《水滸傳》是我國(guó)古典小說(shuō)中的一部杰出之作，其豐富的人物外號(hào)不僅代表了角色的性格，更承載著深刻的文化內(nèi)涵。然而目前對(duì)于人物外號(hào)的研究大部分都局限于《水滸傳》整體的人物分析，很少對(duì)典型人物作分析，典型人物在《水滸傳》中的地位是非常重要的。

《水滸傳》的背景介紹

《水滸傳》的時(shí)代背景在北宋宣和年間，寫于元末明初，是我國(guó)古代第一部用白話文寫成的章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)。以北宋宣和年間宋江率眾造反起義的歷史事件為素材，吸取了民間說(shuō)書、雜技等表演內(nèi)容，以《大宋宣和遺事》為藍(lán)本，綜合創(chuàng)作了《水滸傳》。

古代人的姓名一般由姓、名、字、號(hào)組成，號(hào)原本是氏族的標(biāo)記之一，后來(lái)得到了豐富發(fā)展，上到國(guó)家和統(tǒng)治者有國(guó)號(hào)、帝號(hào)、封號(hào)、廟號(hào)、謚號(hào)等，下到百姓有自號(hào)和他號(hào)。對(duì)于個(gè)人，號(hào)雖然是姓名的一部分，但起著與父母給的姓名一樣的作用，《水滸傳》中的人物綽號(hào)正好能夠說(shuō)明這一點(diǎn)，一個(gè)綽號(hào)就代表著一個(gè)英雄好漢。號(hào)可以分為自號(hào)和他號(hào)，自號(hào)表示的是自己給自己取的一種有特殊標(biāo)志作用的名字。自己給自己取號(hào)叫做自號(hào)，別人給自己取號(hào)則稱為他號(hào)，梁山泊中的英雄都自帶稱號(hào)，這些稱號(hào)就是別人所取的他號(hào)。無(wú)論是自號(hào)還是他號(hào)都代表了人物本身對(duì)于美好品德或理想的向往，表達(dá)了人物本身的一種憧憬和期待，都帶有積極意義。

《水滸傳》人物外號(hào)的概況

魯迅說(shuō)：“一個(gè)簡(jiǎn)單的諢號(hào)，比用頭號(hào)字印成的一篇文章的題目，還要不容易忘記”。所以一個(gè)外號(hào)足以見(jiàn)得在日常生活中會(huì)影響人們的第一印象。以《水滸傳》為例，書中108位英雄各有自己的綽號(hào)，這些綽號(hào)的來(lái)源也各不相同。

性格類稱號(hào)是以人物的性格為基礎(chǔ)，或孝，或義，或正直，或勇猛，或急躁。最具代表性的人物宋江，號(hào)“呼保義”，保義是宋朝時(shí)期設(shè)置的一種官職，宋江時(shí)任保義郎，于是稱作保義郎，“黑宋江”，是說(shuō)宋江在家排行老三，面黑身矮，于是喚作黑宋江，且于家大孝，為人仗義疏財(cái)，人皆稱作“孝義黑三郎”。宋江還被稱作“及時(shí)雨”，能及時(shí)幫到他人。

動(dòng)物類稱號(hào)是用人物面目特征和動(dòng)物特征相類比，找到共同或相似的地方，便用動(dòng)物的外貌特征來(lái)作為人物的稱號(hào)，或“豹”，或“龍”，或“虎”，或“麒麟”，或“雕”等。最具代表性的人物是“玉麒麟”盧俊義?！镑梓搿笔巧瞎潘撵`獸之首，古仁人以之為仁獸。據(jù)《瑞應(yīng)圖》記載：麒麟長(zhǎng)著羊頭，狼的蹄子，頭頂是圓的，身上是彩色的，高大概2米。《說(shuō)文解字·十》記載：麒麟身體像麝鹿，尾巴似龍尾狀，還長(zhǎng)著龍鱗和一只角。古人認(rèn)為麒麟出沒(méi)必有祥瑞，所以常用麒麟比喻德才兼?zhèn)洌胁鸥芍??！端疂G傳》中盧俊義家境富裕，儀表堂堂，忠誠(chéng)仁義，氣宇軒昂，正是有麒麟瑞獸之相貌，為人溫文爾雅又如暖玉之特質(zhì)，故稱作“玉麒麟”。

