摘要：文章通過分析鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的政策導向與山東省農(nóng)村社區(qū)公共空間的現(xiàn)狀，揭示了農(nóng)圣文化傳承在促進鄉(xiāng)村文化振興、增強農(nóng)民文化自信與認同感、推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟多元化發(fā)展等方面的重要價值，進而提出了在公共空間設(shè)計中融入農(nóng)圣文化元素、探索多元化傳承模式、強化公眾參與農(nóng)村社區(qū)自治等創(chuàng)新策略，旨在構(gòu)建具有地方特色的文化傳承體系，為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提供文化支撐。

隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的深入實施，農(nóng)村社區(qū)作為社會發(fā)展的基本單元，其文化傳承與創(chuàng)新成為關(guān)鍵議題。山東省，作為農(nóng)業(yè)大省和文化底蘊深厚的省份，擁有豐富的農(nóng)圣文化資源。農(nóng)圣文化，作為山東省獨有的文化瑰寶，不僅承載著深厚的歷史記憶，更蘊含著豐富的智慧與經(jīng)驗，對當代農(nóng)村社會的發(fā)展具有重要意義。文章旨在探討如何在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下，通過創(chuàng)新模式在山東省農(nóng)村社區(qū)公共空間中有效傳承農(nóng)圣文化，以促進鄉(xiāng)村文化的繁榮與經(jīng)濟的多元化發(fā)展。

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下山東省農(nóng)村地區(qū)發(fā)展存在的問題

基礎(chǔ)設(shè)施與公共服務滯后

山東省農(nóng)村地區(qū)在基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)上存在一定的不足。在山東省農(nóng)村地區(qū)，諸多基礎(chǔ)設(shè)施如道路、綠化、照明、供水、排水、電力和通信等仍不健全，其建設(shè)質(zhì)量亦有待提升，這些不足在一定程度上限制了農(nóng)村地區(qū)的持續(xù)發(fā)展。由于基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不夠完善，當?shù)鼐用竦纳钏较鄬^低，進而影響了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施。針對山東省農(nóng)村地區(qū)的居民公共服務架構(gòu)，尚需進一步增進其效能與完整性。在城市與農(nóng)村地區(qū)，教育、醫(yī)療、文化、體育等公共服務資源的分配不均，這一現(xiàn)象使得農(nóng)村居民在獲取基本公共服務方面遇到了難題。這種不對等現(xiàn)象，不僅制約了農(nóng)村居民的生活水平，同時也對山東省農(nóng)村地區(qū)的全方位發(fā)展造成了一定影響。

產(chǎn)業(yè)發(fā)展和人才流失問題突出

產(chǎn)業(yè)發(fā)展是鄉(xiāng)村振興的根本所在，但山東省某些農(nóng)村地區(qū)，因為缺乏大規(guī)模、產(chǎn)業(yè)鏈完整、高科技含量、帶動能力強的產(chǎn)業(yè)項目，未能構(gòu)建起長期且穩(wěn)定的集體財富積累及民眾收入增長的渠道，這一狀況使得山東省農(nóng)村地區(qū)缺少了持續(xù)進步的動力。與此同時，城市化與工業(yè)化進程迅猛推進，導致山東省農(nóng)村地區(qū)勞動力資源大量向城市遷移，農(nóng)村人才的嚴重外流。對于農(nóng)村地區(qū)而言，在推進產(chǎn)業(yè)升級與技術(shù)革新進程中遭遇了顯著困難。當前，山東省農(nóng)村地區(qū)返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的熱潮并不旺盛，而留在農(nóng)村地區(qū)的勞動力大多為女性以及老年人，他們在文化教育水平和技術(shù)技能上，往往難以滿足現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的最新需求，這不僅限制了產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?jié)摿?，也加重了發(fā)展過程中遭遇的難題。

