摘要：鄉(xiāng)村振興是當(dāng)前中國發(fā)展的重要戰(zhàn)略之一，旨在通過一系列措施推動農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、社會、文化和生態(tài)的全面發(fā)展。紅色文化作為中華民族的重要精神財富，具有深厚的歷史底蘊(yùn)和豐富的精神內(nèi)涵，可以為鄉(xiāng)村振興提供強(qiáng)大的精神動力和智力支持。文章以廣東省清遠(yuǎn)市為例，探討紅色文化如何賦能鄉(xiāng)村振興，分析其優(yōu)勢、困境及路徑方法，以期為類似地區(qū)的鄉(xiāng)村振興提供借鑒和參考。

清遠(yuǎn)市紅色文化助力鄉(xiāng)村振興的優(yōu)勢

紅色資源的保護(hù)與利用

紅色資源是我們黨艱辛而輝煌奮斗歷程的見證，是最寶貴的精神財富。清遠(yuǎn)市高度重視紅色革命遺址的保護(hù)和利用工作，堅持“保護(hù)為主、合理利用”的原則，珍藏了一批珍貴的革命文物，并建成了一批革命教育基地。這些革命遺址不僅見證了清遠(yuǎn)市在革命斗爭中的光輝歷程，也成為傳承紅色文化、弘揚(yáng)革命精神的重要陣地。在清遠(yuǎn)，革命老區(qū)的面積占全市總面積的1/3，目前全市共有76處紅色紀(jì)念設(shè)施。清遠(yuǎn)市通過多方籌集資金，對多處革命遺址進(jìn)行了修繕和維護(hù)，并建設(shè)了相應(yīng)的配套設(shè)施，使其煥發(fā)出新的生機(jī)。例如，清遠(yuǎn)英德石灰鋪美村下園村的“沒水巖栓牛坪”革命遺址，曾是粵贛先遣支隊突擊大隊和英西武工隊等武工隊隱蔽和藏匿糧食、槍支彈藥的地方，經(jīng)過修繕后，成為重要的紅色教育基地。清遠(yuǎn)市還通過廣泛收集各類圖文實物史料，聘請專業(yè)技術(shù)人員對紀(jì)念館進(jìn)行改造和設(shè)計，較全面地呈現(xiàn)了從大革命時期到新中國成立后的各方面發(fā)展。例如，魚灣蘇維埃政府舊址，作為清遠(yuǎn)地區(qū)首個蘇維埃政權(quán)所在地，經(jīng)過多次修繕和改造，已成為清遠(yuǎn)市愛國主義教育基地、英德市廉政教育基地及黨性教育基地，每年接待超6 000人次開展教育學(xué)習(xí)活動。這些革命遺址的保護(hù)和利用，不僅為清遠(yuǎn)市提供了豐富的紅色教育資源，也為鄉(xiāng)村振興注入了新的活力。通過對紅色資源的保護(hù)和利用，清遠(yuǎn)市成功地將紅色文化轉(zhuǎn)化為推動鄉(xiāng)村振興的重要力量。

