[摘 要]當今社會，人們的生活方式和消費習慣不斷改變，普通的發(fā)繡制品已經無法滿足大多數(shù)人的審美及功能需求，同時傳統(tǒng)的甌越發(fā)繡工藝也面臨宣傳缺乏、設計落后、理念陳舊等問題。所以需要針對以上現(xiàn)象進行研究與革新。通過對甌越發(fā)繡藝術在文創(chuàng)產品中的應用進行研究，探究甌越發(fā)繡藝術與文創(chuàng)產品設計結合的可能性與要點，提出發(fā)繡文創(chuàng)產品設計整合建設的構想，利用發(fā)繡文創(chuàng)藝術帶動當?shù)匚幕a業(yè)的發(fā)展，創(chuàng)造經濟價值，同時為甌越發(fā)繡藝術的傳承與保護提供了新路徑。

[關 鍵 詞]文創(chuàng)產品；甌越發(fā)繡；中華文化

[中圖分類號]J523 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-7556（2024）26-0045-03

文獻著錄格式：金以律.發(fā)繡在文創(chuàng)產品中的應用研究：以甌越發(fā)繡藝術為例[J].天工，2024（26）：45-47.

基金項目：南昌交通學院學生科研項目“發(fā)繡在文創(chuàng)產品中的應用研究——以甌越發(fā)繡藝術為例”（編號：NJX2023-14）。

一、文創(chuàng)產品概述

（一）文創(chuàng)產品的背景

所謂文創(chuàng)產品，是以文化主題為基礎，通過創(chuàng)意轉化形成的產品，不僅具有文化內涵，還具有創(chuàng)意價值。文創(chuàng)產品最初起源于英國，英國悠久的歷史文化和強大的工業(yè)基礎為文創(chuàng)產品設計提供了豐厚的土壤，催生出了“文化創(chuàng)意產品”這一概念。2001年，九屆人大四次會議正式提出“文化產業(yè)”這一概念。近年來，隨著我國經濟的持續(xù)發(fā)展和增長方式的轉型，文化創(chuàng)意產業(yè)成了我國政治、經濟、文化等多個方面的跨界熱點。

（二）文創(chuàng)產品的特點

文創(chuàng)產品的文化性是指其代表特定的文化元素，使消費者在購買時不僅能獲得實用價值，還能體驗到文化的魅力。

文創(chuàng)產品的經濟性是指通過文創(chuàng)產品的發(fā)售以及市場流通的手段帶動產品發(fā)行地文創(chuàng)事業(yè)的發(fā)展，由此實現(xiàn)經濟效益，帶動當?shù)亟洕l(fā)展。

文創(chuàng)產品的民族地域性賦予產品深刻的內涵。文創(chuàng)產品在設計流程中常常融入特定地區(qū)或民族的文化特色，以反映不同地區(qū)的社會、經濟、政治、宗教等文化形態(tài)，使消費者進一步了解文創(chuàng)產品發(fā)源地的民族地域特性。

（三）文創(chuàng)產品的優(yōu)勢

文創(chuàng)產品在未來的中國文化產業(yè)中將擁有更大的市場。文創(chuàng)產品可憑借擁有廣泛受眾群體且自帶流量和時效性的特點，以及文創(chuàng)產品本身具備實用功能的優(yōu)勢，加深消費者對文創(chuàng)產品的印象，使產品所承載的內容潛移默化地融入生活。

二、甌越發(fā)繡藝術概述

（一）甌越發(fā)繡藝術的起源

發(fā)繡在古代又稱墨繡，是以人的頭發(fā)作為原料，集繪畫與刺繡制作于一身的藝術品。據(jù)史料記載，甌越發(fā)繡有著悠久的歷史，早在唐代就已初露端倪，起初是佛教徒為了表達自己的虔誠，削發(fā)制作而成的繡制品，到了元、明時期題材逐漸廣泛。20世紀70年代，畫家魏敬先將繪畫的技藝融入發(fā)繡中，開創(chuàng)了甌越人像發(fā)繡的“新紀元”。甌越發(fā)繡素有“天下一絕”之美譽，多作為國家收藏珍品或外交禮品，屬于國家級非物質文化遺產代表性項目。

