五卅路上的金城新村是蘇州市文保建筑，有16棟獨(dú)門獨(dú)院建筑，是在保持文物建筑原始風(fēng)貌的基礎(chǔ)上，對(duì)其進(jìn)行修復(fù)與改造的。近日，由蘇州名城保護(hù)集團(tuán)古城公司主導(dǎo)，大量文商旅空間悉數(shù)入駐，發(fā)揮文創(chuàng)單位專長(zhǎng)，正以精心設(shè)計(jì)和內(nèi)部裝飾，彰顯著獨(dú)具特色的個(gè)性和色彩。與此同時(shí)，這些空間也充分利用這一不可復(fù)制的歷史人文空間資源，探路蘇州文旅消費(fèi)市場(chǎng)，探索自身發(fā)展的進(jìn)階新路徑。

兔柚：創(chuàng)意影像與民國(guó)風(fēng)尚的交融

今年的金城新村中秋創(chuàng)意市集上，一只只俏皮可愛的“兔子”出現(xiàn)在新村各個(gè)角落。這是兔柚到蘇州后的首次露面，第一次嘗試做戶外活動(dòng)。搭設(shè)舞臺(tái)的架子隨后又遵循環(huán)保再利用理念，被全部改制成9號(hào)樓兔柚茶咖空間的座椅、沙發(fā)、茶幾等家具。

來(lái)蘇州前，兔柚的主理人之一周華在南京做數(shù)字影像，專攻戶外裸眼3D視覺類特效，現(xiàn)代數(shù)字科技與傳統(tǒng)人文元素結(jié)合的視覺作品，遍及全國(guó)各地。因?yàn)檎J(rèn)可蘇州的文旅環(huán)境發(fā)展，他來(lái)蘇州成立公司，開拓文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)和視覺類整體營(yíng)運(yùn)策劃的市場(chǎng)，“比如做帶有蘇州特色的農(nóng)文旅產(chǎn)品設(shè)計(jì)、包裝，我們也想做二十四節(jié)氣品牌的產(chǎn)品研發(fā)等?！?/p>

比起在規(guī)整的寫字樓里辦公，蘇州的金城新村是敞開式的發(fā)展環(huán)境，時(shí)時(shí)有人來(lái)玩耍、來(lái)打卡，周華也認(rèn)為“更適合做文創(chuàng)、文旅產(chǎn)品設(shè)計(jì)”。樓上作工作區(qū)域，樓下就做展示區(qū)域。一樓設(shè)咖啡茶飲空間，同時(shí)安裝了一塊屏幕，展示各種眼花繚亂的3D視覺影像，給來(lái)玩的年輕人拍照打卡用。

作為金城新村的文保建筑之一，9號(hào)樓的任何結(jié)構(gòu)、墻體墻面門窗等外觀都是不能動(dòng)的。兔柚本想在老建筑里進(jìn)行帶有強(qiáng)烈現(xiàn)代風(fēng)格的裝飾，一樓內(nèi)部?jī)缮乳T也統(tǒng)一成2.4米高，另外重新開設(shè)一扇門，重新擺放空調(diào)位置等，全部被否定掉。

然而文創(chuàng)設(shè)計(jì)公司就是文創(chuàng)設(shè)計(jì)公司，迅速根據(jù)建筑本身，調(diào)整多套設(shè)計(jì)樣式，將民國(guó)建筑風(fēng)貌與數(shù)字藝術(shù)影像展陳混搭。拆除了交付時(shí)安裝的白色吊頂，裸露出原本的民國(guó)木梁木構(gòu)，做防塵、保護(hù)處理后，干脆清晰、直白地呈現(xiàn)出老建筑的真實(shí)構(gòu)架?！澳闵踔量梢钥吹?，原來(lái)的木梁木構(gòu)并不是很齊整。”

最終的裝飾還沒有完成，余下的吊頂上會(huì)垂掛二十四節(jié)氣蘇州水墨畫團(tuán)扇，“老師還在畫著。”周華笑著說(shuō)，“我們都是學(xué)設(shè)計(jì)的，自己的公司當(dāng)然得自己做，但平常還是做數(shù)字媒體、動(dòng)畫、文創(chuàng)設(shè)計(jì)之類?！毙略黾拥难b飾部分，全部可以復(fù)原，完全不影響文物建筑本體。

至今年年底，所有氛圍布置好，二十四節(jié)氣品牌的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，及兔兔、柚柚的IP形象全部出爐，兔柚就正式開業(yè)。

