以數(shù)字媒體藝術(shù)逐步發(fā)展為基礎(chǔ)，主要分析西安文化遺產(chǎn)的傳播與外譯問題。目前，西安文化遺產(chǎn)數(shù)量浩如煙海，但將其與數(shù)字媒體技術(shù)相結(jié)合的情況寥若星辰。以“如何將數(shù)字媒體和西安文化遺產(chǎn)”結(jié)合起來為切入點，重點研究雙語條漫這一結(jié)合方式，目的是以新穎、風(fēng)趣的方式傳承西安文化遺產(chǎn)。

在需要文化不斷建設(shè)的背景下，創(chuàng)新發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識形態(tài)對文化強國、文化育人極其重要。全面文化繁榮離不開各個區(qū)域的齊心合力，以西安文化意識形態(tài)為例，研究數(shù)字媒體下的雙語條漫對西安文化意識形態(tài)跨文化傳播的發(fā)展保護。

研究的理論意義是通過挖掘數(shù)字媒體藝術(shù)下的雙語條漫形式，利用語言表達和視覺傳達的手段，將西安文化意識形態(tài)進行跨文化傳播和保護，也為更多的城市文化傳播繁榮提供新思路。從跨文化傳播的角度來看，人們對于純文化內(nèi)容接受度有限，國內(nèi)不同地區(qū)的文化特色尚且不相同，要使國外處于不同文化的人們接受更為困難。從一個故事延展開的文化內(nèi)容往往使人共情。以電影《雄獅少年》為例，它將中國廣東嶺南精妙絕倫的舞獅非遺文化與少年的成長故事結(jié)合起來，以其扣人心弦的內(nèi)容打動人心，收獲了眾多好評和共情，同時也使舞獅這一中華傳統(tǒng)文化傳播開來。以此類推，雙語條漫可以通過描述西安的文化特色故事，以外譯和生動有趣的方式傳遞區(qū)域文化意識形態(tài)，更好地傳播和弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

研究的現(xiàn)實意義是為了促進社會人文傳播和相關(guān)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的和諧發(fā)展。雙語條漫作為一個數(shù)字媒體藝術(shù)，也使相關(guān)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈有了新活力，促進經(jīng)濟文化并行發(fā)展，達到積極良好的成效。

西安文化意識形態(tài)的現(xiàn)存問題

缺少文化意識的交流?！耙粋€國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。”作為十三朝古都，西安擁有多姿多彩的文化遺產(chǎn)，所形成的源遠流長的歷史文化意識形態(tài)豐富多彩?？删湍壳岸裕靼驳某鞘形幕蜗笙噍^國內(nèi)外其他城市還有待提升。

以敦煌研究院和故宮博物院為例，他們分別設(shè)計了“云游敦煌”的微信小程序和“每日故宮”的App。從他們的UI交互設(shè)計來說新穎便捷，視聽結(jié)合具有別出心裁的設(shè)計，視覺傳達方面都緊緊圍繞各自主題的古韻古色，使受眾一打開便能不由自主的心神向往，達到文化育人的效果。西安擁有豐富的文化資源，但缺少類似的文化創(chuàng)新發(fā)展和交流傳播，導(dǎo)致城市文化的傳播缺少感召力和認同感。所以國內(nèi)外交流宣傳和發(fā)揚地區(qū)的文化依舊是需要研究解決的問題。

缺少文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新傳承。對于西安文化遺產(chǎn)的全面再創(chuàng)新與傳承是局限的，文化創(chuàng)意人才是缺失的。從創(chuàng)新和傳承上舉例，在新領(lǐng)域，有人才圍繞西安的唐文化在做元宇宙的文化展覽，但問題在于受眾面狹窄，影響力不足，本土文化產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)鏈不夠全面，這不能僅通過元宇宙其底層邏輯生成圖像而變現(xiàn)，還需要通過跨行業(yè)聯(lián)合帶動文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新傳承。對于文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新傳承需要做到以小見大，即通過構(gòu)建完善的唐文化社群意識形態(tài)，使其能夠?qū)φ麄€西安文化意識形態(tài)做補充豐富作用，帶領(lǐng)更多人了解，提升整體城市文化形象。

從文化創(chuàng)新人才來看，本土缺少資源吸引人才來往，缺少相應(yīng)培養(yǎng)人才方案和制定有關(guān)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園，這使得人才大多聚集于文化蓬勃發(fā)展的大城市。西安本地不僅需要有官方帶頭的文化研究院，也需要有能制作“云游敦煌”“每日故宮”等相關(guān)文化創(chuàng)新的人才。

