黨的二十大報(bào)告明確指出,中國(guó)式現(xiàn)代化“既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征,更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色”,這些獨(dú)特性與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化密不可分。對(duì)于鄉(xiāng)村建設(shè)而言,文化振興不僅是其內(nèi)在要求之一,也是促進(jìn)精神層面發(fā)展的重要因素,更是中國(guó)式現(xiàn)代化不可或缺的一部分。推進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)是提升文化軟實(shí)力以及充實(shí)民眾精神生活的重要環(huán)節(jié)。通過文化的力量,強(qiáng)化鄉(xiāng)村地區(qū)及群體內(nèi)部的發(fā)展動(dòng)力,有效激活鄉(xiāng)村建設(shè)的動(dòng)力,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)物質(zhì)與精神文明的和諧共生。因此,現(xiàn)探討在中國(guó)式現(xiàn)代化背景下,鄉(xiāng)村文化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)困境及其原因和主要路徑,以期為鄉(xiāng)村文化建設(shè)提供理論支持和實(shí)踐指導(dǎo),推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興的全面實(shí)現(xiàn)。
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),“中國(guó)式現(xiàn)代化既要物質(zhì)財(cái)富極大豐富,也要精神財(cái)富極大豐富、在思想文化上自信自強(qiáng)”。植根于中國(guó)大地的鄉(xiāng)村文化,通過農(nóng)業(yè)節(jié)慶、住宅布局、社區(qū)規(guī)范、民俗風(fēng)情以及勞動(dòng)模式等多種形式,滋養(yǎng)并反映了村民的精神追求、價(jià)值取向和思想精髓,為當(dāng)代中國(guó)人提供了知識(shí)支撐、價(jià)值標(biāo)桿和心靈歸宿。中華文明歷史悠久,內(nèi)涵豐富,正是在這種深厚的鄉(xiāng)土文化土壤中孕育并發(fā)揚(yáng)光大。當(dāng)下,我國(guó)正處在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家,以中國(guó)特色的現(xiàn)代化推動(dòng)民族復(fù)興的關(guān)鍵階段。在此背景下,探討中國(guó)式現(xiàn)代化背景下的鄉(xiāng)村文化建設(shè)路徑,對(duì)于推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興、促進(jìn)鄉(xiāng)村振興全面實(shí)現(xiàn)具有重要意義。
黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào),中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化,物質(zhì)富足、精神富有是社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本要求,物質(zhì)貧乏不是社會(huì)主義,精神空虛也不是社會(huì)主義。在這一背景下,鄉(xiāng)村文化建設(shè)不僅是提升地區(qū)底蘊(yùn)的高效方式,更是推動(dòng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略發(fā)展的重要內(nèi)容。鄉(xiāng)村作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體,承載著豐富的歷史積淀和文化元素。推進(jìn)中國(guó)式農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化,需要深入開展鄉(xiāng)村精神文明建設(shè),促進(jìn)鄉(xiāng)村社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)。
中國(guó)式現(xiàn)代化背景下鄉(xiāng)村文化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)困境
黨的十八大以來,在國(guó)家政策的引導(dǎo)和推動(dòng)下,各級(jí)政府高度重視農(nóng)民群眾的精神文化生活,面向農(nóng)村地區(qū)組織開展了多項(xiàng)體現(xiàn)農(nóng)耕、農(nóng)趣、農(nóng)味的群眾性文化體育活動(dòng),使鄉(xiāng)村文化生活日益豐富多彩,鄉(xiāng)村文化建設(shè)成效顯著。然而,盡管取得了一些階段性成果,鄉(xiāng)村文化建設(shè)仍面臨諸多挑戰(zhàn)和問題。
鄉(xiāng)村文化建設(shè)隊(duì)伍需擴(kuò)大
