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        重繪世界文學(xué)(上)

        2024-12-31 00:00:00羅米
        藝術(shù)啟蒙 2024年8期
        關(guān)鍵詞:巴庫奧德修愛神

        要想了解一種文明的內(nèi)涵,一個(gè)民族的精神,或者一群人的喜怒哀樂,文學(xué)作品正是一種便捷有效的途徑。

        偉大的文學(xué)作品總是能為畫家提供素材和靈感,于是通過畫家的妙筆,它們變得愈加絢爛生動(dòng),越發(fā)親切可感。

        從文學(xué)作品中取材對(duì)畫家來說算得上是一場(chǎng)考驗(yàn)。畫家必須準(zhǔn)確地提煉出文學(xué)作品中最具戲劇性、最動(dòng)人的片段,通過種種技巧塑造形象、營(yíng)造氛圍,讓熟悉作品的觀眾一“讀”便懂。當(dāng)然,如果畫家技藝高超,并且補(bǔ)足了文學(xué)作品中沒有提到的細(xì)節(jié),它就不再只是一幅附屬于文學(xué)的“插圖”,而成為真正的藝術(shù)杰作。

        文學(xué)作品雖多,但畫家取材的時(shí)候通常會(huì)優(yōu)先選擇那些影響力足夠大的作品。因此,能否被呈現(xiàn)在畫布上,成了檢驗(yàn)文學(xué)作品生命力的“另類指標(biāo)”。

        取材自神話傳說的繪畫作品較多,古希臘的《荷馬史詩》和古羅馬詩人奧維德的《變形記》正是畫家取材的寶庫,它們提供了諸神故事、特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)、奧德修斯回鄉(xiāng)記等引人入勝的主題。

        《荷馬史詩》

        《荷馬史詩》的主要內(nèi)容是特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng),但畫家和觀眾并不喜歡兵刃相接、英雄殞命的場(chǎng)景,他們更喜歡花邊故事,比如被視為特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)火索的《帕里斯的裁決》。

        傳說天后赫拉、智慧女神雅典娜和愛神阿芙洛狄特想要爭(zhēng)得“獻(xiàn)給最美女神”的金蘋果,于是天神宙斯派神使找到特洛伊王子帕里斯當(dāng)裁判。三位女神為了打動(dòng)帕里斯便各自向他許諾——赫拉許他世間最多的財(cái)富,雅典娜許他世間最高的智慧,阿芙洛狄特許他世間最美的女子。帕里斯對(duì)愛神的許諾動(dòng)了心,于是把金蘋果給了愛神。后來帕里斯在愛神的指引下出訪斯巴達(dá),遇到了世間最美的女子海倫。墜入愛河的他帶著海倫回到了特洛伊,這可惹怒了斯巴達(dá)王,于是斯巴達(dá)王找到哥哥邁錫尼王阿伽門農(nóng),并組成聯(lián)軍前去特洛伊興師問罪。這一去就真是“將軍百戰(zhàn)死,壯士十年歸”……從文藝復(fù)興時(shí)期開始,這個(gè)故事就被波提切利、拉斐爾、提香、魯本斯等不同時(shí)代的畫家反復(fù)表現(xiàn),這些畫家往往無意營(yíng)造戰(zhàn)爭(zhēng)的緊張氣氛,而是著重渲染三位女神的風(fēng)姿神采,這或許也算是藝術(shù)家的“倔強(qiáng)”吧。

        《荷馬史詩》的第二部分《奧德賽》講述了戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后希臘英雄、伊薩卡國王奧德修斯返鄉(xiāng)的故事。返鄉(xiāng)之路道阻且長(zhǎng),整整十年里,奧德修斯不僅要應(yīng)對(duì)海上惡劣的天氣,還要面對(duì)隨時(shí)遇到的各種危險(xiǎn)人物,如獨(dú)眼巨人、女巫喀耳刻、人首鳥身的怪物塞壬、女神卡里普索以及覬覦他國家的對(duì)手們……在這段艱難的路程中,奧德修斯所能依憑的不僅是勇氣和力量,更有機(jī)智和信念。因?yàn)樗墓适赂忧?,其中所展現(xiàn)的人性和道德的內(nèi)涵更加深刻,所以表現(xiàn)奧德修斯的繪畫作品比表現(xiàn)“希臘第一勇士”阿喀琉斯的還要豐富。

