奧運會有很多項目，像籃球、足球、乒乓球等等，每個項目都有自己的獨特之處。但是，在所有的奧運會項目中，還沒有任何一項是讓選手戴上眼罩進(jìn)行的以“盲”為主題的比賽。盲式手搏是一種別具一格的奧運格斗比賽形式，正好能夠填補這一空白?！懊な绞植辈皇侵该と诉M(jìn)行的格斗比賽，而指的是一種在格斗中選手帶上眼罩在沒有視力輔助的情況下進(jìn)行比賽的形式。這種比賽形式非常具有特色，它的特點是選手無法通過視覺進(jìn)行判斷，而是依靠自己的聽覺、觸覺、嗅覺、味覺、空間感知來進(jìn)行攻防。“盲式手搏”的規(guī)則是拳擊和中國式摔跤的綜合體，有兩個動作就可以得分，分別是“拳打”和“倒地”。對于拳打腳踢直接打擊對方身體的方式，選手們早已司空見慣。但是對于“盲式手搏”來說，它還有另一層含義——對手無法通過眼睛對比賽進(jìn)行判斷。選手們可以通過自己對規(guī)則的理解來進(jìn)行攻防。這就是“盲式手搏”比賽形式獨特之處——它沒有“眼睛”！作為一種獨特的格斗形式，盲式手搏是對傳統(tǒng)格斗比賽的一種補充，同時也是一種超越！

一、盲式手搏歷史與起源

在漢代，個體性的徒手搏殺之技稱為“手搏”或“棄（卞）”?！稘h書·廣陵厲王劉青傳》記載“空手搏熊良猛獸”。手搏作為一種互搏之技，至漢代已形成了一個手足并用的格斗形式。漢魏時期，手搏活動不但是一種軍事技能，善此技者也受到其他社會人士的喜愛?！稘h書·哀帝本紀(jì)》云哀帝“雅性不好聲色，時覽卞射武戲”；左思的《吳都賦》中說吳國人喜歡“拚”、“搏”，反映了手搏活動在當(dāng)時擁有的廣泛民眾基礎(chǔ)。隋唐時代，手搏已有一定的比賽規(guī)則。宋朝時，對抗性的“手搏”也有發(fā)展。《宋史·兵志》載“：稠切于用，而亦習(xí)其身臂”，手搏在民間得到發(fā)展。宋·調(diào)露子在《角力記》中寫道“：夫角力者，宣勇氣?！泵髑鍟r期對抗性的手搏、摔角等技擊模式也得到較大發(fā)展。明朱國禎《涌幢小品·兵器》中的“武藝十八事”包括白打，“白打即手搏之戲?！泵魅嗽甑涝凇夺陨接斡洝分幸矊懙馈巴追峙锪?，乞觀手搏?！笔植请p方憑技藝、勇氣、智能決勝負(fù)的競技運動。由此可見，手搏在我國可謂是源遠(yuǎn)流長。關(guān)于盲式手搏，史籍中鮮有記載。但是在金庸武俠中的盲人高手卻不少，有鐵丑游坦之、鐵尸梅超風(fēng)、金毛獅王謝遜、五岳盟主左冷禪、海公公海大富、林平之、飛天蝙蝠柯鎮(zhèn)惡等七大盲人高手。因為對一般的武林高手來說，眼睛瞎了，其實并不一定會影響他們依靠高深的內(nèi)力或者極好的耳力，辨別敵人的出手和進(jìn)招。如果說這些人是小說中的虛構(gòu)人物，那現(xiàn)實生活中也不乏盲人高手。如盲人功夫大叔，中國苗刀第一人羅躍飛來自廣東陽江，每天練習(xí)苗刀。他玩苗刀的樣子盡顯英雄本色。盲人太極名家賀國英的摔法以及擒拿、散手技法技巧性強成為拳界議論和關(guān)注的熱點，每日上門切磋的人絡(luò)繹不絕。因此，盲式手搏雖然沒有在史籍中有所記載，但從當(dāng)代盲人從事格斗的情況來看，也可以推測在那個冷兵器時代，從戰(zhàn)場上眼部失明的將士回鄉(xiāng)后有繼續(xù)習(xí)武的可能性。

二、盲式手搏基本規(guī)則

（一）比賽場地

盲式手搏比賽在一個八角籠中進(jìn)行。八角籠尺寸為面積750平方英尺（70平方米），由鋼絲網(wǎng)圍成八邊形場地，鋼絲網(wǎng)由黑色人造皮包裹，擂臺直徑9.8米，圍欄高度1.8米，整個擂臺比地面高出1.2米，有兩個可供出入的門（一般是對角）。圍欄上方及八個柱子上都圍有泡沫襯墊。

