推進鄉(xiāng)風文明建設(shè)，是鄉(xiāng)村振興事業(yè)的鑄魂工程。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中豐富的思想文化內(nèi)涵與鄉(xiāng)風文明建設(shè)具有天然的密切聯(lián)系。通過發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在促進文化認同、引領(lǐng)社會風氣改善、促進鄉(xiāng)村治理體系進一步完善等方面的重要價值，提出將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入鄉(xiāng)風文明建設(shè)的具體對策建議，為鄉(xiāng)風文明建設(shè)提供強大的精神支撐，推動形成積極向上、文明和諧的鄉(xiāng)風文明新風尚。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，是推進中國式現(xiàn)代化的動力源泉。黨的二十屆三中全會明確提出，中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，必須傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。全面推進鄉(xiāng)村振興，需要先進文化引領(lǐng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是在歷史長河中形成的獨特文化基因，塑造了中華民族的精神世界，體現(xiàn)了中華民族的價值追求，有助于增強民族自信心和自豪感，提升民族凝聚力和向心力，其蘊含著豐富的思想內(nèi)涵、人文精神和道德規(guī)范，對當前社會各領(lǐng)域均具有深刻指導意義。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)風文明建設(shè)中的價值與意義

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是鄉(xiāng)風文明建設(shè)的道德基石。自古以來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強調(diào)提升個人修養(yǎng)與道德自律，這也為人們樹立了道德典范和行為準則。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，像“仁愛”“禮義”“誠信”等價值觀念，為人們提供了明確的道德指引。例如，“仁愛”所倡導的對他人施予關(guān)愛與同情，有助于培養(yǎng)人們的同情心和責任感；“禮義”則強調(diào)社會行為的規(guī)范與秩序，使人們在日常生活中遵循一定的禮儀和道德規(guī)范；“誠信”則是商業(yè)和社會交往的保障，對于維護整個社會的信任體系具有重要意義。通過弘揚這些傳統(tǒng)美德，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)風文明建設(shè)中塑造了一種以道德自律為核心的社會風氣，使人們在潛移默化中形成了良好的行為習慣和道德自覺，為鄉(xiāng)村社會的穩(wěn)定與和諧奠定了堅實的基礎(chǔ)。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化增進鄉(xiāng)村文化認同。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化承載著豐厚的歷史記憶和文化傳承，在各種富有地方特色的鄉(xiāng)村文化中，其傳統(tǒng)節(jié)日、民俗習慣、民間藝術(shù)等無一不體現(xiàn)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在和傳承，所彰顯的文化符號和象征不僅具有鮮明的地域特色，還蘊含著深厚的文化內(nèi)涵和歷史價值，體現(xiàn)了一個地域獨特的文化發(fā)展脈絡(luò)，成為人們共同的文化記憶和情感紐帶，也進一步增進鄉(xiāng)村文化認同。在傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的進程中，人們得以重新審視滋養(yǎng)自己許久的本地文化，更加重視和熱愛本地特色文化，這有助于增強人們的文化自覺和文化自信，以更加積極的態(tài)度和行動參與鄉(xiāng)村文化的傳承和弘揚，進而增強鄉(xiāng)村文化的吸引力和影響力。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引領(lǐng)社會風氣改善。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強調(diào)道德修養(yǎng)和人格完善，為鄉(xiāng)村社會樹立了高尚的道德標桿，引領(lǐng)人們形成積極向上的道德風貌。其中的“仁愛”思想倡導對他人的關(guān)愛與同情，有助于培養(yǎng)人們的同情心和責任感，形成互助友愛的社會氛圍。其中的“禮治”觀念則強調(diào)通過禮儀制度來規(guī)范社會行為，維護社會秩序，如婚喪嫁娶禮儀、節(jié)日慶典禮儀等，引導人們規(guī)范自身的思想觀念、行為舉止，有助于維護社會秩序的和諧穩(wěn)定。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“法治”思想雖然與現(xiàn)代法治概念不同，但其所強調(diào)的公正、平等、嚴明等原則對于社會治理依然具有重要的借鑒價值。對于加強鄉(xiāng)村法治建設(shè)，提高人們的法律意識和法治觀念有著積極意義。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進社會治理體系創(chuàng)新。在鄉(xiāng)村社會治理中，構(gòu)建廣泛的文化共識是實現(xiàn)社會和諧與穩(wěn)定的重要前提。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“孝”“善”“仁”等核心價值觀念，為鄉(xiāng)村社會治理提供了堅實的認同基礎(chǔ)。如“孝”文化，強調(diào)家庭倫理和社會責任，是構(gòu)建鄉(xiāng)村社會治理共識的基石。“孝”文化可以引導人們重視家庭關(guān)系，尊重長輩，關(guān)愛晚輩，關(guān)心鄰里，營造互助互愛社會氛圍。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“禮”“義”“廉恥”等價值觀念，有助于引導人們遵守社會公德、職業(yè)道德和家庭美德，形成文明禮貌、遵紀守法的社會風尚?？傊?，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以幫助人們樹立正確的道德觀念和價值取向，自覺抵制不良風氣和違法行為的發(fā)生。

