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        榮辱與共 生死與共 命運(yùn)與共

        2024-12-31 00:00:00何云蔣宏偉張凌芝
        黑龍江教育·小學(xué) 2024年10期

        摘要:以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指引,深入貫徹習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)民族工作的重要思想及中央、省委民族工作會(huì)議精神。通過(guò)對(duì)相關(guān)理論的深入研究,闡釋了其重大意義與豐富內(nèi)涵,并聚焦中華民族共同體意識(shí)在龍江的實(shí)踐。針對(duì)當(dāng)前鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育及實(shí)踐中的問(wèn)題,進(jìn)行了深入剖析,提出具有前瞻性和應(yīng)用價(jià)值的見(jiàn)解,旨在為推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)提供理論支撐與實(shí)踐參考。

        關(guān)鍵詞:中華民族共同體意識(shí);龍江實(shí)踐;朝鮮族小學(xué)

        新時(shí)代,中國(guó)正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵階段,習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想如一盞明燈,為我們指引著前進(jìn)的方向。民族工作關(guān)系到國(guó)家的長(zhǎng)治久安和繁榮昌盛,具有極其重要的戰(zhàn)略意義,為新時(shí)代民族工作指明了道路,是做好民族工作的根本遵循。中央、省委民族工作會(huì)議精神,進(jìn)一步明確了民族工作的目標(biāo)和任務(wù),為推動(dòng)民族工作高質(zhì)量發(fā)展注入強(qiáng)大動(dòng)力。

        一、研究背景與作用

        (一)研究背景

        深入研究中華民族共同體意識(shí),有助于我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義民族理論的理解,更有助于增強(qiáng)各民族對(duì)祖國(guó)、民族、中華文化、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同。同時(shí),通過(guò)對(duì)這一課題的研究,能夠?yàn)榻鉀Q當(dāng)前民族工作中存在的問(wèn)題提供理論支持[1]。

        (二)研究?jī)?nèi)涵與意義

        1.深入解讀民族共同體的內(nèi)涵

        習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)民族工作的重要思想,具有深刻的內(nèi)涵和重大意義。其核心要點(diǎn)在于準(zhǔn)確把握和全面貫徹我黨關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)民族工作的重要原則。這一思想就是注重各民族團(tuán)結(jié)奮斗、共同發(fā)展繁榮[2]。在現(xiàn)代社會(huì)中,民族共同體意識(shí)不僅是國(guó)家層面最高的社會(huì)歸屬感,也是面向世界的文化歸屬感。其作為國(guó)家認(rèn)同、民族交融的情感紐帶,是祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的思想基石。通過(guò)鑄牢中華民族共同體意識(shí),可以促進(jìn)各民族在中華民族大家庭中緊緊地?fù)肀г谝黄穑餐ㄔO(shè)偉大祖國(guó),創(chuàng)造美好生活,讓各民族在發(fā)展道路上攜手共進(jìn),通過(guò)互助合作,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展,讓各民族共享改革發(fā)展成果,促進(jìn)各民族在物質(zhì)和精神層面的共同富裕。

        2.分析其對(duì)中華民族共同體建設(shè)的引領(lǐng)作用

        習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為中華民族共同體建設(shè)提供了強(qiáng)大的引領(lǐng)作用。這一思想蘊(yùn)含著豐富的民族工作理念和戰(zhàn)略部署,為凝聚全民族力量、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興指明了方向[3]。

        首先,強(qiáng)調(diào)了共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的重要性。這一理念激勵(lì)著各民族在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步等方面攜手合作,共享發(fā)展成果,從而為中華民族共同體的建設(shè)打下了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

        其次,促進(jìn)了各民族文化的交流與融合。保護(hù)和傳承各民族的傳統(tǒng)文化,推動(dòng)了各民族文化的融合發(fā)展。各民族之間相互借鑒、相互補(bǔ)充,形成多元化的中華文化格局,增強(qiáng)了民族文化認(rèn)同,夯實(shí)了中華民族共同體的文化根基。

