摘" 要：由中國延安文藝學(xué)會舉辦的“《涂途文集》出版座談會”，日前在北京中國藝術(shù)研究院召開。與會者一致認(rèn)為，在新世紀(jì)、新時代馬克思主義美學(xué)和文藝?yán)碚撆畈l(fā)展的新形勢下，涂途先生作為我國著名的馬克思主義文藝?yán)碚摷?、美學(xué)家，借文集出版之際認(rèn)真地學(xué)習(xí)他的理論思想、回顧他的理論探索，發(fā)揚(yáng)他的理論精神是實(shí)時和必要的。

關(guān)鍵詞：涂途文集；涂途；美學(xué)家；理論思想；理論探索；理論精神

2024年6月14號上午，由中國延安文藝學(xué)會主辦的“《涂途文集》出版座談會”在中國藝術(shù)研究院召開，來自國務(wù)院參事室、中國社會科學(xué)院、中國藝術(shù)研究院、清華大學(xué)、中國藝術(shù)科技研究所、中國紅色文化研究會、中國蕭軍研究會等不同單位的30余位著名專家、學(xué)者、教授和親朋好友齊聚一堂，各抒己見、暢所欲言，會場氣氛熱烈。與會者從各個方面出發(fā)，指出了涂途先生的學(xué)術(shù)成就、學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)；與會者各自回顧了與涂途先生的交往經(jīng)歷，一致稱贊涂途先生的高尚品格，是人品、文品合一的楷模；與會者一致認(rèn)為，在新世紀(jì)、新時代馬克思主義美學(xué)和文藝?yán)碚撆畈l(fā)展的新形勢下，涂途先生作為我國著名的馬克思主義文藝?yán)碚摷摇⒚缹W(xué)家，借文集出版之際認(rèn)真地學(xué)習(xí)他的理論思想、回顧他的理論探索，發(fā)揚(yáng)他的理論精神是實(shí)時和必要的。

中國延安文藝學(xué)會會長陳飛龍首先代表主辦方中國延安文藝學(xué)會致辭，向涂途先生的12卷《涂途文集》的編輯出版表示最熱烈的祝賀，并祝福涂途先生90華誕。陳飛龍深情地回顧了與涂途先生的交往，稱贊涂途先生是一個有原則、有主見，有思想、有智慧、明辨是非的好人，并對他的精心培養(yǎng)表示由衷的感謝。陳飛龍概括了涂途先生的美學(xué)、文藝?yán)碚摰娜齻€重要特征：一是始終站在歷史與文化的制高點(diǎn)，把唯物辯證法和唯物史觀作為馬克思主義美學(xué)、文藝?yán)碚摰闹匾碚摶A(chǔ)；二是立足美學(xué)、文藝?yán)碚摰乃枷雽?shí)際；三是堅持把“人民”放在美學(xué)、文藝觀最為核心的位置，堅守以人民為中心的思想，始終把為最廣大人民群眾服務(wù)作為美學(xué)研究、文藝發(fā)展的宗旨和方向。他相信這三個重要特征會吸引更多的美學(xué)、文藝?yán)碚摰那嗄陙黹喿x《涂途文集》，將涂先生的理論思想發(fā)揚(yáng)光大。

魯太光作為現(xiàn)任的中國藝術(shù)研究院馬克思主義文藝?yán)碚撗芯克L、《文藝?yán)碚撆c批評》主編，首先代表所、刊同仁，祝老所長、老主編、“老革命”涂途先生永遠(yuǎn)年輕。魯太光指出：涂途先生在新時期以后的艱難環(huán)境中，從事馬克思主義文藝?yán)碚撗芯康牟灰?，這是學(xué)術(shù)定力。涂途先生從馬克思主義的視域內(nèi)出發(fā)，從日常生活中發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美，撰寫了一系列日常生活美學(xué)的文章，這是學(xué)術(shù)活力。涂途先生在20世紀(jì)撰寫的技術(shù)美學(xué)的論文具有前瞻性、預(yù)見性，在當(dāng)下仍富有學(xué)術(shù)意義，這是學(xué)術(shù)眼光。最后，魯太光表示，作為后輩一定沿著涂途先生的方向繼續(xù)努力，把前輩們的事業(yè)發(fā)揚(yáng)光大。

