真題回放

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隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應(yīng)用，越來(lái)越多的問(wèn)題能很快得到答案。那么，我們的問(wèn)題是否會(huì)越來(lái)越少？

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佳作選評(píng)

智能時(shí)代，審慎前行

《文心雕龍》有言：“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器?！痹诨ヂ?lián)網(wǎng)與人工智能蓬勃發(fā)展的當(dāng)下，我們無(wú)須“操千曲”“觀千劍”，只需手指輕點(diǎn)鍵盤(pán)，瞬間就能“曉聲”與“識(shí)器”，似乎越來(lái)越多的問(wèn)題能很快得到答案。然而，我們的問(wèn)題真的會(huì)越來(lái)越少嗎？

事實(shí)并非如此。誠(chéng)然，互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應(yīng)用，為我們打開(kāi)了知識(shí)的寶庫(kù)，讓我們能在瞬間獲取海量的信息，越來(lái)越多問(wèn)題能很快得到答案。然而，這并不意味著我們的困惑就會(huì)減少，相反，互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應(yīng)用可能帶來(lái)新的挑戰(zhàn)，使我們的問(wèn)題越來(lái)越多。

隨著科技的突破與創(chuàng)新，新的問(wèn)題如雨后春筍般涌現(xiàn)，可謂“福兮禍所伏”。工業(yè)革命時(shí)代，蒸汽機(jī)的發(fā)明推動(dòng)了生產(chǎn)力的巨大飛躍，卻也帶來(lái)了環(huán)境污染與資源短缺等問(wèn)題。在當(dāng)代醫(yī)學(xué)中，基因編輯技術(shù)雖為治療遺傳性疾病帶來(lái)新希望，但“基因編輯嬰兒”也引發(fā)了倫理道德危機(jī)。當(dāng)今時(shí)代，生活節(jié)奏越來(lái)越快，互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應(yīng)用給人們的生活帶來(lái)了極大的便利和無(wú)限的可能，卻也導(dǎo)致大量傳統(tǒng)崗位消失，許多人面臨失業(yè)的困境，加劇社會(huì)的不穩(wěn)定。相關(guān)科技也可能會(huì)被惡意利用，侵犯他人隱私，讓人們?cè)跀?shù)字世界中如履薄冰；還可能會(huì)出現(xiàn)各種各樣的失誤甚至失控，給人類帶來(lái)巨大的災(zāi)難，甚至危及人類的生存與發(fā)展。

然而最應(yīng)擔(dān)憂的是，人類過(guò)度依賴互聯(lián)網(wǎng)、人工智能等，會(huì)產(chǎn)生惰性，面對(duì)問(wèn)題，不再認(rèn)真分析、推理，而是直接尋求現(xiàn)成的答案。長(zhǎng)此以往，人們會(huì)逐漸喪失獨(dú)立思考、深入探究和開(kāi)拓創(chuàng)新的能力。這才是最大的問(wèn)題之一。帕斯卡爾曾言：“人只不過(guò)是一根葦草，是自然界最脆弱的東西，但他是一根能思想的葦草?！比祟愐蛩伎级鴦?chuàng)造，也因思考而獲得尊嚴(yán)。一旦停止思考，人們便不再有創(chuàng)造力和對(duì)未知的渴望，社會(huì)的發(fā)展可能因此停滯，人類甚至有可能會(huì)喪失主體性，淪為科技的奴仆，落人萬(wàn)劫不復(fù)的境地。

愛(ài)因斯坦曾警示人類：“科學(xué)是一種強(qiáng)有力的工具．怎樣用它，究竟是給人帶來(lái)幸福還是帶來(lái)災(zāi)難，全取決于人自己，而不取決于工具?！庇纱丝梢?jiàn)，互聯(lián)網(wǎng)、人工智能等科技既可能給人帶來(lái)幸福，也可能帶來(lái)災(zāi)難。生活越來(lái)越便捷的同時(shí)，也可能會(huì)帶來(lái)越來(lái)越多的問(wèn)題。因此，在互聯(lián)網(wǎng)與人工智能蓬勃發(fā)展的浪潮中，我們就更需懷揣敬畏之心，保持自我，審慎前行，借科技之帆劈波斬浪，開(kāi)辟出屬于人類的新的輝煌道路。

引用名言。呼應(yīng)材料，引出話題，提出問(wèn)題。

扣題，提出論點(diǎn)。

列舉科技發(fā)展在解答問(wèn)題的同時(shí)帶來(lái)的種種弊端，論述科技發(fā)展帶來(lái)新的問(wèn)題。

從人類主體性的角度，論證對(duì)互聯(lián)網(wǎng)、人工智能等技術(shù)過(guò)度依賴，會(huì)帶來(lái)更嚴(yán)重的問(wèn)題。

引用名言．總結(jié)全文，指出在互聯(lián)網(wǎng)與人工智能時(shí)代。我們應(yīng)心懷敬畏，審慎前行，扣題。