[摘要]《黑色棉花田》是美國經(jīng)典成長小說，小說的故事發(fā)生在20世紀(jì)30年代，講述了凱西一家如何在一個充滿種族歧視與不公的社會中艱難求生，努力維護(hù)他們的正直、尊嚴(yán)與獨立精神的故事。在當(dāng)時的美國南方，即使美國政府廢除了奴隸制度，但種族觀念根深蒂固，黑人無法用自己的勤勞和智慧改變生活，來自白人群體的壓迫和蔑視無處不在，有的人妥協(xié)后卑微求生，有的人則通過自己的努力反抗時局的不公。主人公凱西在經(jīng)歷一系列生活的巨變后，逐漸形成自己的自我意識，完成了對自我身份認(rèn)知的圖式建構(gòu)，勇敢地捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)和生活。

[關(guān)鍵字]他者 "成長小說 "認(rèn)知圖式 "種族矛盾 "身份困境

[中圖分類號] I106.4 " " "[文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A " " [文章編號] 2097-2881（2024）34-0077-04

米爾德里德·泰勒是非裔美國作家、美國兒童文學(xué)界代表人物，1943年出生在密西西比州的杰克遜市，成長于俄亥俄州的托萊多市。她從小就喜歡聽祖父講述他在密西西比州的生活經(jīng)歷。出于對家族的熱愛與自豪，泰勒開始書寫美國南方黑人在經(jīng)濟(jì)大蕭條時期所經(jīng)歷的艱苦歲月，想要補(bǔ)上教科書中缺失的黑人故事。于是泰勒創(chuàng)作了洛根家族——一個勤勞、團(tuán)結(jié)、有愛的家族，同時將自己家族的教育理念融入其中。幾十年來，洛根家族的故事影響了全球許多家庭，人們從中看到了愛、勇氣與尊嚴(yán)，也領(lǐng)悟到什么才是真正的愛的教育。

《黑色棉花田》主要講述了美國南方土地上黑人的群像生活，其中凱西·洛根一家都是黑人，自豪地住在密西西比州，在這片土地上，他們的父輩通過努力擁有了自己的土地，本該生活安定的他們卻經(jīng)歷了各種形式的種族歧視，為了活下去還不得不為自己的土地而戰(zhàn)。凱西雖然生活在奴隸制被廢除后的美國南方，但社會對黑人的不公與壓迫依然存在，在親身經(jīng)歷了各種磨難后，她依然選擇和家人朋友站在一起，堅守自己的土地，最終在一系列的挫折與磨難中完成自我認(rèn)知的蛻變。

一、認(rèn)知理論圖式

圖式是認(rèn)知科學(xué)的一個基本概念，指一種經(jīng)過抽象或概括了的背景知識或認(rèn)知架構(gòu)，即“人腦中的知識單位”[1]?，F(xiàn)有的理論均強(qiáng)調(diào)人的認(rèn)知是主客觀相互作用的結(jié)果，是主體在與客體相互作用過程中主動建構(gòu)出來的。在布迪厄看來，人對社會的感知從來都不是簡單的機(jī)械反映，而是包含了“建構(gòu)性原則”的認(rèn)知活動。圖式就是為人類提供“建構(gòu)性原則”的認(rèn)知架構(gòu)[2]。研究表明，圖式具有習(xí)得（因人而異）、無意識、惰性、系統(tǒng)性、整體性等特性，它們并非天生，而是人的主觀能動性在與外部現(xiàn)實互動過程中，經(jīng)過抽象、固化，逐步衍生而形成。由于它們基本是在無意識的情況下自動發(fā)生作用的，人們幾乎感受不到它們的存在，難以用理性去約束它們[3]，但隨著外部環(huán)境的巨變，可能會對圖式產(chǎn)生影響。圖式的系統(tǒng)性、整體性體現(xiàn)在它們形成之后，可起到一種集約化的信息處理器或認(rèn)知裝置的作用。遇到新經(jīng)驗，只需很小的信息輸入，就能整體激活過往經(jīng)驗，幫助人們闡釋、推理、展望，并規(guī)劃行動[4]。

圖式種類很多，與文學(xué)現(xiàn)象息息相關(guān)的是一種蘊(yùn)含著人類需求和社會經(jīng)濟(jì)因素的特殊圖式——認(rèn)知情感圖式。Beck等認(rèn)為，基礎(chǔ)的認(rèn)知情感圖式由特定的人類需求、相應(yīng)社會情境的認(rèn)知片段、相應(yīng)的基本價值信念和本能的防御策略等構(gòu)成[5]。

