話(huà)題導(dǎo)入

議論文貴在說(shuō)理，而說(shuō)理的本質(zhì)是展開(kāi)論證思維，把論點(diǎn)和論據(jù)結(jié)合起來(lái)，揭示其內(nèi)在的邏輯關(guān)系。一篇優(yōu)秀的議論文，只有論證充分，邏輯嚴(yán)密，才能自圓其說(shuō)，說(shuō)服別人。那么，如何做到論證充分呢？關(guān)鍵是要寫(xiě)好議論文的主體段落，選擇好、分析好、組織好論據(jù)，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼撟C方法進(jìn)行論述，增強(qiáng)作文的說(shuō)服力。

范本呈現(xiàn)

每個(gè)人受教育程度和人生閱歷不同，對(duì)精神底色的理解和定位也就不同。有人非經(jīng)典不讀，有人只滿(mǎn)足于“職場(chǎng)攻略”“入行指南”。短時(shí)間內(nèi)還看不出多大差別，甚至那些看了“攻略”的人，可能還會(huì)顯出幾分乖巧和機(jī)靈。日子久了，就難免顯出底色的單薄和蒼白。所以一般說(shuō)來(lái)，人們無(wú)不向往和選擇厚重的精神底色。不同的選擇，會(huì)驅(qū)動(dòng)不同的精神狀態(tài)，煥發(fā)不同的精神力量。其結(jié)果，當(dāng)然是人生境界和氣象的天壤之別。

什么是厚重的精神底色？就是為人類(lèi)文明發(fā)展證明了的經(jīng)典作品，是曾經(jīng)實(shí)實(shí)在在推動(dòng)思想文化前進(jìn)的作品，是為各門(mén)類(lèi)學(xué)科奠基的作品。古往今來(lái)，思想文化光輝燦爛，各類(lèi)著述汗牛充棟。以有涯之人生，怎能窮盡浩如煙海之無(wú)窮知識(shí)？網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，海量信息，更使讀書(shū)學(xué)習(xí)變得無(wú)所適從。然而在無(wú)窮著述和海量信息面前能夠保持一份冷靜，作出理性選擇，本身就體現(xiàn)為一種能力。

知識(shí)的海洋雖然浩瀚無(wú)邊，但并非無(wú)跡可尋。一般說(shuō)來(lái)，決定一門(mén)學(xué)科成其為學(xué)科的知識(shí)，往往集中在少量經(jīng)典著作中。以西方哲學(xué)為例，無(wú)論秉持怎樣的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，站在哪個(gè)流派的角度，都繞不過(guò)柏拉圖、亞里士多德，都不能不提洛克、笛卡爾、狄德羅、霍爾巴赫，都必須閱讀康德、黑格爾、費(fèi)爾巴哈，都必須對(duì)尼采、叔本華有所了解和把握。沒(méi)有這些知識(shí)打底，就不可能真正讀懂馬克思、恩格斯，就不可能對(duì)馬克思主義有深沉厚重的理解，對(duì)后來(lái)的雅斯貝爾斯、克爾凱郭爾，對(duì)整個(gè)現(xiàn)代西方哲學(xué)的解讀就缺乏適當(dāng)?shù)母?/p>

當(dāng)然，底色不是一成不變的，不能指望一勞永逸。聰明人應(yīng)該懂得活到老、學(xué)到老的道理。但不管怎樣，總有一些最基本的東西、取得共識(shí)的東西需要下死功夫反復(fù)研習(xí)。有些人曾經(jīng)是苦讀的學(xué)生，但進(jìn)入職場(chǎng)之后，特別是有了一官半職以后，就不再讀書(shū)，精神生活永遠(yuǎn)定格在大學(xué)畢業(yè)的水平上。他們總能為自己的不長(zhǎng)進(jìn)找到“工作太忙”之類(lèi)冠冕堂皇的借口。其實(shí)真有那么忙嗎？在他的時(shí)間表上，有讀書(shū)學(xué)習(xí)的安排嗎？在他的精神生活中，有本領(lǐng)恐慌的焦慮嗎？他愿意為讀書(shū)學(xué)習(xí)推掉無(wú)聊的飯局應(yīng)酬、少說(shuō)幾句官話(huà)套話(huà)、少搞一點(diǎn)形式主義的表演作秀嗎？

（選自朱鐵志《打好你的精神底色》，有刪改）

約翰·菲希特有一句名言：“行動(dòng)，只有行動(dòng)，才能決定價(jià)值?！笔堑?，只有實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。如果不行動(dòng)，一切都只是空談。我們常常被教導(dǎo)做事要“三思而后行”，思考固然重要，可是沒(méi)有行動(dòng)，我們?cè)鯐?huì)取得成功？

行動(dòng)勝于思考，需要敢作敢為。

要知道做一件事情，只要開(kāi)始行動(dòng)，就已經(jīng)成功了一半。麥哲倫靠著過(guò)人的膽識(shí)和堅(jiān)定的信念，開(kāi)始了他的環(huán)球航行，用實(shí)踐證明了地球是一個(gè)球體，這在人類(lèi)歷史上是不可磨滅的偉大功勛。馬云想創(chuàng)業(yè)立即付諸實(shí)際行動(dòng)，敢于放棄穩(wěn)定的工作，投入新興領(lǐng)域，最終成為互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的佼佼者。高爾夫運(yùn)動(dòng)員伍茲為了讓自己的揮桿動(dòng)作更完美，他敢于閉關(guān)深造，終于用完美的揮桿動(dòng)作折服了所有人，也贏得了大滿(mǎn)貫成為業(yè)內(nèi)的神話(huà)。