新時(shí)代下,我國(guó)鄉(xiāng)村文化建設(shè)取得了顯著成效。然而,鑒于我國(guó)鄉(xiāng)村眾多且地域分布廣泛的特點(diǎn),在處理傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化時(shí)也遇到了一些挑戰(zhàn)。其中,最明顯的是對(duì)傳統(tǒng)村落采取了一些改造措施,如合并或撤銷村莊,按照城市的規(guī)劃模式重建鄉(xiāng)村,忽視了保留原有鄉(xiāng)村的文化特色,導(dǎo)致部分地方的新農(nóng)村建設(shè)雖然外觀現(xiàn)代化,但缺乏文化底蘊(yùn),村民缺乏文化認(rèn)同感。此外,由于鄉(xiāng)村中的年輕勞動(dòng)力大多為了求學(xué)、工作或創(chuàng)業(yè)而離開家鄉(xiāng),導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化建設(shè)失去了重要的參與者。對(duì)于留守在鄉(xiāng)村中的老人和孩子來說,他們可能不具備足夠的文化水平,并且由于學(xué)習(xí)能力和適應(yīng)環(huán)境的能力有限,很難承擔(dān)起推動(dòng)新時(shí)代鄉(xiāng)村文化建設(shè)的責(zé)任。因此,當(dāng)前迫切需要加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的人才隊(duì)伍培養(yǎng)。
鄉(xiāng)村文化的認(rèn)同感需增強(qiáng)
中國(guó)農(nóng)耕傳統(tǒng)中,鄉(xiāng)村不僅具有經(jīng)濟(jì)、生活和生態(tài)價(jià)值,更承載著深厚的文化價(jià)值,是村民的精神家園和價(jià)值觀的體現(xiàn)。鄉(xiāng)村的“日出而作,日落而息”和自給自足的生活方式,在辛勤勞作中孕育著溫馨與寧靜。然而,隨著改革開放的步伐,城鎮(zhèn)化和工業(yè)化的迅猛發(fā)展,一些不利于傳統(tǒng)文化保存的趨勢(shì)開始在鄉(xiāng)村顯現(xiàn)。例如,相互攀比的社會(huì)風(fēng)氣、不合時(shí)宜的傳統(tǒng)習(xí)俗、依賴性思維以及過度消費(fèi)的觀念,逐漸侵蝕著傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的多維價(jià)值。因此,導(dǎo)致了許多村民對(duì)自己本土文化的認(rèn)同度下降,在日常生活中難以獲得文化歸屬感,從而降低了他們參與鄉(xiāng)村文化建設(shè)的熱情。
鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展較落后
積極推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,不僅能提升居民收入和幸福感,增強(qiáng)民眾的獲得感,還能優(yōu)化農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),培育新的增長(zhǎng)動(dòng)力,從而減少城鄉(xiāng)文化發(fā)展的差距。過去,部分地方以“文化為輔,經(jīng)濟(jì)為主”的模式,使鄉(xiāng)村文化成了經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的附屬品,主要目的是吸引投資促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),而忽視了文化建設(shè)的投入,常常為了追求經(jīng)濟(jì)利益而將文化認(rèn)知功利化。以短視頻中的鄉(xiāng)村文化為例,短視頻平臺(tái)流行的搞笑劇、才藝表演等娛樂內(nèi)容,往往是為了迎合人們對(duì)鄉(xiāng)村的刻板印象,甚至貶低鄉(xiāng)村形象;雖有短視頻探討鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)問題,但關(guān)注度和參與度較低,且多停留在表面記錄,缺乏深入理解。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中,存在同質(zhì)化、單一化,以及發(fā)展不平衡、不充分等問題。由于缺少專業(yè)人才指導(dǎo)、基礎(chǔ)設(shè)施不完善、數(shù)字化發(fā)展受限、傳統(tǒng)文化景觀保護(hù)不力甚至遭破壞等因素,鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)在推進(jìn)中易出現(xiàn)高投入、低回報(bào)的問題,未能形成文化品牌或產(chǎn)業(yè)鏈,導(dǎo)致發(fā)展動(dòng)力不足,甚至發(fā)展困難,損害了農(nóng)民利益,削弱了他們參與鄉(xiāng)村文化建設(shè)的熱情。
鄉(xiāng)村文化建設(shè)體制不健全
