小學(xué)美術(shù)不僅是繪畫(huà)、手工的入門(mén)基礎(chǔ)，也是培養(yǎng)孩子良好價(jià)值觀的重要環(huán)節(jié)，隨著新課程改革的不斷推進(jìn)，教育工作者也開(kāi)始越來(lái)越重視小學(xué)美術(shù)德育的滲透。所以當(dāng)前各學(xué)科的德育滲透是必然要求，小學(xué)美術(shù)亦然。相較其他學(xué)科，小學(xué)美術(shù)可以更好地貼合新課標(biāo)課程改革，小學(xué)美術(shù)在繪畫(huà)與手工方面不同程度地響應(yīng)了國(guó)家推行德智體美的號(hào)召。同時(shí)，處于幼年時(shí)期學(xué)生相較年長(zhǎng)的學(xué)生更容易形成價(jià)值體系，在輕松動(dòng)手的環(huán)境中可以更好地養(yǎng)成良好的價(jià)值觀，所以小學(xué)美術(shù)的重要性不言而喻。響應(yīng)國(guó)家新課程改革，對(duì)小學(xué)美術(shù)學(xué)科德育滲透策略的推行是每個(gè)小學(xué)美術(shù)老師應(yīng)有的使命。

德育滲透是國(guó)家制定新課程改革教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)后，要求教師使用到教學(xué)中的重要指導(dǎo)原則。德育指教師在開(kāi)展教學(xué)任務(wù)時(shí)，需要根據(jù)實(shí)際的教學(xué)情況對(duì)學(xué)生思想、政治和道德進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的教導(dǎo)，主要包含社會(huì)德育、社區(qū)德育、學(xué)校德育和家庭德育等。學(xué)校在進(jìn)行德育教學(xué)時(shí)，需要教師對(duì)學(xué)生的思想意識(shí)進(jìn)行有針對(duì)性、系統(tǒng)性的教育，同時(shí)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容因材施教，為不同的學(xué)生制定不同的教學(xué)任務(wù)，確保學(xué)生在參與教學(xué)活動(dòng)時(shí)，有效地發(fā)展自身的道德、政治、思想，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。如今中國(guó)正處在歷史的交匯口，保障中國(guó)完成時(shí)代任務(wù)并朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路上勇往直前的關(guān)鍵是優(yōu)秀的后浪，有效的德育可以為祖國(guó)培養(yǎng)花朵，小學(xué)美術(shù)學(xué)科德育的滲透正是其中關(guān)鍵一環(huán)。同時(shí)小學(xué)美術(shù)是典型的基礎(chǔ)教育課程，在學(xué)生發(fā)展中起到了非常關(guān)鍵的作用。不同于其他通識(shí)課程，小學(xué)美術(shù)更注重學(xué)生心理活動(dòng)、動(dòng)手能力、價(jià)值觀的發(fā)展，好的小學(xué)美術(shù)教育是繁忙學(xué)業(yè)中的調(diào)味劑，可以很好地緩解學(xué)業(yè)壓力。目前來(lái)說(shuō)，許多小學(xué)都重視學(xué)生的通識(shí)教育，而在通識(shí)教育中，小學(xué)美術(shù)教學(xué)涉及知識(shí)和德育兩個(gè)核心內(nèi)容，在國(guó)家新課程改革的策略中，小學(xué)美術(shù)德育的滲透能夠有效踐行具體要求，符合當(dāng)前教育工作者的教學(xué)需求，對(duì)學(xué)生良好的發(fā)展起到重要作用。

