古藺花燈是古藺縣及周邊地區(qū)的一種集宗教、地方民俗、自編歌舞、雜技雜耍、紙扎于一體的民間文化藝術(shù)現(xiàn)象和民間文藝表演形式，具有“要逗要笑、要拽要扭、要唱要跳”的風(fēng)格，其獨具特色的民俗舞蹈被專家譽為“南方二人轉(zhuǎn)”。2014年，古藺花燈被列入第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄，該項目主要研究能否將科學(xué)的發(fā)聲方法融入古藺花燈的唱腔?；舯硌菰诋?dāng)?shù)赜兄浅V泛的群眾基礎(chǔ)，但是表演者在久唱后會出現(xiàn)聲音沙啞的情況，若能將科學(xué)的發(fā)聲方法運用到古藺花燈的演唱中，必定能提高其藝術(shù)欣賞性，使該國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能更好地傳承下去。

古藺花燈的發(fā)展歷程

在從歌唱角度梳理古藺花燈的發(fā)展歷程時，筆者陸續(xù)搜集了很多資料，并試著進(jìn)行走訪，有了不少發(fā)現(xiàn)。古藺花燈是綜合性表演藝術(shù)，且與節(jié)俗文化緊密相連。古藺花燈的演出組織叫“燈班”，也稱“燈棚”，現(xiàn)在統(tǒng)稱“花燈班”。組織者被稱為“燈首”，另有一名“副燈首”作為輔助，其余成員均稱為“燈師”。燈班由民間藝人和花燈表演愛好者組成。古藺民間燈班遍布各鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道），多以所在地命名，如椒坪的“椒坪燈班”、永樂的“永樂燈班”、太平渡的“太平渡燈班”。若一個地方不止一個燈班，也有以主要成員姓氏命名的，如永樂的“張家燈班”。一個燈班少則六七人，多則數(shù)十人，由主要演員、樂隊、幫腔人員等組成。相傳，古藺花燈起源于唐朝，在民間廣泛流行，深受民眾的喜愛和推崇。花燈曲子有很強(qiáng)的民間韻味和抒情色彩，演員或?qū)Τ蚝铣㈦S唱詞輔以手腳動作，整個表演樸實中現(xiàn)光華，充滿鄉(xiāng)土氣息，使人感到親切幽默。每年正月初二，燈班的演員們就開始有秩序地走街串巷，挨家挨戶唱花燈來慶祝新年的到來。在一代又一代的傳承下，古藺花燈早就與四川文化融為一體，成了四川地區(qū)的歌舞藝術(shù)代表作，給四川人民帶來了無數(shù)榮耀，成為四川的一張重要名片。

古藺花燈的現(xiàn)狀及生存環(huán)境

古藺花燈歷史久遠(yuǎn)，但傳承方式大多為口傳身授，分散在民間各地。隨著老一代花燈表演藝人的老去或逝去，古藺花燈的技藝面臨著失傳的風(fēng)險。雖然在弘揚古藺花燈的舞臺上仍然活躍著一批年輕人，但他們的表演味道已不及老一輩藝人。這主要是因為傳統(tǒng)古藺花燈具有很強(qiáng)的專業(yè)技術(shù)性，需要長時間的學(xué)習(xí)和實踐才能掌握其精髓。由于技術(shù)技能的缺失和審美的改變，古藺花燈現(xiàn)在面臨著后繼無人的困境。近幾年，在各方的共同努力下，古藺花燈正在慢慢變好，古藺當(dāng)?shù)匾灿性絹碓蕉嗟哪贻p人關(guān)注古藺花燈的未來。雖然古藺花燈目前在走上坡路，但是其生存和發(fā)展情況還是不太樂觀。

