摘要：在全球化與城市化的雙重影響下，地方性文化正遭遇著被邊緣化及同質(zhì)化的趨勢(shì)。從場(chǎng)景理論角度審視，探討地域文化再生與文創(chuàng)設(shè)計(jì)之間的內(nèi)在聯(lián)系。以區(qū)域建筑文化元素解碼為核心，圖像化視角探索文化符號(hào)再生的創(chuàng)新路徑。在于豐富建筑文化在文創(chuàng)設(shè)計(jì)中的價(jià)值屬性，設(shè)計(jì)出融合文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值的文創(chuàng)。結(jié)合場(chǎng)景理論梳理地域建筑歷史文脈資源，采用實(shí)踐與邏輯相結(jié)合的方法，通過符號(hào)提煉具象圖形與抽象融合、審美與實(shí)用性的統(tǒng)一、文化精神在多元場(chǎng)景中的拓展，提取文化元素構(gòu)成視覺形態(tài)形成圖像化創(chuàng)新。場(chǎng)景理論為地域文化再生提供了一種全新的視角和方法論，通過營(yíng)造獨(dú)特的建筑文創(chuàng)，激發(fā)文化基因活力，提升地域文化魅力，實(shí)現(xiàn)文化與社會(huì)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)效互動(dòng)。

關(guān)鍵詞：地域建筑；場(chǎng)景理論；文化再生；視覺創(chuàng)意；文創(chuàng)設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：TB472 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069（2024）23-0021-05

引言

寧波作為“海上絲綢之路”起碇港，享有“浙東門戶”的美譽(yù)。這里有“商舶所經(jīng)，百珍交集”的繁華旖旎港城風(fēng)光，其悠久的商業(yè)歷史與多元文化的交融，為地域文化再生與文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)提供了豐富的素材資源。通過深入挖掘?qū)幉▍^(qū)域特色文化基因精髓，對(duì)豐富的人文建筑基因進(jìn)行系統(tǒng)的梳理與創(chuàng)新性構(gòu)架，運(yùn)用文化再生元素作為設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，將傳統(tǒng)與當(dāng)代審美融合，創(chuàng)造圖形化視覺風(fēng)格，設(shè)計(jì)出獨(dú)特的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。通過傳統(tǒng)文化的活態(tài)傳承方式促進(jìn)區(qū)域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，重塑寧波城市視覺形象。

一、場(chǎng)景理論視角下的地域文化復(fù)興與文化資本轉(zhuǎn)化

（一）從歷史遺產(chǎn)到文化資本：場(chǎng)景理論下地域文化再生

場(chǎng)景理論學(xué)者理查德·弗羅里達(dá)（ Richard Florida）提出以文化實(shí)踐和消費(fèi)實(shí)踐為主要推動(dòng)城市發(fā)展研究的表現(xiàn)形式[1]，通過創(chuàng)意形態(tài)呈現(xiàn)城市形態(tài)和社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化。通過文化消費(fèi)、集體記憶、結(jié)合數(shù)字技術(shù)與文化融合，提取元素共同構(gòu)成文化再生的動(dòng)因[2]，文化創(chuàng)意實(shí)現(xiàn)地域文化基因的深度傳播與活化。場(chǎng)景理論借助于文化元素構(gòu)建多維文化場(chǎng)景，為地域文化特色的數(shù)字化傳承與創(chuàng)新提供堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)與實(shí)踐指南。[3]

“場(chǎng)景”這個(gè)概念已經(jīng)從單純的地理空間范疇演化為一個(gè)融合了社會(huì)學(xué)和公共政策學(xué)視角的多維概念。通過文化消費(fèi)的視角，場(chǎng)景理論和城市創(chuàng)意形態(tài)的研究旨在探究文化導(dǎo)向下城市的轉(zhuǎn)型發(fā)展和社會(huì)形象重新塑造，從而探討文化消費(fèi)實(shí)踐與社會(huì)文化轉(zhuǎn)型發(fā)展之間的關(guān)系。特里·克拉克在對(duì)文化與城市更新的論述中提出，文化作為一種傳導(dǎo)性舉措可以借助文化場(chǎng)景的塑造來刺激文化消費(fèi)[4]。通過打造具有文化內(nèi)涵的“場(chǎng)景”形態(tài)，人們能夠體驗(yàn)到文化歷史的演進(jìn)和區(qū)域人文風(fēng)貌的迷人之處，進(jìn)而促進(jìn)城市的繁榮發(fā)展（見圖1）。