鄉(xiāng)村文化建設(shè)與政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)建設(shè)緊密相連,其科學(xué)發(fā)展需多方協(xié)同、全面進(jìn)步,并需構(gòu)建適宜的體制機(jī)制。然而,現(xiàn)行鄉(xiāng)村文化建設(shè)因制度保障不足、管理不規(guī)范、協(xié)調(diào)機(jī)制不健全,面臨諸多挑戰(zhàn),導(dǎo)致“自治、德治、法治”融合難以落實(shí)。首先,鄉(xiāng)村文化單位協(xié)作不足,存在人員配置不合理、文化設(shè)施利用率低、專業(yè)人才缺乏等問題,文化資源分散,難以形成集聚效應(yīng)。此外,體制外的文化主體如鄉(xiāng)賢、民俗藝人等未受重視,村民文化自覺性不足,文化更新滯后。其次,基層政府對(duì)文化建設(shè)理解片面,活動(dòng)缺乏針對(duì)性,村民參與度低;節(jié)日文化活動(dòng)過于商業(yè)化和同質(zhì)化,缺乏實(shí)質(zhì)效果。最后,村干部與村民溝通不足,對(duì)旅游開發(fā)者監(jiān)管不力,導(dǎo)致鄉(xiāng)村特色文化流失,文化保護(hù)與傳承面臨挑戰(zhàn)。完善鄉(xiāng)村文化建設(shè)體制機(jī)制,成為新時(shí)代鄉(xiāng)村文化建設(shè)亟須解決的問題。
鄉(xiāng)村文化建設(shè)現(xiàn)實(shí)困境的原因分析
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的快速轉(zhuǎn)型,鄉(xiāng)村地區(qū)不僅在經(jīng)濟(jì)層面面臨與城市發(fā)展的差距,更在文化層面上遭遇了前所未有的沖擊與重構(gòu)。這一背景下,鄉(xiāng)村文化建設(shè)的困境顯得尤為突出,其背后原因復(fù)雜多樣,主要涉及人才、文化觀念、產(chǎn)業(yè)發(fā)展以及制度機(jī)制等多個(gè)層面。
人才流失與參與度低
鄉(xiāng)村文化建設(shè)的主力軍——年輕勞動(dòng)力的外流,是導(dǎo)致隊(duì)伍建設(shè)困境的主要原因。隨著城市化進(jìn)程的加速,大量青壯年勞動(dòng)力涌向城市,鄉(xiāng)村剩余人口以老人和兒童為主,他們?cè)谖幕ㄔO(shè)的參與度、創(chuàng)新力及執(zhí)行力上均顯不足。加之,現(xiàn)有鄉(xiāng)村居民的文化水平有限,難以獨(dú)立承擔(dān)文化傳承與創(chuàng)新的重任,導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化建設(shè)陷入人才匱乏的窘境。此外,缺乏系統(tǒng)的培訓(xùn)機(jī)制和激勵(lì)機(jī)制,也使得鄉(xiāng)村難以吸引和留住文化建設(shè)所需的專業(yè)人才,進(jìn)一步加劇了隊(duì)伍建設(shè)的問題。
文化侵蝕與價(jià)值錯(cuò)位
城鎮(zhèn)化與工業(yè)化的快速發(fā)展,帶來了外來文化的部分影響,傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的獨(dú)特魅力與價(jià)值體系面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。一方面,消費(fèi)主義、攀比風(fēng)氣等現(xiàn)代文化元素逐漸滲透鄉(xiāng)村,影響著鄉(xiāng)村原有的生活方式和價(jià)值觀,使得部分村民對(duì)本土文化產(chǎn)生疏離感;另一方面,社會(huì)對(duì)鄉(xiāng)村文化的偏見與誤解,損害了村民的文化自信與認(rèn)同感,降低了他們參與文化建設(shè)的積極性。這種文化侵蝕與價(jià)值錯(cuò)位,是鄉(xiāng)村文化建設(shè)中亟待解決的心理障礙。
功利化傾向與同質(zhì)化問題
鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,本應(yīng)成為推動(dòng)鄉(xiāng)村文化繁榮與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要力量,但在實(shí)際操作中,卻往往陷入功利化傾向與同質(zhì)化問題的泥潭。一些地方將文化作為經(jīng)濟(jì)的附屬品,過度追求短期經(jīng)濟(jì)利益,忽視了文化產(chǎn)業(yè)的長(zhǎng)期規(guī)劃與品牌建設(shè),導(dǎo)致文化資源被過度開發(fā),文化內(nèi)涵被稀釋。同時(shí),由于缺乏專業(yè)指導(dǎo)與創(chuàng)新思維,鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)在內(nèi)容、形式及傳播上趨于同質(zhì)化,難以形成具有競(jìng)爭(zhēng)力的文化品牌,影響了文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展與農(nóng)民的收益。
制度缺失與協(xié)同不足
鄉(xiāng)村文化建設(shè)的體制機(jī)制不健全,是制約其發(fā)展的根本性問題。一方面,鄉(xiāng)村文化單位之間存在協(xié)作不足、資源分散等問題,導(dǎo)致文化建設(shè)效率低下,文化設(shè)施與人才資源無法得到有效利用;另一方面,基層政府在文化建設(shè)上的理解片面、規(guī)劃缺失,以及與文化主體的溝通不暢,使得文化活動(dòng)缺乏針對(duì)性與實(shí)效性,難以滿足村民的多樣化需求。此外,對(duì)體制外文化主體的忽視,如鄉(xiāng)賢、民俗藝人的作用未得到充分發(fā)揮,也限制了鄉(xiāng)村文化的自我更新與活力釋放。
中國(guó)式現(xiàn)代化背景下鄉(xiāng)村文化建設(shè)的主要路徑