古藺花燈的傳承

近年來，古藺花燈的保護(hù)與傳承取得了一定的成績。2005年，古藺花燈被確立為古藺縣縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；2006年，古藺花燈被確立為瀘州市市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；2007年，古藺花燈被確立為四川省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；2014年11月11日，古藺花燈成功申報為第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2013年，中央電視臺全國少年兒童春節(jié)聯(lián)歡晚會上的《鬧花燈》歌舞榮獲金獎，《花燈四季》在成都華美紫馨國際劇場上演并在2014年獲得四川省委宣傳部“五個一工程”獎等榮譽。

筆者團(tuán)隊通過調(diào)查了解到，古藺花燈展演時常會出現(xiàn)聲音沙啞的問題，傳承人姚占楷說道：“尤其是冬天出去展演時，一不注意吸到一口冷風(fēng)之后，就會出現(xiàn)比較嚴(yán)重的聲音沙啞情況，而解決辦法就是堅持下去，繼續(xù)唱?！边@說明古藺花燈的唱法缺乏科學(xué)的發(fā)聲方法。傳統(tǒng)的古藺花燈表演采用方言說唱，充滿戲劇性和觀賞性，但是這類唱法缺少科學(xué)的技術(shù)指導(dǎo)，在氣息的運用、咬字、護(hù)嗓方面還有所欠缺，不利于古藺花燈的發(fā)展，而科學(xué)的發(fā)聲方法能使花燈表演輕松省力，是古藺花燈在現(xiàn)代社會發(fā)展的必要前提之一。但是古藺花燈的傳承人年齡一般較大，對傳統(tǒng)的發(fā)聲方法已經(jīng)形成肌肉記憶，難以用發(fā)音清晰的四川話唱曲。值得開心的是，年輕一代的花燈傳承人已初步掌握了正確的科學(xué)發(fā)聲方法，并且這一方法沒有影響古藺花燈獨有的調(diào)式，可以在演出中加以運用。

古藺花燈唱法的問題

筆者團(tuán)隊的項目致力于改善古藺花燈的演唱發(fā)聲方法，在這一領(lǐng)域開創(chuàng)了先河。目前，花燈傳承人已經(jīng)能夠通過科學(xué)的發(fā)聲方法保護(hù)嗓子，并得到了當(dāng)?shù)乇姸嗷粞輪T的認(rèn)可，這些方法正逐步應(yīng)用于當(dāng)?shù)氐恼寡葜小?/p>

古藺花燈唱腔的特征與創(chuàng)新方法

旋律特征

根據(jù)花燈傳承人姚占楷所述，古藺花燈的調(diào)式多種多樣，被稱為“九轉(zhuǎn)十三腔”，幾乎包含我國民族調(diào)式中的所有五聲調(diào)式，也就是宮、商、角、徵、羽，其中，以微調(diào)式創(chuàng)作的歌曲居多，但在表演時會根據(jù)場景的不同、演員的音高來作臨時調(diào)整。古藺花燈的歌詞靈活多變，曲子簡潔短小，一般是一段體的上下句結(jié)構(gòu)。我們從姚占楷的即興選詞表演中可以看出，古藺花燈具有非常豐富的襯詞，這就意味著古藺花燈能用不同的調(diào)式、襯詞來形容不同的場景，故有“九轉(zhuǎn)十三腔”之說。

唱詞

通過了解當(dāng)?shù)氐那闆r可知，唱詞一般配有音樂伴奏，旋律較為優(yōu)美動聽，歌詞簡潔明了，歌唱難度相對較低。這種形式生動地反映了當(dāng)?shù)厝嗣竦纳?。許多唱詞也表達(dá)出辛勤勞動的農(nóng)民受到地主迫害時的種種內(nèi)心情緒。

音樂特征

古藺花燈的音樂中融入了山歌、民歌、小調(diào)等音樂元素，展現(xiàn)出獨特的韻味。

科學(xué)唱法的融入

1.胸腹式聯(lián)合呼吸

胸腹式聯(lián)合呼吸的活動范圍較大、伸縮性較強(qiáng)，可以為發(fā)聲創(chuàng)造平均、平衡、平穩(wěn)的條件。我們在學(xué)習(xí)胸腹式聯(lián)合呼吸的時候要時刻注意兩點：吸氣和呼氣。