（二）比賽分級

比賽分級根據(jù)選手的體重進(jìn)行劃分，一般分為多個級別，確保公平競爭。

（三）比賽分輪

比賽分為若干個固定的輪次（通常為3至12輪），每輪持續(xù)時間為3分鐘，并在每輪結(jié)束后有1分鐘的休息時間。

（四）比賽姿勢

比賽開始前，選手必須站立在擂臺上，雙腳平行，雙方選手互搭對方前手臂，準(zhǔn)備進(jìn)入比賽姿勢。

（五）比賽動作

盲式手搏是一種融合了多種武術(shù)門派交手技巧的比賽格斗形式。在比賽中，選手可以使用抓、摔、推、踢等技術(shù)進(jìn)行攻防。選手需要借助腰力和技巧來將對手摔倒在地。因此，雙方可以使用中國式摔跤的手臂鎖定、腿部攻防、抱摔、肩摔、背摔等技法，還可以運用直拳、上勾拳、勾拳、摟拳等拳法，太極拳推手的掤勁、捋勁、擠勁和按勁以及擒拿技術(shù)。

（六）擊打區(qū)域

在比賽中，只允許使用中國式摔跤、擒拿（規(guī)定某些擒拿技法可用）、拳打、太極推手等技法，而且只允許打擊對手的上半身。頭部和身體是主要的打擊區(qū)域；踢只允許選手在使用摔跤技法時掃踢膝蓋以下部分。

（七）犯規(guī)

盲式手搏有一些明確的犯規(guī)規(guī)定，例如低頭、咬人、故意摔倒、故意推搡、肘擊、膝擊、腳擊打膝蓋以上部位等動作或技法等都屬于違規(guī)行為。犯規(guī)者可能會受到警告、罰分或被判定失去比賽。

（八）裁判與裁決

在盲式手搏比賽中，有一位裁判負(fù)責(zé)監(jiān)督比賽的進(jìn)行，并對違規(guī)行為進(jìn)行判罰。比賽結(jié)束后，由三位裁判員根據(jù)比賽過程、技術(shù)表現(xiàn)和擊打效果等因素進(jìn)行裁決，決定勝負(fù)。

（九）勝負(fù)判定

盲式手搏比賽的勝負(fù)判定通常有三種方式：技術(shù)擊倒（對手無法站起來繼續(xù)比賽）、裁判判決（裁判認(rèn)為一方無法繼續(xù)比賽或技術(shù)不如對手）和裁判決定（裁判根據(jù)比賽情況判定勝者）。在比賽過程中，如果某一名參賽選手在比賽過程中擊中對手頭部得2分，胸部得1分；選手通過將對手的任一肩膀或背部觸地來得3分。選手使用擒拿術(shù)將對方控制住，對方拍地或手勢示意放棄反攻，得3分。

（十）手套和頭盔保護措施

為了使比賽更具觀賞性和保護選手，在比賽中，參賽選手要戴眼罩、頭戴有響鈴的頭盔、佩戴護齒和護襠，并在比賽時使用露指手套等護手裝備，以避免受到傷害。頭盔上的響鈴可以幫助選手辨別對手所在的位置，露指手套可以使選手使用摔跤的招式，還可以讓選手擊到對手的頭盔時避免受傷。

三、技術(shù)特點

盲式手搏是將中國武術(shù)中的打、中國式摔跤、太極推手、擒拿等技巧融合在一起的一項格斗。在比賽中，雙方都帶有護具，雙腳之外的身體部位觸地便算作失分；所運用的“踢”也只是在摔跤時用于勾拌讓對方失去重心，而不是散打運動中的側(cè)踢、鞭腿等動作；擒拿也限定某些技術(shù)可以使用，以一種不傷害對手的方式取勝，所以給對手造成傷害的概率比較低。由于盲式手搏中選手在比賽中完全依靠個人的經(jīng)驗和感覺來判斷對手的實力，依靠對手頭盔上的鈴鐺聲來判斷對手的空間位置，所以對選手的聽覺反應(yīng)速度要求極高。當(dāng)選手的手觸摸到對方時，雙方都可以充分發(fā)揮觸覺的功能，利用太極推手的掤勁、捋勁、擠勁、按勁、聽勁、化勁來進(jìn)行技藝的較量。在比賽中，一旦選手的判斷出現(xiàn)了失誤或偏差，就有可能會輸?shù)舯荣悺榱嗽黾颖荣惖挠^賞性，主辦方還會在比賽中安排一些特殊的規(guī)則和內(nèi)容，以達(dá)到增加比賽緊張程度和吸引觀眾眼球的目的。比如，在決賽中，如果雙方選手都不進(jìn)攻，裁判就會根據(jù)雙方選手的出拳情況進(jìn)行評判，如果出現(xiàn)一方選手的出拳次數(shù)比對方選手多，則該選手獲勝?？傊?，盲式手搏是一種創(chuàng)新而獨特的競技形式，它具有觀賞性強、技術(shù)含量高和參與性強等特點。