        十九世紀(jì)末, 英國畫家威廉·沃特豪斯以奧德修斯返鄉(xiāng)的故事為題材創(chuàng)作了許多作品,包括《瑟茜向奧德修斯敬酒》《奧德修斯和塞壬》《佩涅洛佩和追求者》等。

        《變形記》

        雖然《荷馬史詩》的文學(xué)價(jià)值更高,但奧維德《變形記》中的故事更加豐富有趣,所以很受畫家青睞。

        《變形記》中最有特色的就是各種“變形”的故事,比如宙斯常常變換形象接近美麗的少女。有一次他變成白牛接近腓尼基公主歐羅巴,并把她帶到一片新大陸,后來這片大陸便以她的名字命名,這就是現(xiàn)在歐洲大陸的來歷。

        這個(gè)故事深受歐洲畫家的喜愛。文藝復(fù)興時(shí)期的威尼斯畫派大師提香就創(chuàng)作了無與倫比的《劫奪歐羅巴》。畫面采用了他最擅長(zhǎng)的暖紅色調(diào),色彩絢爛奪目,裙衫、飄帶、水波和背景上的群山、云靄在他筆下顯得格外飄逸。白牛的安靜、歐羅巴的驚恐、小愛神的調(diào)皮形成了絕妙的呼應(yīng)。這幅畫在藝術(shù)史上影響深遠(yuǎn),十七世紀(jì)的西班牙畫家委拉斯開茲還在自己的名作《阿拉喀涅的寓言》中“借用”了提香的畫作,以此向前輩大師致敬。

        倫勃朗也創(chuàng)作過相同題材的作品。他的長(zhǎng)項(xiàng)是通過明暗光影的強(qiáng)烈對(duì)比以突顯戲劇性效果。不過,由于他作品中的人物姿勢(shì)相對(duì)比較“克制”,色調(diào)相對(duì)冷清,相比提香的作品就顯得少了一絲扣人心弦的效果。

        宙斯的變形故事引出的畫作還有《麗達(dá)與天鵝》《達(dá)那厄》《宙斯與卡利斯托》等。在這些故事中,宙斯變成天鵝誘騙了麗達(dá),生下了引發(fā)特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的“希臘第一美女”海倫;他又變成一陣金雨使達(dá)那厄受孕,他們的兒子珀耳修斯后來解救了埃塞俄比亞公主安德洛美達(dá);宙斯還變成狩獵女神的樣子誘騙了阿卡迪亞公主卡利斯托,后來卡利斯托和他們的兒子被宙斯升到天上成為大熊座和小熊座??上攵?,這些趣味盎然的故事會(huì)給畫家?guī)矶嗌凫`感。

        人氣之神

        除了宙斯,阿波羅也擁有特殊的人氣,他不僅是太陽神,還掌管著醫(yī)藥、航海、畜牧等“業(yè)務(wù)”,更是藝術(shù)的保護(hù)神。九位繆斯女神各司其職,掌管詩歌、繪畫、音樂舞蹈等領(lǐng)域,她們都是阿波羅的“侍從”。雖然阿波羅從不缺少“光輝事跡”,但畫家最喜歡表現(xiàn)的卻是他苦澀的初戀故事。

        阿波羅因?yàn)榘谅米锪诵凵袂鸨忍兀谑切凵裣蛩涑鲆恢矍橹?,又向林中仙子達(dá)芙涅射去了一支厭惡之箭。于是阿波羅瘋狂追求達(dá)芙涅,達(dá)芙涅卻因?yàn)閰拹翰粩嗟靥与x。從清晨到黃昏,從林間到河畔,達(dá)芙涅跑得筋疲力盡,只能求河神想辦法。于是河神把她變成了一株月桂樹。傷心欲絕的阿波羅把月桂樹的枝葉采摘下來編成花冠戴在頭上,用這樣的方式紀(jì)念戀人。因此,我們?cè)诶L畫和雕塑作品中經(jīng)常能看到阿波羅戴著桂冠。

