摘 要：歷史文化街區(qū)承載著城市的歷史發(fā)展文脈，具有十分特殊的意義，保護價值極高。微更新作為一種細致入微的更新手段，既尊重了城市原有的歷史文化，又能夠保留原有的建筑肌理。以鄭州市管城區(qū)平等街為例，將微更新理論運用到歷史文化街區(qū)改造中，研究平等街街區(qū)現(xiàn)存的不合理之處，提出合適的改造措施，并得出使歷史文化街區(qū)實現(xiàn)再生的策略，即保護與宣傳街區(qū)的歷史文化特色，改善和提升街區(qū)居住環(huán)境，搭建公共參與平臺，實現(xiàn)多元參與。

關鍵詞：歷史文化街區(qū)；微更新；城市更新

隨著城鎮(zhèn)化進程不斷加快，城市發(fā)展高速進行，歷史文化街區(qū)的保護工作愈加重要。歷史文化街區(qū)是城市文化的集中呈現(xiàn)地，有很高的文化價值，對于歷史文化的傳承、城市形象的塑造都具有極其關鍵的作用。同時，它也是一種活態(tài)的城市遺產(chǎn)，記錄著城市生活，給城市居民提供著物質方面與精神方面的價值[1]。近年來，我國政府發(fā)布了許多關于歷史文化街區(qū)保護的政策，但也在保護過程中產(chǎn)生了一些問題。對于歷史文化街區(qū)的保護不能使其文化缺失，使文化遺產(chǎn)遭到破壞，所以重點是實現(xiàn)文化保留。本文對現(xiàn)存歷史文化街區(qū)保護中的問題進行分析、總結，并以鄭州市管城區(qū)平等街為例，探索如何使歷史文化街區(qū)保留文化并且實現(xiàn)改造再生，希望能夠為城市更新模式研究和歷史文化街區(qū)保護等工作提供借鑒。

一、現(xiàn)存歷史文化街區(qū)保護中存在的問題

（一）缺乏聯(lián)動性

現(xiàn)存歷史文化街區(qū)一般以單個項目試點為主，街區(qū)的活化利用缺乏聯(lián)動性[2]。部分歷史文化街區(qū)處于城市建設區(qū)，可直接利用的關聯(lián)少之又少，整體利用難度大。街道內(nèi)的節(jié)點較為分離，使得街區(qū)的文化面貌不連續(xù)。由于各個節(jié)點相互分離，街區(qū)整體表現(xiàn)的文化特色并不能完全呈現(xiàn)在人們的視野中。街區(qū)內(nèi)缺少成片的文化主題宣傳，不能彰顯街區(qū)的文化底蘊。

（二）基礎設施老化嚴重

歷史文化街區(qū)一般位于老城區(qū)，建成時間早，建設時缺乏長期規(guī)劃，導致街區(qū)內(nèi)市政設施及管道布設存在問題。老城區(qū)人口密度大，老齡化嚴重，基礎設施的老化對于人們?nèi)粘Ｉ畹挠绊戭H大。歷史文化街區(qū)中的房屋存在擁擠問題，有些居民家的窗戶幾乎連在一起，“握手房”情況嚴重。同時，街區(qū)的交通規(guī)劃存在很大問題，道路狹窄，車人不分流，車輛很難并排行駛。街區(qū)內(nèi)停車問題也沒有解決，導致車輛亂停，侵占公共空間，阻礙消防通道，造成很大隱患。

（三）街區(qū)風貌整體性被破壞

由于建成年代久遠，歷史文化街區(qū)所在的老城區(qū)中的房屋形式都比較老舊。隨著城市發(fā)展，街區(qū)內(nèi)的人口逐步外流，街區(qū)內(nèi)房屋向外出租，導致街區(qū)功能衰敗。在建筑使用方面，一些商戶隨意增加的現(xiàn)代化的廣告牌與街區(qū)的歷史感格格不入，居民隨意翻修、裝修、加蓋的樓層和使用的品質低劣、具有不同時期較鮮明特征的建筑材料，也使街區(qū)的整體風貌受到不同程度的破壞，這種行為無不在降低街區(qū)的歷史文化價值。

（四）特色新興產(chǎn)業(yè)引入不足

街區(qū)要想實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，就必須有堅實的產(chǎn)業(yè)基礎。目前，一些歷史文化街區(qū)還是以零售、批發(fā)、倉儲等產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)為主。這些產(chǎn)業(yè)導致街區(qū)內(nèi)的人流物流量變大，引發(fā)街區(qū)道路擁堵，嚴重擠壓了公共空間。這些產(chǎn)業(yè)沒有展現(xiàn)街區(qū)的特色和文化底蘊，未能助力歷史文化街區(qū)的復興。要把文化遺產(chǎn)同新興產(chǎn)業(yè)結合起來，實現(xiàn)街區(qū)內(nèi)文化與經(jīng)濟的互補。