場(chǎng)景理論提出文化空間營(yíng)造不僅僅局限于物理場(chǎng)所，更是通過場(chǎng)景的具體形態(tài)以及文化延伸來定義。這種對(duì)文化空間的理解，突破了傳統(tǒng)的物理界限，將文化空間視為與文化實(shí)踐動(dòng)態(tài)、交互塑造而成。

場(chǎng)景理論提出文化消費(fèi)促進(jìn)應(yīng)考慮文化環(huán)境的參與性和體驗(yàn)性，通過設(shè)計(jì)富有吸引力的文化消費(fèi)圖像，提升公眾的參與和互動(dòng)，有助于加深人們對(duì)本土文化的認(rèn)知和歸屬感。

地域文化有機(jī)增長(zhǎng)不僅僅是對(duì)歷史遺產(chǎn)的保護(hù)，更是通過現(xiàn)代設(shè)計(jì)手段對(duì)文化元素進(jìn)行重新解讀和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的過程，為了滿足現(xiàn)代社會(huì)的審美偏好和消費(fèi)需求，實(shí)現(xiàn)地方文化的持續(xù)發(fā)展和繁榮。通過挖掘?qū)幉▊鹘y(tǒng)建筑蘊(yùn)含的海絲文化、海防文化、商幫文化歷史在傳承蝶變實(shí)踐下形成獨(dú)特元素進(jìn)行創(chuàng)新再設(shè)計(jì)，構(gòu)成動(dòng)態(tài)人文環(huán)境和特色歷史遺產(chǎn)融合的新形態(tài)，探索內(nèi)在的文化基因推動(dòng)持續(xù)的傳承與演化過程，使傳統(tǒng)文化元素與當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)有機(jī)結(jié)合通過設(shè)計(jì)煥發(fā)新生[5]。

（二）從歷史語(yǔ)境到現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯：地域文化下基因融合重構(gòu)

1. 文化基因的提取與詮釋：

提取寧波建筑文化基因中所蘊(yùn)含的海絲、海防、商幫文化元素所呈現(xiàn)的特征，對(duì)多重文化信息進(jìn)行系統(tǒng)的梳理與重構(gòu)。以區(qū)域特色文化結(jié)合民俗、節(jié)慶、地方要素構(gòu)成創(chuàng)新設(shè)計(jì)，通過對(duì)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯與活化形成圖形元素。通過對(duì)文化元素進(jìn)行創(chuàng)新性解讀和應(yīng)用形態(tài)的探索，分析地域文化與市場(chǎng)之間的動(dòng)態(tài)需求和供給關(guān)系，通過設(shè)計(jì)形態(tài)創(chuàng)新對(duì)文化的深度挖掘。地域文化基因在當(dāng)代文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)中開拓創(chuàng)意呈現(xiàn)方式和視覺表現(xiàn)技法。通過采用更具創(chuàng)新性和趣味性的視覺設(shè)計(jì)，強(qiáng)化文化創(chuàng)新對(duì)地域獨(dú)特性與差異化競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，提升地域文化的知名度與吸引力。

詮釋地域文化基因中建筑形態(tài)與海絲海防文化價(jià)值的象征意義，分析和解構(gòu)傳統(tǒng)建筑元素，將傳統(tǒng)文化基因轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新元素。圍繞“文化基因”和“地域文化”設(shè)計(jì)，對(duì)單體建筑的屋脊裝飾、門窗紋飾、馬頭墻等元素進(jìn)行符號(hào)學(xué)解析與闡釋，這些建筑元素不僅是地域性生活方式與生存態(tài)度的反映，而且承載著鮮明的地域文化特征。這些特征在建筑的形態(tài)、裝飾、色彩等方面呈現(xiàn)出獨(dú)特的文化形式，為文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)提供了豐富的創(chuàng)新資源和靈感源泉。[6] 地域性建筑形態(tài)元素的獨(dú)特性，賦予了文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)生命力和活力。在基于地域性建筑元素的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中有效地將地域性設(shè)計(jì)風(fēng)格與周邊環(huán)境相融合，在深刻理解傳統(tǒng)文化特征與內(nèi)涵基礎(chǔ)上，貼近當(dāng)下趣味生活進(jìn)行傳承與創(chuàng)新。

