[摘 要]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為中華民族的瑰寶，具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的藝術(shù)魅力。在當(dāng)代社會(huì)，非遺保護(hù)和傳承已成為各級(jí)政府和社會(huì)各界關(guān)注的焦點(diǎn)。高校作為培養(yǎng)人才和傳承文化的重要陣地，在美育中發(fā)揮著重要作用。以天津市為例，研究非遺資源融入高校美育的現(xiàn)狀并提出相應(yīng)的建議。

[關(guān) 鍵 詞]非遺資源；美育；SWOT分析

[中圖分類號(hào)]G127 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-7556（2024）16-0091-03

文獻(xiàn)著錄格式：馬濤，馬煒.天津市非遺資源融入高校美育現(xiàn)狀研究[J].天工，2024（16）：91-93.

基金項(xiàng)目：本文系2022年度天津市教育科學(xué)規(guī)劃一般課題“天津非遺資源融入學(xué)校美育教育的路徑研究”（項(xiàng)目編號(hào)：CLE220048）的階段性研究成果。

一、天津市非遺資源融入高校美育的現(xiàn)狀研究

2019年天津市文化和旅游局印發(fā)了《天津市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》，作為天津市非遺保護(hù)的重要法規(guī)和指導(dǎo)性文件，條例明確指出：“支持高等學(xué)校和中等職業(yè)學(xué)校開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)學(xué)科和專業(yè)建設(shè)，推進(jìn)產(chǎn)學(xué)研融合；加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)職業(yè)教育和技能培訓(xùn)，推行現(xiàn)代學(xué)徒制，培養(yǎng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專業(yè)人才。”這對(duì)非遺資源融入高校教育提出了要求。天津各高校積極響應(yīng)國(guó)家和地方政府的號(hào)召，將非遺資源融入教育體系，致力于非遺的保護(hù)、傳承和創(chuàng)新。

（一）積極開(kāi)展非遺教育進(jìn)課堂

構(gòu)建完備的課程體系對(duì)非遺入校具有重要意義。將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值與知識(shí)融入學(xué)校課程，能夠培養(yǎng)學(xué)生對(duì)非遺的認(rèn)知、理解和傳承意識(shí)，潛移默化地傳遞非遺的精神和技藝，促進(jìn)非遺的傳承與發(fā)展。天津大學(xué)開(kāi)設(shè)了中國(guó)首個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)碩士學(xué)位課程，系統(tǒng)的學(xué)術(shù)教育能夠使學(xué)生深入了解非遺保護(hù)的理論框架、政策法規(guī)和研究方法，為非遺保護(hù)人才的培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。高校通過(guò)開(kāi)設(shè)非遺技藝培訓(xùn)課程、工作坊和實(shí)踐項(xiàng)目等形式，將非遺技藝傳授給學(xué)生，并鼓勵(lì)他們將所學(xué)技藝應(yīng)用于實(shí)際生活和創(chuàng)作中。例如，天津美術(shù)學(xué)院將“中國(guó)工藝美術(shù)史”與“非遺進(jìn)課堂”相結(jié)合，為大學(xué)生講述陶瓷文化的起源和發(fā)展，設(shè)置線上陶瓷游戲體驗(yàn)，創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境，讓學(xué)生體驗(yàn)制作陶瓷的過(guò)程，感受陶瓷文化的魅力；天津工業(yè)大學(xué)結(jié)合紡織學(xué)科優(yōu)勢(shì)開(kāi)設(shè)了“紡織非遺——讓世界讀懂中國(guó)之美”等課程；天津財(cái)經(jīng)大學(xué)提出“財(cái)經(jīng)+”理念，依托國(guó)家一流專業(yè)、立足學(xué)科交叉融合與新文科建設(shè)，開(kāi)設(shè)了“古風(fēng)新藝：傳承紡織非遺之美”等課程，這些課程在課堂講授基礎(chǔ)上，充分運(yùn)用學(xué)生搶答、頭腦風(fēng)暴、小組研討等方式提高學(xué)生參與度和對(duì)知識(shí)的掌握程度，同時(shí)重點(diǎn)打造了以傳承人傳授與學(xué)生手操實(shí)踐體驗(yàn)等實(shí)踐內(nèi)容為核心的“實(shí)踐課堂”，大力推廣了絹花、刺繡、編織等技藝，對(duì)提升文化自信、推廣傳統(tǒng)文化與民族紡織工藝起到了良好的效果。