鄉(xiāng)風文明建設(shè)中的現(xiàn)狀與問題

鄉(xiāng)風文明建設(shè)呈現(xiàn)出多元化推進態(tài)勢。鄉(xiāng)風文明建設(shè)作為鄉(xiāng)村振興的重要組成部分，近年來呈現(xiàn)出多元化推進的態(tài)勢。鄉(xiāng)村文化表達不再局限于傳統(tǒng)的戲曲、民俗活動等形式，而是呈現(xiàn)出多元化、創(chuàng)新化的特點。如現(xiàn)代京劇、民族交響樂等，這些作品既保留了傳統(tǒng)文化的精髓，又符合現(xiàn)代審美需求，受到了廣大農(nóng)村居民的喜愛。同時，農(nóng)民在鄉(xiāng)風文明建設(shè)中的主體作用日益凸顯。隨著農(nóng)民文化素質(zhì)的提高和文化需求的增強，他們越來越注重自身在文化生活中的參與和表達。一些農(nóng)民自發(fā)組織起了文化團隊、文化協(xié)會等組織，開展各類文化活動，如文藝演出、體育比賽、知識講座等，這些活動不僅豐富了農(nóng)民的文化生活，也提高了他們的文化素質(zhì)和自我表達能力。

鄉(xiāng)風文明建設(shè)注重內(nèi)生主動性與外來助力的結(jié)合。鄉(xiāng)風文明建設(shè)是推進鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要一環(huán)。通過提高人們的思想道德水平和文化素養(yǎng)，促進社會的全面發(fā)展。在參與鄉(xiāng)村治理、制定和執(zhí)行村規(guī)民約、參與文化活動的過程中，人們不僅能夠提升自身素質(zhì)，還能夠促進鄉(xiāng)村社會的和諧穩(wěn)定，進一步發(fā)揮主體作用，積極參與組織文化活動等，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到傳承和弘揚。但是我們也應(yīng)當看到，一些農(nóng)民對于鄉(xiāng)風文明建設(shè)的主體性認識不足，缺乏積極性和主動性。此外，陳規(guī)陋習仍然分散存在。一些地方在推進移風易俗過程中存在不徹底、不深入等問題，導致一些陳規(guī)陋習仍然得以延續(xù)。

鄉(xiāng)風文明建設(shè)在資源配置層面存在挑戰(zhàn)。資源配置是鄉(xiāng)風文明建設(shè)中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，目前存在的問題和挑戰(zhàn)主要有：一方面是資源配置的不均衡性。從地域差異來看，不同地區(qū)之間的鄉(xiāng)風文明建設(shè)水平存在顯著差異。一些經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)，由于政府投入大、社會資源豐富，鄉(xiāng)風文明建設(shè)取得了顯著成效。而在一些經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)，由于政府投入有限、社會資源匱乏，鄉(xiāng)風文明建設(shè)進展緩慢。城市與農(nóng)村在資源配置上也存在顯著差異。另一方面，資源利用效率有待提升。在一些農(nóng)村地區(qū)，雖然建設(shè)了圖書館、文化活動中心等文化設(shè)施，但由于缺乏有效的管理和維護機制，這些設(shè)施往往處于閑置狀態(tài)，無法發(fā)揮應(yīng)有的作用。由于存在宣傳不到位、內(nèi)容不符合農(nóng)民需求等原因，人們對一些文化活動的參與度不高。

以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化增進鄉(xiāng)風文明建設(shè)的對策建議

加強傳統(tǒng)文化教育提高文明面貌。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的精神命脈，蘊含著豐富的道德理念和價值觀念，是增進鄉(xiāng)風文明建設(shè)的重要資源。一是挖掘傳統(tǒng)文化精髓，選取中華傳統(tǒng)文化中蘊含的仁愛、禮義、誠信、孝悌等道德觀念，結(jié)合古籍文獻進行現(xiàn)代化的解讀和闡釋。引導教育人們在日常生活中注重禮節(jié)、尊重他人。二是利用各種媒介和平臺，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化教育的廣泛覆蓋。依托圖書室、文化活動中心等，開展傳統(tǒng)文化講座、展覽、演出等活動。邀請專家學者、民間藝人等走進農(nóng)村，提供面對面的傳統(tǒng)文化教育服務(wù)。利用互聯(lián)網(wǎng)、移動通信等現(xiàn)代信息技術(shù)手段，打造線上傳統(tǒng)文化教育平臺。三是建立長效的教育機制，出臺相關(guān)政策鼓勵支持農(nóng)村開展傳統(tǒng)文化教育活動。在資金保障方面，應(yīng)建立穩(wěn)定的資金投入機制，確保傳統(tǒng)文化教育活動的順利開展。注重培養(yǎng)專業(yè)的傳統(tǒng)文化教育人才，從事農(nóng)村傳統(tǒng)文化教育工作。