        再次,習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想強(qiáng)調(diào)了法治保障。通過(guò)完善相關(guān)法律法規(guī),保障各民族的合法權(quán)益,為中華民族共同體建設(shè)營(yíng)造了公平正義的法治環(huán)境,使各民族在法律的框架內(nèi)和諧共處、共同發(fā)展。

        最后,倡導(dǎo)民族之間相互嵌入式的社會(huì)結(jié)構(gòu)和社區(qū)環(huán)境,促進(jìn)民族之間在空間、文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、心理等方面的全方面嵌入,增進(jìn)各民族之間的交融,形成良好的社會(huì)主義氛圍,有力地推動(dòng)了中華民族共同體的建設(shè)。

        總之,習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想以其深邃的智慧和高遠(yuǎn)的視野,為中華民族共同體建設(shè)提供了全方位、多層次的引領(lǐng),是實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興強(qiáng)有力的思想武器。

        二、研究目的與方法

        (一)研究目的

        本研究旨在深入探索習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想引領(lǐng)下,民族共同體意識(shí)在龍江的實(shí)踐狀況。具體而言,我們期望通過(guò)此次研究達(dá)成以下幾個(gè)主要目的:

        其一,深刻理解關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)民族工作的重要思想,準(zhǔn)確把握其核心要義,為后續(xù)的實(shí)踐研究打下堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

        其二,全面剖析中華民族共同體意識(shí)在龍江實(shí)踐中的成果與挑戰(zhàn),挖掘成功經(jīng)驗(yàn),找準(zhǔn)存在的問(wèn)題,為進(jìn)一步優(yōu)化其實(shí)踐路徑提供依據(jù)。

        其三,為鑄牢中華民族共同體意識(shí)的教育教學(xué)提供有益的參考和建議,助力提升教育效果,培養(yǎng)民眾的共同體意識(shí)。

        (二)研究方法

        首先,我們充分運(yùn)用文獻(xiàn)研究法,展開(kāi)了廣泛且深入的資料收集與梳理工作。在這一過(guò)程中,我們?nèi)嫠鸭?xí)近平總書(shū)記關(guān)于民族工作的一系列重要論述,這些論述為我們的研究提供了指導(dǎo)方向和堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。同時(shí),廣泛涉獵國(guó)內(nèi)外相關(guān)的學(xué)術(shù)研究成果,包括各類(lèi)權(quán)威期刊論文、學(xué)術(shù)專(zhuān)著等,以確保能夠獲取豐富多元的理論資源,為后續(xù)的研究奠定深厚的知識(shí)根基。

        其次,為了獲取最真實(shí)、最直接的實(shí)踐資料,采用實(shí)地調(diào)查法。研究團(tuán)隊(duì)深入龍江地區(qū)的社區(qū)、學(xué)校、企業(yè)等關(guān)鍵場(chǎng)所,與各族群眾進(jìn)行親切、坦誠(chéng)的面對(duì)面交流。

        此外,我們還采用案例分析法。針對(duì)龍江地區(qū)具有代表性的實(shí)踐案例,進(jìn)行全方位、深層次的剖析。

        最后,運(yùn)用綜合分析法,對(duì)通過(guò)上述多種方法收集到的豐富資料和大量數(shù)據(jù)進(jìn)行系統(tǒng)整合。運(yùn)用科學(xué)的分析工具和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S,對(duì)這些資料和數(shù)據(jù)進(jìn)行深入挖掘與剖析。通過(guò)反復(fù)的比較、歸納和推理,最終得出具有科學(xué)性和可行性的研究結(jié)論。