我們在吸氣和呼氣的時候都要緩慢，吸氣時可以作打哈欠狀、吸聞鮮花花香或者用力抬起較重的物體等，呼氣時可以發(fā)出類似“哎”“哈”的聲音以及輕輕吹灰塵等，通過這一系列方法來進(jìn)行輔助訓(xùn)練。

2.運氣技巧

運氣技巧非常重要，和我們常說的腹式呼吸（橫膈膜上下移動的呼吸方式）有著密切的關(guān)系。不論是從實踐上還是從理論上來講，運氣技巧都對我們歌唱時運用氣息有很大的幫助。從好理解、易上手的角度出發(fā)，運氣技巧的練習(xí)可以用腹式呼吸將氣息先保持在腹部，然后快速吐氣。需要注意的是，快速吐氣是間斷進(jìn)行的，每次吐氣腹部都要用力，我們要能感覺到肚皮隨著氣息的吸入和吐出一同起伏。

經(jīng)過一段時間的練習(xí)后，我們就會發(fā)現(xiàn)自己唱歌比之前更穩(wěn)，唱長時值的音和長樂句也比之前更好，運氣技巧會讓歌唱者在換氣、唱長樂句時更加輕松，這對古藺花燈傳承人來說是非常重要的。

3.共鳴發(fā)聲

科學(xué)的發(fā)聲對共鳴有很高的要求，歌聲是否優(yōu)美與是否共鳴有很大關(guān)系，共鳴越好，聲音傳得越遠(yuǎn)。人其實也是一個樂器，樂器共鳴需要運用技巧，人的聲音亦是如此。人有很多腔體，用來共鳴發(fā)聲的腔體主要是鼻腔、口腔、咽腔、頭腔、胸腔，這些腔體像不同的樂器一樣，發(fā)出的聲音是不同的，展現(xiàn)的音色和適合的音域也不同。

共鳴很抽象，它的練習(xí)也是抽象的。我們要想練習(xí)共鳴，就要使用想象力。例如，頭腔共鳴要想象聲音像塊石頭被“拋出去”，胸腔共鳴要想象聲音如浩瀚大海一般具有包容力。

4.咬字吐字

古藺花燈的唱詞需要發(fā)音清楚，這一點在筆者看來是非常重要的。古藺花燈的傳統(tǒng)發(fā)音是地道的古藺方言，而古藺方言晦澀難懂，即使是四川人也不一定能聽懂，這也是古藺花燈被局限在古藺當(dāng)?shù)氐闹匾蛑?，所以咬字吐字的練?xí)非常重要。

我們可以從多方面練習(xí)咬字吐字，但不變的是保持口腔的空間，不一定要做到字正腔圓，可以有自己的發(fā)音特色，而咬字吐字的練習(xí)能讓聲音變得更加圓潤，幫助歌唱者共鳴。

5.基本的發(fā)聲方法

筆者認(rèn)為，基本的發(fā)聲方法就是吸氣與呼氣有張力，氣流從腹部沿著身體軀干往上走（一直靠后，從腰部到背部、頸部，再到后腦），先出氣后出聲，舌頭在此期間要放松，一直保持平整的狀態(tài)。

在我們的項目研究指導(dǎo)下，古藺花燈的唱腔得到了一定的改善，但是要想舍棄多年的習(xí)慣，使用科學(xué)的發(fā)聲方法，任重而道遠(yuǎn)，需要不斷的教學(xué)和練習(xí)。目前來看，將科學(xué)的發(fā)聲方法應(yīng)用于古藺花燈的唱腔中是可行的，也有利于更好地傳播與傳承這項非遺。

（作者單位：阿壩師范學(xué)院）

基金項目：阿壩師范學(xué)院2022年度質(zhì)量工程學(xué)生科研項目“從歌唱視角探析古藺花燈發(fā)展的新路徑”（20222001214）階段性成果。