原《求是》副總編、中國紅色文化研究會會長劉潤為首先為中國延安文藝學(xué)會目前克服困難為涂途先生舉辦文集座談會，表示深深地敬意。他從與涂途先生30年多的相識交往、研讀他的著作中提煉了涂途先生的四點(diǎn)寶貴品質(zhì)：一是深固難徙的堅定信仰。涂武生同志與屈原是異代同鄉(xiāng)，深受楚文化熏陶，養(yǎng)成了堅定不移、始終不渝、堅貞不屈的品格。不過，涂武生同志深固難徙的是共產(chǎn)主義信仰。他的這種堅定的共產(chǎn)主義信仰，是建立在科學(xué)把握人類社會發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)之上的，故不管是在順境還是逆境中，也不管共產(chǎn)主義是處在高潮還是低潮的時代，他的共產(chǎn)主義理想從來沒有動搖過。二是經(jīng)世致用的學(xué)術(shù)宗旨。涂途先生的學(xué)術(shù)研究堅持為黨和國家工作大局服務(wù)，為鞏固社會主義意識形態(tài)陣地服務(wù)，為推動中國的發(fā)展進(jìn)步服務(wù)。這種經(jīng)世致用的治學(xué)取向，既是馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)的必然要求，也是中國優(yōu)秀治學(xué)傳統(tǒng)的體現(xiàn)。三是守正創(chuàng)新的治學(xué)精神。守正，就是堅持馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法；創(chuàng)新，就是在馬克思主義指導(dǎo)下，從社會實(shí)踐需要出發(fā)，勇于開拓新領(lǐng)域、提出新觀點(diǎn)、發(fā)表新見解。最具代表性的，是他在中國開辟了科技美學(xué)這個新領(lǐng)域。這是中國現(xiàn)代化實(shí)踐的產(chǎn)物、科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展的產(chǎn)物，也是涂武生同志用歷史唯物主義慧眼敏銳捕捉到新的實(shí)踐需要的產(chǎn)物。四是一絲不茍的寫作態(tài)度。涂途先生有一種“文章者，天下之公器，非我之所能私”的責(zé)任意識，嚴(yán)肅認(rèn)真地對待自己的寫作，創(chuàng)作了厚重的佳作。劉潤為號召我們學(xué)習(xí)涂途先生這四個優(yōu)秀的品質(zhì)，為黨和人民的偉大工程“挖山不止”。

著名作家、藝術(shù)家、國務(wù)院參事忽培元總結(jié)了自己對涂途先生的四個印象：首先是斗士，是一位堅定的馬克思主義文藝思想的捍衛(wèi)者；其次是園丁，是一位勤勞的社會主義文藝園地的耕耘者；再次是一位文友，對同志對文友有著春天般的溫暖。他深情地回憶了涂先生對自己創(chuàng)作歷程一如既往的鼓勵并表達(dá)了由衷的感謝。最后是楷模，為人為文兩方面都堪稱是一位青年導(dǎo)師。忽培元總結(jié)了涂途先生的四個值得學(xué)習(xí)的方面：第一，堅定的理想信念；第二，深入淺出的樸素文風(fēng)；第三，清醒自覺的理論自信；第四，自強(qiáng)不息的人生態(tài)度。他還從當(dāng)今文壇的亂象出發(fā)，提醒我們涂途先生文風(fēng)、人品的難得可貴，并希望要進(jìn)一步宣傳《涂途文集》，為文壇吹去一陣清新自覺的清風(fēng)。

中國文化旅游部正局級干部、中國藝術(shù)科技研究所副所長庹祖海，首先向老領(lǐng)導(dǎo)、老師涂途先生表示衷心的敬意和感謝。庹祖海深情地回想起自己在華中師大的講座上初識涂先生，并進(jìn)而回憶起后來在涂先生的領(lǐng)導(dǎo)下的工作經(jīng)歷，如編纂《馬克思主義文藝學(xué)大辭典》、先斬后奏入住辦公室等，在他調(diào)任到文化部相關(guān)單位工作后，涂先生一如既往地幫助支持自己，他深刻地感到涂途先生是一位對下屬、對青年無限關(guān)懷、無限愛護(hù)、無限支持的好領(lǐng)導(dǎo)、好老師。庹祖海指出涂先生的科技美學(xué)的相關(guān)文章特別“解渴”，非常寶貴，對中國科技美學(xué)的開創(chuàng)做出了巨大的貢獻(xiàn)，有自己的邏輯體系，這和馬克思主義的堅實(shí)指導(dǎo)和直面現(xiàn)實(shí)、直面生活的寶貴品格是分不開的?！锻客疚募分械奈恼潞头椒ㄕ搶τ诋?dāng)下建設(shè)“三個體系”也有著巨大的借鑒意義，他呼吁我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)涂老師的人品與文品。