紅色旅游的融合發(fā)展

清遠(yuǎn)市充分利用豐富的紅色文化資源，推動紅色旅游與鄉(xiāng)村旅游、生態(tài)旅游等融合發(fā)展，形成了獨(dú)具特色的紅色旅游產(chǎn)業(yè)鏈。這不僅豐富了旅游產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，也提升了鄉(xiāng)村旅游的知名度和吸引力。紅色旅游具有深厚的文化內(nèi)涵和教育意義。清遠(yuǎn)市通過整合紅色文化資源，打造了一系列紅色旅游文化村。例如，九龍鎮(zhèn)金造村，依托紅色革命“金造起義”的歷史背景，修繕維護(hù)了金造保衛(wèi)戰(zhàn)舊址，并整合了粵桂湘邊司令部舊址、中共小北江特委黨員干部訓(xùn)練班舊址等資源，將金造村打造成為紅色旅游文化村。其中，九龍金造起義紀(jì)念廣場被清遠(yuǎn)市委授予“中共黨史教育基地”，成為清遠(yuǎn)市黨史教育的紅色線路之一。清遠(yuǎn)市還通過發(fā)展紅色研學(xué)旅游，吸引了一批又一批的游客前來參觀學(xué)習(xí)。例如，杜阮鎮(zhèn)松嶺村，通過規(guī)劃紅色文化游路徑，打造集紅色科普研學(xué)、綠色生態(tài)觀光于一體的“紅色之路景觀帶”，成功吸引了多個單位和學(xué)校前來參觀學(xué)習(xí)，成為杜阮鎮(zhèn)紅色文旅的新地標(biāo)。紅色旅游的融合發(fā)展不僅為清遠(yuǎn)市帶來了可觀的經(jīng)濟(jì)效益，也為鄉(xiāng)村振興提供了新的動力。通過紅色旅游的推動，清遠(yuǎn)市的鄉(xiāng)村旅游、生態(tài)旅游等產(chǎn)業(yè)得到了快速發(fā)展，為當(dāng)?shù)卮迕裉峁┝烁嗟木蜆I(yè)機(jī)會和收入來源。

紅色文化的社會影響力

清遠(yuǎn)市的紅色文化不僅具有深厚的歷史底蘊(yùn)，還具有廣泛的社會影響力。通過紅色文化的傳承和弘揚(yáng)，清遠(yuǎn)市成功地將紅色基因融入社會發(fā)展的各個方面，為鄉(xiāng)村振興提供了強(qiáng)大的精神動力和文化支撐。一方面，清遠(yuǎn)市通過舉辦各種紅色文化活動，如紅色故事會、紅色文藝演出等，讓紅色文化深入人心。這些活動不僅豐富了群眾的文化生活，也激發(fā)了群眾的愛國熱情和奮斗精神。另一方面，清遠(yuǎn)市還通過加強(qiáng)紅色文化宣傳教育，提高群眾的思想覺悟和文化素質(zhì)。例如，亞婆石村，通過加強(qiáng)農(nóng)村科技、衛(wèi)生、法律、文化宣傳教育，改變?nèi)藗兣f觀念和舊的生產(chǎn)生活方式，并提出將村子打造成一個集紅色文化、特色旅游、愛國主義教育基地為一體的紅色文化旅游基地，助力鄉(xiāng)村振興發(fā)展。紅色文化的社會影響力不僅體現(xiàn)在精神層面，也體現(xiàn)在物質(zhì)層面。通過紅色文化的傳承和弘揚(yáng)，清遠(yuǎn)市成功地將紅色資源轉(zhuǎn)化為推動鄉(xiāng)村振興的重要力量，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會發(fā)展注入了新的活力，也為鄉(xiāng)村振興注入了新的動力和發(fā)展機(jī)遇。

清遠(yuǎn)市紅色文化助力鄉(xiāng)村振興的困境

清遠(yuǎn)市，作為廣東省的一個重要城市，擁有豐富的紅色文化資源，這些資源在推動鄉(xiāng)村振興中本應(yīng)發(fā)揮重要作用。然而，在實際操作中，清遠(yuǎn)市在利用紅色文化助力鄉(xiāng)村振興的過程中也面臨著一系列困境。

紅色文化資源開發(fā)利用模式單一

清遠(yuǎn)市雖然擁有眾多紅色文化資源，但在開發(fā)利用上卻顯得較為單一，缺乏創(chuàng)新。目前，大多數(shù)紅色文化資源的利用方式還停留在簡單的參觀游覽層面，缺乏深度挖掘和多元開發(fā)。例如，通過紀(jì)念館展出各種圖片、文本等，形式單一、傳統(tǒng)，難以滿足公眾的多元化需求，沒有將其與當(dāng)?shù)氐拿袼?、生態(tài)等資源相結(jié)合，形成獨(dú)具特色的紅色文化旅游產(chǎn)品。這種單一的開發(fā)模式不僅限制了紅色文化資源的利用價值，也難以滿足游客多樣化的需求。紅色文化資源的宣傳和推廣也缺乏創(chuàng)新。傳統(tǒng)的宣傳方式如宣傳冊、廣告牌等已經(jīng)難以吸引現(xiàn)代游客的注意力，而線上宣傳和推廣的力度又不夠，導(dǎo)致紅色文化資源的知名度和影響力有限。