        (三)現(xiàn)狀調(diào)查

        1.實(shí)地調(diào)查法

        在社區(qū)里,我們選取了多個(gè)具有不同民族居民構(gòu)成的社區(qū),采用隨機(jī)抽樣的方式,對(duì)每個(gè)社區(qū)抽取了一定數(shù)量的居民進(jìn)行訪談。在訪談中,傾聽(tīng)居民講述日常生活中的民族交往故事。在隨機(jī)走訪中,我們遇到了一位年逾古稀的蒙古族大爺,他講述了在社區(qū)組織的節(jié)日活動(dòng)中,各民族居民一起制作傳統(tǒng)美食、表演特色節(jié)目,其樂(lè)融融的場(chǎng)景。在定點(diǎn)訪談時(shí),一位維吾爾族大姐分享了她在社區(qū)鄰里的幫助下,克服生活困難,融入當(dāng)?shù)厣畹臏剀肮适?。通過(guò)與超過(guò)200#位居民的深入交流,我們了解到社區(qū)內(nèi)民族交往的頻繁和融洽,以及存在的一些潛在問(wèn)題,如文化差異可能導(dǎo)致的小誤會(huì)等。

        在學(xué)校中,我們通過(guò)參與課堂活動(dòng)、課后社團(tuán)以及組織學(xué)生座談會(huì)來(lái)觀察不同民族學(xué)生之間的互動(dòng)與融合情況。我們看到在一堂美術(shù)課上,漢族、朝鮮族、回族的學(xué)生共同合作完成一幅展現(xiàn)民族大團(tuán)結(jié)的壁畫(huà),他們相互交流各自民族的藝術(shù)特色。在座談會(huì)上,學(xué)生們紛紛講述了一起參加運(yùn)動(dòng)會(huì)、文藝匯演等活動(dòng)時(shí)建立的深厚友誼。同時(shí),我們選取了多所小學(xué)、中學(xué)和高中,采用問(wèn)卷調(diào)查和小組訪談相結(jié)合的方式,對(duì)不同年級(jí)、不同民族的學(xué)生進(jìn)行了調(diào)研。向500#名學(xué)生發(fā)放了問(wèn)卷,回收有效問(wèn)卷450#份,并組織了20#場(chǎng)小組訪談,每場(chǎng)訪談?dòng)?#-#10#名學(xué)生參與。通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn),不同民族學(xué)生在課堂上積極合作,共同完成學(xué)習(xí)任務(wù);在課余時(shí)間,他們也會(huì)一起參加興趣小組和體育活動(dòng)。但也有部分學(xué)生表示,在交流中偶爾會(huì)因?yàn)檎Z(yǔ)言習(xí)慣和習(xí)俗的不同產(chǎn)生小摩擦。

        在企業(yè)內(nèi),我們與人力資源部門(mén)合作,獲取員工民族構(gòu)成數(shù)據(jù),并深入車(chē)間和辦公室,觀察多民族員工共同工作時(shí)的協(xié)作模式與可能存在的問(wèn)題。我們了解到在一個(gè)項(xiàng)目攻堅(jiān)階段,滿(mǎn)族、壯族和彝族的員工發(fā)揮各自?xún)?yōu)勢(shì),互相支持,最終提前完成任務(wù)的成功案例。同時(shí),也發(fā)現(xiàn)了因語(yǔ)言和文化習(xí)慣差異導(dǎo)致的一些小摩擦,但通過(guò)企業(yè)組織的文化交流活動(dòng)得到了有效解決。我們選擇了不同規(guī)模和行業(yè)的企業(yè)進(jìn)行調(diào)研。采用了深度訪談和觀察法相結(jié)合的方式,與企業(yè)管理人員和多民族員工進(jìn)行交流。我們對(duì)30#位管理人員和150#名員工進(jìn)行了訪談,并觀察了他們的工作場(chǎng)景。了解到多民族員工在共同工作時(shí),能夠發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì),協(xié)作完成項(xiàng)目。但在團(tuán)隊(duì)溝通和職業(yè)發(fā)展方面,也存在一些需要改進(jìn)的地方,比如部分少數(shù)民族員工可能因?yàn)檎Z(yǔ)言障礙,在晉升機(jī)會(huì)上相對(duì)較少。