（二）建設(shè)非遺體驗(yàn)基地

2023年12月，天津市文化和旅游局發(fā)布的《關(guān)于公布第一批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承體驗(yàn)基地名單的通知》中，經(jīng)各區(qū)和有關(guān)單位推薦、專家評(píng)審、征求意見(jiàn)、公示等環(huán)節(jié)，共確定56家市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承體驗(yàn)基地，其中包括天津工業(yè)大學(xué)、天津職業(yè)大學(xué)、天津音樂(lè)學(xué)院、天津工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院、天津現(xiàn)代職業(yè)技術(shù)學(xué)院、天津藝術(shù)職業(yè)學(xué)院6所高校。這些基地均具有固定開(kāi)展活動(dòng)的場(chǎng)所，有較完善的設(shè)施條件、管理制度和開(kāi)展傳承體驗(yàn)活動(dòng)必需的經(jīng)費(fèi)保障。天津市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地中的楊柳青木版年畫(huà)、相聲、曲藝項(xiàng)目，已經(jīng)成為假期熱門打卡項(xiàng)目。通過(guò)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承、非遺與旅游融合等方式，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)取得了較顯著的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，為促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展做出較大貢獻(xiàn)。

（三）組織豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)

天津高校積極組織豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，致力于傳承和弘揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。將非遺帶入校園，豐富了校園文化生活，促進(jìn)了傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。例如，南開(kāi)大學(xué)舉辦“年華易老 技·憶永存”非遺展，開(kāi)設(shè)“中國(guó)非遺傳承人群研培計(jì)劃”傳統(tǒng)陶瓷工藝研修班，為學(xué)生提供學(xué)習(xí)傳統(tǒng)手工藝的機(jī)會(huì)；天津師范大學(xué)開(kāi)展“非遺進(jìn)校園 青春話傳承”的非遺進(jìn)高?；顒?dòng)，設(shè)置了楊柳青木版年畫(huà)、達(dá)仁堂清宮壽桃丸傳統(tǒng)制作技藝、匯蚨源吉祥手工布制作技藝、楊柳青剪紙、曹子里絹花制作技藝、麥秸畫(huà)、工藝毛猴、“面人趙”面塑、手工編織工藝9個(gè)具有較強(qiáng)互動(dòng)性的傳統(tǒng)項(xiàng)目；天津工業(yè)大學(xué)開(kāi)展“非遺進(jìn)高?！庇禄顒?dòng)，舉辦“非遺展覽+沉浸式體驗(yàn)”的“開(kāi)學(xué)第一課”，傳統(tǒng)工藝美術(shù)大師劉軍，一邊為學(xué)生介紹津派花絲鑲嵌制作技藝，一邊引導(dǎo)學(xué)生近距離體驗(yàn)并感受傳統(tǒng)文化和工匠精神的魅力。這些活動(dòng)為非遺的傳承、保護(hù)和創(chuàng)新提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，同時(shí)也為學(xué)生全面發(fā)展和文化素養(yǎng)的提升做出了積極貢獻(xiàn)。天津高校將繼續(xù)組織豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生對(duì)非遺的興趣和熱愛(ài)，并為非遺的傳承與發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

二、天津市高校開(kāi)展非遺美育的SWOT分析

天津市高校開(kāi)展非遺美育具有廣闊的發(fā)展前景和獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，也面臨著一些挑戰(zhàn)與限制。通過(guò)SWOT分析，可以全面評(píng)估其優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)、機(jī)會(huì)和威脅，為制定有效的發(fā)展策略提供重要參考。

