教育必須關(guān)注人的發(fā)展，就是指關(guān)注人性的發(fā)展，關(guān)注人的個(gè)性的發(fā)展，這正如巴班斯基所言：“教育與個(gè)性發(fā)展相統(tǒng)一和相互聯(lián)系是教育過程的規(guī)律?！闭Z文教育是以語言為中介進(jìn)行文化創(chuàng)造來促進(jìn)人類個(gè)體發(fā)展的教育活動。

隨著教育的發(fā)展，語文教育個(gè)性化的問題越來越受到人們的重視。語文教育個(gè)性化的真正實(shí)現(xiàn)，應(yīng)包括三個(gè)層次的含義：實(shí)現(xiàn)語文教育的人性化或人道化，實(shí)現(xiàn)語文教育的個(gè)別化或個(gè)體化，學(xué)校語文教育具有個(gè)性特色。

一、語文教育的人性化或人道化

語文教育的人性化或人道化的內(nèi)在含義是：語文教育要高揚(yáng)人性，遵循人的原則，既是理性的，又是充滿人類情感的；既依據(jù)學(xué)生的生理規(guī)律，又滿足其心理需求；既促進(jìn)當(dāng)前的語文學(xué)習(xí)，又著眼于未來的長遠(yuǎn)發(fā)展；既滿足個(gè)體需求，更是通過人的全面自由的發(fā)展來促進(jìn)社會整體的和諧發(fā)展。只有當(dāng)教育既強(qiáng)調(diào)客體主體化又重視主體客體化時(shí)，所培養(yǎng)出來的人才是以適應(yīng)社會為手段來主動促進(jìn)社會發(fā)展的具有能動性和自主性的人，以及在內(nèi)化一切優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上能夠創(chuàng)造新文化的人，這才是真正意義的教育，才是實(shí)現(xiàn)了人性化、人道化的教育。

二、語文教育的個(gè)別化或個(gè)體化

語文教育的個(gè)別化或個(gè)體化，其內(nèi)在含義是學(xué)生作為個(gè)體在不同階段、不同方面具有差異性，個(gè)體與個(gè)體之間具有差異性。所以，為了盡量開拓學(xué)生發(fā)展的可能性，必須給他們的個(gè)性以發(fā)揮的空間，在語文教育中要針對學(xué)生的這種差異性區(qū)別對待、個(gè)別對待，使因材施教原則真正落到實(shí)處?！白鹬貍€(gè)人、尊重個(gè)性這一思想的關(guān)鍵是在時(shí)間、空間這一縱橫廣闊的環(huán)境里，每個(gè)人都是以自己獨(dú)特的個(gè)性存在著。”

語文教育個(gè)別化或個(gè)體化，還必須注意不同學(xué)生個(gè)體的差異性，提倡“自由選擇”。自由選擇并非漫無目的胡選亂擇，而是在實(shí)踐中讓不同水平、不同愛好的學(xué)生都能發(fā)揮特長為目的。課本里所附的問題和作業(yè)題，其用意并不在于要求每一個(gè)問題都得到直接的透徹的回答。我們的意圖在于激發(fā)學(xué)生的多種多樣的思想和感情，豐富學(xué)生的精神世界，并且在課堂上結(jié)合所讀的東西展開生動的談話。

三、學(xué)校語文教育的個(gè)性特色

課程是人們對社會生活的共同體驗(yàn)，其目的是使文化持續(xù)存在和發(fā)展下去。建設(shè)語文課程，應(yīng)以學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)為中心，語文課程應(yīng)包括語文學(xué)科類課程與重視學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的語文活動類課程兩大類。所謂語文學(xué)科類課程，就是為了讓學(xué)生更系統(tǒng)地接觸文化遺產(chǎn)，更深入地了解漢語的內(nèi)在規(guī)律的語文教材。另外為了發(fā)展學(xué)生興趣愛好、拓寬知識、培養(yǎng)特長、提高某方面的語文能力，必須在生活中學(xué)習(xí)。

語文活動類課程主要包括閱讀活動、寫作活動與聽說活動等，主要以讀書報(bào)告會、朗誦會、故事會、語文小組與文學(xué)社團(tuán)等形式來組織。語文活動類課程應(yīng)因地制宜、有計(jì)劃地開設(shè)。天津市南開中學(xué)有著百年歷史的話劇演出活動，就是一種很好的語文活動類課程，成為該校語文教育的一大特色，培養(yǎng)出了曹禺這樣的戲劇大師。語文活動類課程也屬于選擇性語文學(xué)習(xí)。

綜上所述，學(xué)校語文教育的個(gè)性特色化是基礎(chǔ)，語文教育的個(gè)別化或個(gè)體化是途徑，語文教育的人性化或人道化是歸宿，終極目的是通過語文教育來培養(yǎng)與發(fā)展人、促進(jìn)人的全面自由發(fā)展。