摘要：數(shù)字生態(tài)文明是在數(shù)字化逐漸成為全球科技變革的核心戰(zhàn)略方向的大背景下，一種更高層次的文明形態(tài)。數(shù)字生態(tài)文明以綠色發(fā)展理念為發(fā)展底色，以數(shù)字技術(shù)為發(fā)展抓手，以“數(shù)”“綠”融合為內(nèi)在要求，以創(chuàng)造人類文明新形態(tài)為發(fā)展目標，以馬克思主義生態(tài)哲學(xué)與科技哲學(xué)共同為哲學(xué)基礎(chǔ)，蘊含鮮明的科學(xué)性、人民性、時代性和實踐性特征。數(shù)字生態(tài)文明的建設(shè)要求生產(chǎn)方式、生活方式以及治理方式的數(shù)字化綠色化轉(zhuǎn)型，融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面與全過程，緊握新一輪科技革命所創(chuàng)造的歷史機遇，以數(shù)字技術(shù)為發(fā)展方式綠色轉(zhuǎn)型提供強勁動能，為建設(shè)數(shù)字強國與美麗中國、推動人類社會現(xiàn)代化進程做出重要指引。

關(guān)鍵詞：數(shù)字生態(tài)文明；生態(tài)文明；數(shù)字化；綠色化

doi：10.3969/J.ISSN.1672-7274.2024.11.071

中圖分類號：TP 3；X 321" " " " " " " " "文獻標志碼：A" " " " " " 文章編碼：1672-7274（2024）11-0-03

The Connotation， Essence and Practical Direction of Digital Ecological Civilization

DENG Ningwan

（School of Marxism， China University of Petroleum （Beijing）， Beijing 102249， China）

Abstract： Digital ecological civilization is a higher-level form of civilization in the context of digitalization gradually becoming the core strategic direction of global technological change. The digital ecological civilization is based on the concept of green development， with digital technology as the driving force， the integration of \"digital\" and \"green\" as the internal requirement， the creation of new forms of human civilization as the development goal， and the philosophical foundation of Marxist ecological philosophy and technological philosophy. It embodies distinct scientific， people-oriented， contemporary， and practical characteristics. The construction of digital ecological civilization requires the digital and green transformation of production methods， lifestyles， and governance methods， integrating them into various aspects and processes of economic， political， cultural， and social construction. Seizing the historical opportunities created by the new round of technological revolution， digital technology provides strong momentum for the green transformation of development mode， and provides important guidance for building a digital strong country and a beautiful China， and promoting the modernization process of human society.

Keywords： digital ecological civilization; ecological civilization; digitization; greenization

生態(tài)文明建設(shè)是人類文明發(fā)展和社會進步的基礎(chǔ)，是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計?？萍几锩彤a(chǎn)業(yè)變革是人類文明演替的決定性因素，正在發(fā)生的新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革正是基于可再生能源技術(shù)與數(shù)字化技術(shù)的融合發(fā)展，探索數(shù)字技術(shù)賦能生態(tài)文明建設(shè)之路是必然趨勢。我國高度重視生態(tài)文明建設(shè)和數(shù)字化的融合發(fā)展，2023年7月，全國生態(tài)環(huán)境保護大會首次提出數(shù)字生態(tài)文明理念，這一命題緊握新一輪科技革命所創(chuàng)造的歷史機遇，以數(shù)字技術(shù)為發(fā)展方式綠色轉(zhuǎn)型提供強勁動能，為建設(shè)數(shù)字強國與美麗中國、推動人類社會現(xiàn)代化進程做出重要指引。

1" "數(shù)字生態(tài)文明的內(nèi)涵要義

數(shù)字生態(tài)文明發(fā)軔于新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革，生成于高質(zhì)量發(fā)展與高水平保護協(xié)同推進的實踐要求，立足于中國式現(xiàn)代化的現(xiàn)實訴求與應(yīng)然境界。一方面，生態(tài)文明建設(shè)是全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的題中應(yīng)有之義；另一方面，數(shù)字技術(shù)賦能帶來生態(tài)文明建設(shè)格局重塑新契機，在推進生態(tài)文明建設(shè)與數(shù)字強國戰(zhàn)略語境下，共同推進具備中國特色的數(shù)字生態(tài)文明建設(shè)是滿足人民對美好生活的向往、促進人與自然和諧共生和實現(xiàn)人自由而全面發(fā)展的必然要求。