中共中央政策研究室文化局原局長嚴(yán)昭柱，表示自己最近在閱讀《涂途文集》時，又回想起了自己在社科院的學(xué)習(xí)歲月，涂途先生既是課程學(xué)習(xí)中的輔導(dǎo)教師，也是生活中的導(dǎo)師，所有同學(xué)都對他的正直人品感到欽佩?！锻客疚募返某霭妫屛覀兛吹叫轮袊囵B(yǎng)的第一批美學(xué)留蘇學(xué)生的風(fēng)采，壯有偉業(yè)，涂途先生一回國就參加了轟轟烈烈的社會主義建設(shè)。《涂途文集》也記錄了重要的歷史畫面，讓我們得以窺見那個社會主義建設(shè)時期的黃金時代。涂途先生在專業(yè)上肯下功夫，表現(xiàn)出幾個特點(diǎn)：第一，非常堅定的馬克思主義信仰，以辯證唯物主義與歷史唯物主義為指導(dǎo)來進(jìn)行研究。第二，體系性建設(shè)做出了大量的工作，特別是他對所承擔(dān)的美育研究做了深入的挖掘。第三，咬定青山不放松的精神，無論社會風(fēng)雨如何，他一直堅定信仰，與各種非馬克思主義的思潮作斗爭。第四，涂途先生學(xué)問扎實(shí)，學(xué)風(fēng)優(yōu)良，對待問題一絲不茍，分析問題分條縷析，對問題的來龍去脈介紹地十分清楚詳細(xì)。第五，運(yùn)用馬克思主義立場的研究回應(yīng)現(xiàn)實(shí)問題。嚴(yán)昭柱指出，涂途先生這一代人的心路與精神歷程，至今還可以給我們啟發(fā)，我們要努力學(xué)習(xí)這些精神，繼續(xù)開拓社會主義事業(yè)。

中國社會科學(xué)院研究員黨圣元回憶起自己1983年入學(xué)社科院，涂途先生就是自己的老師，并且1984年的《西方文論》課便是由涂先生親自授課。黨圣元指出《涂途文集》的出版適逢其時。近年來對新時期四十多年以來文藝?yán)碚?、文藝批評、美學(xué)、馬克思主義的文藝?yán)碚摗⒚缹W(xué)的學(xué)術(shù)史總結(jié)梳理越來越火熱，《文集》的出版給予學(xué)術(shù)史研究提供了很好的學(xué)術(shù)資源。從文中可以看出涂途先生的幾個研究面向，除了已被充分關(guān)注的美學(xué)基本原理、馬列文論、科技美學(xué)之外，途先生還兼涉當(dāng)代文藝評論以及詩歌創(chuàng)作，充分顯示了涂途先生的智慧與才情。黨圣元指出我們當(dāng)代創(chuàng)新的馬克思主義文藝?yán)碚?、美學(xué)離不開以涂老師為代表的老一輩學(xué)者的基礎(chǔ)，呼吁我們繼續(xù)學(xué)習(xí)涂途先生的學(xué)風(fēng)與文風(fēng)。

中國社會科學(xué)院研究員吳曉都從涂途先生發(fā)表在《北京科技報》1981年7月6號的《景觀美學(xué)前景美》出發(fā)，指出該文呼應(yīng)了列寧對19世紀(jì)末人文社會科學(xué)態(tài)勢的密切關(guān)注與科學(xué)判斷，即“自然科學(xué)奔向社會科學(xué)的強(qiáng)大潮流”。吳曉都認(rèn)為涂途先生用美學(xué)“前沿研究”呼應(yīng)了20世紀(jì)80年代初期美學(xué)研究事業(yè)復(fù)蘇的新形勢，較早地關(guān)注并倡導(dǎo)美學(xué)的跨學(xué)科研究，地質(zhì)學(xué)、地理學(xué)、建筑學(xué)、心理學(xué)與美學(xué)研究的深度融合。涂先生的“科技美學(xué)”研究不僅是新時期美學(xué)殿堂的新研究，而且是根據(jù)新時期社會經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展實(shí)際需要的接地氣的研究，真正把科研論文寫在了正在實(shí)現(xiàn)四個現(xiàn)代化的祖國大地上。涂途先生作為美學(xué)家，發(fā)現(xiàn)了景觀建設(shè)中的某些問題，并中肯地提出了一些切實(shí)可行的建議，真正體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)美學(xué)研究者的實(shí)踐性品格。我們中國式社會主義現(xiàn)代化的建設(shè)正需要像涂途先生這樣的堅持馬克思主義的大學(xué)者，這樣的資深美學(xué)家。