農(nóng)圣文化傳承的價值與意義

農(nóng)圣文化概述

農(nóng)圣文化源于遠古耕作傳統(tǒng)，是山東省獨有的文化現(xiàn)象，它以賈思勰先生的著作《齊民要術(shù)》為依據(jù)，蘊含豐富的農(nóng)業(yè)知識、作物栽培技術(shù)、生活哲理和道德規(guī)范。農(nóng)圣文化是山東省農(nóng)業(yè)發(fā)展的寶貴財富，也是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心要素，它著重提倡人類與自然界的和諧共處，強調(diào)勤勉自律、誠信為本的價值觀念，對當代農(nóng)村社會依舊保持著指引作用。

農(nóng)圣文化傳承的當代價值

1.賦能鄉(xiāng)村文化振興

農(nóng)圣文化繼承豐富了鄉(xiāng)村文化的底蘊，有效提升了其文化軟實力。專注挖掘與梳理農(nóng)圣文化資源，旨在創(chuàng)建一個凸顯地區(qū)特點的文化品牌。這一過程不僅豐富了鄉(xiāng)村文化的表現(xiàn)形式，還激發(fā)了村民的文化自覺與自信，為鄉(xiāng)村文化的繁榮興盛奠定了堅實基礎(chǔ)。

2.強化農(nóng)民文化自信與身份認同

農(nóng)圣文化作為山東農(nóng)村地區(qū)文化的根與魂，是農(nóng)民身份認同和文化自信的重要基石。通過農(nóng)圣文化的繼承與發(fā)展，使農(nóng)民對其文化的特性與價值有了更深地理解，這不僅加強了他們的文化自信，也提升了他們對自身身份的認可。農(nóng)圣文化加深了村民的文化自信心與歸屬感，構(gòu)成了促進農(nóng)村進步的內(nèi)生動力，這種動力對于維系農(nóng)村社會的和諧與推動其持續(xù)成長至關(guān)重要。

3.促進農(nóng)村經(jīng)濟多元化繁榮

農(nóng)圣文化的繼承不僅為農(nóng)民的精神提供了滋養(yǎng)，同時也是推動農(nóng)村經(jīng)濟向前發(fā)展的重要力量。借助農(nóng)圣文化的豐富資源，可以推動田園風光旅游以及特色農(nóng)產(chǎn)品的市場推廣。這能夠吸引游客和投資者的注意，從而促進農(nóng)村旅游和特色農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的進步發(fā)展。農(nóng)圣文化的繼承還能夠激勵農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的科技創(chuàng)新與應用實踐，從而提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的效率和產(chǎn)品質(zhì)量，為農(nóng)村經(jīng)濟的多元化及可持續(xù)發(fā)展構(gòu)建了堅實的基礎(chǔ)。

山東省農(nóng)村社區(qū)公共空間農(nóng)圣文化傳承的創(chuàng)新策略

農(nóng)圣文化元素的融入與創(chuàng)新

1.在公共空間設(shè)計中的文化符號應用

在山東省農(nóng)村社區(qū)公共空間的設(shè)計中，農(nóng)圣文化的傳承與創(chuàng)新策略核心在于深度挖掘并巧妙應用文化符號，以現(xiàn)代設(shè)計手法賦予傳統(tǒng)文化新的生命力。該策略不僅體現(xiàn)了對歷史的尊重，而且對于提升農(nóng)村社區(qū)成員對于農(nóng)圣文化的認可具有重要意義。

首先，在進行設(shè)計工作中，應重點圍繞農(nóng)圣文化這一主題，深入挖掘其核心內(nèi)涵，諸如耕作智慧、尊師重道、勤勞誠實以及豐收的喜悅等，從中提煉具有代表性的符號，例如，農(nóng)業(yè)工具、各類作物、傳統(tǒng)建筑的元素等，并采用藝術(shù)化的手法進行加工，使其成為點綴公共空間的亮點。符號通過雕塑、壁畫及景觀小品等載體表現(xiàn)，既彰顯農(nóng)圣文化的深厚根基，又為公共空間注入獨特的文化氛圍。其次，在文化符號的應用中，要重視其互動性與體驗性設(shè)計的融合，以提升文化傳達的效能。在設(shè)計公共空間時，可以布局一些以農(nóng)圣文化為核心的互動體驗區(qū)域，例如，農(nóng)耕文化體驗園、農(nóng)圣文化展覽館等。通過參與其中，居民和游客能夠領(lǐng)略到農(nóng)圣文化的吸引力，借助對傳統(tǒng)耕作環(huán)境的再現(xiàn)、農(nóng)耕用具與技藝的展現(xiàn)以及農(nóng)圣傳說的敘述，提升了大眾對農(nóng)圣文化理解的同時，也增強了其情感聯(lián)系。同時，還可以融合文化標志與現(xiàn)代科學技術(shù)，通過數(shù)字技術(shù)手段，可以增強文化傳播的效率。在公共場所布置以數(shù)字技術(shù)為基礎(chǔ)的互動展示設(shè)備，游客得以借助虛擬現(xiàn)實與增強現(xiàn)實技術(shù)，沉浸式感受農(nóng)圣文化的獨特吸引力。為了拓展農(nóng)圣文化的影響力，可以開發(fā)一款集線上導覽與文化知識普及于一體的手機應用程序，作為拓寬文化傳播渠道的一種手段。