（二）甌越發(fā)繡藝術保護中存在的問題

甌越發(fā)繡藝術擁有深厚的歷史文化底蘊，是我國重要的非物質文化遺產，但是在大數(shù)據(jù)時代，甌越發(fā)繡藝術面臨著宣傳力度不夠、工藝品設計理念落后等一系列文化傳承問題。從目前甌越發(fā)繡文化的傳承保護來看，甌越發(fā)繡這門手工藝存在傳承人斷代的巨大問題，傳承人老齡化嚴重，設計理念落后，與時代脫節(jié)，因而創(chuàng)作出的相關工藝品總是缺乏新意。其工藝品在文化宣傳形式方面，通常以線下作品展覽為主，主要通過博物館、文化創(chuàng)作藝術展等進行展示，這樣的文化宣傳形式存在網(wǎng)絡傳播流量缺失、青年群體不感興趣、文化曝光度及社會關注度低等問題，這些問題使甌越發(fā)繡藝術陷入了失傳、沒落的險境。

三、甌越發(fā)繡藝術在文創(chuàng)產品中的應用

（一）甌越發(fā)繡文創(chuàng)產品的設計定位

首先，根據(jù)文創(chuàng)產品市場的需求，明確實用性、文化性與審美性是文創(chuàng)產品的基本特征，在設計開發(fā)時，應以“打造有文化情懷與審美特征的文創(chuàng)產品”為目標，滿足消費者的實際需求，產品應有親和力，具有大眾化、普適性的特點；產品應精工細作、品質優(yōu)良，體現(xiàn)人文關懷。其次，文創(chuàng)產品的設計開發(fā)是以消費者的需求為出發(fā)點，消費者的生活方式、文化背景、興趣愛好、價值觀、審美觀是重要因素。由此，可以將一些現(xiàn)代化的流行元素融入文創(chuàng)產品的外觀設計中，將現(xiàn)代化的時尚元素與傳統(tǒng)的甌越發(fā)繡元素相結合。再次，在甌越發(fā)繡文創(chuàng)產品的環(huán)保設計定位上，在制作過程中堅持可持續(xù)發(fā)展原則，在原材料的選擇上，選用綠色、環(huán)保的原材料。最后，甌越發(fā)繡藝術的主題豐富多樣，在設計過程中，應從最符合當下消費者理念的作品中提取主要元素作為主題進行創(chuàng)作，經由創(chuàng)意設計轉化成能夠滿足消費者的、具有人文歷史意義的甌越發(fā)繡文創(chuàng)產品。

（二）甌越發(fā)繡元素在文創(chuàng)產品中的應用方法

甌越發(fā)繡元素在文創(chuàng)產品中的應用應遵守文化融合原則，應用文化轉譯法、元素提取法、解構重組法等方法，甚至通過數(shù)字化設計、電子打印等科技手段將甌越發(fā)繡元素提取出來并抽象、簡化、變形應用于文創(chuàng)產品設計。還可以嘗試將甌越發(fā)繡元素與當下流行的文化元素進行結合，把具象的甌越發(fā)繡紋樣轉譯成視覺語言，通過標志性甌越發(fā)繡色彩和獨特針法技藝的運用等方式，將甌越發(fā)繡元素合理應用到文創(chuàng)產品當中。

關于甌越發(fā)繡元素在文創(chuàng)產品中的具體應用，以北川羌城旅游區(qū)開發(fā)的刺繡文創(chuàng)皮革腰帶為例，在設計過程中，設計者就是通過解構重組法，將羌族刺繡中幾何紋樣的線條、圖形和色彩進行重新排列、組合或重構，創(chuàng)造出新穎且獨特的幾何圖案或抽象形態(tài)，并以“十字繡”方式應用到皮革腰帶表面的整體設計中，以此使文創(chuàng)產品獲得時尚和創(chuàng)新的藝術效果，使該皮革文創(chuàng)產品與眾不同。

（三）甌越發(fā)繡文創(chuàng)產品設計元素的提取

發(fā)繡元素可以分為兩個層面，即外形層面和內涵層面。外形層面包括甌越發(fā)繡的圖案、紋樣、色彩等元素，在色彩元素的提取和運用上，設計者秉持著“和諧自然”的理念，參考甌越發(fā)繡的代表作品，從中提取出黑、白、灰、黃、棕、紅等具有深刻象征意義的色彩元素；相較于外形層面，內涵層面更強調提取甌越發(fā)繡背后的文化意蘊、情感寓意等元素，其中在文化意蘊元素的提取上，可以選擇富有平安吉祥寓意的宗教類佛像元素，也可以選擇極具甌越地區(qū)特色的山水植物類元素。