鄉(xiāng)村紅色文化產(chǎn)業(yè)專業(yè)人才稀缺

紅色文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展離不開專業(yè)人才的支撐。然而，清遠(yuǎn)市在紅色文化產(chǎn)業(yè)方面的人才儲備卻相對匱乏。一方面，由于清遠(yuǎn)市地處粵北山區(qū)，交通不便，經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對滯后，導(dǎo)致人才流失嚴(yán)重，難以吸引和留住優(yōu)秀的紅色文化產(chǎn)業(yè)人才。另一方面，現(xiàn)有的紅色文化產(chǎn)業(yè)人才也面臨著專業(yè)技能不足、創(chuàng)新能力不強(qiáng)等問題，難以滿足紅色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需求。這種人才稀缺的狀況不僅限制了紅色文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展，也影響了紅色文化資源在鄉(xiāng)村振興中的有效利用。例如，由于缺乏專業(yè)人才，一些紅色文化產(chǎn)品的設(shè)計和開發(fā)缺乏創(chuàng)意和特色，難以在市場上獲得競爭優(yōu)勢。

紅色文化參與基層治理力度薄弱

紅色文化不僅具有歷史價值和文化價值，還具有社會治理價值。然而，在清遠(yuǎn)市的基層治理中，紅色文化的參與度并不高，難以發(fā)揮其應(yīng)有的作用。一方面，基層政府對紅色文化的重視程度不夠，缺乏將紅色文化融入基層治理的意識和行動。另一方面，村民對紅色文化的認(rèn)知和認(rèn)同感也不強(qiáng)，缺乏參與紅色文化活動的積極性和主動性。這種薄弱的參與度不僅影響了紅色文化在基層治理中發(fā)揮作用，也限制了紅色文化資源在鄉(xiāng)村振興中的有效利用。例如，由于缺乏有效的參與機(jī)制，一些紅色文化活動難以得到村民的積極響應(yīng)和支持，導(dǎo)致活動效果不佳。

紅色文化宣傳教育方式缺乏新意

紅色文化的宣傳教育對傳承和弘揚(yáng)紅色精神具有重要意義。然而，清遠(yuǎn)市在紅色文化宣傳教育方面卻缺乏新意和創(chuàng)意。傳統(tǒng)的宣傳教育方式，如講座、展覽等已經(jīng)難以吸引現(xiàn)代人的注意力，而新興的宣傳教育方式，如虛擬現(xiàn)實、增強(qiáng)現(xiàn)實等又缺乏足夠的投入和應(yīng)用。這種缺乏新意的宣傳教育方式不僅影響了紅色文化的傳播效果，也限制了紅色文化資源在鄉(xiāng)村振興中的影響力。例如，由于缺乏生動有趣的宣傳教育方式，一些紅色文化故事和人物事跡難以深入人心，難以激發(fā)村民的愛國熱情和奮斗精神。

紅色文化保護(hù)與設(shè)施建設(shè)不到位

紅色文化資源的保護(hù)是確保其長期發(fā)揮作用的基礎(chǔ)。然而，清遠(yuǎn)市在紅色文化資源的保護(hù)方面存在一些問題。一方面，一些革命遺址和紀(jì)念館由于年久失修，面臨著倒塌和損毀的風(fēng)險。另一方面，一些紅色文化資源由于缺乏有效的保護(hù)措施和管理機(jī)制，面臨著被破壞和濫用的風(fēng)險。此外，紅色文化設(shè)施建設(shè)也存在不足。一些革命遺址和紀(jì)念館的設(shè)施陳舊落后，無法滿足游客的參觀需求。同時，一些紅色文化設(shè)施的建設(shè)也缺乏科學(xué)規(guī)劃和合理布局，導(dǎo)致設(shè)施利用率低下和資源浪費(fèi)。這種保護(hù)與設(shè)施建設(shè)不到位的狀況不僅影響了紅色文化資源的保存和傳承，也限制了紅色文化資源在鄉(xiāng)村振興中的有效利用。例如，由于缺乏有效的保護(hù)措施和管理機(jī)制，一些革命遺址和紀(jì)念館面臨著被遺忘和廢棄的風(fēng)險，難以發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