中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所副教授李圣傳表示非常榮幸參加《涂途文集》出版座談會，作為有幸曾得到過涂先生教誨和提攜的晚輩后學(xué)，向涂先生送上最誠摯的祝賀。李圣傳指出在一個多甲子的長途跋涉中，涂先生不僅將全部心血傾注到他所熱愛的美學(xué)與文藝?yán)碚搶W(xué)術(shù)事業(yè)中，還作為親歷者和建設(shè)者參與并見證了當(dāng)代中國美學(xué)與文藝?yán)碚摰臍v史發(fā)展進(jìn)程。在某種層面上，12卷《涂途文集》的出版，為學(xué)界提供了一條走進(jìn)當(dāng)代中國美學(xué)與文藝?yán)碚摎v史現(xiàn)場的通道。他從三個面向描述《涂途文集》，分別是架構(gòu)中蘇美學(xué)的學(xué)術(shù)橋梁、堅持和發(fā)展馬克思主義的文藝?yán)碚?、在跨學(xué)科的結(jié)合中開創(chuàng)中國技術(shù)美學(xué)的新方向，從這三個面向可以看出涂先生不僅與社會主義文藝美學(xué)事業(yè)一起，共同成長、開花結(jié)果，還為中國特色馬克思主義文論美學(xué)三大體系的構(gòu)建做出了重要的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。

中國藝術(shù)研究院馬克思主義文藝?yán)碚撗芯克毖芯繂T陳越，作為所里的后學(xué)與同鄉(xiāng)的晚輩，首先對涂途先生賜閱文集并邀請參會表達(dá)謝意。陳越回憶起自己在編輯《陳涌紀(jì)念文集》時曾得到涂途先生莫大的幫助，并在進(jìn)一步與先生的交往中感受到了涂途先生淵博的知識和古道熱腸。陳越認(rèn)為涂途先生是一位真正的文學(xué)青年，他寫詩，也研究哲學(xué)，是具有濃厚詩人氣質(zhì)的學(xué)者。涂途先生是新中國培養(yǎng)起來的學(xué)者，是中國當(dāng)代美學(xué)史和馬克思主義文藝?yán)碚摪l(fā)展史的親歷者，也是相關(guān)研究領(lǐng)域的重要開拓者。他的文集非常厚重，不僅是一位學(xué)者和作家的心血與成果的集中體現(xiàn)，更是一份非常珍貴的歷史檔案，從中可以追索他這一代知識分子的心路歷程與成長軌跡。陳越指出涂途先生在治學(xué)上的勤奮與嚴(yán)謹(jǐn)，是我們后輩學(xué)人應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)的，他的學(xué)風(fēng)和文風(fēng)也是我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)的。最后他衷心祝愿涂老師身體健康，笑口常開。

清華大學(xué)教授、《工農(nóng)文學(xué)》雜志社社長李定凱對涂途先生和中國延安文藝學(xué)會的參會邀請表示謝意。他首先指出涂途先生12卷600萬字的文集來之不易，對涂途先生的辛勤勞作表達(dá)敬意，并強(qiáng)調(diào)文集出版不是為了“雁過留聲，人過留名”，而完全是為了我國馬克思主義的社會主義的人民的美學(xué)事業(yè)保存一份珍貴的檔案，給后來者點(diǎn)亮一盞學(xué)習(xí)研究和指路的航標(biāo)燈。李定凱認(rèn)為12卷本《涂途文集》是一棵美不勝收的參天大樹，應(yīng)該成為培育社會主義美學(xué)新人的優(yōu)秀教材和參考書，涂途先生的方向也始終如一地承繼著延安文藝的光榮的革命的傳統(tǒng)。李定凱表示他深信《涂途文集》深刻且充分展現(xiàn)了毛澤東思想，社會主義的美學(xué)一定還要在斗爭中前進(jìn)和發(fā)展。

