gòu)建更加繁榮、包容、自信的民族文化共同體。未來(lái)，我們期待看到長(zhǎng)江文化在生態(tài)文明的框架下，展開(kāi)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化產(chǎn)業(yè)的和諧對(duì)話(huà)，持續(xù)在全人類(lèi)的文化畫(huà)卷上豐富其絢爛色彩。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平主持召開(kāi)全面推動(dòng)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展座談會(huì)并發(fā)表重要講話(huà)[EB/OL].（2020-11-15）[2024-10-06].https：//www.sc.gov.cn/10462/10778/14586/14587/2020/11/15/c5949424dc4d4fe18af7249b622c8a13.shtml.

[2]習(xí)近平：在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的講話(huà)[J].上海藝術(shù)評(píng)論，2023（05）：8-10.

[3]本尼迪克特·安德森.想象的共同體——民族主義的起源與散布（增訂版）[M].吳叡人，譯.上海：上海人民出版社，2016.

[4]習(xí)近平在中央民族工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào) 以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線(xiàn) 推動(dòng)新時(shí)代黨的民族工作高質(zhì)量發(fā)展 李克強(qiáng)主持 栗戰(zhàn)書(shū)王滬寧趙樂(lè)際韓正出席 汪洋講話(huà)[EB/OL].（2021-08-28）[2024-10-06].https：//www.cac.gov.cn/2021-08/28/c_1631746139913952.htm.

[5]加快構(gòu)建中國(guó)話(huà)語(yǔ)和中國(guó)敘事體系——文化和旅游工作者認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)黨的二十屆三中全會(huì)[EB/OL].（2024-07-29）[2024-10-06].https：//www.163.com/dy/article/J88LUMBC05505AV6.html.

[6]長(zhǎng)江文化數(shù)字大展傳播量破億——數(shù)字技術(shù)賦能 長(zhǎng)江文化出圈[N].新華日?qǐng)?bào)，2023-12-20（003）.