行動(dòng)勝于思考，需要處事果斷。

司馬遷曾在《史記》中說(shuō)：“顧小而忘大，后必有害；狐疑猶豫，后必有悔。”我們遇事不能想太多，要迅速作出決斷。韓信投靠劉邦之后，感覺(jué)自己不會(huì)得到重用，于是在行軍途中悄然離去，蕭何得知后，果斷追回韓信，為劉邦留下一員大將。后來(lái)，韓信果然沒(méi)有令劉邦失望，沒(méi)有辜負(fù)蕭何的良苦用心，立下汗馬功勞。而官渡之戰(zhàn)中，袁紹雖擁有龐大軍隊(duì)，但他優(yōu)柔寡斷，未能采納許攸奇襲曹軍大本營(yíng)許昌的建議，導(dǎo)致敗于曹軍。可見(jiàn)，即使實(shí)力再雄厚，如果不果斷行事，也會(huì)錯(cuò)失良機(jī)，最終走向失敗。因此，我們要善于抓住機(jī)遇，不猶豫、踟躕，行動(dòng)起來(lái)，讓我們離成功更近一步。

行動(dòng)勝于思考，需要重視實(shí)踐。

如果愛(ài)迪生當(dāng)時(shí)僅僅只是有發(fā)明電燈泡的想法而沒(méi)有經(jīng)歷上千次嘗試，我想，他是不可能成功的。如果趙括將兵法運(yùn)用到實(shí)際戰(zhàn)場(chǎng)上，了解戰(zhàn)場(chǎng)瞬息萬(wàn)變，實(shí)時(shí)調(diào)整戰(zhàn)爭(zhēng)策略，定會(huì)有不一樣的結(jié)局。“偉大的思想，只有付出行動(dòng)才能成為壯舉?！本拖裢ず掌澙锾厮f(shuō)的那樣，思考固然重要，行動(dòng)才能帶來(lái)結(jié)果。作為青年一代，我們不僅要思考，更要行動(dòng)起來(lái)，愿你我的毅力和堅(jiān)強(qiáng)都裝滿(mǎn)行囊，懷著一腔熱血，奔跑在實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的道路上。

長(zhǎng)江的氣勢(shì)恢弘，在于它歷盡艱辛，奔騰呼嘯，毫不動(dòng)搖地滾滾向東而去。而在我們的生命洪流中，沒(méi)有行動(dòng)，就沒(méi)有成功。

（選自鄧心怡《行動(dòng)勝于思考》，湖北崇陽(yáng)縣第一中學(xué)）

眾說(shuō)紛紜

汪慧珍：《打好你的精神底色》在論述“決定一門(mén)學(xué)科成其為學(xué)科的知識(shí)，往往集中在少量經(jīng)典著作是”這一分論點(diǎn)時(shí)，以西方哲學(xué)為例，論據(jù)簡(jiǎn)明，并以假設(shè)論證的方式來(lái)進(jìn)行論證，讓我們明白了經(jīng)典著作對(duì)某些學(xué)科的重要性。

黃玉纖：《行動(dòng)勝于思考》在論述“行動(dòng)勝于思考，需要敢作敢為”時(shí)，通過(guò)麥哲倫、馬云、伍茲的事例充分證明論點(diǎn)；在論述“行動(dòng)勝于思考，需要處事果斷”時(shí)，將蕭何追回韓信的果斷與袁紹猶豫錯(cuò)失戰(zhàn)機(jī)作對(duì)比，說(shuō)明處事果斷的重要性，論證有力；在論述“行動(dòng)勝于思考，需要重視實(shí)踐”這一分論點(diǎn)時(shí)，運(yùn)用了假設(shè)論證的方法，增強(qiáng)了說(shuō)服力。

技法點(diǎn)睛

要想做到論證充分，關(guān)鍵是要寫(xiě)好議論文的主體段落，選擇好、分析好、組織好論據(jù)，在論證過(guò)程中可以遵循以下方法：

一、論據(jù)的選擇

論據(jù)的作用是為了支撐和論證論點(diǎn)，如能選出恰當(dāng)?shù)恼摀?jù)來(lái)就能更有力、有效地證明論點(diǎn)。選擇論據(jù)的基本標(biāo)準(zhǔn)有四個(gè)：準(zhǔn)、真、精、新。

二、論據(jù)的分析

要學(xué)會(huì)分析材料，使之與觀點(diǎn)結(jié)合得更緊密。用事例論證不能擺個(gè)事例就了事，一定要圍繞論點(diǎn)對(duì)論據(jù)從理論上加以分析，有了分析，才能使事例和論點(diǎn)成為有機(jī)的統(tǒng)一整體，產(chǎn)生令人信服的邏輯力量。

三、論據(jù)的組織

我們對(duì)論據(jù)的組織要高度重視，在概括論據(jù)時(shí)，學(xué)會(huì)緊扣論點(diǎn)，堅(jiān)決剔除材料中與論點(diǎn)無(wú)關(guān)或關(guān)系不大的部分，將材料有針對(duì)性、有側(cè)重點(diǎn)地簡(jiǎn)述出來(lái)。