1.1 數(shù)字生態(tài)文明的科學(xué)內(nèi)涵

生態(tài)文明是中國式現(xiàn)代化的重要特征，又是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的必要條件。在數(shù)字化逐漸成為全球科技變革的核心戰(zhàn)略方向的大背景下，數(shù)字生態(tài)文明作為一種更高形態(tài)的文明，以綠色發(fā)展理念為發(fā)展底色，以數(shù)字技術(shù)為發(fā)展抓手，以“數(shù)”“綠”融合為發(fā)展路徑，以創(chuàng)造人類文明新形態(tài)為發(fā)展目的，能夠充分激活“資本的文明面”[1]，探索適應(yīng)時代發(fā)展的中國式生態(tài)治理現(xiàn)代化新道路。

數(shù)字生態(tài)文明以綠色發(fā)展理念為發(fā)展底色。理念是行動的先導(dǎo)，綠色發(fā)展理念注重經(jīng)濟社會與生態(tài)環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，認為經(jīng)濟建設(shè)與構(gòu)建良好的生態(tài)環(huán)境是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，尋求不以犧牲生態(tài)環(huán)境與人民健康為代價的經(jīng)濟增長方式。以綠色發(fā)展理念為發(fā)展底色的數(shù)字生態(tài)文明與馬克思主義的根本立場一致，數(shù)字生態(tài)文明堅持從人與自然和諧共生的高度謀劃未來發(fā)展，通過數(shù)字技術(shù)推動發(fā)展方式的綠色轉(zhuǎn)型，不僅要求經(jīng)濟社會發(fā)展的綠色化、低碳化，更要從“人地和諧”的角度優(yōu)化調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、能源結(jié)構(gòu)和生活方式。

數(shù)字生態(tài)文明以數(shù)字技術(shù)為發(fā)展抓手。一方面，傳統(tǒng)生態(tài)環(huán)境保護手段難以滿足需要日益凸顯的跨尺度、跨部門和多要素生態(tài)環(huán)境問題，迫切需要采用先進的數(shù)字技術(shù)；另一方面，隨著生態(tài)環(huán)境治理對象、內(nèi)容的數(shù)字化，生態(tài)環(huán)境治理方式需要通過數(shù)據(jù)驅(qū)動、運用數(shù)字技術(shù)。數(shù)字化已經(jīng)呈現(xiàn)出：多樣數(shù)字技術(shù)手段提升生態(tài)環(huán)境治理現(xiàn)代化水平、提高資源配置效率以推動綠色低碳轉(zhuǎn)型發(fā)展和推進智慧城市建設(shè)形成綠色生活方式等發(fā)展新優(yōu)勢，為建設(shè)人與自然和諧共生的美麗中國提供有力的數(shù)字化支撐。

數(shù)字生態(tài)文明以“數(shù)”“綠”融合為內(nèi)在要求。數(shù)字化與綠色化的融合是數(shù)字生態(tài)文明建設(shè)的必然選擇。馬克思指出：“各種經(jīng)濟時代的區(qū)別，不在于生產(chǎn)什么，而在于怎樣生產(chǎn)，用什么勞動資料生產(chǎn)[2]。”隨著新一輪科技革命的深入推進，涌現(xiàn)出眾多智能化、高效率、低排放的新一代勞動資料，進一步解放勞動者、提高生產(chǎn)效率和推進減污降碳協(xié)同增效，催生出數(shù)字生態(tài)文明這一命題，數(shù)字技術(shù)發(fā)展的高能耗與高排放需要綠色低碳轉(zhuǎn)型提供可持續(xù)發(fā)展支撐，生態(tài)文明建設(shè)同樣需要新興數(shù)字技術(shù)的技術(shù)支持。