（一）優(yōu)勢(shì) （Strengths）

1.豐富的非遺資源

天津市作為中國(guó)北方的重要文化中心，其豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源是高校美育的重要藍(lán)本。這些非遺資源不僅承載著深厚的歷史文化價(jià)值，也為傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承提供了無(wú)限的可能和生動(dòng)的教學(xué)材料。天津的非遺資源涵蓋了多種形式，截至2021年6月30日，天津市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)共10種類別，包含376項(xiàng)非遺項(xiàng)目，其中國(guó)家級(jí)47項(xiàng)、市級(jí)329項(xiàng)。

2.較好的研究平臺(tái)

2022年，天津市開(kāi)展了非遺研究基地的建設(shè)工作，命名了10個(gè)高校非遺研究基地。其中，天津大學(xué)“亞洲非物質(zhì)文化遺產(chǎn)理論研究中心”獲得全國(guó)首個(gè)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)”交叉學(xué)科碩士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)；國(guó)家級(jí)非遺代表性傳承人張伯禮院士領(lǐng)銜的天津中醫(yī)藥大學(xué)及天津科技大學(xué)、天津體育學(xué)院均成立了獨(dú)立的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心；南開(kāi)大學(xué)、天津師范大學(xué)、天津工業(yè)大學(xué)等多所院校均承擔(dān)了多項(xiàng)國(guó)家級(jí)、省部級(jí)縱向科研課題，非遺研究力量雄厚。天津市高校在非遺美育方面的優(yōu)勢(shì)明顯，這些優(yōu)勢(shì)為非遺的保護(hù)與傳承提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。然而，要充分發(fā)揮這些優(yōu)勢(shì)，還需要高校進(jìn)一步優(yōu)化課程設(shè)計(jì)、加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)、擴(kuò)大校際合作、創(chuàng)新教育模式，為學(xué)生提供更多元和實(shí)效的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。

（二）劣勢(shì) （Weaknesses）

1.資源分配不均衡

一方面，非遺資源的數(shù)量在高校之間存在差異。一些高校可能由于歷史原因或地理位置的優(yōu)勢(shì)，擁有更豐富的非遺資源，然而其他高校可能因?yàn)槿狈@些資源而無(wú)法為學(xué)生提供更多接觸非遺的機(jī)會(huì)，這樣的差異導(dǎo)致非遺在高校美育中的傳承和推廣不平衡。另一方面，非遺資源融入的程度也存在差異。一些高校可能過(guò)度關(guān)注傳統(tǒng)的美術(shù)、音樂(lè)等學(xué)科，對(duì)非遺的融入程度較低。這使得學(xué)生在接受教育的過(guò)程中無(wú)法充分接觸和了解非遺的獨(dú)特之處，限制了非遺資源在美育中的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

2.師資力量不充足

在天津高校中缺乏專注于非遺教學(xué)的教師隊(duì)伍，非遺資源的教學(xué)和傳承過(guò)程缺乏專業(yè)性和深度。這可能影響學(xué)生對(duì)非遺的理解和認(rèn)知，無(wú)法培養(yǎng)學(xué)生對(duì)非遺的興趣和熱愛(ài)，進(jìn)而影響非遺的傳承。并且非遺的傳承需要不斷研究與創(chuàng)新，在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上注入新的元素和表達(dá)方式。由于師資力量不充足，天津高校中從事非遺研究的教師相對(duì)有限，對(duì)非遺資源的深入研究和開(kāi)展創(chuàng)新實(shí)踐產(chǎn)生限制，教師難以引領(lǐng)學(xué)生深入探索非遺的內(nèi)涵和創(chuàng)新發(fā)展，制約了非遺資源在美育中的應(yīng)用和推廣。