四、心理與認(rèn)知

盲式手搏比賽是一項特殊的運動，參賽選手在比賽過程中完全失去視覺能力，只能通過聽覺、觸覺等感知方式來獲取信息和做出決策。參與盲式手搏比賽的選手需要克服心理上的挑戰(zhàn)。失去視覺意味著他們無法看到對手的動作和位置，從而增加了緊張和焦慮感。這種心理壓力可能會影響選手的專注力和自信心，因此選手需要通過訓(xùn)練和心理調(diào)整來增強心理韌性和應(yīng)對能力。在感知方面，聽覺和觸覺成為選手獲取信息的關(guān)鍵途徑。聽覺能幫助選手判斷對手的位置、動作和力量，觸覺則可以提供對手的身體接觸和位置的感知。選手需要通過訓(xùn)練來提高對這些感知方式的敏銳度和準(zhǔn)確性。他們可能會學(xué)會通過聽覺判斷對手頭盔上的鈴聲、呼吸聲、腳步聲和拳擊聲來預(yù)測對手的動作和攻擊。在做出決策方面，選手需要依靠感知信息來做出正確的反應(yīng)和決策。他們需要快速分析和解釋感知到的信息，并在短時間內(nèi)做出相應(yīng)的動作。由于失去了視覺信息的支持，他們需要更加依賴直覺和經(jīng)驗來做出決策。這也意味著他們需要在賽場上盡快地熟悉并記憶對手的攻擊模式和戰(zhàn)術(shù)，以便能夠做出正確的防守和進(jìn)攻。總之，參與盲式手搏比賽的選手在感知和反應(yīng)方面面臨著心理和認(rèn)知挑戰(zhàn)。通過聽覺、觸覺等感知方式來獲取信息和做出決策是他們的關(guān)鍵技能。在盲目狀態(tài)下，他們需要提高專注力、反應(yīng)速度和決策能力，并依靠直覺和經(jīng)驗來做出正確的決策。

五、身體與訓(xùn)練

盲式手搏是一項極具挑戰(zhàn)的搏擊運動，它要求選手在盲目狀態(tài)下進(jìn)行比賽，無法依賴視覺來感知和反應(yīng)，因此對選手的身體素質(zhì)和訓(xùn)練要求非常高。在盲目狀態(tài)下，選手需要更加依賴其他感知方式，如聽覺、觸覺、平衡感等來獲取信息和做出決策。聽覺成為他們獲取對手位置和動作的重要途徑，觸覺則幫助他們判斷對手的力量和方向。因此，選手需要通過特定的感知訓(xùn)練來提高聽覺、觸覺等感知方式的敏銳度。在訓(xùn)練中，選手需要注重提高身體的協(xié)調(diào)性、靈敏性和反應(yīng)能力。協(xié)調(diào)性是指身體各部分的協(xié)調(diào)運動，對于盲式手搏選手來說，身體各部分的協(xié)調(diào)運動非常重要，這樣才能更好地應(yīng)對對手的攻擊和進(jìn)行有效的反擊。靈敏性是指身體快速響應(yīng)的能力，選手需要通過訓(xùn)練來提高身體的反應(yīng)速度，以便在對手發(fā)起攻擊時能夠迅速躲避或進(jìn)行防守。反應(yīng)能力是指選手能夠迅速做出正確的決策和應(yīng)對對手的能力，在盲目狀態(tài)下，選手需要通過大量的訓(xùn)練來提高反應(yīng)能力，以便能夠在短時間內(nèi)做出正確的判斷和決策。為了提高感知和反應(yīng)能力，選手可以進(jìn)行特定的感知訓(xùn)練。例如，通過聽覺訓(xùn)練，選手可以練習(xí)辨別不同聲音的來源和方向，以便在比賽中更準(zhǔn)確地判斷對手的位置和動作。通過觸覺訓(xùn)練，選手可以增強手部和身體其他部位的敏感度，提高判斷對手力量和方向的能力。同時，平衡感的訓(xùn)練也非常重要，因為在盲目狀態(tài)下，選手需要更加依賴平衡感來保持身體的穩(wěn)定性和靈活性?？傊?，盲式手搏對選手的身體素質(zhì)和訓(xùn)練要求非常高。選手需要通過特定的感知訓(xùn)練來提高聽覺、觸覺等感知方式的敏銳度，并注重提高身體的協(xié)調(diào)性、靈敏性和反應(yīng)能力。這些訓(xùn)練將幫助選手在盲目狀態(tài)下更好地感知和反應(yīng)，提高在比賽中的競技水平。