2. 文化形態(tài)的創(chuàng)新與轉(zhuǎn)譯：

以寧波傳統(tǒng)建筑文化傳承與發(fā)展為目的形成創(chuàng)意呈現(xiàn)，驅(qū)動(dòng)多元文化價(jià)值呈現(xiàn)建筑新形態(tài)。以文化基因融合地域特色為設(shè)計(jì)思路，將地域特色文化理念、歷史淵源進(jìn)行視覺形態(tài)的呈現(xiàn)，通過視覺藝術(shù)呈現(xiàn)創(chuàng)新形態(tài)激發(fā)觀眾的情感共鳴。通過強(qiáng)烈的地域文化元素給予文創(chuàng)產(chǎn)品生機(jī)與活力，文化元素與現(xiàn)代生活功能相結(jié)合使地域文化基因在現(xiàn)代社會(huì)中得到更好的傳播與發(fā)揚(yáng)，促進(jìn)區(qū)域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展（如圖2）。

將地域特色的文化進(jìn)行梳理與轉(zhuǎn)譯，在保持文化傳承的同時(shí)提取其文化形態(tài)，將地域性建筑元素融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，重構(gòu)或結(jié)構(gòu)建筑特色元素、抽象變異、拼接構(gòu)成的方式進(jìn)行再生性創(chuàng)新 [7]。通過拆解剖析傳統(tǒng)元素并捕捉精煉其核心特征實(shí)現(xiàn)視覺節(jié)奏的強(qiáng)化 [8]。驅(qū)動(dòng) “文化”與“創(chuàng)意”平行發(fā)展，對(duì)地域文化的傳統(tǒng)內(nèi)涵、象征意義及社會(huì)功能進(jìn)行綜合評(píng)估，促進(jìn)文化旅游產(chǎn)業(yè)的文化創(chuàng)新力和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

二、地域文化再生視角下建筑元素提取與文化資產(chǎn)重塑

1. 建筑元素的提取

全面解析文化的多維屬性，提煉地域性文化物質(zhì)特征、精神特征、行為準(zhǔn)則、情感內(nèi)涵和社會(huì)現(xiàn)狀等方面的內(nèi)容。既要體現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重與繼承，又要展現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)代審美和市場(chǎng)需求的敏感與適應(yīng)。既要注重建筑元素的形式美感，又要考慮到功能性和實(shí)用性，創(chuàng)造出既美觀又實(shí)用的文創(chuàng)產(chǎn)品。文創(chuàng)產(chǎn)品不僅能夠傳達(dá)地域文化的深厚底蘊(yùn)，還能夠與當(dāng)代社會(huì)審美偏好產(chǎn)生共鳴。

建筑元素選取立足于不同地域建筑文化層次認(rèn)知與理解，甄選建筑元素中有形文化元素作為載體嫁接到文創(chuàng)產(chǎn)品的物質(zhì)與精神載體進(jìn)行創(chuàng)新融合，建筑文創(chuàng)旨在傳遞文化意涵及其創(chuàng)意設(shè)計(jì)的構(gòu)成根基。每個(gè)建筑元素都蘊(yùn)含著特定的文化信息和象征意義，提煉出具有代表性又富有象征意義的建筑元素，將抽象的文化元素與具體的形態(tài)特征相融合，使之成為文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的核心載體。挖掘這些元素背后的文化故事和價(jià)值觀念，以確保文創(chuàng)產(chǎn)品能夠準(zhǔn)確傳達(dá)地域文化的獨(dú)特魅力。