小學(xué)美術(shù)學(xué)科德育滲透的意義

提高藝術(shù)審美。美術(shù)的基本要除了會(huì)畫(huà)就是會(huì)看，告訴學(xué)生什么是美，怎樣正確審視美。從繪畫(huà)的邏輯出發(fā)，講解顏色的使用，相同的顏色在不同時(shí)候可以有不同含義，不同的顏色可以表示相同的意義。比如灰色，如果繪畫(huà)人物，那么灰色即代表人物的頭發(fā)與睫毛，但繪畫(huà)物體是灰色可以代表陰影，使物體生動(dòng)起來(lái)，先從淺顯的開(kāi)始，由淺入深加以講解。由于學(xué)生相比年長(zhǎng)的大人來(lái)說(shuō)思維沒(méi)有固定，往往是天馬行空的想象，繪畫(huà)出的作品也能讓人耳目一新，畢加索也說(shuō)過(guò)，我小時(shí)候就能畫(huà)得跟德國(guó)畫(huà)家丟勒一樣，但是我后來(lái)花費(fèi)一生的時(shí)間來(lái)畫(huà)得像小孩。同時(shí)學(xué)生的判斷力可能不夠分辨出好與壞，這時(shí)就需要老師的指導(dǎo)。而且通過(guò)對(duì)美術(shù)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)掌握，學(xué)生也會(huì)對(duì)生活中某些特定的事物做出自己的評(píng)判，這樣也就學(xué)會(huì)了怎樣評(píng)判美與丑，并由此提高了學(xué)生的審美能力。

有利于增加學(xué)習(xí)的積極性。小學(xué)的美術(shù)大多來(lái)自生活，在生活中獲得的直接經(jīng)驗(yàn)比教導(dǎo)中獲得的間接經(jīng)驗(yàn)要容易得多，排除枯燥的理論知識(shí)，學(xué)生更容易接受。生活中的細(xì)微末節(jié)都含有藝術(shù)的影子，也包含學(xué)生喜歡的事情。小學(xué)美術(shù)課程中的教學(xué)內(nèi)容有時(shí)會(huì)包含手工橡皮泥、繪畫(huà)、雕塑上色等，在德育滲透的同時(shí)學(xué)生也更愿意接受。同時(shí)在分配教學(xué)人物時(shí)可以分成小組比賽，在確保學(xué)生都能參與的情況下，不僅能激發(fā)學(xué)習(xí)積極性，也能在無(wú)形間建立學(xué)生之間的友愛(ài)之情。并且在新課程標(biāo)準(zhǔn)的改革下，教師在小學(xué)美術(shù)學(xué)科中滲透德育的同時(shí)，可以結(jié)合新課準(zhǔn)中的條例結(jié)合實(shí)際情況，組成不同的課堂教學(xué)模式，比如創(chuàng)作作品、小組討論、點(diǎn)評(píng)等，在不同以往的教學(xué)模式下，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容為學(xué)生布置學(xué)習(xí)任務(wù)，確保布置的任務(wù)符合不同學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，幫助學(xué)生在完成學(xué)習(xí)任務(wù)的過(guò)程中加深對(duì)知識(shí)的理解，掌握小學(xué)美術(shù)課程的學(xué)習(xí)要領(lǐng)，從而達(dá)到增強(qiáng)學(xué)生德育素養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)。

培養(yǎng)良好的價(jià)值觀。學(xué)習(xí)的目的不僅是學(xué)到知識(shí)，更是學(xué)到做人的道理。在藝術(shù)的海洋中，不僅有對(duì)世道不公的吶喊，也有對(duì)生活的感恩。如徐悲鴻先生所畫(huà)的馬，生動(dòng)干練，俊美強(qiáng)壯，既有傳統(tǒng)馬的影子，又吸收了西方繪畫(huà)的優(yōu)勢(shì)，在繪畫(huà)駿馬的道路上另辟蹊徑。在他的畫(huà)筆下，馬匹飛奔而起，在廣闊無(wú)垠的大草原上奔跑，自由奔放，生動(dòng)形象，宛如天成。有的仿佛御風(fēng)而非，有的猶如一日千里，有的回首相望，有的一往直前，仿佛要破紙而出。都說(shuō)畫(huà)馬容易畫(huà)骨難，徐悲鴻先生不僅畫(huà)出了馬骨，更畫(huà)出了傲骨，正如先生所說(shuō)的，人可以沒(méi)有傲氣，但不能沒(méi)有傲骨。生活中也是，藝術(shù)不僅存在于畫(huà)布上，也體現(xiàn)在生活中。正如錢(qián)幣上的人像，勞動(dòng)中的人民，都被稱為最美形象，按理說(shuō)比他漂亮的多的是，但為什么他被評(píng)為最美的人，因?yàn)樗趥鬟f一種思想，勞動(dòng)人民最美麗。世間不缺少美，但缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛，觀看當(dāng)下，同學(xué)間的幫助正是無(wú)私友誼的一種體現(xiàn)。這些作品中，有刻畫(huà)祖國(guó)國(guó)泰民安的，有描繪志愿軍英雄英勇?tīng)奚?，也有暢想人生美好未?lái)的，老師帶領(lǐng)學(xué)生鑒賞這些作品，既了解了歷史又獲得了愛(ài)國(guó)主義教育的洗禮，并且老師解讀這些作品后不為人知的故事，從中包含德育教育內(nèi)容，這樣有益于培育學(xué)生的價(jià)值觀與愛(ài)國(guó)主義。

