白希那是韓國(guó)最具代表性的作家之一，她善于從現(xiàn)實(shí)中汲取靈感，通過繪畫、攝影、剪紙、布藝等多種方式，打造出一個(gè)立體、逼真的童話世界。她在繪本中使用的多元化、去中心化的創(chuàng)作手法以及開放式排版和結(jié)局設(shè)計(jì)，具有明顯的后現(xiàn)代特質(zhì)。

一、獨(dú)特的繪本創(chuàng)作形式

韓國(guó)的繪本歷史雖然不長(zhǎng)，但已經(jīng)涌現(xiàn)出一批成熟且各具特色的繪本作家。其中，白希那創(chuàng)作的繪本一度成為“現(xiàn)象級(jí)”作品并收獲了一系列榮譽(yù)和獎(jiǎng)項(xiàng)。她擅長(zhǎng)將繪畫、攝影、泥塑等多種藝術(shù)手段相結(jié)合，展現(xiàn)日常生活當(dāng)中的“魔法”，用繪本故事描繪出兒童想象的游戲世界。同時(shí)，作為一位現(xiàn)實(shí)感很強(qiáng)的藝術(shù)家，白希那沒有回避現(xiàn)實(shí)生活中的不堪與尷尬，而是為現(xiàn)實(shí)注入了幻想的魔法和美好的祈愿，讓奇幻世界仿佛鮮活的現(xiàn)實(shí)。顯然，這一創(chuàng)作理念與林格倫文學(xué)獎(jiǎng)的宗旨是契合的。白希那繪本的藝術(shù)性和文學(xué)性得到海內(nèi)外讀者的認(rèn)可，標(biāo)志著亞洲繪本作品已經(jīng)邁向了世界兒童文學(xué)的廣闊舞臺(tái)。

白希那根據(jù)不同的作品內(nèi)容選取不同的材料，如棉布、黏土、塑料、金屬等，制作人物形象和背景模型，通過細(xì)致的打光拍攝和后期處理，將動(dòng)畫制作的技巧元素與繪本圖畫的創(chuàng)作過程相互融合，再配合寫實(shí)道具和現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景拍攝的照片合成繪本背景，帶給讀者三維的視覺體驗(yàn)和電影質(zhì)感，從而模糊了現(xiàn)實(shí)與童話的邊界。這種區(qū)別于傳統(tǒng)平面圖文的繪本表達(dá)方式，類似于制作定格動(dòng)畫的過程，這讓熟悉圖像的兒童讀者感到親切，這種拼貼的手法也暗合了后現(xiàn)代藝術(shù)“拼貼”“游戲”等重要范疇。白希那在繪本創(chuàng)作技法上的創(chuàng)新，呈現(xiàn)出后現(xiàn)代圖畫書“多維度”“多種藝術(shù)形式”“多媒體創(chuàng)意作品”的特質(zhì)，也體現(xiàn)出作者超越舊事物、嘗試新事物的后現(xiàn)代主義思想。

從繪本的敘事內(nèi)容上看，白希那的童話世界充滿了奇幻和溫馨，講述了現(xiàn)代化進(jìn)程帶來的多元家庭模式及其對(duì)兒童的影響，作者對(duì)邊緣群體和小人物的關(guān)注以及對(duì)團(tuán)結(jié)互助的社會(huì)氛圍的追求，在一定程度上引起了讀者的共鳴和懷舊之情。繪本中的很多人物都是以直視前方的姿態(tài)出場(chǎng)的，這種方式可以讓人物與讀者目光接觸，拉近彼此之間的心理距離，從而提高讀者的參與或認(rèn)同程度。繪本對(duì)普通大眾人物形象和老舊公寓、破損的道路等現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景的高度還原，也拉近了童話世界與讀者的距離。白希那讓繪本人物通過具體行為表達(dá)內(nèi)心愿望，善于利用奇幻事件和人物之間的關(guān)系，描繪主人公實(shí)現(xiàn)愿望的過程。奇幻的故事情節(jié)和現(xiàn)實(shí)世界的交融，增加了繪本的趣味性，而對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的隱喻也引起成年讀者的深入思考。

在白希那的繪本作品中，“云朵”“仙女”“雞蛋”“面包”“單親家庭”等元素重復(fù)出現(xiàn)，人物角色和故事情節(jié)猶如剪貼畫一般被嫁接到不同作品中，大量互文文本的介入使得故事情節(jié)幾乎淹沒在了異文本的組合狂歡里，故事敘述也在很大程度上變成了一個(gè)文本拼貼的游戲。人物關(guān)系、人物結(jié)構(gòu)的表達(dá)、神奇的媒介、神奇的人物等相同素材被多部作品引用，每個(gè)繪本之間產(chǎn)生了關(guān)聯(lián)，從而形成了一個(gè)整體。作者模仿民間故事的表達(dá)形式，比如民間故事中的人物和當(dāng)今時(shí)代的人物在幻想世界中相遇并結(jié)成聯(lián)盟，通過它實(shí)現(xiàn)愿望并獲得成長(zhǎng)。白希那還積極運(yùn)用周邊文字、開放式結(jié)尾和排版，吸引讀者積極參與，并從不同的角度看待故事。