本文的主人公凱西是當(dāng)時社會背景下被視作他者群體的孩子，是弱勢群體中的弱勢者，但她的認(rèn)知圖式還處在未完全成形的階段，在主觀能動性和外界環(huán)境因素的共同作用下，加以時間的推進(jìn)，圖式會被確立，除非有極其巨大的變故，她的認(rèn)知圖式一般不會有很大的改變。在被奴隸制度深深影響的美國南部地區(qū)，黑人曾經(jīng)是被販賣的奴隸，是被殖民的群體，被販賣意味著他們曾被當(dāng)作物品，物品被視作主體的附庸，因而黑人群體一直將自己視作他者。他們在長期的奴役下不具備一個主體應(yīng)有的完整認(rèn)知，黑人孩童們在這樣的社會環(huán)境下，一旦缺少正確的教育和引導(dǎo)，他們依舊會認(rèn)為自己是白人群體的附屬品、不折不扣的他者。凱西的處境與大多數(shù)黑人不同，民權(quán)運(yùn)動后相對寬松的話語環(huán)境和家人、朋友的愛，使她在童年時期便具有較強(qiáng)的主體意識，因而在受到一系列的挫折后雖然產(chǎn)生過動搖與困惑，最終仍然不斷完善自我身份的認(rèn)知圖式，成功蛻變。

二、身份認(rèn)知圖式建構(gòu)之旅

布迪厄認(rèn)為，認(rèn)知圖式的建構(gòu)過程不是人生來就有的，而是在成長過程中，在與外部現(xiàn)實的互動過程中逐漸形成和確立的。人成年以后會發(fā)現(xiàn)，童年時期一些很小的事都會給自己留下很深刻的印象，所以童年經(jīng)歷對一個人的認(rèn)知圖式建構(gòu)來說舉足輕重?；A(chǔ)的認(rèn)知情感圖式由特定的人類需求、相應(yīng)社會情境的認(rèn)知片段、相應(yīng)的基本價值信念和本能的防御策略等構(gòu)成。隨著年齡的增長，和社會以及家庭以外的人接觸后，主體的觀念會受到?jīng)_擊，一開始，人會形成一種自我防御措施，面對不公，人會試圖通過反抗來維護(hù)自己的權(quán)益直到后來認(rèn)清現(xiàn)實，明白了自己是誰；到最后勇敢冷靜地繼續(xù)生活。

1.生根——面對強(qiáng)權(quán)，心有畏懼

凱西是故事的主角以及主要敘述者，她和她的兄弟姐妹對所遭受的所有不公待遇是不滿的，這源于家庭給他們的勇氣和對自己權(quán)益的維護(hù)意識，他們沒有麻木地生活，在看到“新書”時會提出不滿，并直面老師的懲罰：“我說，克洛克小姐，能不能給我換一本課本。”[6]凱西一直在經(jīng)歷這些不公，她能看到身邊小伙伴的反應(yīng)，是受害者也是觀察者，身處其中，凱西會思考自己身處這種不公環(huán)境的原因。但是彼時的凱西還不懂，她會畏懼老師，這是一個孩子的本能。但在老師懲罰小家伙的時候，凱西會和他站在一起，直面懲罰。他們正視不公，并且敢于在大家都沉默不語的時候大膽提出來：“看，克洛克小姐，看看上面寫的吧，他們把沒人要的書給了我們?！盵6]對孩子來說，老師就是權(quán)威的象征，凱西畏懼克洛克小姐的懲罰，甚至擔(dān)心克洛克小姐會向媽媽告狀，因為此時的凱西也不能確定自己做得對不對，只是遵從自己內(nèi)心最基礎(chǔ)的判斷，說出實情，表達(dá)不滿，這種反抗很符合孩子的行為模式，雖然沒有足夠的力量和勇氣，依然相信自己的判斷。母親的認(rèn)可使凱西的心中對公正的評估標(biāo)準(zhǔn)被確立，能夠意識到自己被欺辱后表達(dá)不滿是合理的，爭取公平與認(rèn)可的意識在心中生根發(fā)芽。所以后來和一幫孩子謀劃了報復(fù)事件，這只是孩子的戲弄，但報復(fù)成功給了他們巨大的喜悅：“實際上我們根本無法抑制住內(nèi)心的成就感。只要彼此對視一眼，我們就會笑得趴在桌上，直不起腰來。”[6]但這種喜悅還是被內(nèi)心的恐懼吹散，因為從小的教育以及孩子本身對事情判斷的不成熟，導(dǎo)致他們不知道事情會怎么發(fā)展，“可我無法控制自己，那恐怖的車燈一直浮現(xiàn)在腦海里。我渾身發(fā)著抖，一直等到天亮才迷迷糊糊地睡著了”[6]。此時的凱西雖然明白了自己的遭遇是不公正的，明白了自己也是一個具有主體意識的人，但現(xiàn)實環(huán)境的殘酷以及長久以來的弱勢地位依舊是戴在她身上的枷鎖，她會在反抗后恐懼懲罰，擔(dān)心自己和家人會為自己的反抗付出難以估量的代價，此刻的凱西內(nèi)心已經(jīng)建立了基本的是非評判準(zhǔn)則以及基礎(chǔ)的防御機(jī)制。