數(shù)字生態(tài)文明以創(chuàng)造人類文明新形態(tài)為發(fā)展目標。黨的二十大報告闡明人與自然和諧共生是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求之一，把生態(tài)文明建設(shè)作為關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計，構(gòu)建了超越資本邏輯下工業(yè)文明范式的生態(tài)病癥的新型文明形態(tài)。數(shù)字生態(tài)文明是工業(yè)文明基礎(chǔ)上的蛻變和顛覆，但數(shù)字技術(shù)的資本主義應(yīng)用使其日益演變?yōu)橐环N野蠻的“反文明”力量，西方發(fā)達國家利用數(shù)字霸權(quán)侵犯廣大發(fā)展中國家和人民的利益，而中國的數(shù)字技術(shù)發(fā)展不僅能促進全體人民平等共享數(shù)字化權(quán)益，還能為世界各國包容性發(fā)展貢獻中國力量。

1.2 數(shù)字生態(tài)文明的哲學(xué)基礎(chǔ)

雖然馬克思恩格斯在著作中沒有明確表述科學(xué)技術(shù)與生態(tài)文明的關(guān)系，但馬克思主義中的生態(tài)哲學(xué)與科技哲學(xué)思想為數(shù)字生態(tài)文明奠定了重要的理論基礎(chǔ)。

馬克思主義生態(tài)哲學(xué)為數(shù)字生態(tài)化提供了理論依據(jù)。馬克思和恩格斯以社會為切入點，把環(huán)境問題和生態(tài)破壞與近現(xiàn)代資本主義的生產(chǎn)和城市化相聯(lián)系，指出生態(tài)環(huán)境問題貫穿于有史以來人類文明對抗大自然的整個進程，表明生態(tài)環(huán)境問題是人與人、人與社會、人與自然之間的矛盾日益尖銳化的產(chǎn)物。馬克思主義的生態(tài)哲學(xué)與一般生態(tài)哲學(xué)的根本區(qū)別在于，他將人類的解放與自然的解放看作是內(nèi)在的統(tǒng)一體，始終把當代問題在理論上和實踐上的解決立足于社會現(xiàn)實的基礎(chǔ)上，旨在改造世界以實現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展。這一思想開辟了唯物主義自然觀的新形態(tài)，為破解現(xiàn)代性困境提供了理論指引和方法出路，構(gòu)成了新時代中國生態(tài)文明建設(shè)的邏輯起點與數(shù)字中國建設(shè)的價值指向。

馬克思主義科技哲學(xué)為生態(tài)數(shù)字化提供了價值遵循。馬克思認為技術(shù)不僅是人類為滿足自身需要而創(chuàng)造的工具和手段的集合，更是人本質(zhì)力量的對象化。技術(shù)在數(shù)字時代則體現(xiàn)為人的本質(zhì)力量的數(shù)字化轉(zhuǎn)型。在生態(tài)數(shù)字化的背景下，技術(shù)通過其創(chuàng)新和進步，為解決生態(tài)問題提供了新的思路和手段，被賦予推動生態(tài)環(huán)境的保護和可持續(xù)發(fā)展的新使命。馬克思從科學(xué)技術(shù)發(fā)展與人類社會發(fā)展的規(guī)律出發(fā)指出科學(xué)技術(shù)本身就是一種強大的生產(chǎn)力。這種生產(chǎn)力不僅體現(xiàn)在物質(zhì)財富的創(chuàng)造上，更體現(xiàn)在對生產(chǎn)關(guān)系的變革和對社會結(jié)構(gòu)的重塑上。

1.3 數(shù)字生態(tài)文明的鮮明特征

數(shù)字生態(tài)文明以其鮮明的特性引領(lǐng)著中國式現(xiàn)代化建設(shè)。它秉持科學(xué)精神，深度融入人民需求，緊跟時代步伐，并付諸具體實踐，推動人與自然和諧共生，呈現(xiàn)出科學(xué)性、人民性、時代性和實踐性的有機統(tǒng)一。

數(shù)字生態(tài)文明呈現(xiàn)出理論上的科學(xué)性。數(shù)字生態(tài)文明根植于馬克思主義生態(tài)觀與科技觀，汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的生態(tài)與科技創(chuàng)新思想，批判吸收發(fā)達國家數(shù)字技術(shù)賦能生態(tài)環(huán)境治理的理論與實踐經(jīng)驗，以我國大數(shù)據(jù)技術(shù)與人工智能等現(xiàn)代科技手段發(fā)展現(xiàn)狀為現(xiàn)實依據(jù)，深刻理解和精確把控生態(tài)系統(tǒng)的復(fù)雜性，堅持了正確的發(fā)展觀，致力于依托數(shù)字創(chuàng)新有效緩解并防范經(jīng)濟社會發(fā)展中人類活動對資源環(huán)境及生態(tài)系統(tǒng)造成的壓力與負面效應(yīng)，深化人民對人與自然和諧共生理念的科學(xué)理解。