2. 文化資產(chǎn)重塑

傳統(tǒng)建筑的設(shè)計(jì)圍繞“文化基因”和“地域文化”為設(shè)計(jì)的重點(diǎn)，從地域特色建筑本身形象特點(diǎn)入手，提取文化基因構(gòu)成特色建筑形象，用不同的視覺角度呈現(xiàn)、局部細(xì)節(jié)的挖掘展現(xiàn)特色進(jìn)行設(shè)計(jì)。在地域建筑中提取文化積淀、文化傳承、文化煥新3 個(gè)階段文化基因進(jìn)行元素提煉重構(gòu)形成文化融合創(chuàng)新。提取建筑特色圖形融合現(xiàn)代風(fēng)俗習(xí)慣，將建筑特色形態(tài)進(jìn)行重組設(shè)計(jì)構(gòu)成文創(chuàng)。

文化建筑在不同歷史的更迭中會(huì)承載特有文化積淀，文化背景、地理氣候條件演變形成建筑色彩樣式、結(jié)構(gòu)部件形態(tài)多樣性變化。同一建筑造型上存在時(shí)代遺留新舊交替差異性，但在結(jié)構(gòu)紋飾和色彩元素上存在特有的歷史語(yǔ)義和文化情感共通性，呈現(xiàn)多元文化傳承的現(xiàn)狀。

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)通過造型、結(jié)構(gòu)、色彩、裝飾和功能等方面構(gòu)成文化語(yǔ)義，不同建筑元素間的差異形成文化煥新。建筑元素在設(shè)計(jì)中依據(jù)文化歷史形態(tài)演變，可以顯著提升文創(chuàng)產(chǎn)品中地域性辨識(shí)度，增強(qiáng)產(chǎn)品的歸屬[9]。在視覺創(chuàng)作的過程中，文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)不僅要反映出地域性建筑的獨(dú)特美學(xué)特征，還要能夠傳遞出超越時(shí)代的文化價(jià)值和審美理念，從而實(shí)現(xiàn)文化傳承與創(chuàng)新的有機(jī)結(jié)合（見圖3）。

三、文化活化視角下文化根基的現(xiàn)代詮釋

（一）文化積淀的歷史凝練：歷史沉淀與記憶的挖掘

通過建筑文化元素的提煉深入研究造型、紋飾和工藝特點(diǎn)，提煉出其核心的文化元素形成審美價(jià)值[10]。通過整理和分析準(zhǔn)確地傳達(dá)出建筑元素的外在特點(diǎn)，選擇高辨識(shí)度元素解碼如：招寶山塔、鼓樓、望海樓、后海城塘、包達(dá)三故居是典型的古式建筑，建筑的風(fēng)格、形狀、構(gòu)造和色彩構(gòu)成了其顯著的標(biāo)識(shí)，在這些特色建筑中提煉出文化屬性的圖形元素，運(yùn)用設(shè)計(jì)思維將這些精選的符號(hào)巧妙地融入產(chǎn)品中。

招寶山塔是一座七層高的磚結(jié)構(gòu)塔樓，其設(shè)計(jì)修長(zhǎng)而精致，建筑工藝精湛，整體呈現(xiàn)出一種宏偉而古典的風(fēng)貌。提取塔多面、飛檐等特色，通過外觀、圖案紋飾、色彩、結(jié)合海洋元素形成特色元素符號(hào)。望海樓檐角有飛檐造型，屋檐頂部有夸張的龍頭形象，窗戶采用古代傳統(tǒng)的花雕燈籠紋樣，以城墻為底。后海城塘為海防軍事城墻。鼓樓是深藍(lán)色的磚、紅褐色柱子，飛檐造型其彎曲角度小于望海樓的檐角。檐頭有多處夸張的古代龍頭造型鑲嵌，內(nèi)飾多樣復(fù)雜。包達(dá)三故居是黑瓦白墻的傳統(tǒng)屋檐造型，瓦片排布整齊，有不同的花形紋樣進(jìn)行裝飾。綜合考察這4 棟建筑的構(gòu)造特點(diǎn)，識(shí)別核心元素歸納出地標(biāo)建筑的設(shè)計(jì)方式：化繁為簡(jiǎn)形成簡(jiǎn)約型視覺特征，通過對(duì)稱式外觀設(shè)計(jì)，優(yōu)化建筑布局，強(qiáng)化標(biāo)志元素，統(tǒng)一視覺語(yǔ)言。運(yùn)用模塊化元素重構(gòu)地域文化，通過組合構(gòu)成傳達(dá)文化迭代形態(tài)，更能準(zhǔn)確理解建筑元素所含有的文化內(nèi)容。