小學(xué)美術(shù)學(xué)科德育的現(xiàn)狀

忽視小學(xué)美術(shù)學(xué)科德育滲透的重要性。當(dāng)前還是有許多學(xué)校在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中難以改變老舊的教學(xué)思想，不能很好地執(zhí)行新課程改革下的教學(xué)策略。同時(shí)在制定教學(xué)大綱時(shí)對(duì)德育滲透的重視程度不夠，在制定教學(xué)計(jì)劃時(shí)側(cè)重點(diǎn)依然是美術(shù)的理論知識(shí)和繪畫(huà)的技巧，老師作為主講人以講授為主，學(xué)生以聽(tīng)講為輔，又因?yàn)楝F(xiàn)在的美術(shù)教師都擁有專業(yè)的理論知識(shí)，會(huì)陷入剛愎自用的誤區(qū)，導(dǎo)致學(xué)生在課堂中難以有效提升自身的美育素養(yǎng)。并且由于學(xué)校的應(yīng)對(duì)存在誤區(qū)，致使家長(zhǎng)也容易忽視小學(xué)美術(shù)學(xué)科德育滲透的重要性，會(huì)發(fā)生課程擠兌的現(xiàn)象。

缺少對(duì)小學(xué)美術(shù)教師專業(yè)性的建設(shè)。德育是以某種超越于實(shí)際的道德理念來(lái)培育和改造人，通過(guò)德育引領(lǐng)和實(shí)現(xiàn)對(duì)人的理想狀態(tài)和行動(dòng)模式的教育。這時(shí)需要有足夠的小學(xué)美術(shù)教師去教學(xué)，但同時(shí)忽略小學(xué)美術(shù)學(xué)科德育的現(xiàn)狀致使許多學(xué)校不僅缺少足夠的小學(xué)美術(shù)教師，而且教師的教學(xué)形式也不相徑庭。這些教師其實(shí)都有專業(yè)的理論知識(shí)，但可能會(huì)出現(xiàn)在自己感興趣的方向上發(fā)展而忽視課堂內(nèi)容，與新課程改革制定的教學(xué)方針相違背，在學(xué)校不夠重視的情況下這種現(xiàn)象就會(huì)被忽視，失去良好的德育滲透機(jī)會(huì)。

課堂互動(dòng)較少。無(wú)論是傳統(tǒng)的通識(shí)課程還是美術(shù)課程，都是以教師輸出教學(xué)知識(shí)為主，學(xué)生聆聽(tīng)接受為輔，缺少互動(dòng)則不免有些枯燥乏味，降低了教學(xué)質(zhì)量，國(guó)際內(nèi)外優(yōu)秀的教學(xué)案例就經(jīng)常涉及互動(dòng)提問(wèn)環(huán)節(jié)，但不局限于老師向?qū)W生提問(wèn)，也包含學(xué)生之間的提問(wèn)。有了交流，學(xué)生與老師之間的絕對(duì)地位就發(fā)生了改變，人人都有了當(dāng)老師的機(jī)會(huì)，提升了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，學(xué)習(xí)起來(lái)也會(huì)事半功倍。但可惜的是目前仍有許多學(xué)校固執(zhí)己見(jiàn)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)走了彎路。