        后來,桂冠也被視為榮耀的標(biāo)志,獎(jiǎng)勵(lì)那些在藝術(shù)領(lǐng)域有所成就的人,于是就有了“桂冠詩人”這類的稱號(hào)。

        另一位備受喜愛的神——酒神巴庫斯的愛情故事則甜蜜多了,提香的《酒神巴庫斯與阿里阿德涅》就是文藝復(fù)興時(shí)期的一幅代表作。

        畫面上,巴庫斯帶著一眾隨從出游,偶遇了克里特公主阿里阿德涅。酒神對(duì)她一見傾心,于是興奮之下抓起頭上的花冠拋向天空。提香特意在左上角湛藍(lán)的天空中畫上了一圈閃閃發(fā)光的星星,像是一個(gè)王冠的樣子,似乎在暗示酒神的花冠變成了北冕座。

        這幅畫歷來倍受贊譽(yù)。提香技藝高超,在細(xì)節(jié)上都做到了完美無瑕,那一片明凈的藍(lán)色更為畫作平添了非凡的魅力。在當(dāng)時(shí),這種藍(lán)色來自阿富汗出產(chǎn)的青金石,由于產(chǎn)地遙遠(yuǎn)且數(shù)量稀少,所以它價(jià)比黃金。漸漸地,一幅畫中藍(lán)色顏料的面積大小也就被人們用來作為判斷委托者財(cái)力高低的依據(jù)。當(dāng)然,借助提香大師的手筆,這珍貴的藍(lán)色顏料光彩奪目,沒有辜負(fù)它這遙遠(yuǎn)的路途、辛苦的運(yùn)輸和昂貴的價(jià)格。

        著名的“金手指”的故事也與巴庫斯有關(guān)。

        佛律癸亞國王彌達(dá)斯盛情款待了巴庫斯的師父西勒諾斯,于是巴庫斯許諾賜予他一項(xiàng)非凡的能力。彌達(dá)斯乞求了“金手指”——金手指碰到的一切事物都能變成金子。愿望實(shí)現(xiàn)之后,彌達(dá)斯欣喜若狂,但沒過一會(huì)兒他就后悔了,因?yàn)椴粌H食物和水都變成了金子,使他又餓又渴,甚至連他最心愛的小女兒在擁抱他時(shí)也變成了一座金子雕像。彌達(dá)斯為自己的貪婪付出了沉重的代價(jià),懊悔不已的他只能去向巴庫斯求助,于是巴庫斯便指點(diǎn)他去帕克托羅斯河洗去了神力。

        十七世紀(jì)法國畫家普桑根據(jù)這個(gè)故事創(chuàng)作了一系列作品。《彌達(dá)斯在帕克托羅斯河源頭洗澡》的畫法很有創(chuàng)意,畫家并沒有讓兩個(gè)角色露出正臉,但我們卻能清晰地“腦補(bǔ)”出他們的神態(tài)——酒神懶洋洋地斜倚在岸邊,似乎在說:“我早知道你會(huì)有今天,這就是貪婪的下場(chǎng)?。 睆涍_(dá)斯在河中低頭跪拜,表達(dá)出痛改前非的誠懇,他手邊流下來的水閃著金光,表明“金手指”的神力已隨水而去。

        普桑常常通過畫作傳達(dá)道德勸誡,這幅畫就很能展現(xiàn)出他的“三觀”。

        人間悲劇

        諸神的傳說扣人心弦,而人類的故事同樣引人入勝。《變形記》第七卷花費(fèi)了重要的筆墨描寫了人間英雄伊阿宋帶領(lǐng)一眾勇士盜取金羊毛的故事。伊阿宋不僅得到了女巫美狄亞的幫助,成功完成任務(wù),還贏得了美狄亞的愛。然而,后來伊阿宋移情別戀,他遭到了美狄亞的瘋狂報(bào)復(fù),最終結(jié)局凄慘,這個(gè)故事也成為古希臘神話中的著名悲劇。畫家很喜歡描繪這個(gè)驚心動(dòng)魄的故事,尤其對(duì)這個(gè)剛毅、叛逆、瘋狂的女性形象情有獨(dú)鐘,所以在與伊阿宋“同框”的畫面里,她常常占據(jù)著更加重要的位置,成為畫面的主角。

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