清遠(yuǎn)市在利用紅色文化助力鄉(xiāng)村振興的過程中面臨著紅色文化資源開發(fā)利用模式單一、鄉(xiāng)村紅色文化產(chǎn)業(yè)專業(yè)人才稀缺、紅色文化參與基層治理力度薄弱、紅色文化宣傳教育方式缺乏新意以及紅色文化保護(hù)與設(shè)施建設(shè)不到位等困境。為了克服這些困境，清遠(yuǎn)市需要創(chuàng)新紅色文化資源的開發(fā)利用模式、加強(qiáng)紅色文化產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)、提高紅色文化在基層治理中的參與度、創(chuàng)新紅色文化宣傳教育方式以及加強(qiáng)紅色文化保護(hù)與設(shè)施建設(shè)等工作。只有這樣，才能充分發(fā)揮紅色文化在鄉(xiāng)村振興中的重要作用，推動清遠(yuǎn)市經(jīng)濟(jì)社會全面發(fā)展。

清遠(yuǎn)市紅色文化助力鄉(xiāng)村振興的路徑方法

深入挖掘紅色文化資源，打造紅色旅游品牌

清遠(yuǎn)市擁有豐富的紅色文化資源，這是推動鄉(xiāng)村振興的重要基礎(chǔ)。為了有效利用這些資源，首先需要深入挖掘其內(nèi)涵和價值，通過修繕革命遺址、紀(jì)念館等方式，保護(hù)好這些珍貴的紅色記憶。例如，英德市九龍鎮(zhèn)金造村成功地將金造保衛(wèi)戰(zhàn)舊址等紅色資源進(jìn)行整合，打造了紅色旅游文化村，吸引了大量游客前來參觀學(xué)習(xí)。在深入挖掘紅色文化資源的基礎(chǔ)上，清遠(yuǎn)市還應(yīng)注重打造紅色旅游品牌。通過舉辦紅色旅游節(jié)慶活動、紅色文化論壇等方式，提高紅色旅游的知名度和影響力。同時，可以開發(fā)一系列紅色旅游線路和產(chǎn)品，如“紅色+民俗”“紅色+生態(tài)”等特色旅游項目，滿足游客多樣化的需求。

加強(qiáng)紅色文化宣傳教育，提升村民文化自信

紅色文化是中華民族寶貴的精神財富，大力開展紅色文化教育，深度挖掘紅色文化精神，能夠凝聚鄉(xiāng)村多元力量，提振民眾奮進(jìn)精神。清遠(yuǎn)市可以通過多種途徑加強(qiáng)紅色文化的宣傳教育，如在學(xué)校開設(shè)紅色文化課程、舉辦紅色文化講座和展覽等。此外，還可以利用新媒體平臺，如微信、微博等，擴(kuò)大紅色文化的傳播范圍。在宣傳教育的過程中，應(yīng)注重引導(dǎo)村民樹立正確的歷史觀、民族觀和國家觀，增強(qiáng)他們的愛國情感和民族自豪感。同時，通過講述紅色故事、傳承紅色基因等方式，激發(fā)村民的奮斗精神和創(chuàng)新活力，為鄉(xiāng)村振興提供強(qiáng)大的精神動力。