著名作家、詩人、《工農(nóng)文學(xué)》雜志主編唐德亮以《情與理的辯證統(tǒng)一》為題淺析《涂途文集》中的評論文章。在他看來，所謂的“情”指感情、深情與激情。涂途先生對傳播馬列主義、毛澤東思想的優(yōu)秀作品、優(yōu)秀作家，涂途老師是滿懷感情與深情去宣揚(yáng)、評論。涂途先生是詩人，寫作發(fā)表了大量詩歌，他對馬列主義、毛澤東文藝思想，對毛澤東的詩詞，對左翼文學(xué)旗手魯迅，對丁玲、賀敬之、歐陽山、田間、柯巖、劉紹棠、朱子奇、魯煤、李爾重、鄭恩波、龍彼德、忽培元、王學(xué)忠、劉貽青、蔡詩華等一大批堅持馬列主義的優(yōu)秀作家、詩人的作品與陳涌、林默涵、程代熙、陸梅林等馬列主義評論家的評論傾注了很大的熱情進(jìn)行深入的評論。特別是在20世紀(jì)80年代以來，面對某些人貶低謾罵歪曲毛澤東、魯迅、丁玲、賀敬之等革命家、作家、詩人，涂途先生與之進(jìn)行了堅決的斗爭。所謂的“理”，是指涂途先生的文論富有學(xué)理性、思辨性。富有學(xué)理性、思辨性的前提是作者主客體認(rèn)識相符，具備一種通過抽象得到普遍規(guī)律的能力。涂途先生認(rèn)為，唯物辯證法是符合客觀真理的科學(xué)思維，是與形而上學(xué)片面的、僵化的死板的、孤立的思維方式對立的。一切事物和現(xiàn)象，都是矛盾對立統(tǒng)一的，必須用“一分為二”的維度和視角，來看待文藝作品和現(xiàn)象。涂途的評論，也是遵循這種科學(xué)的辯證思維，對作家作品做出客觀的評價。唐德亮總結(jié)道：情感與學(xué)理的融合、美學(xué)思想與作品實(shí)際的融合，加上精辟的見解與分析，使涂途的評論形成了情與理的辯證統(tǒng)一的特色。

中國作家協(xié)會會員、中國蕭軍研究會副秘書長、中國延安文藝學(xué)會原副秘書長蔡詩華，在座談會上朗誦了自己賀詩：“《涂途文集》座談會，名家云集叩豐碑。五岳三山敬泰斗，九旬百春拭風(fēng)雷。平常心態(tài)看世界，異軍崛起驚魔鬼。敢罵美帝壞列強(qiáng)，摯愛澤東最高貴。（曾經(jīng)留學(xué)前蘇聯(lián)，紅心向陽無怨悔。）”會場上響起熱烈的掌聲，一起向鮐背老人涂途祝賀。

中國作家協(xié)會會員、中國武警部隊團(tuán)級作家、評論家曾祥書指出，涂途先生的作品涵蓋了美學(xué)、科技、美育、文學(xué)藝術(shù)等多個領(lǐng)域，展現(xiàn)了他對世界美學(xué)的敏銳洞察力和對中國文學(xué)藝術(shù)的深刻理解，如同歷史長河中的璀璨星辰，照亮了研究美學(xué)的藝術(shù)道路，成為無數(shù)學(xué)者敬仰的學(xué)術(shù)標(biāo)桿和不可逾越的學(xué)術(shù)高峰。涂武生先生的學(xué)術(shù)著作，每一卷、每一冊都凝聚著他多年來的心血與智慧，無論是美學(xué)、美育還是文學(xué)藝術(shù)，他都能以其獨(dú)到的見解和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，進(jìn)行深入地研究和闡釋。他對于世界美學(xué)的洞見和對中國文學(xué)藝術(shù)的理解，都顯示出了一位學(xué)者對于本民族文化的自豪與執(zhí)著。曾祥書尤其認(rèn)為涂途先生對于美學(xué)的研究，不僅體現(xiàn)在學(xué)術(shù)著作的撰寫上，更體現(xiàn)在他對于中國傳統(tǒng)文化的解讀上。涂途先生從不同角度論述了中華傳統(tǒng)文化對世界文化的影響，以客觀、公正、冷靜的態(tài)度來對待西方哲學(xué)，并通過對其精華的學(xué)習(xí)和繼承來探討中國哲學(xué)中所蘊(yùn)含的人生智慧。曾祥書還分別評述了《西方美學(xué)史概觀》《現(xiàn)代科技之花》《西方美育史話》三本涂途先生的代表著作。

湖北作家、詩人、中華詩詞學(xué)會會員李直斌老先生，深情贊頌了了涂途先生及其愛人兩位的高尚品格。他說道：二老雙雙現(xiàn)已均屆90高齡，在漫漫人生的道路上，雖然基本上可說是一帆風(fēng)順、卓有成效，但也并非徑情直遂、百事順利。也有沖波逆折，坎坎坷坷的時日。身處逆境，他們卻能臨大事而有靜氣。走在滿是礫石荊棘的路上，他們不灰心、不氣餒、不怨天、不尤人，而是挺起胸膛，高視闊步，以壑達(dá)大度的風(fēng)范與氣質(zhì)踏過去。對暫時的不公遭遇，展示出被誤解而不介意的胸懷。從而篤定跟黨，篤實(shí)敬業(yè)，篤誠待人，待到否極泰來之日，已是愁緒盡銷之時了，終將人生的一葉小舟，劃向了輝煌的彼岸。在治學(xué)方面，我深切的感到，二老的精神堪贊，茂行堪范，壯心堪嘆，為文堪善。李直斌認(rèn)為文集的出版面世，既是兩位老人對文化界的奉獻(xiàn)，亦為眾親友及后嗣們積累了寶貴的精神文化財富。他還贈送賀詩一首，表達(dá)自己的感謝之情：“九十春秋一首詩，涂周二老自皆知。美文細(xì)刻精雕雅，佳句深思苦索奇。志壯堪驚親與友，心紅豈愧世和時。今朝有幸酬兄嫂，滿面榮光猶自持?！蓖瑫r，還撰聯(lián)一首：“勤修十二卷文章，揮毫潑墨，振藻揚(yáng)葩，虔索古今中外；喜度九旬年歲月，斗暑熬寒，經(jīng)春歷夏，飽嘗苦辣酸甜?！?/p>

