攻關(guān)文題

題目一

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

①君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言?！鬃?/p>

②天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤?！醢彩?/p>

請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

解析

本材料關(guān)鍵詞“有畏”與“無畏”，畏可以理解為畏懼、敬畏；無畏可以理解為不害怕、不忌憚。但結(jié)合材料，本題的“有畏”是敬畏。

結(jié)合材料，本題的“有畏”——畏天命，是對(duì)自然規(guī)律的敬畏，因?yàn)轫樦畡t吉，逆之則兇。畏大人，是對(duì)有德有位者的敬畏，因?yàn)樗麄冐?fù)責(zé)治理國(guó)家，位高權(quán)重，維護(hù)著社會(huì)的秩序。畏圣人，是因?yàn)槭ト说脑捑哂腥f古不易的道理，指出了人生應(yīng)該遵循之道，違背了就會(huì)有災(zāi)禍，足以使人敬畏。本題的“無畏”是說天象的變異不足以害怕，祖宗的成規(guī)不足以效法，人們的議論和攻擊不足以憂慮。意在啟示我們應(yīng)該勇于突破舊俗，有創(chuàng)新意識(shí)，不要拘泥于世俗言論，要有自己的堅(jiān)持。

“有畏”與“無畏”是相輔相成的，做到心有所畏，在準(zhǔn)則中找尋真正的自由，活出真實(shí)的自我；在創(chuàng)新開拓的路上無所畏懼，勇往直前。如果論證應(yīng)該具有無畏的精神，則可運(yùn)用正反對(duì)比的論證方法，從膽小怕事、茍且偷生的“畏”與勇于創(chuàng)新的“無畏”形成對(duì)比，以充分論證人應(yīng)該有所畏，有所不畏。

示范

“敬畏”之姿與“無畏”之態(tài)相統(tǒng)一，完善“敬畏”之行，培養(yǎng)“無畏”之心。

有人說，“敬畏”與“無畏”是解決一切問題的“萬能鑰匙”，是應(yīng)對(duì)一切危機(jī)與挑戰(zhàn)的不二法門。袁隆平院士就是本著對(duì)科學(xué)真理的“敬畏”，對(duì)蘇聯(lián)科學(xué)家錯(cuò)誤“權(quán)威”的“無畏”，成功培育出秈型雜交水稻，讓今天的華夏大地稻香四溢，豐歌遍野！作為青少年的我們，未來一定會(huì)成為中國(guó)社會(huì)的掌舵人。因此，我們不僅需要時(shí)刻懷有敬畏之心，認(rèn)真去對(duì)待日常生活學(xué)習(xí)中的一點(diǎn)一滴；還要樹無畏之心，立鴻鵠之志，不忘初心，牢記使命，以無所畏懼的心態(tài)和不懈努力去翻越自己心中的一個(gè)又一個(gè)“小珠峰”！

易卜生曾經(jīng)說過：“社會(huì)就如同一條船，每個(gè)人都要有掌舵的準(zhǔn)備?！弊凤L(fēng)趕月莫停留，平蕪盡處是青山。青少年的我們“心中有丘壑，淡然若泰山”，面對(duì)紛亂復(fù)雜多變的時(shí)代，唯有養(yǎng)“敬畏”之心，蓄“無畏”之力，才能扛起時(shí)代的大旗，掌握好人生之舵，在滾滾向前的歷史洪流中，任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚船！

（供稿 牛菲菲）

題目二

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“關(guān)機(jī)”“重啟”“升級(jí)”是電腦運(yùn)行的三種模式，人生也是如此。人生旅途中遇到困境，有的人選擇關(guān)機(jī)模式，摒棄雜念，沉淀休整；有的人選擇重啟模式，轉(zhuǎn)換思維，再啟新程；有的人選擇升級(jí)模式，增值更新，提升內(nèi)核。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

解析

這則材料通過電腦的“關(guān)機(jī)、重啟、升級(jí)”三種模式來隱喻人生中的不同選擇方式。關(guān)機(jī)模式就像是我們?cè)谟龅嚼щy時(shí)，選擇暫時(shí)停下來，給自己一些時(shí)間去思考、去休息，積蓄能量。重啟模式，它更像是在我們經(jīng)歷了困境后，選擇換一種思路，重新開始。升級(jí)模式，代表著我們?cè)诓粩嗟膶W(xué)習(xí)和成長(zhǎng)中提升自己的能力和素質(zhì)，就像電腦升級(jí)后，性能會(huì)變得更好。

這三種模式并不是孤立的，它們之間是相輔相成的。在面對(duì)困境時(shí)，可以先選擇關(guān)機(jī)模式來積蓄力量，選擇重啟模式來尋找新的出路，再通過升級(jí)模式來提升自己的能力和素質(zhì)，應(yīng)對(duì)更大的挑戰(zhàn)。