2.農(nóng)圣文化故事的現(xiàn)代演繹與展示

在山東農(nóng)村社區(qū)公共空間，農(nóng)圣文化傳承的創(chuàng)新策略聚焦于其故事的現(xiàn)代演繹與展示。這不僅是活化歷史記憶的手段，更是激發(fā)文化共鳴的鑰匙。通過創(chuàng)意設(shè)計與科技融合，農(nóng)圣文化以生動鮮活的形態(tài)展現(xiàn)在大眾眼前。

在農(nóng)圣文化故事的現(xiàn)代演繹與展示的過程中，數(shù)字技術(shù)和虛擬現(xiàn)實技術(shù)發(fā)揮了重要作用。利用這些先進技術(shù)，可以打造出一個集教育、娛樂、體驗于一體的農(nóng)圣文化體驗館或互動展覽區(qū)。在虛擬與現(xiàn)實交織的空間中，游客能夠借助VR眼鏡或感受互動設(shè)施，全面地體驗農(nóng)圣文化的歷史場景和故事情節(jié)。游客可以在仿真的田園里勞作、穿行于古村落間、在繁華的市集進行交易等，每次參與都構(gòu)成了對農(nóng)圣文化的深入認知和領(lǐng)會。此外，還可以組織編排以農(nóng)圣文化為主題的文藝演出和戲曲表演。這些演出節(jié)目不但可以保留傳統(tǒng)藝術(shù)的獨特風貌，還可以融入現(xiàn)代元素和表現(xiàn)手法，使傳統(tǒng)故事更加生動、鮮活地展現(xiàn)于觀眾眼前。借助演員們的精湛演繹和精心安排的布景創(chuàng)作，觀眾們可以直觀感受到農(nóng)圣文化的吸引力和價值所在，借此喚起觀眾們對農(nóng)圣文化的興趣與熱愛。

多元化傳承模式的探索

1.教育傳承：深耕農(nóng)圣文化之根，培育未來傳承者

在山東農(nóng)村社區(qū)公共空間的構(gòu)建中，教育傳承是深耕農(nóng)圣文化之根、培育未來傳承者不可或缺的策略。這一策略旨在通過多維度、多層次的教育活動，將農(nóng)圣文化的精髓融入農(nóng)村社區(qū)日常生活與學習中，確保這一寶貴文化遺產(chǎn)得以延續(xù)并發(fā)揚光大。

