中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重要元素，灌溉文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，灌溉工程的建設(shè)發(fā)展伴隨并支撐著中華文明5000多年的發(fā)展，至今仍是國家糧食安全的基礎(chǔ)保障。水利工作的目標(biāo)主要是“興水利、除水害”，而灌溉則是“興水利”的主要方面之一。在水利遺產(chǎn)中，灌溉工程遺產(chǎn)數(shù)量最多、分布最廣泛、類型最豐富。

灌溉工程遺產(chǎn)具有突出的歷史、科技、文化價(jià)值。在中華文明5000多年的發(fā)展歷程中，灌溉工程始終支撐著農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，很多灌溉工程延續(xù)運(yùn)用數(shù)百年甚至上千年；工程建設(shè)與管理科技水平不斷創(chuàng)新提升，使灌溉遍及越來越多、條件越來越復(fù)雜的地區(qū)；灌溉的發(fā)展對(duì)支撐國富民強(qiáng)、邊疆穩(wěn)定，維系國家統(tǒng)一發(fā)揮了重要作用，鄭國渠等一些灌溉工程更是直接推動(dòng)了國家統(tǒng)一的歷史進(jìn)程；灌溉農(nóng)業(yè)文化與各地區(qū)、各民族及不同宗教文化充分融合，并衍生出許多獨(dú)具特色的水文化；灌溉工程的建設(shè)體現(xiàn)了國家和人民對(duì)發(fā)展本地農(nóng)業(yè)、穩(wěn)定民生、安居樂業(yè)的強(qiáng)烈愿望，是維護(hù)和平、保障和平的基石。豐富的灌溉工程遺產(chǎn)充分體現(xiàn)了中華文明的五個(gè)突出特性。科學(xué)保護(hù)灌溉工程遺產(chǎn)，深入挖掘和宣傳灌溉文化，對(duì)堅(jiān)定文化自信、賡續(xù)歷史文脈、傳承歷史經(jīng)驗(yàn)，推進(jìn)新時(shí)代農(nóng)田水利高質(zhì)量發(fā)展具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

連續(xù)性

中國的自然氣候條件與社會(huì)歷史背景決定了灌溉中華文明持續(xù)發(fā)展的必然支撐，一直以來都受到高度重視。中國灌溉工程的歷史非常悠久，據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，早在1萬多年前，中國就已出現(xiàn)比較成熟的稻作農(nóng)業(yè)。近5000年前的良渚遺址出土了約10噸的碳化稻米，證明當(dāng)時(shí)的稻作農(nóng)業(yè)已發(fā)展到相當(dāng)規(guī)模，灌溉工程的支撐是必不可少的。公元前1600多年的商都遺址發(fā)掘出完整的灌溉干支渠系，實(shí)證了當(dāng)時(shí)較高的灌溉水平。春秋戰(zhàn)國時(shí)期是灌溉工程建設(shè)的第一次高潮。彼時(shí)，秦代三大水利工程——都江堰、鄭國渠、靈渠相繼建成，前兩者都是灌溉工程，靈渠在唐代之后灌溉功能也逐漸發(fā)揮起來。歷朝歷代不斷維系發(fā)展老工程、開拓創(chuàng)建新工程，建設(shè)的各類陂渠閘堰數(shù)不勝數(shù)，灌溉農(nóng)業(yè)開發(fā)空間得以不斷拓展。

從目前中國已申報(bào)成功的世界灌溉工程遺產(chǎn)項(xiàng)目來看，也能充分反映出中國灌溉農(nóng)業(yè)文明整體發(fā)展的連續(xù)性。從公元前6世紀(jì)的芍陂、公元前3世紀(jì)的都江堰、鄭國渠等，到清代始建的東風(fēng)堰、近代建成的洛惠渠，不同歷史時(shí)期創(chuàng)建的代表性灌溉工程都有分布。同時(shí)，很多灌溉工程遺產(chǎn)能夠延續(xù)運(yùn)用數(shù)百年甚至上千年，典型的如芍陂、都江堰、鄭國渠、寧夏引黃古灌區(qū)等，至今仍是國家糧食安全和地區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)展不可替代的基礎(chǔ)支撐，反映出灌溉工程發(fā)展的連續(xù)性。

創(chuàng)新性

中國地域廣闊，顯著的地貌差異、水資源條件不同，使傳統(tǒng)灌溉工程呈現(xiàn)顯著的多樣性。由于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)區(qū)在海拔5000米以下的各高程在各種地貌區(qū)和氣候區(qū)上均有分布，灌溉工程建設(shè)和運(yùn)營的條件差異很大，這激發(fā)了灌溉工程的建設(shè)客觀上向不同地區(qū)拓展，并在工程技術(shù)上不斷探索創(chuàng)新。從縱向的歷史維度看，灌溉工程建設(shè)發(fā)展和技術(shù)創(chuàng)新有顯著的規(guī)律。隨著人口的不斷增加南遷、農(nóng)業(yè)開發(fā)空間不斷擴(kuò)張，灌溉工程建設(shè)的拓展在空間上總體呈現(xiàn)從北向南的趨勢(shì)，國家經(jīng)濟(jì)重心也隨之南移。從地形地貌角度看，灌溉工程的建設(shè)條件呈現(xiàn)從平原盆地逐漸向丘陵、高山，向?yàn)I河、濱湖、濱海灘涂，向低洼沼澤、湖區(qū)水面發(fā)展。農(nóng)業(yè)灌溉用水條件“由易到難”的趨勢(shì)，推動(dòng)灌溉工程技術(shù)實(shí)現(xiàn)由簡(jiǎn)單向復(fù)雜、由以臨時(shí)性工程設(shè)施為主向以永久性工程設(shè)施為主的技術(shù)創(chuàng)新發(fā)展，其中，灌溉形式、體系規(guī)劃、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、材料工藝、管理制度等都在不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新的條件和需求。