3.課程體系不完善

非遺美育在高校中仍處于發(fā)展階段，相關(guān)課程和專業(yè)設(shè)置不夠完善，缺乏系統(tǒng)化和標(biāo)準(zhǔn)化。天津高校當(dāng)前的美育課程往往以傳統(tǒng)的藝術(shù)形式和理論為主，對(duì)于非遺的內(nèi)涵和技藝傳承缺乏系統(tǒng)性的探索和教學(xué)安排，這使得非遺資源的教學(xué)難以有效地融入高校美育。非遺的傳承涉及豐富多樣的技藝和傳統(tǒng)知識(shí)，需要通過(guò)多樣化的教學(xué)方法和活動(dòng)來(lái)呈現(xiàn)，但由于課程體系不完善，教師缺乏統(tǒng)一的指導(dǎo)和教學(xué)資源，難以設(shè)計(jì)出多樣化、互動(dòng)性強(qiáng)的非遺教學(xué)內(nèi)容，導(dǎo)致教學(xué)過(guò)程單一化、機(jī)械化，無(wú)法激發(fā)學(xué)生的興趣和創(chuàng)造力，影響非遺的傳承效果。

（三）機(jī)會(huì)（Opportunities）

1.“非遺熱”

隨著非遺的熱度增加，越來(lái)越多的非遺傳承機(jī)構(gòu)和非遺大師等參與到非遺資源的傳承和推廣中；越來(lái)越多的學(xué)者和專家開(kāi)始關(guān)注非遺的保護(hù)、傳承和創(chuàng)新，這為高校與外界合作提供了機(jī)會(huì)。通過(guò)研究與實(shí)踐相結(jié)合，高?？梢圆粩喔倪M(jìn)美育課程體系，提升非遺資源的教學(xué)效果和傳承質(zhì)量。

2.科技融合發(fā)展

科技的融合為非遺資源的傳承和展示提供了全新的方式和平臺(tái)。通過(guò)利用現(xiàn)代科技手段，如虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）、互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)應(yīng)用等，高?？梢詫⒎沁z以更生動(dòng)、多樣化的形式呈現(xiàn)給學(xué)生和公眾。例如，利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)可以再現(xiàn)傳統(tǒng)非遺藝人的手工技藝，還可以讓受眾線上參與制作陶瓷、剪紙等?？萍既诤鲜敲烙妮d體和手段，使非遺資源更加生動(dòng)，并提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與度。

（四）威脅（Threats）

1.文化同質(zhì)性

美育的標(biāo)準(zhǔn)化趨勢(shì)可能削弱非遺的個(gè)性特點(diǎn)。在教育體系中，過(guò)于追求學(xué)習(xí)成果的評(píng)估和教學(xué)方法的規(guī)范，可能導(dǎo)致非遺的多樣性和地方特色被忽視。美育往往注重技巧的規(guī)范培養(yǎng)，使用標(biāo)準(zhǔn)化的教材和媒介，卻忽視了非遺技藝傳承中口傳心授的重要性，這種傳統(tǒng)的非遺傳承方式與現(xiàn)代教學(xué)手段的不匹配可能導(dǎo)致非遺的精髓無(wú)法被充分傳達(dá)和保留。

2.文化冷感性

現(xiàn)代生活節(jié)奏加快，年輕一代可能對(duì)速成的、快餐式的文化內(nèi)容需求更多，而對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣降低，這對(duì)非遺的傳承構(gòu)成挑戰(zhàn)。與此同時(shí)，非遺資源融入美育的方式和傳播渠道也可能影響學(xué)生對(duì)非遺的感知和理解。現(xiàn)代社會(huì)普遍傾向于數(shù)字化和虛擬化的媒介，而非遺常常強(qiáng)調(diào)親身體驗(yàn)和實(shí)踐傳承，當(dāng)非遺資源通過(guò)數(shù)字化手段呈現(xiàn)時(shí)，可能無(wú)法真實(shí)地傳達(dá)其獨(dú)特的文化內(nèi)涵和藝術(shù)魅力，使學(xué)生對(duì)非遺產(chǎn)生冷感。