中國藝術(shù)研究院研究員劉永明與碩士研究生陳凌宇合寫的題為《前人之業(yè)，后人之師——從當(dāng)下“數(shù)字人文熱”致敬涂途先生20世紀(jì)80年代的科技美學(xué)研究》一文中談道：今天，以人工智能為主將的科技熱是顯目的，有人稱之為又一次的科技革命，當(dāng)阿帕狗接連擊敗中韓頂級棋手時，我們還沒想到人工智能對于人類智力勞動領(lǐng)域的沖擊來得如此之迅速、迅猛。ChatGPT、Suno AI、prompt等AI軟件對繪畫、音樂乃至學(xué)術(shù)生產(chǎn)各個領(lǐng)域發(fā)起了進(jìn)攻的號角，人們在人工智能的進(jìn)攻下似乎節(jié)節(jié)敗退，現(xiàn)實(shí)重新激活并刷新人與機(jī)器、科技與藝術(shù)等命題。體現(xiàn)在文藝學(xué)學(xué)界，便是一大批以“人工智能”為關(guān)鍵詞的理論研究的火熱，其中有些學(xué)者敏銳地注意到了80年代中期技術(shù)美學(xué)、信息論、系統(tǒng)論、控制論與美學(xué)的相關(guān)研究，并將如今興起的人工智能文論與美學(xué)研究放置在上述研究的延長線上。如某位學(xué)者所總結(jié)的：“與人工智能相關(guān)的控制論、信息論等不僅成為‘方法論熱’中的科學(xué)哲學(xué)的理論基礎(chǔ)和思想來源，而且已經(jīng)開始盡可能調(diào)用已有的文學(xué)和藝術(shù)資源來實(shí)現(xiàn)將控制論、信息論之中的諸多重要觀點(diǎn)、方法的文學(xué)化和美學(xué)化。因此，‘方法論熱’成為當(dāng)前‘AI生成’問題文學(xué)研究化的理論‘先聲’?！睆倪@個角度理解，在這條研究脈絡(luò)中，涂老師便是一位杰出且醒目的先行者，在理論探索的前沿唱出自己的歌?？傊坷蠋熢诎司攀甏銓@些問題有著獨(dú)特且深入的思索，如今重提、重新發(fā)現(xiàn)、重新思考這些研究有著豐富的學(xué)術(shù)史價值與現(xiàn)實(shí)意義。

除了現(xiàn)場發(fā)言以外，另有老一輩革命文藝家、人民詩人賀敬之老人及鄭伯農(nóng)、李準(zhǔn)、陳晉、朱兵、董學(xué)文、胡澄、李心峰、劉文斌、崔柯、王慶璠、許明、陸華、涂普生、涂建國等不能親臨現(xiàn)場的先生發(fā)來的賀信或賀詞、書面發(fā)言以及電話等各種方式表示祝賀。

中國作家協(xié)會原黨組成員、《文藝報》原總編輯鄭伯農(nóng)在賀信中寫道：“得悉‘《涂途文集》出版座談會’即將召開，我十分高興，十分欣慰。涂武生同志是著名美學(xué)家、文藝學(xué)家。半個多世紀(jì)以來筆耕不輟，寫了許多有創(chuàng)見、有影響力的專著、專論。20世紀(jì)八九十年代以來，他和陳涌、陸梅林、程代熙等老前輩相繼在馬文所和《文藝?yán)碚撆c批評》擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)工作，為堅持馬克思主義在文藝領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)地位，為研究新情況，回答新問題，迎接新挑戰(zhàn)，做出了許多出色的工作。他已年過九十，他的一生，是學(xué)習(xí)馬列主義毛澤東思想，堅持和捍衛(wèi)馬列毛的一生，是生命不息戰(zhàn)斗不止的一生。我因身體原因，不能參會久坐，祝會議取得圓滿成功，祝武生老大哥壽比南山。鄭伯農(nóng)，2024年6月11日?！?/p>