教育傳承策略首先應該聚焦于校園教育的強化。在學校開設(shè)農(nóng)圣文化課程，將農(nóng)耕智慧、生態(tài)倫理、農(nóng)事節(jié)慶等內(nèi)容納入課程體系，通過故事講述、實踐操作、實地考察等多種形式，激發(fā)學生對農(nóng)圣文化的興趣與認同。同時，組織教師編寫具有地方特色的農(nóng)圣文化教材，邀請當?shù)剞r(nóng)業(yè)專家、文化學者進校園授課，為學生提供豐富的文化資源和專業(yè)指導。此外，農(nóng)村社區(qū)應成為農(nóng)圣文化傳承的重要陣地。通過設(shè)立農(nóng)圣文化展覽館、農(nóng)耕文化體驗區(qū)等公共空間，為村民提供近距離接觸和了解農(nóng)圣文化的機會。在節(jié)假日或農(nóng)閑時節(jié)，舉辦農(nóng)圣文化節(jié)、農(nóng)耕技能大賽等活動，吸引村民廣泛參與，讓農(nóng)圣文化在歡聲笑語中得以傳承。同時，鼓勵和支持村民自發(fā)成立農(nóng)圣文化研究小組、興趣班等，促進農(nóng)圣文化的自主學習與交流。為了提升教育傳承的實效性，還需加強師資隊伍建設(shè)。培養(yǎng)一批既具備專業(yè)知識又熱愛農(nóng)圣文化的教師和管理人員，他們將在教育傳承中發(fā)揮關(guān)鍵作用。通過組織專業(yè)培訓、學術(shù)交流等活動，提升教師的文化素養(yǎng)和教學能力，使他們能夠更好地引導學生深入了解農(nóng)圣文化，成為農(nóng)圣文化的傳承者。

2.媒體傳承：新媒體賦能，拓寬農(nóng)圣文化傳播邊界

數(shù)字化浪潮涌來之時，新媒體平臺憑借獨有優(yōu)勢轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕瘋鞑サ男玛嚨?，山東省農(nóng)村社區(qū)可以借助如微博、微信、抖音等社交媒體平臺打造農(nóng)圣文化專題，搭建城鄉(xiāng)之間、穿越時空的文化傳播橋梁。這些平臺可以定時發(fā)布包含農(nóng)圣文化的各類資訊、圖片、短視頻等素材，采用形象生動、富有樂趣的手段展示農(nóng)圣文化的獨有魅力，贏得廣大網(wǎng)絡用戶的關(guān)注與好評。

為了更廣泛地傳播農(nóng)圣文化精髓，山東省農(nóng)村社區(qū)還應該積極創(chuàng)新，精心制作一系列紀錄片、微電影等影視作品。精心打造這些作品以展現(xiàn)農(nóng)圣文化的精髓，借助精致繪圖、深情旁白、感人情節(jié)的諸多作品，詳盡地展現(xiàn)了農(nóng)圣文化的歷史淵源、哲學精髓及現(xiàn)代價值，令觀眾猶如跨越時空，親身經(jīng)歷了那段光輝歲月。這些影視作品不但可以廣泛播放于傳統(tǒng)媒體及網(wǎng)絡平臺，更可以通過社交媒體的有效運用，形成了跨時空的傳播效應，從而使得更多的人們有機會領(lǐng)略并鐘情于這份珍貴的文化遺產(chǎn)。農(nóng)村社區(qū)還能夠借助知名網(wǎng)絡紅人、文化名人的社會影響力，邀請他們成為農(nóng)圣文化的傳播使者，為農(nóng)圣文化的普及注入活力與動力，使得這一傳統(tǒng)古老文化在現(xiàn)代社會中重現(xiàn)生機，廣泛流傳并深受人們喜愛。

3.產(chǎn)業(yè)傳承：文旅融合，農(nóng)圣文化煥發(fā)新生

產(chǎn)業(yè)傳承是農(nóng)圣文化傳承與創(chuàng)新的關(guān)鍵途徑之一，在山東省農(nóng)村社區(qū)，農(nóng)圣文化與鄉(xiāng)村旅游的交織發(fā)展為區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展提供了持久推動力。農(nóng)村社區(qū)依托充裕的農(nóng)圣文化資源，悉心推出了多項展現(xiàn)地方特色的旅游項目，從農(nóng)圣文化旅游線路的規(guī)劃到農(nóng)圣文化主題度假村、客棧的打造，每個環(huán)節(jié)都滲透著對農(nóng)圣文化的尊崇與傳承，游客們在此地既能參觀歷史遺存、觀賞自然景觀、感受民間習俗，亦能在住宿設(shè)施與飲食中體會到濃郁的農(nóng)圣文化氣息。