在此，以同為刺繡手工藝系列的壯繡文創(chuàng)產品——《壯了個繡》為例進行說明。在外形設計層面，該文創(chuàng)產品的設計靈感來源于壯繡文化中的背帶刺繡紋樣。在設計過程中，設計者將壯族傳統(tǒng)的花草紋樣與背帶紋樣相結合，以現(xiàn)代化的設計手法，設計出4款不同顏色的刺繡紋樣，并且這4種顏色都是壯繡文化中最具象征意義的顏色，它們分別代表春、夏、秋、冬四季。在這4款不同顏色的刺繡紋樣中，綠色代表春天，象征著勃勃生機；藍綠色代表夏天，讓觀賞者在炎熱的夏季感受到一絲涼爽；粉色代表秋天，讓人感受秋風帶來的溫暖；深藍色代表冬天，讓人身臨其境地感受冬天的白雪皚皚。這個壯繡文創(chuàng)產品在體現(xiàn)壯族文化的同時，還展現(xiàn)了大自然的生機盎然，可以使觀賞者和消費者產生心靈上的共鳴。

（四）甌越發(fā)繡題材在文創(chuàng)產品中的應用分析

甌越發(fā)繡以創(chuàng)作題材豐富而著稱。課題組通過研究甌越發(fā)繡及相關刺繡藝術在服飾、文具、家具等文創(chuàng)產品中的具體應用，對部分發(fā)繡及與發(fā)繡類似的工藝刺繡主題的文創(chuàng)產品進行了分析。首先，從甌越發(fā)繡中提取最具代表性的花卉元素——山茶花，并加以轉譯，從元素的外形輪廓入手，對山茶花的圖形紋樣進行二維平面化處理，采用概括、分解、簡化、重組等手段將傳統(tǒng)的山茶花紋樣與現(xiàn)代流行的時尚元素進行結合，再通過細膩的刺繡技法切針、滾針、大小亂針等進行呈現(xiàn)，從而實現(xiàn)甌越發(fā)繡藝術在文創(chuàng)產品中的創(chuàng)新應用，使設計出的文創(chuàng)產品既具有現(xiàn)代美學的韻味，又富有甌越發(fā)繡藝術的文化內涵。

以云南省博物館文創(chuàng)中一種富有民族風情并且與發(fā)繡藝術近似的刺繡文創(chuàng)設計筆記本——壯族刺繡小方本為例進行說明。這種筆記本的封皮利用刺繡工藝進行制作，且設計者在元素的設計應用過程中，從現(xiàn)實生活中提取靈感，以花鳥魚蟲為原型，通過元素提取法將這些元素應用于文創(chuàng)筆記本的封面設計當中，使元素具有裝飾價值，體現(xiàn)了對生活的熱愛。這些紋樣布局對稱，色彩豐富但不煩瑣，符合東方美學的設計風格。在設計過程中，更加注重產品的現(xiàn)代化和功能問題，避免了形式過于傳統(tǒng)化，真正做到了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結合。

四、文創(chuàng)產品在甌越發(fā)繡藝術保護中的價值

文創(chuàng)產品是一種源于文化主題，經過文化轉換，具備高附加值的文化產品，具有一定的消費受眾?？蓜?chuàng)作一個以“傳承+創(chuàng)新”為中心的甌越發(fā)繡文化IP，在該文化IP的開發(fā)設計過程中，通過創(chuàng)新應用，將當代流行的文化元素與甌越發(fā)繡元素結合，轉化成富有經濟價值的文創(chuàng)產品，從而使甌越發(fā)繡藝術以一種嶄新的形式進入青年群體的視野，進而引起青年群體對甌越發(fā)繡藝術的關注，吸引更多年輕人投入甌越發(fā)繡藝術的傳承工作當中，為甌越發(fā)繡的傳承與保護工作注入新的血液，解決甌越發(fā)繡藝術傳承人斷代、設計理念落后、欠缺新意等問題。在文創(chuàng)產品中融入甌越發(fā)繡元素，能為甌越發(fā)繡藝術的保護開辟新路徑，推動甌越發(fā)繡藝術保護工作的進程。

五、甌越發(fā)繡藝術在文創(chuàng)產品設計中應用遇到的問題

甌越發(fā)繡藝術只有適應現(xiàn)代社會的發(fā)展才能真正傳承和發(fā)展下去，而甌越發(fā)繡文創(chuàng)產品再開發(fā)是非遺傳承和保護的重要手段之一。在甌越發(fā)繡文創(chuàng)產品的開發(fā)設計中，不僅要考慮產品本身的實用價值和文化內涵，還需要考慮產品的美學定位。隨著時代的發(fā)展和變化，大眾的審美也發(fā)生了變化，傳統(tǒng)元素如果不經過現(xiàn)代的加工與再造，直接照搬照抄，是無法滿足現(xiàn)代人的審美需求的。然而，傳統(tǒng)的手藝人存在固定思維，對新材料和新設備也缺乏認知，難以將傳統(tǒng)的甌越發(fā)繡藝術創(chuàng)新應用到現(xiàn)代的文創(chuàng)產品當中。隨著時代的發(fā)展，時尚流行趨勢不斷變化，大眾審美也隨之變化，而文創(chuàng)產品的設計風格卻沒有與時俱進。當前我國的發(fā)繡文創(chuàng)產品大都存在創(chuàng)意設計不足、產品類型單調、美學設計缺乏等問題，大大降低了產品的競爭力，使得產品的文化魅力和精神內涵無法展現(xiàn)。