北京大學(xué)教授、著名美學(xué)家、文藝?yán)碚摷叶瓕W(xué)文在“《涂途文集》出版座談會”上的賀詞中表示：“欣逢涂武生老師的文集出齊，又為此召開座談會，我感到十分的高興與欣慰。當(dāng)我拿到《涂途文集》后7卷8冊，沉甸甸地捧在手里的時候，一種敬佩的心情悠然而生。武生老師是我的學(xué)術(shù)前輩，我是看著他那一代以及更上一代學(xué)者的文章著作成長起來的。武生老師給我最突出的印象，就是他的堅定。他學(xué)習(xí)、研究和宣傳馬克思主義美學(xué)思想和文藝思想，自始至終從未含糊過、動搖過。而且，越是困難的時候，越是風(fēng)向不明的時候，他的態(tài)度就越是堅毅和執(zhí)著。我在多次會議上聽到他的發(fā)言，讓我感到他是一位真誠的理論戰(zhàn)士。毋庸諱言，像這樣的學(xué)者戰(zhàn)士是不多的。武生老師給我的另一個突出印象，是他的勤奮，筆耕不輟。許多理論問題，他都主動發(fā)表意見。不管開什么會，他在小筆記本上都寫得滿滿的，幾近有聞必錄。擺在我們面前的這12卷煌煌《文集》，就是他辛勤勞作、不懈耕耘的縮影和明證。美學(xué)和文藝?yán)碚摪l(fā)展的趨勢并不樂觀。馬克思主義美學(xué)和文藝?yán)碚撗芯咳匀沃氐肋h(yuǎn)。我們要向武生老師看齊，孜孜不倦地把馬克思主義美學(xué)和文藝?yán)碚撌聵I(yè)不斷推向前進(jìn)?！?/p>

中國藝術(shù)研究院研究員、中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心原常務(wù)副主任、研究生院藝術(shù)學(xué)專業(yè)博士生導(dǎo)師、深圳大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院特聘教授李心峰，在“《涂途文集》出版座談會”上的書面發(fā)言中寫道：

涂途老師作為著名馬克思主義美學(xué)家、文藝?yán)碚摷?，?shù)十年來，兢兢業(yè)業(yè)，勤勤懇懇，埋頭苦干，不懈耕耘，成果豐厚，著作等身，是一位令人敬重的老黃牛、老勞模。作為我國現(xiàn)當(dāng)代著名馬克思主義美學(xué)家、文學(xué)理論家蔡儀先生的得意門生，涂途老師為蔡儀學(xué)派的馬克思主義美學(xué)學(xué)說和文學(xué)理論的充實(shí)、完善與闡釋、傳播做出了自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。涂老師在新中國成立之初受國家派遣赴蘇聯(lián)留學(xué)，受到毛主席接見，親耳聆聽了人民領(lǐng)袖毛澤東主席對留蘇學(xué)生的著名講話，備受鼓舞，立志刻苦學(xué)習(xí)，報效祖國。經(jīng)過艱苦努力，不僅熟練掌握了俄語，還用自己所學(xué)的俄語積極翻譯介紹蘇聯(lián)的美學(xué)文藝學(xué)成果，以及俄羅斯19世紀(jì)革命民主主義美學(xué)與文藝批評成果，在尚處于初創(chuàng)階段的新中國美學(xué)與文藝學(xué)建設(shè)過程中，借來可以攻玉的他山之石，積累了數(shù)量可觀的譯介及研究成果，至今仍不失為寶貴的歷史文獻(xiàn)資料。

進(jìn)入新時期以來，涂途老師勇于開拓進(jìn)取，在多個前沿學(xué)術(shù)領(lǐng)域取得突出成就。如科學(xué)技術(shù)美學(xué)研究、控制論信息論系統(tǒng)論美學(xué)研究、西方美育思想史研究，等等。目前，隨著現(xiàn)代媒介技術(shù)手段、網(wǎng)絡(luò)通聯(lián)技術(shù)、移動通信技術(shù)、人工智能技術(shù)等最新科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展并日益深入地介入人們的日常生活之中，也愈益深刻地影響著藝術(shù)的發(fā)展變革，有關(guān)科學(xué)技術(shù)與美學(xué)、與藝術(shù)的關(guān)系的研究仍在持續(xù)不斷地成為學(xué)術(shù)研究中的熱點(diǎn)焦點(diǎn)話題。而自新時代以來，隨著習(xí)主席、黨中央對美育工作的高度關(guān)注和重視，美育與美育學(xué)研究也成為了學(xué)界的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)。而涂老師有關(guān)科學(xué)技術(shù)美學(xué)研究和美育思想的梳理、研究，早在進(jìn)入新世紀(jì)之前的20世紀(jì)八九十年代，便已經(jīng)做出了系統(tǒng)的理論成果。其前沿的、開拓的甚至是超前的研究，為當(dāng)下的相關(guān)研究提供了值得參考借鑒的寶貴的文獻(xiàn)資料與思維成果。