二、鄭州市管城區(qū)平等街改造實例

（一）項目概況

平等街位于河南省鄭州市管城回族區(qū)，呈南北走向，北起西大街，南至南學街，長約300米，寬4.5米；原名道學胡同，后改名為蘆醫(yī)廟街。1927年，這條道路更名為平等街，取平等、自由、博愛之意。1966年更名為迎新街，1978年恢復為平等街。鄭州市管城區(qū)平等街是鄭州市首條非遺文創(chuàng)街區(qū)。

（二）改造內(nèi)容

1.街區(qū)的歷史文化氛圍方面

不足：平等街入口處的標志性建筑不夠明顯，在項目整體視角中占比太小，很難引起人們的注意。作為門面，其特征比較單一，體現(xiàn)不出文化街區(qū)的特性，不具有文化宣傳輸出作用。街區(qū)內(nèi)具有歷史年代感的建筑保留不夠，后期改造不能凸顯其歷史價值。

改造建議：在不改變街區(qū)入口原有肌理和建筑尺寸比例的基礎上，將入口處的標志性建筑改為更醒目的樣式，并且可以在現(xiàn)代建筑外立面點綴歷史元素，增強歷史文化帶來的沖擊感。街區(qū)內(nèi)督軍小游園作為以馮玉祥將軍主豫期間歷史為背景建造的休閑空間，應加入更多該時期的背景故事，將小游園具有的歷史屬性放大。督軍小游園后側是一戶深宅大院——孫宅（圖1），其歷史可追溯到元朝末年。街區(qū)應利用這一歷史元素，將宅子重新搭建起來，并加入做舊的手法，使用老舊民居修建材料，以體現(xiàn)歷史的厚重感。

2.街區(qū)居民的生活方面

不足：街區(qū)居民日常生活環(huán)境的改造并不理想，一些樓房還處于破敗狀態(tài)，居民樓外立面參差不齊，居民自發(fā)的改建、加建行為也嚴重破壞了街區(qū)的整體風貌。街區(qū)內(nèi)缺乏公共休閑娛樂場所，且停車問題沒有得到妥善解決。這些都給當?shù)鼐用竦娜粘Ｉ钤斐闪藰O大不便。

改造意見：由政府牽頭，組織相關專業(yè)人員規(guī)劃居民樓立面，既維護修繕居民樓的外表，又大幅提升街區(qū)風貌的統(tǒng)一性。在街區(qū)內(nèi)的每個節(jié)點結合街區(qū)歷史文化設立公共休息空間，在為當?shù)鼐用裉峁┓盏耐瑫r，向游客進行文化宣傳，促進游客與居民間的相互交流，讓游客深入了解平等街的歷史。解決街區(qū)中的停車問題，修繕日常設施，服務好街區(qū)內(nèi)居住的居民，讓他們增強歸屬感、幸福感、文化認同感。

三、歷史文化街區(qū)改造建議

（一）保護與宣揚歷史文化街區(qū)的特色

歷史文化是街區(qū)保護的重點，失去文化底蘊的歷史文化街區(qū)是沒有靈魂的。在保護歷史文化街區(qū)的過程中，保護傳承街區(qū)文化是重點所在。街區(qū)里的建筑等物質文化和蘊含的非物質文化是一脈相承的，這些歷史建筑體現(xiàn)與記載了不同時期的文化色彩，具有很高的研究價值。一方面，要對街區(qū)中的建筑歷史風貌進行維護和修繕，維持原有的肌理，同時可以適當加入一些歷史文化元素，以彰顯街區(qū)的文化氣息；另一方面，加入一些節(jié)點，用來宣傳當?shù)匚幕?，使人們在游覽過程中不自覺地沉浸到街區(qū)文化氛圍中。

宣傳街區(qū)歷史文化也同樣重要。可打造街區(qū)專屬IP，充分利用街區(qū)的歷史文化優(yōu)勢，將街區(qū)歷史建筑活化利用起來，建立商務辦公、孵化創(chuàng)新、文化創(chuàng)意等空間[3]?；诨ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展，塑造文化品牌，打造一些街區(qū)文化習俗體驗項目，用文化線路將范圍內(nèi)的各個街區(qū)連接起來。這樣既能夠很好地宣傳街區(qū)的歷史文化特色，又能夠通過文化傳播吸引更多的投資用來保護街區(qū)。