數(shù)字生態(tài)文明彰顯了立場上的人民性。生態(tài)文明建設(shè)在推進過程中，始終堅守以人民為中心的發(fā)展思想，關(guān)注人民群眾的生態(tài)權(quán)益，致力于構(gòu)建人與自然和諧共生的生活環(huán)境。人是生產(chǎn)力中最活躍的因素，數(shù)字生態(tài)始終處于人類的社會實踐中，數(shù)字生態(tài)文明將數(shù)字生態(tài)化、生態(tài)數(shù)字化與人的自我實現(xiàn)意愿與實踐能力相結(jié)合，以數(shù)智化手段助力人與自然和諧共生，推動人民形成綠色的生產(chǎn)方式和生活方式，充分發(fā)揮人民在生態(tài)文明建設(shè)中的主體作用，讓人民群眾成為生態(tài)文明建設(shè)的參與者、受益者和監(jiān)督者。

數(shù)字生態(tài)文明展現(xiàn)了問題上的時代性。日益凸顯的生態(tài)環(huán)境問題成為制約人類可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵因素，數(shù)字革命的蓬勃興起在為生態(tài)文明提供了更先進、多樣的建設(shè)手段的同時，數(shù)字產(chǎn)業(yè)作為高能耗與高碳排量產(chǎn)業(yè)也對生態(tài)文明建設(shè)帶來了挑戰(zhàn)。數(shù)字生態(tài)文明回應(yīng)了怎樣實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展與高水平保護有機統(tǒng)一這一問題，它要求我們在推動數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展的同時更加注重其綠色屬性，通過技術(shù)創(chuàng)新和政策引導(dǎo)，促進數(shù)字產(chǎn)業(yè)與生態(tài)環(huán)境保護的深度融合，實現(xiàn)數(shù)字經(jīng)濟與綠色生態(tài)的和諧共生。

數(shù)字生態(tài)文明體現(xiàn)了行動上的實踐性。馬克思認為，只有在實踐所建構(gòu)的關(guān)系性存在中，人與自然才能辯證統(tǒng)一，“自然的歷史與歷史的自然”才能達到高度的統(tǒng)一，最終達到所謂“環(huán)境的改變和人的活動或自我改變的一致”[3]。數(shù)字生態(tài)文明不僅是一種理念，更是一種行動。它強調(diào)將理論轉(zhuǎn)化為實踐，將數(shù)字技術(shù)實際應(yīng)用于生態(tài)文明建設(shè)，并促進數(shù)字產(chǎn)業(yè)的綠色低碳轉(zhuǎn)型，在激發(fā)數(shù)字技術(shù)的發(fā)展?jié)撃艿耐瑫r為生態(tài)文明建設(shè)注入互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)思維。積極探索和實踐各種有效的生態(tài)文明建設(shè)方式。

2" "數(shù)字生態(tài)文明建設(shè)的實踐指向

數(shù)字生態(tài)文明理念的提出，不僅契合了數(shù)字時代生態(tài)文明建設(shè)轉(zhuǎn)型升級的發(fā)展趨勢，還符合我國新發(fā)展階段追求高質(zhì)量發(fā)展的客觀規(guī)律，更是黨的執(zhí)政理念與執(zhí)政能力不斷提升的重要體現(xiàn)。建設(shè)數(shù)字生態(tài)文明要堅持把生態(tài)文明建設(shè)和數(shù)字技術(shù)發(fā)展納入“五位一體”總體布局中加以考察，進一步推動經(jīng)濟、政治、文化、社會各領(lǐng)域的數(shù)字化與綠色化，實現(xiàn)生產(chǎn)方式、生活方式以及治理方式的數(shù)字化綠色化轉(zhuǎn)型。