在圖形設(shè)計(jì)元素上從多個(gè)視角對(duì)實(shí)體建筑的幾何形態(tài)進(jìn)行詳盡的比較分析，凝練關(guān)鍵特征。選出建筑最具表現(xiàn)力視角的正視圖，作為再設(shè)計(jì)創(chuàng)作元素。在設(shè)計(jì)過程中，依據(jù)建筑的對(duì)稱性，精確控制正側(cè)面視覺比例關(guān)系，采用扁平化形態(tài)簡(jiǎn)化建筑結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性。在制作中對(duì)建筑的元素圖形進(jìn)行文化上分解與圖形上重構(gòu)，提取中式建筑中特色磚瓦、花窗等紋樣在保持原有紋樣特點(diǎn)的基礎(chǔ)上加入海洋元素，古城屋檐采用海浪紋樣替代傳統(tǒng)瓦片元素，增強(qiáng)建筑圖形的文化形態(tài)。包達(dá)三故居采用瓦片構(gòu)成的圓形結(jié)構(gòu)造型替換傳統(tǒng)屋檐，在符合傳統(tǒng)文化又貼合現(xiàn)代審美的圖形元素，在視覺上營(yíng)造出設(shè)計(jì)的親切感。提取建筑斑駁墻面形成點(diǎn)線性形態(tài)融合進(jìn)設(shè)計(jì)中，增加文創(chuàng)的視覺細(xì)節(jié)，使建筑看上去更加精致完整，在后期設(shè)計(jì)中也能作為輔助元素進(jìn)行延展。在建筑元素的解構(gòu)與重組設(shè)計(jì)過程中，對(duì)極簡(jiǎn)形建筑如：安遠(yuǎn)炮臺(tái)、鎮(zhèn)海中學(xué)、甬江燈塔、海防歷史紀(jì)念館中的特色建筑屋檐，構(gòu)成形態(tài)元素進(jìn)行分析，識(shí)別并提取關(guān)鍵比例特征。并解析元素，打破原有建筑框架中的元素組合關(guān)系，將元素獨(dú)立出來。對(duì)分離出的元素進(jìn)行重新排列和穿插，對(duì)門、窗、框，扶手等元素創(chuàng)造性地重塑成新的點(diǎn)線面構(gòu)成設(shè)計(jì)。將重塑后的元素與特定的建筑形態(tài)有機(jī)結(jié)合和重組。在應(yīng)用重組后的元素時(shí)，確保與畫面的和諧統(tǒng)一，以實(shí)現(xiàn)元素與畫面的協(xié)同效應(yīng)，提升整體設(shè)計(jì)的美感和功能性的同時(shí)保留原有建筑元素精髓，創(chuàng)造出既新穎又具有內(nèi)在聯(lián)系的圖形設(shè)計(jì)作品（見圖4）。

（二）文化傳承的現(xiàn)代語(yǔ)境：傳統(tǒng)與多元文化精神場(chǎng)景對(duì)話

1. 海防文化元素拓展

安遠(yuǎn)炮臺(tái)作為海防歷史文化遺址，在文創(chuàng)設(shè)計(jì)中通過書籍元素，以此表達(dá)海防歷史的厚重性。海防歷史紀(jì)念館以帆船文化為重要展覽要素，在設(shè)計(jì)中添加帆船元素的遠(yuǎn)洋寓意可以作為連接古代海防與現(xiàn)代海軍的橋梁。松柏常青元素用來裝飾海防設(shè)施比喻海防的堅(jiān)韌和持久，通過象征、比喻的文化圖形增強(qiáng)公眾對(duì)海防歷史的情感共鳴。