小學(xué)美術(shù)學(xué)科德育的滲透方式

教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化。藝術(shù)來(lái)源于生活，許多藝術(shù)家從生活中發(fā)現(xiàn)靈感而進(jìn)行繪畫(huà)創(chuàng)作。正如寫(xiě)文章需要查資料尋找素材一樣，中華民族五千年歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文化璀璨繁多，這無(wú)疑就是最好的素材。喜歡詩(shī)詞歌賦的有李白和杜甫，喜歡文韜武略的有霍去病和辛棄疾，喜歡兒女情長(zhǎng)的有梁山伯與祝英臺(tái)、孔雀東南飛，我們有數(shù)不清文化瑰寶。我們有能說(shuō)出“犯我強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅”的豪邁之情，也有能說(shuō)出“天生我材必有用”的自強(qiáng)不息。這些引人入勝的文化瑰寶，不僅可以使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中增加學(xué)習(xí)的趣味性，也可以在不知不覺(jué)中領(lǐng)略歷史知識(shí)。

開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)。藝術(shù)不只局限于畫(huà)布之上，也存在于生活之間，近代許多藝術(shù)家都以實(shí)踐聞名，開(kāi)展行為藝術(shù)創(chuàng)作推行身體力行。小學(xué)美術(shù)教育不必跟行為藝術(shù)家一樣，教師可以開(kāi)展合作手工上色、你畫(huà)我猜、橡皮泥塑形的教學(xué)內(nèi)容。在確保每個(gè)學(xué)生都參與的情況下，鍛煉動(dòng)手能力，也能促進(jìn)同學(xué)之間的友情。老師說(shuō)的話對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是具有影響力的，一定程度上會(huì)引起他們的重視。同時(shí)教師應(yīng)該言傳身教學(xué)生對(duì)事物的理解和認(rèn)識(shí)，這離不開(kāi)教師的教育和指導(dǎo)。所以老師們要注意自我的言行舉止，要樹(shù)立起一個(gè)良好的榜樣，積極加入學(xué)生的活動(dòng)中，教師必須從自身出發(fā)在各個(gè)層次上提升自己的德育水平，增強(qiáng)自己的修養(yǎng)，為學(xué)生的德育滲透做準(zhǔn)備。

結(jié)合現(xiàn)代多媒體信息技術(shù)。以往因?yàn)榻虒W(xué)條件的限制，教學(xué)內(nèi)容只限制于教材之中，如今在多媒體信息技術(shù)的加持下，完成教材上的人物后，可以帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略世界各個(gè)地方的優(yōu)秀作品。例如觀看世界名畫(huà)圣女貞德，世界名畫(huà)圣女貞德講述的是貞德帶領(lǐng)法國(guó)人民反抗英國(guó)侵略者的故事，但最終貞德在被出賣(mài)后被英國(guó)侵略者推上絞刑架，一代女英雄就此隕落，與我國(guó)民族英雄岳飛的經(jīng)歷相似。在惋惜英雄的同時(shí)也痛恨出賣(mài)國(guó)家的人。中國(guó)近代有著屈辱的歷史，所以更能感同身受，老師帶領(lǐng)學(xué)生鑒賞名畫(huà)不僅詳細(xì)了解了歷史，也增加了愛(ài)國(guó)主義情懷。

如何提高小學(xué)美術(shù)教育中德育的教學(xué)效果，是每個(gè)小學(xué)美術(shù)教師的責(zé)任，這就要求美術(shù)教師嚴(yán)格踐行新課程改革下的策略，運(yùn)用德育的特質(zhì)和功能重新確立德育的觀念，為小學(xué)生的全面發(fā)展提供有效幫助。當(dāng)然德育滲透不是一朝一夕就能辦成的事，其存在于我們的生活中，也存在于學(xué)習(xí)中的方方面面，需要教育工作者共同努力，擁有終身實(shí)踐的決心。作為一名小學(xué)美術(shù)教師，我們不僅要發(fā)掘美術(shù)學(xué)科的特性，將以往優(yōu)秀的理論經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)有的正確指導(dǎo)思想相結(jié)合，在美術(shù)教學(xué)中系統(tǒng)性剖析教材內(nèi)容，還要以身作則，加強(qiáng)自身德育理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，因材施教，針對(duì)不同的學(xué)生制定不同的教學(xué)方案，為學(xué)生身心健康發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)，保障學(xué)生的全面發(fā)展。

（作者單位：揚(yáng)州市竹西小學(xué)）