深挖特色文化資源塑造鄉(xiāng)村文化品牌。鄉(xiāng)村文化資源的挖掘不僅是對歷史文物的搜集整理，而且是對鄉(xiāng)村文化精神、價值觀念和生活方式的全面梳理。不僅要關(guān)注物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如古建遺存、歷史文物、民俗器具等，更要注重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如民間故事、傳統(tǒng)手工藝、民俗活動等。在整合方面，應(yīng)建立鄉(xiāng)村文化資源數(shù)據(jù)庫，對各類文化資源進行分類、編碼和數(shù)字化存儲。通過大數(shù)據(jù)、云計算等現(xiàn)代信息技術(shù)手段，實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化資源的數(shù)字化管理和共享。鄉(xiāng)村文化資源的挖掘與整合不是簡單的復制和模仿，而是要在保持文化原真性的基礎(chǔ)上，進行創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化。如將傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代設(shè)計理念相結(jié)合，開發(fā)出既具有鄉(xiāng)土特色又符合現(xiàn)代審美需求的文化創(chuàng)意產(chǎn)品；可以將民間故事、歷史傳說等文化元素融入鄉(xiāng)村旅游項目中，提升鄉(xiāng)村旅游的文化內(nèi)涵和吸引力。

完善公共文化服務(wù)體系激發(fā)鄉(xiāng)村文化活力。完善公共文化服務(wù)體系對于推動鄉(xiāng)村社會全面進步、實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略具有重要意義。一是強化基礎(chǔ)設(shè)施與平臺建設(shè)，公共文化服務(wù)設(shè)施建設(shè)要充分考慮鄉(xiāng)村的人口分布、地理特征和文化需求，確保文化設(shè)施既便于群眾集中活動，又能覆蓋偏遠地區(qū)，提高設(shè)施的使用效率和吸引力。二是豐富文化內(nèi)容與活動，鼓勵文化創(chuàng)作者深入挖掘地方歷史文化資源，結(jié)合現(xiàn)代審美和價值取向，創(chuàng)作出既有傳統(tǒng)韻味又符合時代精神的文化產(chǎn)品，如地方戲曲的新編、民間故事的現(xiàn)代演繹等，促進傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的融合。三是強化政策支持與社會參與，包括資金投入、稅收優(yōu)惠、人才引進等方面，為文化發(fā)展提供堅實的政策保障。加強對政策執(zhí)行情況的監(jiān)督與評估，確保政策落地見效，不斷優(yōu)化公共文化服務(wù)體系的運行機制和服務(wù)模式。

發(fā)展鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)促進鄉(xiāng)村振興。鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要綜合考慮文化資源的挖掘與整合、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化與升級，以及市場機制的建立與完善。一是通過文化資源的整合實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)機構(gòu)多元發(fā)展。發(fā)展農(nóng)旅融合、林旅融合、漁旅融合等新型業(yè)態(tài)，在保持傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢的基礎(chǔ)上，積極拓展新興文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，如數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意設(shè)計產(chǎn)業(yè)、文化旅游產(chǎn)業(yè)等，滿足市場多樣化的需求，促進文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。二是做好文化資源的創(chuàng)意轉(zhuǎn)化與品牌塑造。對文化資源進行創(chuàng)意轉(zhuǎn)化，轉(zhuǎn)化為具有市場吸引力的文化產(chǎn)品和服務(wù)，結(jié)合現(xiàn)代審美與市場需求，進行創(chuàng)意設(shè)計，開發(fā)出既具有地方特色又符合現(xiàn)代審美趨勢的文化產(chǎn)品等。三是深度挖掘和培育市場需求。深入了解消費者的文化需求與偏好，通過文化節(jié)慶、文化展覽、文化體驗等活動，引導消費者的文化消費觀念和消費習慣，激發(fā)文化市場的潛在需求，拓展文化產(chǎn)業(yè)的市場空間和發(fā)展?jié)摿Α?/p>

（作者單位：中共周口市委黨校）