此外，農(nóng)村社區(qū)還可以定期舉行農(nóng)圣文化節(jié)、農(nóng)產(chǎn)品展銷會等一系列活動，為游客增加了認識與感受農(nóng)圣文化機會，此舉不止吸引眾多游客前來欣賞和消費，還能夠推動本土特色農(nóng)產(chǎn)品的售賣與宣傳。依托農(nóng)圣文化資源開發(fā)的傳統(tǒng)手工藝品、綠色食品等特色農(nóng)產(chǎn)品，通過品牌化運作和市場推廣，逐漸走出農(nóng)村、走向全國乃至世界舞臺，成為展示農(nóng)圣文化魅力的重要窗口。在這個過程中，農(nóng)圣文化不但實現(xiàn)了有效的保護與傳承，并且促進了當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展，帶來了實質(zhì)性的利益和回報。

公眾參與農(nóng)村社區(qū)自治的強化

1.鼓勵村民參與公共空間建設(shè)與文化傳承

村民是農(nóng)村社區(qū)的核心和文化傳承的關(guān)鍵驅(qū)動力。在山東農(nóng)村社區(qū)公共空間農(nóng)圣文化傳承的過程中，應積極地鼓勵村民主動投身公共空間的建設(shè)和維護工作中。例如，可以引導村民加入生態(tài)環(huán)境保護、植樹造林、環(huán)境美化等公益項目中。同時，組織村民融入農(nóng)圣文化相關(guān)活動的組織和策劃工作，讓他們變?yōu)槲幕瘋鞒械膶嵺`者兼推動者。依靠村民的積極參與和通力合作，形成強大文化傳承凝聚力，促進農(nóng)村社區(qū)文化的繁榮發(fā)展。

2.建立農(nóng)圣文化傳承志愿者隊伍

為了保障農(nóng)圣文化傳承工作的持續(xù)性和有效性，可以建立由村民、學生、文化愛好者等組成的志愿者隊伍。志愿者隊伍可以負責農(nóng)圣文化相關(guān)活動的組織、宣傳、服務工作，并且可以參與農(nóng)圣文化資源的挖掘和整理工作。此外，志愿者隊伍還能為游客提供導覽和講解服務。通過志愿者的無私奉獻和熱情參與，可以形成良好的文化傳承氛圍和社會影響力。

3.推進社區(qū)自治，促成農(nóng)圣文化傳承

社區(qū)自治是文化傳承不斷延續(xù)的根本支撐。因此，在山東省農(nóng)村社區(qū)公共空間農(nóng)圣文化傳承的過程中，應不斷完善農(nóng)村社區(qū)的自治組織管理體制，讓村民在文化傳承中能發(fā)揮自身的作用?？梢酝ㄟ^積極地推行擬訂協(xié)議、設(shè)立文化傳承基金等多個渠道約束村民的行為和投入力度。還可以利用制定文化傳承激勵措施喚起村民熱情度與自主性創(chuàng)新精神，提升農(nóng)村社區(qū)和各種社會組織的合作共贏力度，擴大文化傳承的涵蓋領(lǐng)域，借助農(nóng)村社區(qū)自治的推進過程，有望實現(xiàn)農(nóng)圣文化傳承的持久性和創(chuàng)新性發(fā)展。

在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下，山東省農(nóng)村社區(qū)公共空間農(nóng)圣文化傳承的創(chuàng)新模式是一個復雜而系統(tǒng)的工程。通過融入農(nóng)圣文化元素、探索多元化傳承模式、強化公眾參與社區(qū)自治等策略的實施，可以構(gòu)建具有地方特色的文化傳承體系，為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提供堅實的文化支撐。未來，我們應繼續(xù)深化對農(nóng)圣文化的研究和挖掘工作，不斷創(chuàng)新傳承方式和手段，讓農(nóng)圣文化在新時代煥發(fā)出更加絢麗的光彩。同時，還應加強與其他地區(qū)和國家的文化交流與合作，共同推動人類文明的進步與發(fā)展。

濰坊科技學院2021年度山東省“十三五”高等學?？蒲袆?chuàng)新平臺專項“農(nóng)圣文化在山東農(nóng)村社區(qū)公共空間營造中的傳承研究”（2021RWPT05）。

（作者單位：濰坊科技學院）