仙人痣：從經(jīng)典人文場(chǎng)景中探索新發(fā)展

相比于兔柚想要呈現(xiàn)出的現(xiàn)代感十足的數(shù)字影像創(chuàng)意，仙人痣主打中國(guó)經(jīng)典人文藝術(shù)的交疊組合。新中式珠寶產(chǎn)品、藏品和器皿的展示展陳，各種文化沙龍及藝術(shù)交流活動(dòng)，匯聚在一棟民國(guó)代表性建筑里，簡(jiǎn)直如魚得水。

就像主理人龐長(zhǎng)頡剖析的，民國(guó)風(fēng)本就是中西交匯的風(fēng)格產(chǎn)物，因而在這種風(fēng)格的老洋房里，擺放一套純中式的晚清家具，或是使用一套西洋風(fēng)格的茶具，都毫無(wú)違和感。建筑本身給了很大的包容度。

他們反復(fù)思量了建筑本身的樣貌，及新中式珠寶產(chǎn)品和展品，做了有機(jī)結(jié)合。目前，整體裝飾風(fēng)格更偏中式，注重凸顯文保建筑的歷史意蘊(yùn)和滄桑。

磚木結(jié)構(gòu)的文保建筑活化使用時(shí)，對(duì)承重等方面有多方要求，為了能少打洞，少破壞，比如中央空調(diào)走線之類，會(huì)繞更多管線；頂部原有木龍骨較多，只能靠側(cè)墻來(lái)承重受力。“很多時(shí)候，設(shè)計(jì)時(shí)就已經(jīng)想到了，并做了規(guī)避，無(wú)奈還是會(huì)有小細(xì)節(jié)考慮不周。比如我們想盡量只走一路管線出去，后來(lái)才發(fā)現(xiàn)，工人在具體施工時(shí)把點(diǎn)位定高了，美觀度欠缺。”確實(shí)是干藝術(shù)設(shè)計(jì)一行的，龐長(zhǎng)頡也說(shuō)，外擺、內(nèi)部軟裝等好多東西沒弄好，得慢慢琢磨。

仙人痣在十全街已有一家新中式珠寶設(shè)計(jì)工作室。憑借蘇工蘇作在玉器和金銀器制作上的“江湖地位”，工作室此前主要與珠寶公司、獨(dú)立設(shè)計(jì)師、線上達(dá)人網(wǎng)紅或者個(gè)人IP等打交道，做設(shè)計(jì)、生產(chǎn)和研發(fā)服務(wù)。

進(jìn)入金城新村發(fā)展，對(duì)仙人痣而言，也是一個(gè)發(fā)展模式全新探索、提升的契機(jī)。日后將以自家的珠寶產(chǎn)品為核心，結(jié)合大量其他品類的蘇工蘇作產(chǎn)品和其他非遺文化形式，通過(guò)場(chǎng)景打造、文藝沙龍、文化交流活動(dòng)等形式出樣、展陳。也就是說(shuō)，玉器和金銀珠寶不是簡(jiǎn)單地放在展示柜里展示，等著有人入店相中，而是比如嵌套在昆曲、評(píng)彈等戲曲表演中，演員穿著美輪美奐的戲曲服飾，佩戴以珠寶高度復(fù)原的頭面等，觀眾甚至可能厘不清究竟在主推什么，只知道一切都搭配得剛剛好。

“因?yàn)楣に嚸佬g(shù)產(chǎn)品的消費(fèi)，最終是要走入實(shí)際應(yīng)用場(chǎng)景中的。珠寶產(chǎn)品要在佩戴場(chǎng)景中吸引客戶?！痹谝粓?chǎng)有關(guān)于插花的藝術(shù)沙龍里，珠寶配合著裝，展現(xiàn)出唯美的穿搭效果，對(duì)珠寶飾品和其他產(chǎn)品都是一種不著痕跡且令人難忘的推廣。珠寶產(chǎn)品的售賣，需要同時(shí)有產(chǎn)品和內(nèi)容的支撐。

這種珠寶行業(yè)的發(fā)展方向，也是仙人痣逐漸摸索出來(lái)的。一開始單純做喜歡的設(shè)計(jì)，以材質(zhì)為主，設(shè)計(jì)是為了更好地把東西賣出去?！白隽撕芏鄬?shí)驗(yàn)性的產(chǎn)品后，發(fā)現(xiàn)不適合場(chǎng)景，走秀時(shí)佩戴不出效果，實(shí)際生活場(chǎng)景中又感覺太過(guò)，”龐長(zhǎng)頡說(shuō)，“其實(shí)就是一種‘度’的拿捏沒對(duì)?！?/p>