職業(yè)特長(zhǎng)類稱號(hào)是以人物的職業(yè)為特點(diǎn)作為稱號(hào)，最具代表性的人物是“花和尚”魯智深。魯智深原名魯達(dá)，在三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西后，逃至五臺(tái)山出家為僧，法名智深，因背上刺有紋身，又名“花和尚”。

外貌類稱號(hào)是以人物外貌為特征作為稱號(hào)，最具代表性的人物是“豹子頭”林沖。林沖的相貌長(zhǎng)得像張飛那樣“豹頭環(huán)眼，燕頷虎須，八尺長(zhǎng)短身材”，“頭”也對(duì)應(yīng)林沖八十萬(wàn)進(jìn)軍教頭的職位，因此稱作“豹子頭”林沖。

武器類稱號(hào)是以人物所持兵器為特征作為稱號(hào)，最具代表性的人物是“大刀”關(guān)勝。關(guān)勝是三國(guó)名將關(guān)羽的嫡系子孫，八尺五六身軀，相貌像關(guān)羽，且持有一把青龍偃月刀。

古人類稱號(hào)是以自己和古人相比較，以此為特征作稱號(hào)，最具代表性的人物是“小李廣”花榮。西漢“飛”將軍李廣箭法了得，花榮也是百發(fā)百中的神箭手，因此將自己比作“小李廣”。

鬼神類稱號(hào)是將自己比作鬼神，認(rèn)為自己好似鬼神一般兇狠、可怕，最具代表性的人物是“活閻羅”阮小七。因其臉生怪肉，玲瓏眼突出雙睛，身上交加烏黑點(diǎn)，外形可怕，性情兇狠，好似閻羅，所以稱作“活閻羅”。

林沖的人物形象

作為水泊梁山的第四座次，林沖人物形象的塑造是非常成功的，也是最能代表被逼上梁山的官職類人物。下面從林沖的角色背景、性格特征、人物的轉(zhuǎn)變?nèi)齻€(gè)維度來(lái)對(duì)林沖的人物形象進(jìn)行分析。

林沖的角色背景。宋代，禁軍指朝廷的正規(guī)軍，其士兵是從各地招募選拔上來(lái)的。宋仁宗時(shí)東京（今河南開封）號(hào)稱禁軍有八十萬(wàn)。禁軍由三衙統(tǒng)領(lǐng)，三衙長(zhǎng)官分別有殿帥、馬帥、步帥，合稱“三帥”；教練士兵武藝的軍官有“教頭”“都教頭”。單稱“教頭”的地位很低，都教頭亦僅相當(dāng)于中下級(jí)軍官，掌教習(xí)之事。林沖雖在體制之內(nèi)，但無(wú)更多權(quán)勢(shì)在手。

再看林沖的家庭背景。林沖的父親生前也是禁軍教頭，武藝高強(qiáng)，在東京有一定的威望，之后受到父親的教導(dǎo)，林沖也習(xí)得一身武藝，娶了父親世交的女兒為妻，雖無(wú)大富大貴，但二人的生活也平平淡淡，恩愛(ài)有加。從職業(yè)背景的穩(wěn)定到家庭背景的幸福都為林沖后來(lái)性格的反叛埋下了伏筆。

林沖的性格特征，林沖在《水滸傳》中的性格變化有一個(gè)逐漸的過(guò)程，這和其他人看待落草為寇的原因完全不一樣。不像魯智深，因?yàn)槿蛩懒随?zhèn)關(guān)西，所以躲在了五臺(tái)山出家，之后逃到了山上，落草為寇；不像托塔天王晁蓋，本就是仗義疏財(cái)，看不慣世態(tài)炎涼，最后和劉唐等人一起劫富濟(jì)貧；也不像阮氏三兄弟，本就是山野漁夫，因被官府欺壓久已，于是投奔梁山。