二、隱喻現(xiàn)實(shí)的奇幻敘事

奇幻繪本是以繪本形式表達(dá)奇幻主題的兒童文學(xué)形式，超現(xiàn)實(shí)人物、現(xiàn)實(shí)與幻想的時(shí)空存在、超自然事件、魔法的使用等，是奇幻繪本的顯著特點(diǎn)。白希那通過幻想人物、幻想空間、巫術(shù)媒介等創(chuàng)造幻想世界，并在其中隱晦地揭示現(xiàn)實(shí)世界存在的問題。繪本中的人物在現(xiàn)實(shí)與幻想世界來回穿梭，自然地與大人、仙女、動(dòng)物、植物對(duì)話，并在對(duì)話的過程中看到人物內(nèi)在的溝通意愿和精神需求，通過幻想實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界無(wú)法實(shí)現(xiàn)的欲望。

《澡堂里的仙女》講述了一個(gè)在澡堂里偶遇仙女的故事，事件本身就是奇幻的。故事內(nèi)容簡(jiǎn)單而又溫馨，揭示出老人和孩子之間跨越年齡和時(shí)空的童心。德智的媽媽和澡堂里的仙女存在于不同的空間，人物性格也形成了鮮明的對(duì)比，空間和人物的差異創(chuàng)造出現(xiàn)實(shí)和幻想兩個(gè)世界?，F(xiàn)實(shí)世界是澡堂和德智的家，通過實(shí)景拍攝照片作為繪本背景；幻想世界是仙女奶奶存在的空間，即澡堂浴盆、德智家的浴缸。從現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)入幻想世界的過程，可以以德智在澡堂玩的娃娃是否存在為標(biāo)志。德智的奇幻能力表現(xiàn)在能夠看到仙女奶奶并與之溝通，因?yàn)榛孟氲氖澜缗c主角的愿望以及現(xiàn)實(shí)密切相關(guān)，奇幻事件通過孩子所在的現(xiàn)實(shí)空間中的游戲表現(xiàn)出來，講述關(guān)懷和溝通的必要性。

處于常規(guī)生活和緊張氛圍中的兒童，渴望找尋到釋放情感的出口，而這個(gè)超出了常規(guī)的生活、幾乎是“翻了個(gè)兒的世界”就是巴赫金提出的“狂歡”的空間。澡堂就是這樣一種狂歡的空間，德智進(jìn)入澡堂后很快開始利用周圍的物品進(jìn)行游戲。仙女是幻想中的人物，與德智一起參與游戲，說明兩人的關(guān)系是和諧順暢的，一同構(gòu)成幻想世界的主人。在這個(gè)空間中，沒有中心和權(quán)威，人人都可以參與，這種狂歡空間的幻想敘事消解了權(quán)威的嚴(yán)肅性和崇高感，讓邊緣人物走進(jìn)中心，鮮明地體現(xiàn)了后現(xiàn)代文學(xué)敘事的影響。

相反，德智媽媽銳利的眼神和面無(wú)表情的臉暗示著她雖然與德智同處一個(gè)空間，但仍是停留在現(xiàn)實(shí)中的人物，是一個(gè)被困在現(xiàn)實(shí)世界中的局外人。這是主導(dǎo)型父母的形象，他們對(duì)孩子發(fā)號(hào)施令并希望孩子滿足自己的要求。雖然可以看到媽媽的手牽引著德智的小手，但似乎觸摸不到孩子真正的內(nèi)心世界，更無(wú)法進(jìn)入德智的幻想世界。這也反映出作者對(duì)忽略孩子真實(shí)感受、面對(duì)問題疏于擔(dān)當(dāng)?shù)母改傅呐泻椭S刺。在這部作品中，主人公通過這些行為來解決或消除問題情境或自己的欲望，從而恢復(fù)與父母的關(guān)系。兒童讀者通過移情、代入等方式，壓抑和焦慮的情緒得以釋放，情感在繪本閱讀過程中得到宣泄。