缺少整體群眾文化認同感。進行文化的傳播需要有群眾的文化認同感，才能使城市文化形象具有感召力。不同年齡段對于文化遺產(chǎn)意識形態(tài)的接受方式與接受程度不同。其中，少年群體大多以學(xué)習(xí)的方式接受文化，青年和中年群體大多以網(wǎng)絡(luò)的方式接受文化，老年群體大多以社區(qū)生活的方式接受文化。所以進行文化的創(chuàng)新傳播時不僅需要考慮不同人群的接受方式，也需要考慮內(nèi)容方式的創(chuàng)新制作，已達到更好的文化傳播效果。

群體的接受方式不同，而文化傳播的方式單一，導(dǎo)致整體群眾生活中所接受到關(guān)于西安的文化意識形態(tài)各不相同，零碎片面。這需要人才深入研究西安文化全面創(chuàng)新的方法，用以點到面的實踐方式發(fā)展推廣西安的文化意識形態(tài)，使其能夠以巧妙的方式融入大眾生活，提升群眾的文化認同感。

數(shù)字媒體藝術(shù)的表現(xiàn)——雙語條漫對西安

文化意識形態(tài)的優(yōu)勢

具有文化意識的交流。為將西安城市文化意識形態(tài)發(fā)展繁榮，結(jié)合“云游敦煌”和“每日故宮”的案例學(xué)習(xí)，我們從數(shù)字媒體藝術(shù)的角度出發(fā)，以雙語條漫的形式對西安城市文化形象進行創(chuàng)新宣傳。

從條漫本身出發(fā)，它以可愛的漫游者形象巧妙地圍繞西安的物質(zhì)文化和非遺傳承進行介紹，形象生動易于大眾接受。從條漫的雙語角度出發(fā)，IP與外譯結(jié)合，使清晰明了、生動有趣的漫畫內(nèi)容能夠跨越語言障礙，實現(xiàn)不同地域的文化意識交流。

然而，要實現(xiàn)雙語條漫在中國的推廣及發(fā)展，仍需面對一些挑戰(zhàn)。首先是語言表達方面的問題，雙語條漫需要翻譯師和創(chuàng)作者具備較高的語言表達能力和創(chuàng)意水準；其次是文化壁壘，雙語條漫了解各國文化差異，從而避免給國際受眾帶來困惑或誤解；最后是版權(quán)保護，創(chuàng)作者需要合法權(quán)益的保護，避免未經(jīng)授權(quán)的侵權(quán)和盜版行為。

具有文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新傳承可以更好地將西安城市形象樹立起來，使西安文化意識形態(tài)具有感召力和群眾認同感。作為雙語條漫，它的創(chuàng)新點在于以面向世界的外譯和IP形象，再以旅游的方式介紹西安豐富多彩的文化知識。

外譯使得文化能夠更好地在交流中傳播，IP形象作為新時代的超級傳播符號可以依托條漫為載體傳遞個性特征，貼近大眾生活。為挖掘西安地域文化的亮點，形成獨具西安特色的文化意識形態(tài)，條漫的內(nèi)容策劃從五個主題介紹西安文化遺產(chǎn)，分別是：物質(zhì)文化遺產(chǎn)、非遺文化皮影戲、民俗戲曲、歷史人物與服飾、美食。

從故事內(nèi)容制定到條漫繪制再到雙語翻譯，都有專業(yè)知識素養(yǎng)的團隊成員齊心協(xié)力，條漫內(nèi)容包含精彩小故事和文化遺產(chǎn)的信息傳達，使得國內(nèi)外受眾可以更好地接受西安文化內(nèi)涵和中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神風(fēng)貌，形成區(qū)域文化意識形態(tài)，促進城市文化形象的繁榮發(fā)展。

具有整體群眾文化認同感。目前的數(shù)字媒體需要在傳播途徑中抓住受眾的注意力，因此普遍形式的圖文需要突破創(chuàng)新轉(zhuǎn)型，以更廣泛的手段使受眾接受西安文化，提升群眾的文化認同感。

雙語條漫是具有創(chuàng)新性、視覺藝術(shù)性、大眾性的傳播手段。條漫的創(chuàng)新敘事形式是將IP人物與西安文化內(nèi)容相結(jié)合，能夠更加清晰形象地傳遞文化思想，雙語性質(zhì)也使其具有更為廣泛的受眾。群眾通過條漫了解并認識到獨特的西安歷史遺跡、文化故事和精神風(fēng)貌，更容易從內(nèi)心達到共鳴，使得文化潤心。同時，漫畫內(nèi)容從地域文化意識的趣味性出發(fā)，將內(nèi)容做得生動形象、新穎有趣，使各個年齡段都可以充分、全面地接受所傳遞的文化信息。群眾可以感受到條漫所要傳達的文化價值，達到對文化的認同感，使西安的城市文化形象更具感召力和凝聚力。