        2.案例分析法

        在社區(qū),我們選取了一個(gè)多民族聚居且民族融合工作較為出色的社區(qū)作為案例。首先,深入探究其背景,包括社區(qū)的地理位置、人口構(gòu)成、民族分布比例以及歷史上的民族關(guān)系狀況。其次,詳細(xì)分析實(shí)施過(guò)程,比如社區(qū)為促進(jìn)民族融合所組織的各類(lèi)活動(dòng),如定期的民族文化交流節(jié)、鄰里互助項(xiàng)目等的策劃與執(zhí)行情況。然后,評(píng)估取得的成效,觀察社區(qū)內(nèi)不同民族居民之間的友好互動(dòng)頻率、共同參與社區(qū)事務(wù)的程度,以及社區(qū)的整體和諧氛圍。同時(shí),也關(guān)注面臨的挑戰(zhàn),例如因風(fēng)俗習(xí)慣差異引發(fā)的小沖突,以及公共資源分配方面可能存在的潛在問(wèn)題。

        在學(xué)校方面,選擇了一所成功推動(dòng)民族融合教育的學(xué)校作為典型案例。研究其背景時(shí),考慮學(xué)校所處的教育環(huán)境、師資配備以及學(xué)生的來(lái)源和民族構(gòu)成。在實(shí)施過(guò)程的分析中,著重研究學(xué)校開(kāi)設(shè)的特色民族課程、跨民族的教學(xué)小組設(shè)置以及校園文化建設(shè)的具體舉措。對(duì)成效的評(píng)估,通過(guò)學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)提升、民族文化素養(yǎng)的培養(yǎng)、不同民族學(xué)生之間的友誼建立等方面進(jìn)行。面臨的挑戰(zhàn)可能包括部分教師在民族融合教育中的專(zhuān)業(yè)發(fā)展不足,以及學(xué)校資源在滿(mǎn)足不同民族學(xué)生需求上的分配問(wèn)題。

        針對(duì)企業(yè),選取了一家在促進(jìn)多民族員工協(xié)作方面表現(xiàn)突出的企業(yè)。在背景研究中,了解企業(yè)所屬行業(yè)特點(diǎn)、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境以及企業(yè)的文化理念。實(shí)施過(guò)程的分析涵蓋企業(yè)的招聘政策、培訓(xùn)體系中關(guān)于民族文化和協(xié)作的內(nèi)容,以及團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目的組織方式。成效評(píng)估觀察多民族員工共同完成項(xiàng)目的效率和質(zhì)量、員工的滿(mǎn)意度和忠誠(chéng)度。面臨的挑戰(zhàn)可能在于如何進(jìn)一步打破語(yǔ)言和文化差異造成的職業(yè)發(fā)展瓶頸,以及在企業(yè)文化建設(shè)中更好地融入多民族元素。

        通過(guò)對(duì)這些案例的全方位、深層次研究,總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn),如社區(qū)活動(dòng)的創(chuàng)新形式、學(xué)校教育的特色模式、企業(yè)管理的有效策略等,同時(shí)針對(duì)不足之處提出改進(jìn)和優(yōu)化的建議,為推動(dòng)龍江地區(qū)民族融合工作提供有益的參考和借鑒。

        三、理論體系構(gòu)建

        (一)馬克思主義民族理論中國(guó)化時(shí)代化的發(fā)展

        在馬克思主義民族理論中國(guó)化時(shí)代化的發(fā)展進(jìn)程中,始終緊密結(jié)合中國(guó)的具體國(guó)情和時(shí)代需求。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,中國(guó)的建設(shè)和改革實(shí)踐中,不斷推進(jìn)馬克思主義民族理論的創(chuàng)新與發(fā)展。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為這一理論的發(fā)展注入了強(qiáng)大動(dòng)力。它強(qiáng)調(diào)了各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的重要性,突出了中華民族大家庭的理念[4]#。

        中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義民族理論,注重民族團(tuán)結(jié)、平等、和諧和互助,尊重民族文化和風(fēng)俗習(xí)慣。同時(shí),積極推動(dòng)各民族在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等領(lǐng)域的交流與融合,促進(jìn)共同發(fā)展。這一理論的發(fā)展,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供了有力的理論支撐。