中國現(xiàn)有的世界灌溉工程遺產(chǎn)，蘊(yùn)含豐富的歷史性創(chuàng)新理念及技術(shù)典型，對(duì)現(xiàn)代水利發(fā)展有著重要的參考價(jià)值。如都江堰、寧夏引黃古灌區(qū)以無壩引水為代表的低影響開發(fā)模式及人與自然和諧共處的治水理念；鄭國渠、黃河河套灌區(qū)等多沙河流引水淤灌的策略及技術(shù)；麗水通濟(jì)堰是最早修建的拱形堰壩，干渠保存有歷史最悠久的水系立交工程；它山堰、木蘭陂、千金陂、槎灘陂、五門堰、天寶陂、白霓堰等保存至今的古代大型砌石結(jié)構(gòu)，反映了不同歷史時(shí)期不同地質(zhì)條件、江河水文條件下，傳統(tǒng)水利工程建造地基處理、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、材料工藝的高超水平；歷朝歷代的麗水通濟(jì)堰堰規(guī)、霍泉嚴(yán)格的灌溉用水制度等，體現(xiàn)了不同歷史時(shí)期灌溉管理官民結(jié)合、具體可行、嚴(yán)格有效的制度體系……

統(tǒng)一性

灌溉的發(fā)展對(duì)促進(jìn)和維護(hù)國家統(tǒng)一、國富民強(qiáng)、社會(huì)穩(wěn)定有著重要的基礎(chǔ)支撐作用。

在中國現(xiàn)有的世界灌溉工程遺產(chǎn)項(xiàng)目中，鄭國渠、都江堰、靈渠的建設(shè)，直接推動(dòng)了秦王朝的統(tǒng)一，在中華文明發(fā)展史上有著重要的歷史地位。靈渠灌溉功能的拓展，為保障湘桂走廊戰(zhàn)略通道的穩(wěn)定與暢通，維系嶺南地區(qū)的統(tǒng)一、發(fā)展發(fā)揮了重要作用；寧夏引黃古灌區(qū)、河套灌區(qū)的建設(shè)發(fā)展，為不同歷史時(shí)期乃至現(xiàn)在西北地區(qū)的農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定、人民安居樂業(yè)持續(xù)發(fā)揮著重要支撐保障作用；薩迦古代蓄水灌溉系統(tǒng)、紫鵲界梯田等為少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)展、多民族融合及地區(qū)社會(huì)穩(wěn)定，發(fā)揮著重要支撐作用。與此同時(shí)，國家長期統(tǒng)一穩(wěn)定也為灌溉農(nóng)業(yè)的持續(xù)發(fā)展提供了保障。

包容性

灌溉農(nóng)業(yè)及糧食生產(chǎn)直接關(guān)系人類生存發(fā)展，因此，灌溉文化作為一種基礎(chǔ)文化，能夠與不同地區(qū)、不同民族或族群、不同宗教文化和諧共存、融合發(fā)展，顯示出突出的包容性特點(diǎn)。

四川夾江的東風(fēng)堰原名“毗盧堰”，干渠在千佛巖下穿行而過，灌溉工程與佛教文化有機(jī)融合。都江堰與道教關(guān)系密切，二王廟同時(shí)也是都江堰的管理機(jī)構(gòu)，李冰祭祀直接融入都江堰水利管理制度中并成為歷代傳承的傳統(tǒng)，治水三字經(jīng)、六字訣等均由道士總結(jié)凝練，歷史上都江堰灌溉工程與道教文化融合發(fā)展、相互成就。山西洪洞縣霍泉的灌溉用水管理，與中鎮(zhèn)霍山山神之子明應(yīng)王的水神崇拜、佛教的廣勝上下兩寺密切相關(guān)。紫鵲界梯田灌溉農(nóng)業(yè)文化與區(qū)域眾多少數(shù)民族文化，河套地區(qū)兩大引黃灌溉農(nóng)業(yè)文化與回族、蒙古族文化，薩迦古代蓄水灌溉系統(tǒng)與藏族文化，重慶秀山巨豐堰與苗族、土家族文化等，在歷史發(fā)展過程中充分融合，衍生出獨(dú)具區(qū)域特色的灌溉文化。灌溉工程遺產(chǎn)地普遍建有水神廟、龍王廟等，大都屬道教的民間信仰范疇，道教借助灌溉公共事業(yè)來提升影響力，灌區(qū)管理則借助宗教、水神崇拜樹立權(quán)威并增強(qiáng)凝聚力，反映出歷史上灌溉工程與各類民間信仰共存互促的關(guān)系。

和平性

中華民族是熱愛和平的民族，以農(nóng)為本、安土重遷，習(xí)慣落地生根、艱苦創(chuàng)業(yè)、就地謀發(fā)展，灌溉工程遺產(chǎn)普遍反映出中華民族的和平性特點(diǎn)，體現(xiàn)植根在民族血液中的和平基因。歷朝歷代灌溉工程的建設(shè)和維護(hù)，往往都是為了就地解決人口溫飽、穩(wěn)定民生等基本的生存和發(fā)展需求，所有灌溉工程遺產(chǎn)在發(fā)展中都體現(xiàn)出這一特點(diǎn)。灌溉工程的建設(shè)體現(xiàn)了國家和人民對(duì)發(fā)展本地農(nóng)業(yè)、穩(wěn)定民生、安居樂業(yè)的強(qiáng)烈愿望，是維護(hù)和平、保障和平的基石。

作者簡(jiǎn)介：李云鵬，博士，水利史研究所副所長。