有了積累，仙人痣有了二創(chuàng)作品，想要超越，探索新的進(jìn)階發(fā)展模式，對(duì)接C端客戶。5號(hào)樓也是樓上設(shè)計(jì)、辦公空間，樓下展廳。十幾個(gè)人的小型沙龍?jiān)O(shè)在樓上，有些時(shí)候，小型表演或折子戲之類又可以推出外擺演出。他們甚至已經(jīng)躍躍欲試，與新村里的其他商家推出聯(lián)名產(chǎn)品。

鹽巴廚房：洞悉市場(chǎng)，把握住街區(qū)的精神與風(fēng)格

金城新村門口的10號(hào)樓，不是文保建筑，卻是真正的門面。亮堂堂的玻璃陽(yáng)臺(tái)上，是活力十足的輕食男女，就像順路·鹽巴廚房主理人YYC說(shuō)的，展現(xiàn)著各種激情奮斗、努力生活的精神面貌，讓人動(dòng)容，深受感召。

順路從做熱壓三明治輕食簡(jiǎn)餐起步，以外賣的形式一步步發(fā)展寫字樓客群。在園區(qū)、新區(qū)各開一家店后，把目光對(duì)準(zhǔn)了姑蘇區(qū)?！敖衲?月份決定開一家堂食店時(shí)，直覺就應(yīng)該開在姑蘇區(qū)的社區(qū)，我們想近距離地靠近客戶。”

因?yàn)榕c創(chuàng)始人夫婦對(duì)食物的理解，對(duì)生活的理念、價(jià)值觀很相近。YYC作為合伙人加入順路，“我們都覺得食物應(yīng)該平易近人，只是用以填飽肚子，在此基礎(chǔ)上點(diǎn)綴生活，鏈接他人。”在10號(hào)樓二樓的有限空間里，順路的堂食系列鹽巴廚房就此開張。

YYC是蘇州人，對(duì)五卅路子城片區(qū)有十分感情。小時(shí)候在隔壁補(bǔ)習(xí)奧數(shù)，下課后開心地到“大公園”玩一圈小飛機(jī)。這美好記憶始終貯存心間，也指引著她對(duì)餐廳的選址和設(shè)計(jì)裝飾。

外地設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)始終無(wú)法把握住這一區(qū)域的精神象征和風(fēng)格氣質(zhì)，也無(wú)法捕捉到蘇州人對(duì)區(qū)域交疊的各種情愫，磨合了很久，最終的設(shè)計(jì)是YYC與創(chuàng)始人夫婦一點(diǎn)點(diǎn)摳出來(lái)的。她喜歡東邊的小陽(yáng)臺(tái)，吃著煙熏三文魚酸奶酪三明治，享受中庭的大樹離她很近的感覺。她在東陽(yáng)臺(tái)上設(shè)置了一圈面朝風(fēng)景的吧臺(tái)和吧椅。

早晨8點(diǎn)后，當(dāng)整個(gè)新村還異常冷清時(shí)，大公園里早練的人們已好奇地穿庭而過(guò)。鹽巴廚房真正的廚房里，熱力十足。有人來(lái)喝早咖啡，有人開始了早餐會(huì)晤。西邊的露臺(tái)，也就是門面的地方，透過(guò)五卅路的梧桐樹枝丫，下面車來(lái)車往。馬路不寬，緩慢地來(lái)去間也帶著禮讓。前臺(tái)，不斷收到外賣訂單。

雖然鹽巴餐廳的所在，本身不是文保建筑，但棲身于20世紀(jì)30年代建筑群及帶有民國(guó)意蘊(yùn)的歷史文化街區(qū)的環(huán)抱中，也自然帶上了同樣的色彩和氛圍?！拔覀兊脑O(shè)計(jì)，就是不著痕跡地把外面漂亮的梧桐風(fēng)景引進(jìn)來(lái)?！?/p>

如YYC所言，蘇州市場(chǎng)對(duì)于這種傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合，有歷史有文化，平面敞開式的街區(qū)場(chǎng)所，是有訴求的，但需要養(yǎng)育。對(duì)于街區(qū)而言，就是一個(gè)聚人的過(guò)程，相互發(fā)揮作用，把街區(qū)氛圍烘托起來(lái)，就能成氣候。