2. 海絲文化元素拓展

招寶山塔、甬江燈塔為海絲文化建筑，通過融合海絲文化的儒釋道、海洋文化，海浪文化和深厚的歷史底蘊(yùn)為設(shè)計(jì)提供獨(dú)特的地域性文化形象，甬江燈塔作為海絲之路上航標(biāo)與石頭結(jié)合象征海洋文化之美和對(duì)堅(jiān)韌永恒的尊重。寧波受海絲文化影響素有 “書藏古今，港通天下”的城市文化精神。鎮(zhèn)海中學(xué)作為文化歷史地標(biāo)型建筑，通過建筑形態(tài)疊加書籍形態(tài)和海浪圓形水波紋圖案，增加對(duì)海絲文化元素的直觀表達(dá)。通過圖形設(shè)計(jì)手法將這些文化特質(zhì)轉(zhuǎn)化為藝術(shù)形態(tài)。

3. 宋韻文化元素拓展

在建筑形態(tài)設(shè)計(jì)實(shí)踐中采取了一種融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念，特別提取將宋韻器皿和物件創(chuàng)意文化元素整合到建筑形態(tài)之中，包達(dá)三故居結(jié)合枯山水茶盞形態(tài)和甬江燈塔結(jié)合四方鼎形態(tài)，海防歷史博物館和宋代博物桌形態(tài)結(jié)合，望海樓結(jié)合八仙桌形態(tài)，招寶山塔結(jié)合宋代三足香爐鼎形成特色，鼓樓結(jié)合釉刻花蓮荷紋鼎式爐，牌坊結(jié)合高古供案以此增強(qiáng)城市文化的深度與多樣性。宋代青瓷造型作為文化載體以藝術(shù)形態(tài)融入建筑特色創(chuàng)新中，通過獨(dú)特的美學(xué)特征和文化內(nèi)涵為現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計(jì)提供豐富的創(chuàng)意資源（見圖5）。

（三）文化煥新的時(shí)代步伐：創(chuàng)新融合與時(shí)代文化

在建筑景觀設(shè)計(jì)中依據(jù)四季多變的景觀形態(tài)疊加了四季文化景觀元素。利用原生態(tài)文化孵化多元文化新形式，審美與實(shí)用性統(tǒng)一的文化視角，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新。將四季變化中人文風(fēng)俗符號(hào)與文化景觀元素進(jìn)行疊加與融合。提煉春夏秋冬各季節(jié)景觀形態(tài)分析相對(duì)應(yīng)的文化符號(hào)與社會(huì)意象，如招寶山塔春季桃花禮佛節(jié)、望海樓夏季采荷節(jié)、鼓樓冬季圍爐煮茶的元素特征疊加建筑形態(tài)，色彩構(gòu)成上采用季節(jié)光影漸變形態(tài)秋天為暖黃色調(diào)、夏季為薄荷藍(lán)綠調(diào)，春天為桃紅粉調(diào)，塑造一個(gè)既反映寧波文化特色，又具有時(shí)代文化感的現(xiàn)代建筑景觀。賦予傳統(tǒng)文化新生命，使其與現(xiàn)代生活方式相融合（見圖6）。

四、文創(chuàng)設(shè)計(jì)引領(lǐng)地域文化再生之旅

文旅路線小景設(shè)計(jì)：場(chǎng)景理論指導(dǎo)下的文創(chuàng)設(shè)計(jì)注重構(gòu)成要素、場(chǎng)景與地方認(rèn)同的關(guān)系中提取文化符號(hào)，實(shí)用信息與藝術(shù)設(shè)計(jì)相結(jié)合，增強(qiáng)文創(chuàng)產(chǎn)品的文化屬性和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。為了增加對(duì)建筑文旅路線的認(rèn)知，解碼文化基因，擦亮地域標(biāo)識(shí)，在完成基礎(chǔ)設(shè)計(jì)后，對(duì)地標(biāo)建筑周圍的地理路線進(jìn)行藝術(shù)化快節(jié)奏處理，地圖中的地理元素，如山脈、河流等，用圖形符號(hào)抽象化后重新設(shè)計(jì)，適應(yīng)整體的藝術(shù)風(fēng)格。對(duì)信息進(jìn)行層次化處理，用不規(guī)則線路和扁平化的圖形來呈現(xiàn)景點(diǎn)周邊地區(qū)方位，打破傳統(tǒng)的地圖框架布局，采用非對(duì)稱、不規(guī)則或動(dòng)態(tài)的布局方式，創(chuàng)造獨(dú)特的視覺效果，并在其中加入人文特色使原本的線路小景更有城市生活的味道（見圖7）。