在探討鄉(xiāng)村文化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)困境后,我們不得不思考如何在中國(guó)式現(xiàn)代化的背景下,尋找鄉(xiāng)村文化建設(shè)的新路徑。鄉(xiāng)村文化建設(shè)不僅關(guān)乎文化傳承與創(chuàng)新,更是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要組成部分。因此,我們必須立足國(guó)情,結(jié)合鄉(xiāng)村實(shí)際,探索一條符合中國(guó)式現(xiàn)代化要求的鄉(xiāng)村文化建設(shè)之路。
擴(kuò)充文化建設(shè)隊(duì)伍,助力鄉(xiāng)村發(fā)展
鄉(xiāng)村文化建設(shè)離不開高素質(zhì)、專業(yè)化的文化人才隊(duì)伍。擴(kuò)充文化建設(shè)隊(duì)伍,是推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興的首要任務(wù)。第一,吸引和培養(yǎng)本土人才。一方面,可以通過政策引導(dǎo)和激勵(lì)機(jī)制,吸引有知識(shí)、懂文化、敢創(chuàng)新的優(yōu)秀文化人才充實(shí)鄉(xiāng)村文化建設(shè)隊(duì)伍。例如,提供優(yōu)厚的待遇、良好的工作環(huán)境和廣闊的發(fā)展空間,以吸引高校畢業(yè)生、文化工作者、退休教師、退伍軍人等人才投身鄉(xiāng)村文化建設(shè)。另一方面,要注重本土文化人才的培養(yǎng)和發(fā)掘,通過舉辦培訓(xùn)班、進(jìn)修課程等方式,提升農(nóng)民群眾的文化素養(yǎng)和創(chuàng)新能力,培養(yǎng)一批有鄉(xiāng)土情懷、專業(yè)特質(zhì)、創(chuàng)新精神的高素質(zhì)鄉(xiāng)村文化人才。第二,鼓勵(lì)多元主體參與。鄉(xiāng)村文化建設(shè)需要鼓勵(lì)多元主體參與,形成全社會(huì)共同推進(jìn)的良好局面。政府應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)作用,引導(dǎo)社會(huì)各界力量參與鄉(xiāng)村文化建設(shè),包括企業(yè)、社會(huì)組織、文化志愿者等。例如,可以鼓勵(lì)企業(yè)投資鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè),建設(shè)具有特色的文化產(chǎn)業(yè)園區(qū),推出優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化產(chǎn)品和新型文藝節(jié)目。同時(shí),可以引導(dǎo)社會(huì)組織開展鄉(xiāng)村文化公益活動(dòng),為鄉(xiāng)村文化振興貢獻(xiàn)力量。
增強(qiáng)村民文化認(rèn)同,筑牢精神家園
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),“文化自信,是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信,是更基本、更深沉、更持久的力量”。在推進(jìn)新時(shí)代鄉(xiāng)村文化建設(shè)過程中,我們應(yīng)當(dāng)超越城鄉(xiāng)對(duì)立的傳統(tǒng)思維模式,不再簡(jiǎn)單地將城市文化視為優(yōu)越于鄉(xiāng)村文化的存在。實(shí)際上,無論是城市還是鄉(xiāng)村,它們都是中華民族偉大復(fù)興道路上不可或缺的力量,兩者在地位上是平等的,都應(yīng)在共同的目標(biāo)指引下攜手前進(jìn)。
首先,鄉(xiāng)村文化蘊(yùn)含著豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源,如傳統(tǒng)節(jié)慶、民間藝術(shù)、民俗風(fēng)情等。通過深入挖掘和傳承這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,可以增強(qiáng)村民的文化認(rèn)同感和歸屬感。例如,舉辦傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)、民間藝術(shù)表演、民俗風(fēng)情展覽等,讓村民在參與和觀賞中感受傳統(tǒng)文化的魅力,從而增強(qiáng)其對(duì)鄉(xiāng)村文化的認(rèn)同和熱愛。其次,社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn),是凝聚中國(guó)力量的思想道德基礎(chǔ)。在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中,應(yīng)大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,引導(dǎo)村民樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。通過開展道德模范評(píng)選、文明家庭創(chuàng)建等活動(dòng),樹立學(xué)習(xí)榜樣,弘揚(yáng)主旋律和社會(huì)正氣,培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)。