六、社會與文化

盲式手搏作為一種特殊的搏擊運動，在社會與文化層面具有重要的影響與意義。它不僅是一種身體鍛煉、競技運動，更是一種獨特的文化現(xiàn)象，體現(xiàn)了人類的堅韌、勇敢和自我超越的精神。盲式手搏是多種武學(xué)的綜合體，是一種具有創(chuàng)意和創(chuàng)新的格斗形式，在將來會逐漸受到世人的關(guān)注和推廣。這種搏擊方式不僅考驗選手的技術(shù)和戰(zhàn)術(shù)，更強調(diào)感知和反應(yīng)能力。它能夠幫助選手培養(yǎng)身體的協(xié)調(diào)性、靈敏性和反應(yīng)能力，提高他們在格斗中的表現(xiàn)。通過盲目狀態(tài)下的訓(xùn)練，選手需要依靠聽覺、觸覺等感知方式來獲取信息，并做出決策。這種感知訓(xùn)練不僅能夠提高選手的敏銳度，還能夠增強他們的專注力、反應(yīng)速度和決策能力。在奧運格斗比賽中，盲式手搏有望獲得更多的認(rèn)可和推廣。它的獨特性和挑戰(zhàn)性使得這種形式的搏擊賽事更具吸引力，能夠吸引更多觀眾和媒體的關(guān)注。隨著對殘障人士參與格斗運動的關(guān)注不斷增加，盲式手搏也為殘障人士提供了參與格斗運動的機會。它能夠幫助殘障人士充分發(fā)揮自己的潛力，挑戰(zhàn)自我，提高自信心，并促進(jìn)社會對殘障人士的包容和尊重?？偟膩碚f，盲式手搏在社會與文化層面具有重要的影響與意義。它不僅可以在中國武術(shù)界得到推廣和發(fā)展，還有望在奧運格斗比賽中獲得更高的地位與前景。同時，它也為正常人和殘障人士參與格斗運動提供了新的機會和推動作用，促進(jìn)了人們的身心健康和社會的進(jìn)步。

七、結(jié)束語

競技格斗比賽在我國有著豐富的歷史文化底蘊。從1997年競技武術(shù)入奧設(shè)想的正式提出以來，許許多多的專家提出競技武術(shù)套路、太極拳、散打、中國跤散打項目進(jìn)入奧運會的建議，直至近日奧運賽場上仍難覓中國武術(shù)的身影?？v觀近百年，奧運凝結(jié)了國人太多的希望和汗水?，F(xiàn)實一次次告訴我們，我們在推廣武術(shù)進(jìn)奧運的策略上應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念。中國武術(shù)有131個拳種，其共同特點：即都離不開“踢”、“打”、“摔”、“拿”。盲式手搏是中華武術(shù)集大成者，搏風(fēng)格獨特，避免了與跆拳道“踢”的雷同，也避免了國際摔跤的“摔”的雷同，更是避免了競技武術(shù)的舞蹈化傾向，且比賽是在選手“盲”的狀態(tài)下進(jìn)行，別具一格。盲式手搏進(jìn)奧運只是一種設(shè)想。我們堅信，將具有東方文化特色的盲式手搏引入奧運會，不僅有助于促進(jìn)東西方文化的融合，推動世界文化的多元發(fā)展，而且能夠豐富奧林匹克運動，更好地傳承奧林匹克精神。

（作者單位：郭夢瑤，吉首大學(xué)外國語學(xué)院；袁安發(fā)，吉首大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院。本研究為2021年湖南省教育廳科學(xué)研究青年項目，編號：21B0503；2024年湖南省社會科學(xué)成果評審委員會重點項目，編號：XSP24ZDI028。）