        (二)構(gòu)建民族共同體的話語(yǔ)體系、史料體系、理論體系

        中華民族共同體的構(gòu)建離不開(kāi)完善的史料體系、話語(yǔ)體系和理論體系。在史料體系方面,應(yīng)深入挖掘和整理各個(gè)歷史時(shí)期中華民族交流融合的豐富史料,包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多個(gè)領(lǐng)域,以真實(shí)、全面的歷史事實(shí)展現(xiàn)中華民族的共同發(fā)展歷程。話語(yǔ)體系的構(gòu)建要注重話語(yǔ)表達(dá)的親和力和感染力。運(yùn)用通俗易懂、生動(dòng)形象的語(yǔ)言,講述中華民族團(tuán)結(jié)一心、共同奮進(jìn)的故事,使中華民族共同體意識(shí)深入人心。理論體系的建設(shè)則要立足中國(guó)國(guó)情,結(jié)合時(shí)代發(fā)展需求。以馬克思主義民族理論為基礎(chǔ),融合中國(guó)傳統(tǒng)文化中的和諧共生觀念,形成具有中國(guó)特色、符合時(shí)代要求的中華民族共同體理論。

        四、策略與建議

        (一)基于理論研究的前瞻性策略

        前瞻性策略乃是在深刻理解與把握當(dāng)下形勢(shì)、政策及發(fā)展趨勢(shì)的前提下,憑借具有預(yù)見(jiàn)性與先導(dǎo)性的思維,來(lái)制定能夠引領(lǐng)未來(lái)發(fā)展方向、應(yīng)對(duì)潛在挑戰(zhàn)并抓住潛在機(jī)遇的策略規(guī)劃。對(duì)于民族工作而言,前瞻性策略意味著提前洞悉其未來(lái)走向及可能出現(xiàn)的問(wèn)題。比如在新時(shí)代背景下,隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與文化交流的深化,怎樣促進(jìn)各民族融合與共同發(fā)展,又如何預(yù)先防范可能產(chǎn)生的民族矛盾與誤解。

        前瞻性策略要求我們不只關(guān)注當(dāng)下已顯現(xiàn)的問(wèn)題與需求,更要敏銳察覺(jué)那些尚未完全展露,但未來(lái)可能帶來(lái)重大影響的因素。通過(guò)深入鉆研習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)民族工作的重要思想,剖析中央、省委民族工作會(huì)議精神,提前布局,為推動(dòng)中華民族共同體建設(shè)和中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)擬定出具備長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光和戰(zhàn)略意義的行動(dòng)方案,以達(dá)成各民族在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等方面的共同繁榮與進(jìn)步。

        總之,前瞻性策略是一種主動(dòng)規(guī)劃未來(lái)、積極塑造發(fā)展態(tài)勢(shì)的戰(zhàn)略方式,對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)和建設(shè)中華民族共有精神家園意義重大?;诖?,為更有力地推進(jìn)中華民族共同體建設(shè),我們制定了前瞻性策略:一是深化對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中民族工作重要論述的學(xué)習(xí),強(qiáng)化理論武裝,為實(shí)踐鑄牢思想根基;二是加強(qiáng)對(duì)中華民族共同體意識(shí)內(nèi)涵的深度探究,構(gòu)建系統(tǒng)的理論體系,更好地指引實(shí)踐;三是開(kāi)展跨學(xué)科研究,融合社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等多學(xué)科視角,豐富對(duì)中華民族共同體的認(rèn)知;四是密切關(guān)注國(guó)際國(guó)內(nèi)民族工作的新態(tài)勢(shì)、新變化,適時(shí)調(diào)整策略,保持前瞻性;五是建立理論研究的長(zhǎng)效機(jī)制,鼓勵(lì)學(xué)術(shù)交流與合作,持續(xù)推動(dòng)理論創(chuàng)新,為解決實(shí)際問(wèn)題持續(xù)提供智慧支撐。