數(shù)字生態(tài)文明的建設(shè)要求生產(chǎn)方式數(shù)字化綠色化轉(zhuǎn)型，以數(shù)字生態(tài)文明建設(shè)助推經(jīng)濟建設(shè)數(shù)字化綠色化。數(shù)字生態(tài)文明建設(shè)以工業(yè)文明所創(chuàng)造的高度發(fā)達的生產(chǎn)力為基礎(chǔ)。新一輪信息技術(shù)革命使得數(shù)字技術(shù)推動高投入、高消耗、高污染、低效益、不可持續(xù)的傳統(tǒng)工業(yè)化轉(zhuǎn)向更加高效能、高質(zhì)量、綠色化的發(fā)展新范式。這一范式追求生態(tài)效益與經(jīng)濟效益的辯證統(tǒng)一，要求以新發(fā)展理念為思想指引，以科技創(chuàng)新為根本驅(qū)動力，以產(chǎn)業(yè)培育為重要著力點[4]，要求通過加快人工智能、物聯(lián)網(wǎng)、云計算、數(shù)字孿生、區(qū)塊鏈等新興技術(shù)與綠色低碳產(chǎn)業(yè)的深度融合，進一步推動生態(tài)產(chǎn)業(yè)在數(shù)字化領(lǐng)域的基礎(chǔ)研究和關(guān)鍵技術(shù)攻關(guān)，打造基礎(chǔ)可信的生態(tài)數(shù)據(jù)新基建設(shè)施。這一建設(shè)邏輯為同步推進物質(zhì)文明和生態(tài)文明建設(shè)提供了堅實保障，為人類文明新形態(tài)奠定了物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。

數(shù)字生態(tài)文明的建設(shè)要求生活方式數(shù)字化綠色化轉(zhuǎn)型，以數(shù)字生態(tài)文明建設(shè)助推社會、文化建設(shè)數(shù)字化綠色化。數(shù)字生態(tài)文明建設(shè)以滿足人民對美好生活的向往為價值旨歸，緊扣人民日益增長的精神文化需求。數(shù)字技術(shù)的發(fā)展與應(yīng)用能夠推動塑造綠色低碳行為模式、增強社會公眾生態(tài)環(huán)保意識，以引領(lǐng)綠色生活方式。要以數(shù)字技術(shù)作為核心驅(qū)動力，深度融入并加速社會服務(wù)領(lǐng)域的轉(zhuǎn)型升級，強化數(shù)字技術(shù)對社會可持續(xù)發(fā)展的支撐作用，推廣生態(tài)環(huán)保理念。

數(shù)字生態(tài)文明的建設(shè)要求治理方式數(shù)字化綠色化轉(zhuǎn)型，以數(shù)字生態(tài)文明建設(shè)助推政治建設(shè)數(shù)字化綠色化。數(shù)字生態(tài)文明建設(shè)以提高生態(tài)治理效率、實現(xiàn)國家治理體系與治理能力現(xiàn)代化為內(nèi)在要求。在治理主體層面，要變革傳統(tǒng)生態(tài)治理方式，將數(shù)字化技術(shù)嵌入生態(tài)治理的決策、執(zhí)行和監(jiān)督的全過程，通過數(shù)字化手段加強對生態(tài)治理全過程的監(jiān)督和管理，確保各項政策措施得到有效執(zhí)行。在治理手段層面，要進一步完善數(shù)字生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施的技術(shù)水平，提升環(huán)境管理的精準性和效率性。在全球治理層面，要進一步推進數(shù)字化驅(qū)動的科技創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)變革、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整和治理合作。

3" "結(jié)束語

面對數(shù)字化綠色化協(xié)同轉(zhuǎn)型的發(fā)展要求，數(shù)字技術(shù)與“五位一體”的深度融合發(fā)展已是大勢所趨，數(shù)字技術(shù)的發(fā)展為生態(tài)文明建設(shè)提供了新的機遇。數(shù)字生態(tài)文明建設(shè)不僅變革了傳統(tǒng)生態(tài)文明建設(shè)方式，也為數(shù)字中國建設(shè)注入生態(tài)發(fā)展動力。但我們在看到數(shù)字技術(shù)成為生態(tài)治理的強力引擎的同時，也要看到數(shù)字資本主義生態(tài)治理的負面現(xiàn)實，從而深刻批判數(shù)字技術(shù)的資本主義運用，將數(shù)字技術(shù)與社會主義經(jīng)濟關(guān)系結(jié)合，探索中國式人與自然和諧共生的道路。

參考文獻

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