六、甌越發(fā)繡在文創(chuàng)產品設計中應用的挑戰(zhàn)和機遇分析

（一）甌越發(fā)繡文創(chuàng)產品設計應用的局限性

當前甌越發(fā)繡藝術的傳承狀況令人擔憂，原因是多方面的。由于甌越發(fā)繡文創(chuàng)產品的設計應用局限在具象化元素的直接提取和運用上，實際產出的產品存在設計形式單一落后、內容缺乏創(chuàng)新、同質化嚴重、與現(xiàn)代生活脫節(jié)等一系列問題。

（二）甌越發(fā)繡文創(chuàng)產品設計應用的可能性

隨著經濟的快速發(fā)展和人民生活水平的提高，人們對文化消費的需求日益增長，為文創(chuàng)產業(yè)的發(fā)展提供了廣闊的市場空間。而甌越發(fā)繡藝術作為甌越地區(qū)特有的一種文化，可以與現(xiàn)代文創(chuàng)產業(yè)相結合，通過對元素的創(chuàng)新應用，制作文創(chuàng)產品。在此，文創(chuàng)產品與甌越發(fā)繡藝術相輔相成，文創(chuàng)產品促進了甌越發(fā)繡藝術的推廣，甌越發(fā)繡藝術則為文創(chuàng)產品提供了文化價值。

七、甌越發(fā)繡藝術在文創(chuàng)產品設計中應用的意義

（一）以文創(chuàng)促進甌越發(fā)繡藝術的推廣

優(yōu)秀文創(chuàng)產業(yè)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化復興的重要平臺，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化復興的基本途徑。當前“國潮”文創(chuàng)盛行，吸引了越來越多的年輕人為文化情懷買單。在文創(chuàng)產品中融入甌越發(fā)繡藝術，并以創(chuàng)造為核心，將甌越發(fā)繡藝術固有的文化元素與現(xiàn)代審美結合起來，實現(xiàn)創(chuàng)意性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，設計出與冰墩墩、雪容融相似的文化IP形象，推廣IP系列的實用型文創(chuàng)產品，加深消費者對甌越發(fā)繡藝術的印象，提高他們對甌越發(fā)繡藝術的關注度，推動甌越發(fā)繡藝術的發(fā)展。

（二）以文創(chuàng)帶動甌越地區(qū)的經濟發(fā)展

文創(chuàng)產品集設計與市場于一體，本身自帶流量和高附加值，擁有一定的受眾群體，有著巨大的經濟價值。在此，整合提煉甌越發(fā)繡元素并制作成文創(chuàng)產品，不僅具有文化價值，還具有商業(yè)價值，在經過市場調節(jié)后，以文化消費的方式促進了甌越地區(qū)的經濟發(fā)展，并提高了其在文化方面的經濟收益。

（三）以文創(chuàng)促進傳統(tǒng)文化復興

在文創(chuàng)產品推出后，隨著對產品的使用頻率不斷提高，甌越發(fā)繡藝術在人們腦海中的印象日漸加深，在人們心中的影響力和地位也隨之提升，有利于增強當?shù)厝藢Ρ镜赜蛭幕淖孕判暮兔褡遄院栏?、歸屬感，有利于推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的長遠發(fā)展，進而帶動其他優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的推廣、復興工作，促進我國文化強國建設目標的實現(xiàn)，助力國家綜合實力的提升。

八、結束語

甌越發(fā)繡是我國優(yōu)秀的非物質文化遺產，其文化形式與內容都具有獨特的甌越地域文化烙印，體現(xiàn)了甌越文化的特征。本文通過對甌越發(fā)繡在文創(chuàng)產品中的應用進行研究，挖掘甌越發(fā)繡在文創(chuàng)產業(yè)發(fā)展中應用的可能性，通過文創(chuàng)的形式，讓人們以一種比較輕松的方式認識甌越發(fā)繡藝術，提高甌越發(fā)繡的知名度，吸引更多青年投入甌越發(fā)繡的傳承工作中去，推動甌越發(fā)繡藝術的復興。

參考文獻：

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（編輯：李建軍）