2.萌芽——認(rèn)清現(xiàn)實，自我反抗

報復(fù)事件后，平靜的生活持續(xù)了一段時間，但之后發(fā)生在同一天的兩次屈辱事件給了凱西巨大的挫敗感，凱西和奶奶一起進(jìn)城的那天，先是遭遇了白人商店老板的無視和區(qū)別對待：“你這個小黑鬼，站一邊去，再等會兒吧?！薄鞍阉o我?guī)С鋈?。”“讓你媽媽好好教教她，讓她知道自己是個什么東西，否則就永遠(yuǎn)別出現(xiàn)在我的店里。”[6]自我意識剛覺醒的凱西并沒有想到自己會被如此區(qū)別對待，一開始她安慰自己可能是因為自己孩子的身份而受到輕慢，后來同為孩子的白人受到了優(yōu)待，自己的抗議被所有人忽視，甚至被稱為“小黑鬼”，黑人群體也沒有人幫助她，好像是她的不守規(guī)矩破壞了和諧一樣，本就形成了防御機(jī)制的凱西無法做到視而不見、忍氣吞聲。憤憤不平的凱西成了人群中的異類，這件事情還沒有平息，在大街上被羞辱和奶奶的妥協(xié)退讓讓凱西徹底崩潰，凱西不小心撞到白人女孩莉蓮后被要求站到馬路中間道歉，同時被人們侮辱：“你都不看路，到馬路上去好了。像你這樣的黑鬼，怎么能弄臟我們高貴的白人?！盵6]這種當(dāng)眾羞辱對一個成年人來說都是巨大的打擊，更何況是個十歲的孩子。此時凱西的信念受到前所未有的打擊，她開始質(zhì)疑這個社會，質(zhì)疑自己原本的認(rèn)知。凱西的母親沒有放任事態(tài)的惡化，她鼓勵凱西說出了一天的屈辱遭遇，而不是讓孩子忍受屈辱，雖然不能幫孩子報仇，但至少讓凱西有機(jī)會發(fā)泄委屈。與此同時，母親向孩子解釋了奶奶的委曲求全：“你和奶奶在一起，她只是做了不得不做的事情。相信我，大小姐，她跟你一樣，心里有一萬個不愿意?！盵6]她告訴凱西，白人為什么會這樣，她知道凱西遲早要自己獨自面對這個世界的殘酷和黑暗，從小就教育凱西，可以讓她提前認(rèn)清現(xiàn)實，這樣可以更好地保護(hù)自己。“凱西，白人是人，黑人也是，世界上的每個人，無論何種膚色，都是平等的。”[6]雖然無法改變現(xiàn)實的不公與黑暗，但母親可以讓凱西心存希望，不自輕自賤，她告訴孩子人人平等，即使無法改變現(xiàn)實，也不能忘記自己是誰。

基礎(chǔ)的防御機(jī)制不足以保護(hù)她，甚至是令自己驕傲的爸爸和大伯也無法改變現(xiàn)實，遇見不公平的事情不能不顧一切地反抗，否則會付出不可預(yù)估的代價，但母親同時讓她明白，不公的現(xiàn)狀不是黑人的過錯，黑人和白人一樣，人人生而平等，此刻原本的建構(gòu)的防御機(jī)制和是非評判準(zhǔn)則進(jìn)化得更加理智和清醒，凱西認(rèn)清了現(xiàn)實，但卻不會向現(xiàn)實妥協(xié)。她明白要在反抗的同時學(xué)會自我保護(hù)，此時的凱西已經(jīng)逐漸形成自己的人格，對自我身份以及自我處境有了更全面的認(rèn)知。