場(chǎng)景理論倡導(dǎo)保護(hù)和展示地域文化的獨(dú)特性，通過文化多樣性的呈現(xiàn)，增強(qiáng)地域文化的特色和識(shí)別度。通過元素的分解與重塑，強(qiáng)化地方認(rèn)同，注重文化多樣性。用國(guó)潮和長(zhǎng)卷的形式展現(xiàn)建筑不同主題場(chǎng)景下季節(jié)變化。兩幅長(zhǎng)卷“書藏古今，港通天下”“文商古城、煙火人間”分別對(duì)應(yīng)春夏和秋冬兩個(gè)主題，讓其從色彩差異的角度去分別對(duì)應(yīng)兩個(gè)主題。第一幅突出文昌古城的情懷，主色調(diào)以橙色為主，同時(shí)賦予畫面冬天的冷靜，以藍(lán)紫色調(diào)為輔。第二幅突出海港城市的風(fēng)情，主色調(diào)以藍(lán)綠為主，體現(xiàn)春夏萬(wàn)物蔥綠的生機(jī)，畫面中屏風(fēng)元素和海浪元素配合主色調(diào)節(jié)奏，進(jìn)行藝術(shù)性加工，構(gòu)成主色調(diào)的對(duì)比色和同類色，讓整體畫面的色彩感呈現(xiàn)出穩(wěn)重和諧的感覺（見圖8）。

通過文創(chuàng)提升地域文化內(nèi)涵，將特色文化理念、文化特色與歷史淵源形成視覺文創(chuàng)禮品（見圖9）。文化創(chuàng)意產(chǎn)品不僅是地域文化精髓的承載體，也是地域文化傳播的關(guān)鍵媒介（見圖10）。

結(jié)論

基于場(chǎng)景理論的地域文化再生文創(chuàng)設(shè)計(jì)策略，深入分析寧波建筑文化設(shè)計(jì)在地域文化再生中的作用，強(qiáng)化地方認(rèn)同、重構(gòu)文化多樣性。場(chǎng)景理論為地方文化再生開辟了一種創(chuàng)新的觀察角度和理論框架。通過文化符號(hào)的提取和創(chuàng)意表達(dá)文創(chuàng)產(chǎn)品市場(chǎng)定位與創(chuàng)新發(fā)展的影響。通過解碼寧波城市建筑文化基因，從圖像文化的角度出發(fā)，創(chuàng)新性地應(yīng)用區(qū)域文化元素，設(shè)計(jì)出文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值的文創(chuàng)產(chǎn)品，增強(qiáng)寧波市的城市文化特征，推動(dòng)文化的傳承與創(chuàng)新發(fā)展。探討了地域文化再生與文創(chuàng)設(shè)計(jì)之間的內(nèi)在聯(lián)系，文化符號(hào)的傳播與創(chuàng)新路徑，這些策略包括強(qiáng)化地方認(rèn)同、注重文化多樣性、鼓勵(lì)公眾參與等。文創(chuàng)設(shè)計(jì)在地域文化再生中營(yíng)造獨(dú)特文化場(chǎng)景提升地域文化，通過文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)的力量，激發(fā)文化基因的活力，促進(jìn)文化空間的再造，為寧波地域文化的傳承與發(fā)展注入了新活力和城市吸引力。

基金項(xiàng)目：2024 年度寧波市級(jí)重點(diǎn)文化研究基地立項(xiàng)課題：寧波宋韻文化研究中心WJ24-29 文化基因解碼構(gòu)筑宋韻文化生態(tài)體系（鄞州區(qū)哲社規(guī)劃課題成果）

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