推動紅色文化與產(chǎn)業(yè)融合，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

紅色文化不僅具有精神價值，還具有經(jīng)濟(jì)價值。所以，推動鄉(xiāng)村地區(qū)的紅色旅游發(fā)展，要對當(dāng)?shù)氐募t色旅游資源進(jìn)行進(jìn)一步深挖，將經(jīng)濟(jì)價值與文化價值有效耦合，用紅色旅游帶動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，打造高質(zhì)量的鄉(xiāng)村紅色景區(qū)。清遠(yuǎn)市可以充分利用紅色文化資源，推動其與相關(guān)產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，如文化旅游、文化創(chuàng)意等。通過開發(fā)紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品、打造紅色文化旅游景區(qū)等方式，實現(xiàn)紅色文化的經(jīng)濟(jì)價值轉(zhuǎn)化。清遠(yuǎn)市可以依托紅色文化資源，發(fā)展紅色研學(xué)旅游。通過規(guī)劃紅色文化旅游路徑，打造集紅色科普研學(xué)、綠色生態(tài)觀光于一體的旅游線路，吸引更多的游客前來參觀學(xué)習(xí)。同時，可以鼓勵村民參與紅色旅游服務(wù)，如開設(shè)民宿、農(nóng)家樂等，為游客提供優(yōu)質(zhì)的旅游體驗，從而增加村民的收入來源。

創(chuàng)新紅色文化保護(hù)利用模式，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展

在保護(hù)利用紅色文化資源的過程中，清遠(yuǎn)市應(yīng)注重創(chuàng)新模式和方法，實現(xiàn)紅色文化的可持續(xù)發(fā)展。一方面，可以通過引入現(xiàn)代科技手段，如VR、AR等，打造沉浸式紅色文化體驗項目，提高游客的參與度和滿意度。另一方面，可以探索紅色文化與鄉(xiāng)村旅游、生態(tài)旅游等融合發(fā)展的新路徑，形成獨(dú)具特色的紅色文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈。清遠(yuǎn)市還應(yīng)加強(qiáng)紅色文化資源的保護(hù)和管理。通過建立完善的保護(hù)機(jī)制和管理制度，確保紅色文化資源的真實性和完整性。同時，可以加強(qiáng)與高校、科研機(jī)構(gòu)等合作，開展紅色文化資源的研究和挖掘工作，為紅色文化的保護(hù)利用提供科學(xué)依據(jù)和智力支持。

加強(qiáng)紅色文化與基層治理的融合，提升鄉(xiāng)村治理水平

紅色文化不僅具有精神引領(lǐng)和文化傳承的作用，還可以與基層治理相結(jié)合，提升鄉(xiāng)村治理水平。清遠(yuǎn)市可以探索紅色文化與鄉(xiāng)村治理的融合路徑，如通過紅色文化引領(lǐng)鄉(xiāng)村社會風(fēng)氣、推動鄉(xiāng)村自治等方式，增強(qiáng)鄉(xiāng)村社會的凝聚力和向心力。同時，可以發(fā)揮紅色文化在鄉(xiāng)村治理中的教化作用。通過舉辦紅色文化活動、開展紅色文化教育等方式，提高村民的道德素質(zhì)和法律意識，引導(dǎo)他們自覺遵守村規(guī)民約和社會公德，形成良好的鄉(xiāng)村治理氛圍。

總結(jié)

綜上所述，清遠(yuǎn)市紅色文化助力鄉(xiāng)村振興的路徑方法涉及多個方面，包括深入挖掘紅色文化資源、加強(qiáng)紅色文化宣傳教育、推動紅色文化與產(chǎn)業(yè)融合、創(chuàng)新紅色文化保護(hù)利用模式以及加強(qiáng)紅色文化與基層治理的融合等。通過這些方法的實施，清遠(yuǎn)市可以充分發(fā)揮紅色文化在鄉(xiāng)村振興中的重要作用，推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會的全面發(fā)展。紅色文化作為中華民族的重要精神財富，具有深厚的歷史底蘊(yùn)和豐富的精神內(nèi)涵，可以為鄉(xiāng)村振興提供強(qiáng)大的精神動力和智力支持，推動農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、社會、文化和生態(tài)的全面發(fā)展。

2022年廣東交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院黨建和思想政治工作研究課題“黨史教育視域下廣東改革開放精神融入廣東高職院校思政教育的路徑研究”（項目編號：GDCP-DJ-2022-007）；2024年度清遠(yuǎn)市哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃課題“黨史教育視域下，職教城高校思政課與清遠(yuǎn)市紅色文化資源深度融合的路徑研究”（項目編號：QYSK2024066）的階段性研究成果。

（作者單位：廣東交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院）