三、多元的家庭敘事

在白希那的繪本中，婦女、兒童、老人、單親家庭等被邊緣化的弱勢(shì)群體被放置于敘事的中心，他們彼此幫助，彼此關(guān)愛，體現(xiàn)出作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題的關(guān)注和試圖解決這些問題的積極探索?！镀婀值膵寢尅肥抢^《澡堂里的仙女》之后，白希那創(chuàng)作的“仙女系列”的第二本圖畫書，講述了小主人公浩浩生病后，好心的仙女變身“奇怪的媽媽”替忙于工作的浩浩媽媽照顧孩子的故事?！捌婀值膵寢尅闭凵涑霈F(xiàn)實(shí)中的女性需要同時(shí)承擔(dān)母親、職員、女兒、兒媳等不同角色。在不同人物角色之間轉(zhuǎn)換遭遇挫折時(shí)，幻想人物的出現(xiàn)解決了這個(gè)困窘的問題。這個(gè)從天而降的“奇怪媽媽”可能是媽媽的幻想，象征著母親希望獲得外界援助的內(nèi)心需要；也可能是浩浩想象中的媽媽形象，象征著一個(gè)孩子通過創(chuàng)造一個(gè)想象中的人物來填補(bǔ)沒有母親的孤獨(dú)。

繪本中的人物居住的空間為公寓，通過公寓空間濃縮地表達(dá)了現(xiàn)代的個(gè)人主義、異化的關(guān)系等，暗示著公寓居民之間缺乏交流而相對(duì)孤立的環(huán)境現(xiàn)實(shí)。但無(wú)論兒童還是成人，都與其他生物是有機(jī)聯(lián)系的關(guān)系，是相互影響和成長(zhǎng)的。這種有機(jī)關(guān)系是指除了親密、親近的人之外，還有那些因外貌、出生背景、年齡、文化等因素而顯得陌生、異類的人，或者那些看起來與我們無(wú)關(guān)卻對(duì)我們的生活提供一種支持和幫助的人。因此，在白希那的繪本中多次出現(xiàn)了人與仙女、鬼怪共處的多元家庭模式，這也體現(xiàn)出作者多元化的后現(xiàn)代主義思想觀念。

在《奇怪的客人》中出現(xiàn)了外貌、年齡、性格與兄妹倆完全不同的異質(zhì)“小客人”——鬼怪的形象，這是孩子在父母陪伴缺失而不得不獨(dú)立成長(zhǎng)過程中幻想出來的人物，他的異質(zhì)性暗示著現(xiàn)代社會(huì)的多元文化家庭、單親家庭、農(nóng)民工家庭和領(lǐng)養(yǎng)家庭等多樣的家庭模式，這與城市的現(xiàn)代化進(jìn)程關(guān)系密切。加之離異、喪偶、分居等各種原因，獨(dú)自撫養(yǎng)孩子的家庭越來越多，傳統(tǒng)家庭模式讓讀者感到陌生和疏遠(yuǎn)。白希那及時(shí)捕捉到這一現(xiàn)象并反映在繪本中，可見作者對(duì)兒童和成人讀者的尊重。考慮到處于不同處境的兒童讀者，白希那最終指出沒有一個(gè)家庭是“正常家庭”，但只要有愛心，就是“完美家庭”。

白希那繪本中的仙女、鬼怪為兒童提供更親切的代際溝通并充當(dāng)育兒助手，為難以獨(dú)自撫養(yǎng)孩子的母親或父親提出了現(xiàn)實(shí)的替代方案。由此可見，作者并沒有定義家庭的概念，而是認(rèn)為任何形式都可以成為家庭。這在一定程度上引發(fā)了成年讀者對(duì)家庭意義的反思，重新認(rèn)識(shí)家庭生活之于兒童生活和教育的重要性。這種去中心化、打破傳統(tǒng)的創(chuàng)作技法使得白希那的繪本呈現(xiàn)出多元、開放的后現(xiàn)代特質(zhì)。

四、結(jié)語(yǔ)

白希那憑借著獨(dú)特的風(fēng)格成為炙手可熱的繪本作家，而她對(duì)新技法的追求和對(duì)以往價(jià)值觀的超越，使她的作品呈現(xiàn)出后現(xiàn)代主義特質(zhì)。白希那的繪本中所表達(dá)的生態(tài)意識(shí)、人與自然是生命共同體的意識(shí)等，都與追求多樣性、去中心化、彼此尊重的時(shí)代要求不謀而合。白希那的這些兒童繪本擺脫了以人類為中心、利用自然、迫使人類陷入無(wú)限競(jìng)爭(zhēng)的新自由主義現(xiàn)代性，表達(dá)了追求平等、團(tuán)結(jié)、友好生活的時(shí)代精神，既能滿足兒童讀者的閱讀體驗(yàn)和情感宣泄，又能引發(fā)成人讀者的反省和深入思考。