3.破土——直面風(fēng)浪，勇敢前行

市集屈辱事件之后，凱西開始用自己的手段和智慧報復(fù)了莉蓮的侮辱，并且沒有拖累家人，讓欺負(fù)她的白人自食其果。但成人的世界相較于孩子兇險多了，凱西家的土地一直被白人覬覦，自食其力的洛根家族是當(dāng)?shù)氐漠愵?，成為格蘭杰家族的眼中釘肉中刺。

凱西的朋友提杰成為背叛者，向政府舉報凱西母親的行為，導(dǎo)致凱西的母親失去工作和收入來源，母親在面對政府官員的監(jiān)視時，絲毫不退讓，堅守一個老師的本分，即使面對被辭退的威脅也沒有絲毫的退讓，她據(jù)理力爭：“我做不到……因為上面寫的都不真實?！盵6]這一刻，母親已經(jīng)知道不會有人站在自己的一邊，但依然沒有低頭。父親和大伯為了保護(hù)其他身為佃農(nóng)的黑人同胞，決定冒險和格蘭杰家族對抗，為同胞進(jìn)城購買物資，以擺脫格蘭杰家族的控制，即使同胞們都因為畏懼權(quán)勢而退出，父親和大伯依然不放棄，最終慘遭白人暗算，身受重傷。

凱西是這一切的見證者，父親和大伯是凱西心中崇拜的對象，父親勇敢勤勞，大伯離開家鄉(xiāng)，在外面的世界闖出了自己的事業(yè)，她看著崇拜的父親身受重傷，奄奄一息，大伯變賣家產(chǎn)，保全土地；看到家里的土地即將被格蘭杰家族強(qiáng)占，看見自己曾經(jīng)的朋友提杰被白人毆打。雷聲滾滾的夜晚，火光蔓延，父親和大伯沖出去保衛(wèi)土地和同胞。惡劣的自然環(huán)境和事態(tài)的突然變化，把最殘酷的現(xiàn)實呈現(xiàn)在這個十歲的小姑娘面前，父親和哥哥生死未卜，這讓凱西在一夜間長大。凱西明白那一夜帶走了很多東西，也留下了很多東西，她看清楚了白人對黑人同胞趕盡殺絕的惡，看到每一個努力生活的黑人同胞的苦，明白了家人明知不可為而為之的勇氣和信念。凱西的一家人拼盡全力也很難守護(hù)住祖輩努力換來的土地，但凱西沒有被嚇退，她在疾風(fēng)驟雨中看到了人性的丑惡，也看到人勇敢與命運(yùn)抗?fàn)幍墓廨x，“孩子，我們沒法選擇自己的膚色，沒法選擇我們的出身。我們唯有選擇努力生活。我向上帝祈禱，希望你能做出最好的選擇”[6]。凱西無法選擇出生，但可以選擇未來，家人的話和那個雷聲滾滾的夜晚讓凱西真正明白了身份究竟為何物，身份是不被他人定義的，命運(yùn)是靠自己書寫的。凱西的平靜是成長后的堅定，她明白了自己是誰，明白自己要做什么。

三、結(jié)語

認(rèn)知圖式建構(gòu)的過程，是主體和外界磨合和相互作用的結(jié)果，人要和現(xiàn)實生存環(huán)境相適應(yīng)，從而將圖式進(jìn)化到最合理成熟的模式和狀態(tài)，在當(dāng)時的美國南方，原有的話語權(quán)力因民權(quán)運(yùn)動而有所松動，但黑人仍處于社會的底層，被白人群體視為他者，主體面對身份危機(jī)，身份的統(tǒng)一性和連續(xù)性遭到破壞。面對當(dāng)時白人權(quán)力的壓迫，凱西沒有一味屈服，為了滿足主體對歸屬感和自身安全感的需求，構(gòu)建認(rèn)知圖式極為迫切。洛根一家敢于向白人購買土地、尋求公正公平的行為極大地挑戰(zhàn)了“白人至上”的種族主義，家人以及朋友等積極的社會紐帶的支持為凱西提供了反抗的勇氣，身后祖輩的土地是主體完善自我認(rèn)知的理想空間。脆弱稚嫩的主體認(rèn)知在理想空間和重要他人所提供的積極氛圍下不斷對抗社會話語的強(qiáng)壓與重創(chuàng)，主體在不斷的自我修復(fù)與和解中完成蛻變與成長，全新的身份認(rèn)知圖式得以建構(gòu)。

參考文獻(xiàn)

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[6] 泰勒.黑色棉花田[M].陳儀萱，譯.海口：南方出版社，2016.

（特約編輯 "劉夢瑤）