強(qiáng)化文化產(chǎn)業(yè)建設(shè),推動(dòng)鄉(xiāng)村繁榮
鄉(xiāng)村獨(dú)特的自然風(fēng)光與豐富的文化資源為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了得天獨(dú)厚的條件。首先,強(qiáng)化黨的領(lǐng)導(dǎo),整合各方資源,創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式。政府應(yīng)重視紅色文化資源的開發(fā)利用,結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際,通過政策引導(dǎo)與精神文明建設(shè),推動(dòng)紅色文化與鄉(xiāng)村文化的深度融合,賦予其新的時(shí)代價(jià)值。其次,依托現(xiàn)有文化產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ),構(gòu)建跨產(chǎn)業(yè)融合的文化產(chǎn)業(yè)體系,融合農(nóng)業(yè)、工業(yè)與服務(wù)業(yè),打造高品質(zhì)、高附加值的文化品牌,增強(qiáng)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)生增長(zhǎng)動(dòng)力。利用現(xiàn)代科技手段,如直播平臺(tái),結(jié)合“精彩賽事+生態(tài)旅游+教育人才”,拓寬文化傳播渠道,促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)繁榮。最后,實(shí)施精準(zhǔn)化頂層設(shè)計(jì),明確鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展特色,通過深入調(diào)研,挖掘文化資源潛力,結(jié)合傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí),培育特色產(chǎn)業(yè),特別是將特色文化融入鄉(xiāng)村旅游,實(shí)現(xiàn)文化與旅游的深度融合,讓游客在觀賞自然美景的同時(shí),領(lǐng)略鄉(xiāng)村文化的獨(dú)特魅力。
完善文化體制架構(gòu),保障長(zhǎng)效發(fā)展
為確保鄉(xiāng)村文化建設(shè)的持續(xù)健康發(fā)展,需從制度層面入手,完善文化體制架構(gòu)。一方面,加強(qiáng)基層文化設(shè)施建設(shè),構(gòu)建覆蓋廣泛、服務(wù)高效的鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系,如建設(shè)綜合文化服務(wù)中心、文化廣場(chǎng)、農(nóng)家書屋等,同時(shí)加強(qiáng)傳統(tǒng)民居與村落的保護(hù)與利用,維護(hù)其歷史風(fēng)貌與文化底蘊(yùn)。另一方面,構(gòu)建多元主體協(xié)同治理機(jī)制,發(fā)揮基層黨組織的領(lǐng)導(dǎo)核心作用,推動(dòng)政府文化治理職能轉(zhuǎn)變,同時(shí)鼓勵(lì)企業(yè)、社會(huì)組織、文化志愿者等多元主體積極參與,形成政府主導(dǎo)、社會(huì)參與的鄉(xiāng)村文化治理新格局。通過構(gòu)建開放合作、資源共享的治理網(wǎng)絡(luò),實(shí)現(xiàn)文化資源的有效整合與高效配置,為鄉(xiāng)村文化建設(shè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
綜上所述,在中國(guó)式現(xiàn)代化的宏偉藍(lán)圖下,鄉(xiāng)村文化建設(shè)作為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要組成部分,承載著傳承與發(fā)展中華文明、提升農(nóng)民精神風(fēng)貌、促進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興的歷史使命。本文深入探討了在中國(guó)式現(xiàn)代化背景下,鄉(xiāng)村文化建設(shè)應(yīng)遵循的主要路徑,包括擴(kuò)充文化建設(shè)隊(duì)伍以助力鄉(xiāng)村發(fā)展、增強(qiáng)村民文化認(rèn)同以筑牢精神家園、強(qiáng)化文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)以推動(dòng)鄉(xiāng)村繁榮,以及完善文化體制架構(gòu)以保障長(zhǎng)效發(fā)展。未來,中國(guó)式現(xiàn)代化背景下的鄉(xiāng)村文化建設(shè)仍需不斷探索和創(chuàng)新,只要我們堅(jiān)持正確的發(fā)展理念,不斷探索適合中國(guó)國(guó)情的鄉(xiāng)村文化建設(shè)路徑,就一定能夠推動(dòng)鄉(xiāng)村文化的繁榮發(fā)展,為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的全面實(shí)施貢獻(xiàn)力量。