示范

20歲的高適秉一腔赤忱，卻多方碰壁，無奈只能暫藏鴻鵠之志，耕讀隴畝。切莫以為他就此無心仕進(jìn)，“悲風(fēng)千里來”，正是寂寞后的憤激，沉淀后的磅礴。他“關(guān)機(jī)”于商丘，不急于“重啟”，而是自我“升級(jí)”，君子豹變。當(dāng)我們?nèi)松艽?、理想受阻時(shí)，應(yīng)當(dāng)回歸內(nèi)心，著力修行，為自我賦能，你終會(huì)在無人問津的日子里生出羽翼，鯤化為鵬。

如果不是東坡的一詞兩賦，黃州怎能成為古典文學(xué)重鎮(zhèn)？如果沒有陽(yáng)明的“致良知”之學(xué)，龍場(chǎng)豈能成為中國(guó)哲學(xué)圣地？“升級(jí)”后的人生總會(huì)賦予“關(guān)機(jī)”光輝的意義。那些在人間緘默的日子，絕不是庸庸碌碌的“躺”，也不是逐浪隨波的“卷”，恰是個(gè)體生命直面自我的真誠(chéng)，直擊人生的堅(jiān)韌，直視天地的深邃?！耙曔h(yuǎn)惟明，聽德惟聰”，沒有了物質(zhì)的誘惑，摒除了俗務(wù)的牽擾，在“關(guān)機(jī)”時(shí)，讓心靈更淳厚，讓意志更篤定，讓智慧更明朗。

“關(guān)機(jī)”是等待“重啟”，而“重啟”絕不是“昨日重現(xiàn)”，而是“君子豹變”，像王守仁那樣一朝悟道，照破山河萬朵。而后平匪患、平叛亂、平寇盜，“升級(jí)”后的王陽(yáng)明簡(jiǎn)直開啟了“上帝視角”，無往不利。所以“關(guān)機(jī)”“重啟”是“升級(jí)”的手段，“升級(jí)”才是“關(guān)機(jī)”“重啟”的完成。如果只是重復(fù)“昨天的故事”，那“關(guān)機(jī)”不就成了防止老化、茍延殘喘的保養(yǎng)？可瞬息萬變的時(shí)代，也會(huì)將“老舊”的機(jī)器淘汰，徒留回首的纏綿溫情，遺憾而可憐。

（供稿 尹 超）

牛刀小試

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“渾身是孔，卻滴水不漏”，這是景德鎮(zhèn)四大傳統(tǒng)名瓷之一的玲瓏瓷的特別之處。玲瓏瓷實(shí)際上采用了破壞性工藝，即要先在完整的瓷器坯體上鏤刻出小孔，再填釉、繪畫、燒制，因?yàn)楣に囯y度系數(shù)高，從古至今傳承下來的存品極少。與玲瓏瓷制作相類似的是牛仔成衣的破壞性工藝設(shè)計(jì)，其典型的破壞性工藝有割破、噴沙、貓須等手法。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【思路導(dǎo)引】

這道作文題的關(guān)鍵詞“破壞性工藝”是立意構(gòu)思的突破點(diǎn)。因?yàn)椤肮に嚒睂儆趯徝李I(lǐng)域，因此，同學(xué)們可以圍繞“破壞與創(chuàng)新之美”進(jìn)行拓展。比如可以圍繞“破壞作為創(chuàng)新之源”的觀點(diǎn)展開，指出材料中的那種破壞不是簡(jiǎn)單的毀滅，而是一種必要的過程，通過它釋放新的可能性，創(chuàng)造出前所未有的美。也可以從“破壞與完美的對(duì)立統(tǒng)一”作深入分析，指出在特定的藝術(shù)創(chuàng)作和工藝設(shè)計(jì)領(lǐng)域里，兩者可以相互轉(zhuǎn)化，相輔相成。還可以探討“破壞性工藝與文化傳承的關(guān)系”，分析破壞性工藝如何成為文化傳承的一部分，以及如何在傳承中不斷創(chuàng)新，保持生命力?？傊?，破壞不僅僅是形式上的改變，更是一種深層次的文化和審美觀念的革新。這種破壞性的創(chuàng)新過程，不僅體現(xiàn)了人類對(duì)美的不懈追求，也反映了文化的活力和時(shí)代的精神。

【立意參考】

1.破壞中的重生，一種別樣的美；

2.傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的和諧共鳴；

3.工藝難度與藝術(shù)價(jià)值的交織。

（供稿 李鳳成）