前期的“忍”。林沖本是東京八十萬(wàn)禁軍教頭，主管槍棒訓(xùn)練，可以算得上是體制內(nèi)的“鐵飯碗”，平時(shí)簡(jiǎn)單安逸的生活，慢慢造就了林沖“忍”的性格。在《水滸傳》第七回，林沖和夫人到廟里還愿，結(jié)果遇上妻子被人調(diào)戲，林沖趕到跟前，把后生肩膀掰過(guò)來(lái)，正要打上一拳，結(jié)果認(rèn)清楚原來(lái)是高太尉之子高衙內(nèi)，于是便手先軟了。此時(shí)當(dāng)魯智深知道此事后要幫林沖出頭，他反過(guò)來(lái)勸道“師兄說(shuō)的是，林沖一時(shí)被眾人勸了，權(quán)且饒他?！庇纱丝梢?jiàn)，因?yàn)榕碌米锼纳纤靖咛荆瑏G了工作，所以盡管妻子受到了調(diào)戲，也不敢上前出頭，這一階段就是林沖的“忍”。金圣嘆也評(píng)價(jià)他“算得到，熬得住，把得牢，做得徹”“是上上人”。

林沖的“叛”有兩個(gè)節(jié)點(diǎn)。第一個(gè)是當(dāng)林沖被陸虞侯騙去喝酒，高衙內(nèi)趁機(jī)將他妻子騙到陸虞侯家想對(duì)她非禮。當(dāng)林沖知道了事情經(jīng)過(guò)后，把陸虞侯家打了個(gè)粉碎，后拿了一把解腕尖刀前去尋陸虞侯。第二個(gè)是當(dāng)林沖得知陸虞侯和富安合伙設(shè)計(jì)要燒死林沖時(shí)，林沖對(duì)封建統(tǒng)治的仇恨上升到了極點(diǎn)，于是開始轉(zhuǎn)向反叛，殺死了陸謙和富安，把他們的頭供在了山神桌上。

林沖的爆發(fā)是在梁山泊火并王倫時(shí)體現(xiàn)出來(lái)的。當(dāng)林沖看到晁蓋、吳用等人上梁山投奔王倫，但王倫以糧少房稀為由趕走了他們，于是這時(shí)的林沖把積壓已久的情緒全部爆發(fā)了出來(lái)。先是被人陷害發(fā)配滄州，接著差點(diǎn)被燒死在草料場(chǎng)，最后無(wú)奈之下選擇落草，卻還要被王倫這般小人處處排擠。從這之后林沖便徹底成為一名草寇，也從此真正脫離了封建禮教的壓迫，成了一個(gè)灑脫的林沖。

林沖外號(hào)“豹子頭”的文化含義

“豹”在中國(guó)古代象征著力量和速度，代表著勇猛、反叛和統(tǒng)治，這也和林沖的人物特征不謀而合，因此作者才會(huì)給林沖冠以“豹子頭”的稱號(hào)。

勇猛無(wú)畏的象征。林沖自小便從他父親那里習(xí)得一身好武藝，所以在文中多處通過(guò)動(dòng)作描寫表現(xiàn)林沖的武藝高強(qiáng)，勇猛過(guò)人之處，如當(dāng)有人調(diào)戲其妻子時(shí)，“林沖別了智深，急調(diào)過(guò)墻缺，和錦兒徑奔岳廟里來(lái)……”；當(dāng)林沖知曉陸謙和富安等人設(shè)計(jì)想要燒死自己時(shí)，“批胸只一提，丟翻在雪地上……”“把尖刀向心窩里只一剜，七竅迸出血來(lái)，將心肝提在手上……”。作者通過(guò)這些動(dòng)作描寫，表現(xiàn)出林沖有著豹子般的堅(jiān)韌和毅力。

反叛精神的抒發(fā)?！端疂G傳》中對(duì)林沖背景的刻畫用了大量文筆，作者用大量筆墨來(lái)敘述林沖的背景和生活就是為了做出強(qiáng)烈的對(duì)比。前期林沖為了生活有多隱忍，后期就有多反叛。最初在面對(duì)高衙內(nèi)對(duì)妻子的一再調(diào)戲，林沖礙于高太尉是他的上級(jí)，選擇一再忍讓，因此在白虎堂被陷害后，寧愿被發(fā)配滄州，也不愿起身反抗。當(dāng)在滄州看管草料場(chǎng)時(shí)，又被陸謙、富安等人設(shè)計(jì)陷害要燒死他，這成了壓垮林沖心理防線的最后一根稻草，于是他開始覺(jué)醒并邁出了反抗的第一步。林沖的反抗正是對(duì)封建統(tǒng)治和官場(chǎng)腐敗的宣戰(zhàn)，也是解脫了自己的天性。在此之后，林沖不再自稱“下官”，而是處處稱呼“老子”，句句離不開喝酒吃肉，這種反叛正和前期的隱忍形成了巨大反差。這種反叛精神與豹子在自然界中獨(dú)立、強(qiáng)悍的形象相得益彰。