（二）改善和提升街區(qū)居住環(huán)境

歷史文化街區(qū)的基礎設施改造提升是微更新的重點，解決街區(qū)內(nèi)的民生問題是保護街區(qū)的策略基石。街區(qū)基礎設施改造提升應該采用因地制宜的方法，可參考南京小西湖街區(qū)的微更新案例，針對不同民居配套設施采取不同改造方法，盡可能進行小尺度更改。重點優(yōu)化街區(qū)內(nèi)的消防、管道線路、排水、線路標識等設施建設，可以借鑒南京小西湖項目研發(fā)的“微型管廊”技術。其不同于傳統(tǒng)的管線直埋形式，主干線采用了地下微型市政管廊敷設市政管線[4]，既方便了后期的維修保養(yǎng)，又提高了消防安全指數(shù)。街區(qū)應著重解決排水問題，因為老舊街區(qū)大多設施老化，排水管道年久失修，一旦發(fā)生積水，對街區(qū)建筑將帶來嚴重打擊。增設消防車道、回車場、小型車道等符合消防標準的設施。加強街區(qū)周邊建設，增設居民活動綠地廣場、休閑場所、娛樂場所，完善周邊酒店、飯店、旅客服務中心等設施。

（三）搭建公共參與平臺，實現(xiàn)多元參與

歷史文化街區(qū)的保護應是多元、多向、多方參與的，街區(qū)環(huán)境的保護再生過程也是多角色相互合作、制約、協(xié)商與平衡的復雜過程，不同單位主體之間的協(xié)同性在很大程度上決定著保護的進程。使民、政、商等各方力量共同融入街區(qū)的微更新改造，政府起到主導作用，規(guī)劃全局設計[5]；市場企業(yè)引資，保證資金來源；居民參與協(xié)商，保證更新最大程度貼合民意、符合民心。搭建由社會組織、志愿者團體、各行專業(yè)人士等組成的具有公信力的第三方平臺，使其成為政府、民眾、企業(yè)之間溝通的橋梁。第三方平臺應履行職責，加強平臺項目管理，研究微更新改造詳細策略方案，促進政府、民眾、企業(yè)等多方利益主體之間的溝通，提高政府進行微更新改造的效率[6]。在這一過程中，政府將從原先的“全盤包干”轉為引導多元協(xié)商，兼顧多方利益主體訴求，民眾和企業(yè)也能夠根據(jù)自身情況和未來發(fā)展預期積極加入更新。

四、結語

中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)的《關于在城鄉(xiāng)建設中加強歷史文化保護傳承的意見》，大大提高了歷史文化街區(qū)保護工作的重要性，人們也越來越重視這類城市中的“活化石”。歷史文化街區(qū)的保護活化是重點，且不應將其當作一種封閉靜態(tài)的文物來對待，而是要把它當作城市生活的一部分。對街區(qū)的更新不僅僅局限于街區(qū)內(nèi)的建筑，還要包含周邊環(huán)境，注意與當?shù)貍鹘y(tǒng)文化及街區(qū)特色元素的結合。街區(qū)居民是本土文化很重要的承載者，處置好居民有利于激發(fā)街區(qū)活力，提高居民的認同感、歸屬感、自豪感，更能夠促進街區(qū)的保護工作。

本文從微更新視角出發(fā)，以鄭州市管城區(qū)平等街為例，分析了歷史文化街區(qū)保護工作中的難點及不足之處，并且給出了保護與宣傳歷史文化街區(qū)的特色、改善和提升街區(qū)居住環(huán)境、搭建公共參與平臺和實現(xiàn)多元參與的改造策略。微更新是一種對空間更為細致的處理手法，更加符合人的生活尺度，可有效激活城市的活力。因此，我國應該進一步加強對歷史文化街區(qū)的微更新改造，提高街區(qū)品質，在城市更新背景下促進歷史文化街區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻：

[1]鐘行明.歷史文化街區(qū)的活力復興：以濟南芙蓉街歷史文化街區(qū)為例[J].現(xiàn)代城市研究，2011（1）：44-48.

[2]趙宏宇.對廣州歷史文化街區(qū)保護與活化的實踐思考[J].探求，2024（2）：74-81，120.

[3]ZHANG Y X.城村共生：南頭古城活化與更新[J].建筑實踐，2020（12）：12-19.

[4]韓冬青.顯隱互鑒，包容共進：南京小西湖街區(qū)保護與再生實踐[J].建筑學報，2022（1）：1-8.

[5]張曉陽，王世福，費彥.可實施的“微改造”：歷史街區(qū)的活化提升策略探討[J].南方建筑，2017（5）：56-60.

[6]廖開懷，劉利雄，朱雪梅，等.歷史文化街區(qū)微改造與活化利用的策略研究：以廣州市為例[J].城市發(fā)展研究，2022（5）：1-7.

作者簡介：

丁然，河南工業(yè)大學土木建筑學院碩士研究生。研究方向：建筑設計及其理論。

馬靜（通訊作者），博士，河南工業(yè)大學土木建筑學院教授，碩士研究生導師。研究方向：建筑設計及其理論。

李通，鄭州產(chǎn)城更新投資發(fā)展有限公司中級工程師。研究方向：投融資創(chuàng)新模式、產(chǎn)城融合、城市更新。