        (二)結(jié)合實(shí)踐需求的應(yīng)用性措施

        在推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)的進(jìn)程中,結(jié)合實(shí)踐需求采取應(yīng)用性措施至關(guān)重要。主要采取了如下應(yīng)用性措施:

        1.加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)與研究。深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。特別是習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)民族工作的重要思想,通過(guò)專(zhuān)題講座、研討班等形式,確保全面準(zhǔn)確理解其內(nèi)涵。

        2.設(shè)立專(zhuān)項(xiàng)研究課題。鼓勵(lì)學(xué)者開(kāi)展馬克思主義民族理論中國(guó)化時(shí)代化的深入研究,為相關(guān)實(shí)踐提供理論支撐。在教育教學(xué)方面,將中華民族共同體意識(shí)納入各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的課程體系當(dāng)中去,通過(guò)生動(dòng)有趣的教學(xué)方式,如案例分析、實(shí)地考察等,讓學(xué)生深刻領(lǐng)悟其內(nèi)涵。增強(qiáng)各民族青少年的中華民族共同體意識(shí)。

        3.強(qiáng)化實(shí)踐活動(dòng)。開(kāi)展以“建設(shè)中華民族共有精神家園”為主題的校園文化活動(dòng),如文藝演出、主題展覽等。組織學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐,深入了解龍江地區(qū)的民族工作實(shí)踐,增強(qiáng)共同體意識(shí)。在各個(gè)社區(qū)里開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動(dòng),通過(guò)多種形式促進(jìn)各民族居民的團(tuán)結(jié)意識(shí)。

        4.構(gòu)建交流與合作平臺(tái)。參加學(xué)術(shù)研討會(huì),傾聽(tīng)專(zhuān)家學(xué)者共同探討鑄牢中華民族共同體意識(shí)的相關(guān)問(wèn)題;加強(qiáng)與其他地區(qū)的交流合作,學(xué)習(xí)借鑒先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和做法。

        5.加強(qiáng)宣傳推廣。利用多種媒體渠道,廣泛宣傳中華民族共同體意識(shí),營(yíng)造良好的氛圍;樹(shù)立典型榜樣,表彰在民族工作中表現(xiàn)突出的個(gè)人和集體。

        五、研究成果和發(fā)展方向

        在本研究中,我們以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指引,深入探究了民族工作相關(guān)重要思想在龍江的實(shí)踐,明確了民族共同體意識(shí)的重大意義與豐富內(nèi)涵。研究成果表明,要深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于民族工作的重要性,將其作為行動(dòng)指南。在教育實(shí)踐中,應(yīng)注重教育教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性,加強(qiáng)對(duì)中華民族共同體意識(shí)的傳播與普及。

        在未來(lái)的發(fā)展中,我們應(yīng)繼續(xù)堅(jiān)定不移地以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為引領(lǐng),加深對(duì)中華民族共同體意識(shí)的認(rèn)知和實(shí)踐能力。一方面,要不斷創(chuàng)新教育教學(xué)方法,將中華民族共同體意識(shí)融入到各級(jí)各類(lèi)教育的全過(guò)程,培養(yǎng)具有深厚民族情懷和廣闊視野的新一代。另一方面,加強(qiáng)區(qū)域間的交流與合作,特別是在龍江實(shí)踐中,充分挖掘和利用本地特色資源,推動(dòng)各民族共同繁榮發(fā)展。同時(shí),持續(xù)關(guān)注和解決實(shí)踐中出現(xiàn)的新問(wèn)題,以問(wèn)題為導(dǎo)向,不斷完善政策和措施。通過(guò)科技手段,拓寬宣傳渠道,讓中華民族共同體意識(shí)深入人心。

        參考文獻(xiàn):

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        [2] 郝時(shí)遠(yuǎn).中華民族偉大復(fù)興的必由之路:各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展[J].民族研究,2009(11).

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        [4] 朱碧波.中華民族共同體建設(shè)論綱[M].北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,2023:6.

        編輯/陸鶴鳴

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