推廣途徑。新媒體是宣傳西安文化最快速的手段。例如，李子柒以短視頻的形式，在國內(nèi)外視頻網(wǎng)絡(luò)平臺以故事的方式講述中國傳統(tǒng)文化，故事內(nèi)容制作精致，使中國技藝、歷史為大眾所知，更使中國文化意識廣泛傳播開來。由此可見，利用新媒體媒介進行文化傳播成效顯著。

作為一種數(shù)字媒體藝術(shù)，且以新媒體——微信公眾號為載體，雙語條漫能隨時進行分享，時效快，受眾面廣泛。在公眾號進行雙語條漫內(nèi)容的雙語排版發(fā)布，用戶可以自由切換中英文條漫，選擇自己需要的內(nèi)容，用戶可以選擇留言、點贊，這種雙向互動能夠使雙語條漫更快速地傳播推廣，也可以讓創(chuàng)作者了解到觀眾真正喜歡的內(nèi)容，從而改進自己的創(chuàng)作。

通過新媒介渠道傳播推廣條漫，可以更好地塑造西安文化形象，雙語使其推廣至國際，這不僅提升了城市文化影響力，促進西安文化意識形態(tài)的傳播，也能夠為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的全面繁榮和發(fā)展貢獻出力。

發(fā)展前景。雙語條漫，作為一種兼顧創(chuàng)意、樂趣和表達力的文化宣傳方式，在中國的發(fā)展前景一片大好。

首先，隨著“一帶一路”不斷推進，中國的國際化進程也在不斷加深。同時，二十大報告中提出，加大文物和文化遺產(chǎn)保護力度，加強文物多重價值的挖掘利用，需要利用新技術(shù)、新手段、新媒體等新興媒介實現(xiàn)創(chuàng)新性傳播，增強全民族的文化自信和文化自覺，進一步推進國際傳播能力建設(shè)。在多方政策支持下，雙語條漫有望成為中國軟實力的代表之一。

其次，雙語條漫在傳播文化方面具有獨特優(yōu)勢，它既可以以生動形象的方式讓國內(nèi)受眾認識西安文化遺產(chǎn)和精神風(fēng)貌，又可以向國際受眾介紹西安的歷史文化。通過中英文的雙語呈現(xiàn)，可以更好地促進不同國家、文化之間的交流與理解。通過精心制作的雙語條漫，可以生動地展現(xiàn)西安的文化內(nèi)涵、社會發(fā)展和科技創(chuàng)新，讓世界更多地了解西安、認識西安。這將進一步提升西安的國際形象和文化影響力。

最后，隨著社交媒體和網(wǎng)絡(luò)的普及，雙語條漫具備了廣泛傳播的平臺和渠道。在中國，微博、微信等社交媒體平臺上擁有龐大的用戶群體，人們習(xí)慣于通過這些平臺獲取信息和娛樂。從傳統(tǒng)媒體到新媒體，條漫在突破媒介空間的過程中形成新的敘事結(jié)構(gòu)，這種先在的漫畫審美經(jīng)驗與條漫新作品間的審美距離，造就了條漫獨特的藝術(shù)特性。年輕一代對于網(wǎng)絡(luò)媒體和新興形式的接受程度較高，他們喜愛輕松幽默的內(nèi)容，而雙語條漫正好能夠滿足這一需求。當雙語條漫成功吸引了他們的眼球后，往往還能引發(fā)更多的社交分享和話題討論，進而擴大其影響范圍。

雙語條漫在中國的發(fā)展前景廣闊，它既具備傳播文化、宣傳價值觀的功能，又適應(yīng)社交媒體時代的傳播方式和用戶習(xí)慣。未來，隨著創(chuàng)作者們的不斷探索和創(chuàng)新，雙語條漫有望在西安文化宣傳領(lǐng)域發(fā)揮更大的作用，并進一步為推動中外文化交流與理解作出積極貢獻。

隨著新媒體技術(shù)的不斷發(fā)展，將其與文化遺產(chǎn)相結(jié)合對我國文化傳承與傳播有著極其重要的作用，新媒體技術(shù)在各行各業(yè)都充當著越來越重要的角色。為了促進文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展，必須要將其與新技術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)作出大眾喜聞樂見的新型傳播方式?？偠灾?，將新媒體藝術(shù)與文化遺產(chǎn)相結(jié)合已成為大勢所趨。

作者簡介：

杜娟，2002年出生，女，本科在讀，研究方向：文化遺產(chǎn)翻譯與傳播。本文為西安工程大學(xué)2023年國家級大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)計劃訓(xùn)練項目《西安文化遺產(chǎn)IP形象設(shè)計與傳播策略——以雙語條漫為例》（項目編號：S202310709018）的階段性成果。作者單位：西安工程大學(xué)。