三、非遺融入高校美育的對(duì)策

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承在全球范圍內(nèi)受到廣泛關(guān)注，高校作為知識(shí)與文化的重要傳播基地，在非遺教育中扮演著至關(guān)重要的角色。非遺融入高校美育不僅能豐富教育內(nèi)容、拓展學(xué)生的知識(shí)視野，還能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和保護(hù)意識(shí)。

（一）確立“點(diǎn)—線—面—體”以文化人、以文育人非遺教育傳承新理念

基于多學(xué)科融合，以非遺資源為切入點(diǎn)（非遺資源點(diǎn)），通過(guò)理論研究、人才培養(yǎng)、社會(huì)服務(wù)等構(gòu)建系統(tǒng)的教育傳承路線（弘揚(yáng)傳承途徑線），引導(dǎo)學(xué)生和社會(huì)非遺技藝從業(yè)人群全方位探究非遺深厚內(nèi)涵，增強(qiáng)民族認(rèn)同感，并基于自身專業(yè)技能對(duì)其進(jìn)行傳承和創(chuàng)新（拓展整體育人面）。將教育傳承定位于學(xué)生和非遺技藝從業(yè)人群雙主體，通過(guò)教學(xué)、研究和基于專業(yè)知識(shí)技能的傳承創(chuàng)新實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育和傳承創(chuàng)新人才精準(zhǔn)培養(yǎng)，使鮮活的非遺教育成為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要渠道。

（二）打造非遺傳統(tǒng)文化育人品牌，構(gòu)建長(zhǎng)效育人機(jī)制

以非遺為立足點(diǎn)，整合高校學(xué)科資源，圍繞“價(jià)值塑造、知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)”三個(gè)維度，挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范等課程思政元素，打造“一校一特色、一校一非遺”傳統(tǒng)文化育人品牌；推動(dòng)高校開(kāi)設(shè)非遺優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課，在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)及相關(guān)學(xué)科專業(yè)課程中增加非遺傳統(tǒng)文化內(nèi)容，加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)學(xué)科建設(shè)，構(gòu)建長(zhǎng)效育人機(jī)制，實(shí)現(xiàn)非遺教育全面普及化、課程系列化、管理系統(tǒng)化，培養(yǎng)學(xué)生的傳播推廣能力、技藝傳承能力、文化研究能力、產(chǎn)品創(chuàng)新能力，提升學(xué)生文化自信和社會(huì)責(zé)任感。

（三）搭建“三元融合”區(qū)域教育傳承實(shí)踐新平臺(tái)

依托區(qū)域資源優(yōu)勢(shì)，整合政府、高校和企業(yè)（傳承人）力量，搭建“三元融合”的非遺教育傳承實(shí)踐新平臺(tái)。通過(guò)非遺展覽月、傳承人大講堂、非遺講壇和非遺技藝體驗(yàn)等常態(tài)化活動(dòng)，豐富校園文化，促進(jìn)非遺教育的傳承和發(fā)展。

（四）加強(qiáng)非遺國(guó)際傳播，提升非遺傳統(tǒng)文化國(guó)際影響力

充分利用高校中外合作辦學(xué)布局，加強(qiáng)非遺出版物國(guó)際推廣與傳播，通過(guò)微專業(yè)、微課程等教育文化載體，完善非遺雙語(yǔ)及全英文教學(xué)資源建設(shè)，開(kāi)展非遺教育的海外推廣，增強(qiáng)非遺的國(guó)際接受度；利用網(wǎng)絡(luò)媒體、社交媒體、新媒體等數(shù)字化平臺(tái)，開(kāi)展非遺線上展示、互動(dòng)、教育、推介等活動(dòng)，提升非遺國(guó)際參與度和影響力，為世界文化的多樣性增添中國(guó)色彩。

參考文獻(xiàn)：

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（編輯：王旭平）