統(tǒng)領(lǐng)地位的象征。在經(jīng)歷了風(fēng)雪山神廟后，林沖被逼無(wú)奈夜上梁山，本以為在梁山可以求得一個(gè)安身之所，沒(méi)想到遇到了奸詐小人王倫，他妒忌賢能，處處排擠林沖。林沖最后實(shí)在忍無(wú)可忍，在眾嘍啰面前火并王倫。吳用和晁蓋也被林沖的勇猛所驚訝，于是說(shuō)道：“如有不伏者，以王倫為例！今日扶林教頭為山寨之主?！倍胚w、宋萬(wàn)、朱貴都跪下說(shuō)道：“愿隨哥哥執(zhí)鞭墜鐙！”這也表現(xiàn)出了林沖的王者風(fēng)范。

外號(hào)與社會(huì)價(jià)值觀念的聯(lián)系

綽號(hào)作為一種人物代表，必須具備一定的特征性，同時(shí)它的意義不僅是人物符號(hào)性的標(biāo)識(shí)，還是特定歷史社會(huì)時(shí)期，心理、文化的一種縮影。通過(guò)巧妙構(gòu)思的綽號(hào)，作家不僅能夠深刻刻畫人物的性格特點(diǎn)，還能夠傳遞更為深刻的社會(huì)觀念。通過(guò)綽號(hào)的運(yùn)用，作家能夠?qū)⒆约簩?duì)人物的觀察與對(duì)社會(huì)的思考融合在一起，使文學(xué)作品不僅成為具有藝術(shù)性的文學(xué)之作，更是一種具有時(shí)代特色的歷史紀(jì)錄。

對(duì)《水滸傳》中人物外號(hào)的總體評(píng)價(jià)。《水滸傳》中108位英雄的出身各不相同，有漁夫“阮氏三兄弟”，有后周皇裔“小旋風(fēng)柴進(jìn)”，有官職在身“豹子頭林沖”，有武將“雙鞭呼延灼”，還有仗義疏財(cái)?shù)摹坝聍梓氡R俊義”等。作者將不同背景的人物寫到書里，就是為了表達(dá)在國(guó)家軟弱和社會(huì)動(dòng)蕩的背景下，不同階層的百姓都受到了不同程度的欺壓和霸凌，他們必須奮起反抗，向封建統(tǒng)治勢(shì)力宣戰(zhàn)，才能換回自由、平等的生活。作者縱觀整個(gè)社會(huì)不同階層的生活狀態(tài)，把他們的生活背景寫進(jìn)了書中，所以《水滸傳》不僅是作者自己的抗?fàn)帲彩翘?hào)召全體受到欺凌的貧苦百姓要奮起反抗，就像108位英雄一樣，為自由而戰(zhàn)！為正義而戰(zhàn)！為生活而戰(zhàn)！

“豹子頭”林沖的綜合意義。縱觀整個(gè)中國(guó)歷史，宋朝是最特殊的一個(gè)王朝。趙宋三百多年的整體歷史更多的是四向飽忍各種侵凌和欺侮的漫長(zhǎng)歲月，總是給世人一種“卑弱”的嘆息和濃深的憂慮，以至于成為中國(guó)第一個(gè)被異族（在歷史時(shí)期各民族與中原王朝長(zhǎng)期處于敵對(duì)和融合的狀態(tài)）滅亡的王朝。就是在這種長(zhǎng)期隱忍的社會(huì)背景下，人們內(nèi)心開始向往著反抗和斗爭(zhēng)，于是文人學(xué)者開始把自己對(duì)社會(huì)理想的憧憬寄托在文學(xué)作品中。于是作者借用“豹子”這種代表勇猛、力量，具有王者風(fēng)范的動(dòng)物作為林沖的稱號(hào)，不僅代表林沖具有這種“豹子”的氣質(zhì)，也希望趙宋子民在那個(gè)積貧積弱的時(shí)期像豹子一樣反抗起來(lái)，勇猛無(wú)畏地為了美好生活去斗爭(zhēng)。這種精神不僅是那個(gè)時(shí)代的需要，也是每一個(gè)時(shí)代的人們都應(yīng)該具備的品質(zhì)。

（作者單位：西安財(cái)經(jīng)大學(xué)）