涂途老師在其美學(xué)、文藝學(xué)研究中，始終堅持馬克思主義立場毫不動搖，對毛澤東文藝思想、鄧小平文藝?yán)碚撨@些中國化馬克思主義文藝?yán)碚撜J(rèn)真學(xué)習(xí)、積極闡發(fā)、自覺運(yùn)用，敢于向各種否定、輕忽馬克思主義的指導(dǎo)地位的錯誤思想傾向說不，體現(xiàn)了鮮明突出的原則性與研究領(lǐng)域、研究視角、研究方法的多樣性、開放性的統(tǒng)一。翻閱12大卷共13冊的《涂途文集》，還讓我們領(lǐng)略了美學(xué)家、文藝?yán)碚摷抑馔坷蠋熎渌恍┴S富多樣的人生面相。我指的是他的詩人情懷及愛祖國、愛故鄉(xiāng)、愛家人、愛愛人的濃濃的家國情懷。他的為數(shù)可觀的詩作，是他的心路歷程的體現(xiàn)，也是共和國75年的歷史的記錄，一個時代的詩化呈現(xiàn)。他與愛人的通信集，映現(xiàn)著新中國第一代知識分子特有的誠摯、忠貞與浪漫，他們忠于祖國，忠于黨，忠于愛情，忠于自己的信念以及信念引領(lǐng)下的事業(yè)，是后輩們的榜樣與典范。

會議在涂途先生的答謝詞中圓滿結(jié)束。他說：“早在今年4月間即有多位親友提出希望召開一次‘《涂途文集》出版座談會’，現(xiàn)在終如在中國延安文藝學(xué)會的支持和主辦下順利地實(shí)現(xiàn)了。我非常感謝在座的和因種種不同原因未能來到現(xiàn)場的許許多多同志、親友們對《涂途文集》的編輯、出版的熱情支持、關(guān)懷和贊助，他們從最初倡議編輯、掃描、校改、設(shè)計、聯(lián)系出版單位，直到書出版后的分發(fā)、郵寄和籌備召開座談會，都大力協(xié)助和盡心盡力，令我無限感激、感動和感佩，同時，又十分不安和萬分慚愧。12卷13冊《文集》比起在座的諸位專家、學(xué)者、教授的學(xué)術(shù)成果和偉績，是微不足道、無足輕重的，這一點(diǎn)，我還有自知自明。如果說，它還有微薄的存在的意義，那最多也不過是拋磚引玉、補(bǔ)苴罅漏罷了。然而，卻驚動了方方面面不少的人士。上自中宣部原副部長、文化部原代部長賀敬之老前輩，為《涂途文集》題寫書名；著名文藝家、中國藝術(shù)研究院原常務(wù)副院長李希凡，為文集撰寫《總序》；文化部藝術(shù)司原司長、中國藝術(shù)研究院原常務(wù)副院長曲潤海，為文集題寫賀詞：‘一生執(zhí)著研美學(xué)，六百萬言盡心血；跨世三論老更成，與時俱進(jìn)書新頁?！杏邪ìF(xiàn)在參加會議和因種種原因未能到會的各位同志戰(zhàn)友、親朋兄弟，為我出謀劃策、盡心盡意，獻(xiàn)才獻(xiàn)智、出力出資。下至我的老伴和兒孫家人，為實(shí)現(xiàn)我的這點(diǎn)宿愿，他們都竭盡全力、傾心配合，無私奉獻(xiàn)、無微不至。因此，我同意舉辦并參加這次座談會，首先是要表達(dá)我個人和代表全體家人表達(dá)內(nèi)心深深的、誠摯的謝意。其次，是真心希望能聽到大家的批評指教，由此或許可以對有中國特色的馬克思主義美學(xué)和文藝?yán)碚摰呢S富和發(fā)展，起到點(diǎn)滴的促進(jìn)作用?！?/p>

會場上響起了持久不息的掌聲。

出席座談會的各方面人士還有：趙文忠、韓萍、胡月平、章慎生、王星、龔明華、孫婷婷、涂周迎旭、涂周迎春等。

作者簡介：陳凌宇，中國藝術(shù)研究院馬克思主義文藝?yán)碚撗芯克缹W(xué)和文藝學(xué)碩士研究生。